我们中国历史上到底有没有奴隶社会？

中国历史上到底有没有无奴隶社会？
在人类历史上，奴隶制度的存在是一个令人惋惜的事实。

作为人类文明进化过程中的一种重要形式，奴隶制度曾在许多古代文明社会中占据着重要地位，奴隶主人的野蛮统治以及奴隶思想与生活的毒害无时无刻不在人们的身边。

今天我们来聊一聊中国历史上是否存在奴隶社会的问题。

首先，我们要认识到奴隶制度的本质。

奴隶制度是人剥削人的恶劣现象，将人看作是商品来买卖和使用。

奴隶主拥有奴隶的生命和自由，奴隶无法选择自己的生活方式，更无法选择自己的主人。

如果一个社会中大部分物质生产领域的劳动者都是奴隶，那我们称之为奴隶社会。

这种社会形态是人类历史上最黑暗的时期之一。

在人类历史上，奴隶制度最早出现于埃及、西亚、中国和印度，继而在希腊和意大利等地产生。

产生和确立原始社会末期，由于社会生产力和分工的发展，劳动生产率的提高，使得劳动者能够生产剩余产品，从而使奴役他人变为有利可图的事。

在这种情况下，出现了人类历史上第一个人剥削人的形式，即奴隶占有制。

中国历史上不存在像西方历史中那样的奴隶制度。

在中国古代，农业和手工业都是以自耕农和自由手工业者为主，奴隶在经济生活中并没有大量使用。

虽然中国的奴隶和主人之间也存在人身依附的关系，但是奴隶在法律上也有自己的人格，不像西方那样只被看作是财产。

虽然奴隶主权和奴隶的人身、实行超经济奴役等方面也存在，但是与西方奴隶制度相比，中国可以说是温和许多。

由于中国古代的农业和手工业没有像西方那样需要大量劳动力的奴隶，因此有学者主张中国历史上不存在奴隶社会。

例如黄现璠、张广志等学者就认为在中国不存在所谓奴隶社会。

他们认为中国文化和社会的发展走向与西方不同，因此在经济和社会结构上也有着不同的表现。

汉族没有奴隶社会，少数民族绝大多数也没有奴隶社会。

然而，在中国的历史上，奴隶的存在是不可否认的。

夏、商、周、秦时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的平民成为奴隶，也有因犯罪被贬为奴隶的，官奴和私属之分亦有明确。

汉朝时期，奴隶主要来源于土地兼并而形成的私属，还有一些逃避战乱的民众投靠大庄园主，成为私属。

汉唐时期，在法律上也有明确的良贱之分，部曲就是一种奴隶。

到宋代以前，长期受雇于人的人士，地位都低于良人，他们都是贱民，其中也包括奴隶和部曲。

宋代开始，因雇佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系。

元代，由于蒙古族本身实行奴隶制，所以官奴在中国盛行。

直到清朝雍正年间才废除了奴隶制。

另一方面，中国古代的贱民制度并不同于奴隶。

乐户、匠户、仵作、牙人、娼妓，甚至宋代的军人在法律上都是贱民，但是他们并不是奴隶。

可以说，奴隶只是贱民中的一种。

而贱民制度与奴隶制度也有所不同。

奴隶是依靠强制劳动和奴隶主的掌控来从事劳动的人群，而贱民也是受到赋税、强制服务等方式的控制和限制，但是他们是在自由的状态下从事劳动，并且有自己的社会地位和法律地位。

在实践中，中国古代的奴隶制度中也存在一些野蛮和残酷现象。

例如，在秦汉时代，国家为了掌握农民劳动力，大量掠夺民众，将其变为奴隶；南北朝时期，北魏政权依靠对战俘的控制，发展出牟人制和刁奴制两种严格的奴隶制度，并对奴隶实行残酷的惩罚和剥削，这些都导致了社会的动荡和人民的苦难。

然而，中国古代的贱民制度却是一个相对宽松和包容的体系。

许多贱民职业都具有相当高的社会地位和收入。

例如，匠户在古代的社会地位很高，手工艺人也在某种程度上享有一定权威和崇敬，他们创造的作品被视为珍品，有很高的市场价值。

另外，娼妓虽然属于贱民，但是在古代社会中有时能拥有相当大的权势和财富。

像著名的唐代名妓李师师、王昭君等，都是以自己的美貌和才华成为当时社会的名人和风云人物。

总之，无论是奴隶制度还是贱民制度，都是中国古代社会中不可避免的一部分，两种制
度的存在为社会的发展和稳定做出了一定贡献。

但是，对于被剥削和受苦的人们来说，我们应该铭记历史，反思当下，努力创造一个更加公正、平等和自由的社会。