第五章15世纪至18世纪明朝清朝初期经济思想
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为一种发展经济的指导思想提出来的思想家。 1.丘浚的自由主义经济思想是在议论田制问题时提出的。
他反对由国家规定田制及对私人占地施加种种的限制，认 为这些做法都是徒劳无益的。
2.在对待工商业、市场等问题上，他明确主张“苟民自便， 何必官为”，“民自为市”，反对侵犯富人和商人的利益。
3.丘浚是较早提出开放海外贸易的人。 他与司马迁相比的进步之处在于，其对“自为”的指导思
有代表性了。
在李贽的经济思想中，首要的内容就是他的崇 “私”的观点，他把“私”看作是人民从事经济 活动的基本动力。他认为追求私利是人的本心： “夫私者人之心也。人必有私而后其心乃见，若 无私则无心矣。”他认为人有了占有、获得经济 利益的要求后，才会有心去努力从事有关的经济 活动。
在商品经济下，各自有私而又各自为私的个人之 间，只能通过“互市”的商品交换相联系。
便”。
（二）王夫之的“智者日富论” 王夫之也是为富人辩护的。在“求富”和“求均”的矛盾
中，他更看重的是“求富”。他把财富的兼并、贫富的分 化看作是一种必然的、不可改变的趋势，反对以政治手段 来抑制财富兼并和贫富的分化。 （三）李雯的“恤富论” 李雯的富民思想最富有特色。他十分看重富民的社会作用， 将富民视作社会的中坚力量，认为富民上养天子，下养百 姓，功劳很大。
工业者的封建依附关系，适当地解放了劳动力， 手工业生产很快得到了恢复，技术水平也不断提 高，其中纺织、造船、制盐、开矿、冶铁等行业 尤为突出。不仅官营手工业，就是民间手工业， 明初都有了显著的发展。
二、明中期后商品经济的繁荣和资本主义萌芽的 出现
（一）商品经济的活跃
明嘉靖、万历年间随着商业和手工业的发展，商品经济的 繁荣达到了一个新的高峰。
1.主张开放盐的流通领域，允许商人自由贩运； 主张取消盐的地界限制，鼓励竞争。
2.有时主张国家对经济的干预，但那是在出现了 富商大贾垄断“山泽之利”的时候。
3.对于一般商人的自由经营活动，他主张国家应 予以保护。
4.十分看重价格机制在调节市场中的作用，反对 由国家强制定价。
（三）李雯的盐业私营论
他肯定竞争，承认优胜劣汰的市场竞争规律。
（二）黄宗羲与顾炎武的崇私论 黄宗羲认为人一生下来就具有私心，就具有追求自利的本
能。“人各自私也，人各自利也。” 顾炎武认为，人的自私是一定历史条件下的产物。在历史
条件还未改变的情况下，它就是一个不可抹杀的客观存在， 故治国、治世就必须由此出发。正是基于这种考虑，顾炎 武主张在治国、治世中，对人的自私之情，主张不但要 “恤之”，还要善于“用之”，“用天下之私以成天下之 公”，这也是最好的治国方策。
（一）丘浚的货币金属论 1.丘浚主张银、钱、钞三种货币可并行不悖，但要以银为
上币，来确定银、钱、钞三者之间的比价：“以银为上币， 钞为中币，钱为下币。”丘浚设计的货币制度的内容，是 以银为上币，大额交易时（十两以上）才准使用，市场上 通常的交易使用的主要货币是钱和钞，钱和钞之间可兑换， 二者均可兑换为银币。 2.货币金属论的一个鲜明特点是反对不足值货币的流通， 在丘浚的货币思想中就典型地反映了这一特点。“所谓
（四）唐甄的“自为论” 在经济政策上，唐甄主张执行自由放任的经济政策，强调
市场调节在经济发展中的作用。他认为财富的生产和增殖 是一个能够自然而然进行的过程。因此，经济的发展过程 不需要国家插手，政府所应该做的事情，就是听任这一过 程自然进行。
