鑫全五套卷讲解

鑫全五套卷讲解
鑫全五套卷，也称为“品德五套卷”，是清末思想家李汉灵所撰写的一部以道德修养为主题的书籍，它在清末及民国时期广受推崇，是推动清末至民国时期伦理文化的重要的思想力量。

鑫全五套卷，包括《春卷》、《夏卷》、《秋卷》、《冬卷》和《竹卷》，共五个卷，全部由李汉灵所撰写，皆为散文篇章，语言通俗易懂，十分生动，内容深邃，以“五套比用，分季论善恶”为格言，以“礼乐之本，齐抉之源，行师之道”为指导思想，把传统礼乐仪礼等入到道德精神训练中，以激发人们的品德修养，弘扬伦理文化。

李汉灵在《春卷》里开展了对于道德品德方面的讨论。

他认为，人在行文时，要尊重道德品德，秉承“抉”，即“把道德品德作为衡量行文的标准”。

他还指出，道德品德也是人类的基本准则，是实施处事的必要条件。

他试图以此来指导人们正确处事，正确开展社会活动，保证社会的和谐稳定，为实现“百姓致富，国家兴旺”创造条件。

在《夏卷》中，李汉灵阐述了“行”的概念，他认为，行是文明的基础，也是遵守和实践道德的基础。

行的主要内容有孝、慈、仁、礼、义，是传统中国文明的基本内容，构成了中华传统文化的核心。

行的根本原则是：遵守自然规律，尊重社会习俗，把道德品行作为衡量标准。

《秋卷》论述的是“乐”，乐、礼、德、行是中华文明的本源，李汉灵在《秋卷》中强调，乐是礼仪文明的基础，也是遵守法律道德的基础，乐在于诚实做人，以慈悲心对待他人，尊重他人，守望相助，
主张以和为贵，以和平解决矛盾，推动社会和谐发展。

《冬卷》主要论述“德”。

德即道德，也可称为道德品德。

李汉
灵在《冬卷》中认为，德的根本原则是“把道德品德作为行文的标准”，只有做到“道德立人”，才能达到真正的“文明之乐”。

在《竹卷》中，李汉灵澄清了“礼”的含义。

他认为，“礼”是
一种文明形式，是一种礼仪，也是一种儒家伦理道德观念，是一种以克制自我、重视和谐与平衡为准则的文明行为。

“礼”不仅决定了一
个人是否文明，更决定了一种国家的文明程度。

李汉灵力图以“礼”作为教育的基础，培养人们的文明行为，增强人们的克制自我能力，从而实现文明行为的良性循环。

鑫全五套卷充分反映了清末－民国时期伦理文化思潮，其观点以后受到广大社会人士的推崇和接受，并在政治文化使命宣言中有体现，因此，鑫全五套卷也成为心灵滋养之书，是当代时代伦理文化和文明礼仪思想的重要参考材料。

总之，鑫全五套卷具有重要的社会意义，是中华文化奠定基础的杰出成果，也是当代时代伦理文化思想的经典著作，为实现“百姓致富，国家兴旺”做出了巨大贡献。