二、“私者，人之心”的经济人思想
（一）李贽的“无私则无心”论 在对人本性属“私”这一理论规定中，要属李贽的观点最
第三节 “工商皆本”的社会阶层新论
一、“重农抑商”的传统价值观和政策
（一）传统的“重农抑商”思想 在中国封建社会里，从经济政策上来说，抑商一直是主流，
偶有重商思潮出现，但只是若隐若现的一股暗流。 （二）宋元之后士、商关系的新变化 宋元以后，随着商业及城市的发展，士、商关系发生了很
第五章 15世纪至18世纪（明朝、清朝 初期）经济思想
第一节 15世纪至18世纪社会经济发展概况 第二节 “听民自为”的经济自由主义思想 第三节 “工商皆本”的社会阶层新论 第四节 货币理论的主要成就
学习目标：
重点掌握这一时期经济思想上呈现的自由主义的 特点及士、农、工、商社会等级观念的新变化。
二、“经商也是圣学中事”的新观念
（一）王阳明为商人地位辩护 明代重商意识的特点较之以往对商人表现出了相当的尊重，并
公开为商人的经商活动进行辩护。 这一意识始见于作为一代 儒学宗师的王阳明，他最先对商人的社会价值予以了明确的肯 定。 王阳明认为古代士、农、工、商这四民虽然职业不同，但都为 社会所需要，都有各自的贡献。王阳明还提出了一个全新的命 题：四民异业而同道。也就是说，在“道”的面前，士、农、 工、商完全处于平等地位，不存在地位的高低、职业的优劣， 从根本上对商人的社会地位给予了明确的肯定。
想如何贯彻于经济活动的各个过程、各个方面所作的分析、 论述，要更加周到和具体。 （二）王夫之的“民自利”说 王夫之也十分重视人们在经济生活中的自立自为的行为， 他认为凡人都有一种追求私利的本性，故为适应人的这一 本性，在经济活动中莫如听民自谋自为，尽量减少政府的 干预最为合理。
在工商业领域，王夫之虽然具有浓厚的抑商思想， 但在一定程度上也主张自由放任，听民自为。
地位。 （二）士不如商的新观念
四、“工商皆本”思想的历史影响
明代中晚期重商意识盛行进一步促进了明清时期（主要指 明中叶到乾嘉时）商业的发展与活跃。中国历史上的十大 商帮就是形成并活跃于这一时期的。这些商帮的出现，标 志着我国封建社会中商品经济已发展到了一个新的阶段。
商帮的出现，其作用是促进了商品经济的发展，促进了城 市经济的发展。
王阳明还特别批判了传统的重士贱商的观点，明确肯定了 士、农、工、商在“道”面前具有完全平等的地位，不复 有高下之分，认为“治生”的经商也是圣学中事。
（二）东林学派的“惠商”思想 东林学派提出了“商”为“本业”和“惠商”的思想。 1.赵南星首先提出了“商”为“本业”的新观点。 2.李应升提出“为商为国”的观点，把经商与“为国”联
（二）丘浚货币金属论与西方的比较
二、“银之少而贵”的用银致贫论
（一）用银致贫论形成的历史背景 货币名目轮的主要观点是认为货币不是财富，仅是一种便
一般掌握这一时期货币理论的主要成就。 了解这一时期的社会经济发展概况。
第一节 15世纪至18世纪社会经济发展概况
一、明初的工商业政策与工商业的日趋繁荣 （一）明初的工商业政策 1.推行轻税保护政策 2.放宽了对工匠的限制 3.统一钱币，改铸大中、洪武通宝钱
（二）工商业的发展与繁荣 明初实行的工匠制度，部分地解决了元代以后手
第四节 货币理论的主要成就
一、“以银为上币”的货币金属论
在经济思想史上，货币金属论的基本观点可以简要概括为： 认为货币是一种商品，货币的价值是由货币材料的价值决 定的，因而主张从货币金属的使用价值中探求货币的本质； 强调货币的价值尺度职能，反对铸币减重和不兑现纸币的 流通。在中国15世纪至18世纪这一历史时期，最能代表这 一货币思想的人物是丘浚。
李雯在经济思想上也主张自由放任。李雯对经济 问题的研究侧重于赋役、盐政、奢俭等社会热点 问题。李雯的自由主义经济思想主要表现在他将 当时的主要手工业——盐业看作是一种纯粹的商 业活动，反对政府的干预。
他向统治者建议，将盐业生产经营权全部交与商 人，听任商人自主经营，国家仅为商人提供各种 服务，从盐业生产经营中获得一定的财政收入就 可以了。
对于当时赋役负担过重的经济政策，李雯予以了严厉的抨 击，认为这严重地损害了富民的利益，致使富民苦不堪言， 要求封建君主减轻富民的赋役负担。
1.他要求封建君主对一般富民与豪强权贵加以区别对待， 采取不同的赋役政策。
2.李雯还要求最高统治者面向全社会公开表示对富民的尊 重和爱护，严厉打击各级官吏借征收赋税之机，层层加码、 盘剥富民的行为。
三、“民富先于国富”的富民理论
（一）丘浚与东林学者的“安富论” 丘浚就公开保护富人的利益，为富人辩护，提出了相当系统
的“安富”理论。 1.认为应该“安富”，而不应该“抑富”。 2.强调富民是社会的支柱，这是因为“富家巨室，小民之所
依赖”。 3.民间的放贷取息活动也是有利于人民的，也应“听民自
1.明代万历时人张翰曾在《松窗梦语》中对当时国内的商 业繁荣做有概括，说当时商人的足迹，北至塞外，南至两 粤、云贵，东则齐鲁闽越，西到巴蜀、汉中、关外。嘉靖、 万历时期国内贸易的繁荣已具有某些社会地域分工的特点。
2.明中期以后城市经济也比以前有了较快的发展。
（二）早期资本主义萌芽的出现 1.手工业发展的一个显著标志，是手工业者的封
三、“市井贱夫最有理”的“工商皆本”说
（一）“工商皆本”说 1.黄宗羲站在城市自由民一边，要求为工商业的发展扫除
障碍，在中国历史上第一次提出了“工商皆本”的口号。 2.傅山提出了“市井贱夫最有理”的命题，为提高工商业
者的地位呐喊。 3.唐甄在经济思想上强调“富民”，充分肯定工商业者的
建束缚得到了进一步的松弛。 2.民营手工业开始逐渐居于主要地位，出现了现
代人所说的“资本主义萌芽”，虽然这种萌芽只 是出现在个别生产部门和个别地区，不宜估计过 高，但毕竟具有社会经济开始走上“原始工业化” 的历史意义。
第二节 “听民自为”的经济自由主义思想
明中期以后，随着商品经济发展、市民阶层崛起和商人社 会地位不断提高，自由主义的经济思想开始活跃。倡导这 一自由主义经济思想的思想家主要有丘浚、李贽、王夫之 和唐甄等人。晚明自由主义经济思想的主要内容包括强调 “听民自为”的自由放任的经济政策主张，以及强调“私 者，人之心也”的经济人假定和“民富先于国富”的富民 思想。
大的变化，士人们对商人的社会功能也有所再认识。商人 的地位有所提高，士商关系也有所变化。
这种变化主要表现在以下两个方面： 其一，南宋以后的士大多出身于商人家庭，以致士与商的
界限已不能清楚地划分； 其二，因商业在中国社会上的比重日益增大，有才智的人
逐渐被商界吸引过去，又因商人拥有财富，许多有关社会 公益的事业也逐步从士大夫手中转移到商人手中。 伴随着晚明重利观念和侈靡之风盛行，社会上对商人的地 位又开始了重新评价和尊重。
系起来。 3.顾宪成和高攀龙提出了减免商税、以“惠商”发展商业，
严惩肆虐乡里的税棍以维护商人利益的经济主张。
（三）汪道昆等人的商、农“交相重论” 这一时期一些出身于商贾之家的名儒，也提出了商、农
“交相重”的理论，既是为了维护商人的利益，也是为了 对传统的“重农抑商”政策的挑战。其代表人物有明嘉靖 时期出身于富商之家的汪道昆。 汪道昆对传统的“重本抑末”进行了有力的批判。他说： “窃闻先王重本抑末，故薄农税而重征商，余则以为不然， 直壹视而平施之耳。日中为市肇自神农，盖与耒耜并兴， 交相重矣......要之各得其所，商何负于农？”
钞者，所费之直不过三五钱，而以售人千钱之物，呜呼！ 世间之物，虽生于天地，然皆必资以人力，而后能成其用。 其体有大小精粗，其功力有浅深，其价有多少，直而至于 千钱，其体非大则精，必非一日之功所成也，乃以方尺之 楮，直三五钱者而售之，可不可乎？”
丘浚提出货币和商品等价交换的原则是“皆必资以人力”， 这其中还包含有劳动价值论的思想，是十分可贵的。
一、“听民自为”的经济主张
自由放任的经济政策主张主要反映在“听民自为”的经济 理论上，其代表人物有丘浚、王夫之、李雯和唐甄等。这 一理论的特点是主张政府对各种经济活动“听民自为”， 国家不要强加干预和限制。
（一）丘浚的“听民自为”论 丘浚的“自为论”，是继司马迁之后又一次把自由放任作
他反对由国家规定田制及对私人占地施加种种的限制，认 为这些做法都是徒劳无益的。
2.在对待工商业、市场等问题上，他明确主张“苟民自便， 何必官为”，“民自为市”，反对侵犯富人和商人的利益。
3.丘浚是较早提出开放海外贸易的人。 他与司马迁相比的进步之处在于，其对“自为”的指导思
有代表性了。
在李贽的经济思想中，首要的内容就是他的崇 “私”的观点，他把“私”看作是人民从事经济 活动的基本动力。他认为追求私利是人的本心： “夫私者人之心也。人必有私而后其心乃见，若 无私则无心矣。”他认为人有了占有、获得经济 利益的要求后，才会有心去努力从事有关的经济 活动。
在商品经济下，各自有私而又各自为私的个人之 间，只能通过“互市”的商品交换相联系。
便”。
（二）王夫之的“智者日富论” 王夫之也是为富人辩护的。在“求富”和“求均”的矛盾
中，他更看重的是“求富”。他把财富的兼并、贫富的分 化看作是一种必然的、不可改变的趋势，反对以政治手段 来抑制财富兼并和贫富的分化。 （三）李雯的“恤富论” 李雯的富民思想最富有特色。他十分看重富民的社会作用， 将富民视作社会的中坚力量，认为富民上养天子，下养百 姓，功劳很大。
工业者的封建依附关系，适当地解放了劳动力， 手工业生产很快得到了恢复，技术水平也不断提 高，其中纺织、造船、制盐、开矿、冶铁等行业 尤为突出。不仅官营手工业，就是民间手工业， 明初都有了显著的发展。
二、明中期后商品经济的繁荣和资本主义萌芽的 出现
（一）商品经济的活跃
明嘉靖、万历年间随着商业和手工业的发展，商品经济的 繁荣达到了一个新的高峰。
1.主张开放盐的流通领域，允许商人自由贩运； 主张取消盐的地界限制，鼓励竞争。
2.有时主张国家对经济的干预，但那是在出现了 富商大贾垄断“山泽之利”的时候。
3.对于一般商人的自由经营活动，他主张国家应 予以保护。
4.十分看重价格机制在调节市场中的作用，反对 由国家强制定价。
（三）李雯的盐业私营论
他肯定竞争，承认优胜劣汰的市场竞争规律。
（二）黄宗羲与顾炎武的崇私论 黄宗羲认为人一生下来就具有私心，就具有追求自利的本
能。“人各自私也，人各自利也。” 顾炎武认为，人的自私是一定历史条件下的产物。在历史
条件还未改变的情况下，它就是一个不可抹杀的客观存在， 故治国、治世就必须由此出发。正是基于这种考虑，顾炎 武主张在治国、治世中，对人的自私之情，主张不但要 “恤之”，还要善于“用之”，“用天下之私以成天下之 公”，这也是最好的治国方策。
（一）丘浚的货币金属论 1.丘浚主张银、钱、钞三种货币可并行不悖，但要以银为
上币，来确定银、钱、钞三者之间的比价：“以银为上币， 钞为中币，钱为下币。”丘浚设计的货币制度的内容，是 以银为上币，大额交易时（十两以上）才准使用，市场上 通常的交易使用的主要货币是钱和钞，钱和钞之间可兑换， 二者均可兑换为银币。 2.货币金属论的一个鲜明特点是反对不足值货币的流通， 在丘浚的货币思想中就典型地反映了这一特点。“所谓
（四）唐甄的“自为论” 在经济政策上，唐甄主张执行自由放任的经济政策，强调
市场调节在经济发展中的作用。他认为财富的生产和增殖 是一个能够自然而然进行的过程。因此，经济的发展过程 不需要国家插手，政府所应该做的事情，就是听任这一过 程自然进行。
二、“私者，人之心”的经济人思想
（一）李贽的“无私则无心”论 在对人本性属“私”这一理论规定中，要属李贽的观点最
第三节 “工商皆本”的社会阶层新论
一、“重农抑商”的传统价值观和政策
（一）传统的“重农抑商”思想 在中国封建社会里，从经济政策上来说，抑商一直是主流，
偶有重商思潮出现，但只是若隐若现的一股暗流。 （二）宋元之后士、商关系的新变化 宋元以后，随着商业及城市的发展，士、商关系发生了很
第五章 15世纪至18世纪（明朝、清朝 初期）经济思想
第一节 15世纪至18世纪社会经济发展概况 第二节 “听民自为”的经济自由主义思想 第三节 “工商皆本”的社会阶层新论 第四节 货币理论的主要成就
学习目标：
重点掌握这一时期经济思想上呈现的自由主义的 特点及士、农、工、商社会等级观念的新变化。
二、“经商也是圣学中事”的新观念
（一）王阳明为商人地位辩护 明代重商意识的特点较之以往对商人表现出了相当的尊重，并
公开为商人的经商活动进行辩护。 这一意识始见于作为一代 儒学宗师的王阳明，他最先对商人的社会价值予以了明确的肯 定。 王阳明认为古代士、农、工、商这四民虽然职业不同，但都为 社会所需要，都有各自的贡献。王阳明还提出了一个全新的命 题：四民异业而同道。也就是说，在“道”的面前，士、农、 工、商完全处于平等地位，不存在地位的高低、职业的优劣， 从根本上对商人的社会地位给予了明确的肯定。
想如何贯彻于经济活动的各个过程、各个方面所作的分析、 论述，要更加周到和具体。 （二）王夫之的“民自利”说 王夫之也十分重视人们在经济生活中的自立自为的行为， 他认为凡人都有一种追求私利的本性，故为适应人的这一 本性，在经济活动中莫如听民自谋自为，尽量减少政府的 干预最为合理。
在工商业领域，王夫之虽然具有浓厚的抑商思想， 但在一定程度上也主张自由放任，听民自为。
地位。 （二）士不如商的新观念
四、“工商皆本”思想的历史影响
明代中晚期重商意识盛行进一步促进了明清时期（主要指 明中叶到乾嘉时）商业的发展与活跃。中国历史上的十大 商帮就是形成并活跃于这一时期的。这些商帮的出现，标 志着我国封建社会中商品经济已发展到了一个新的阶段。
商帮的出现，其作用是促进了商品经济的发展，促进了城 市经济的发展。
王阳明还特别批判了传统的重士贱商的观点，明确肯定了 士、农、工、商在“道”面前具有完全平等的地位，不复 有高下之分，认为“治生”的经商也是圣学中事。
（二）东林学派的“惠商”思想 东林学派提出了“商”为“本业”和“惠商”的思想。 1.赵南星首先提出了“商”为“本业”的新观点。 2.李应升提出“为商为国”的观点，把经商与“为国”联
（二）丘浚货币金属论与西方的比较
二、“银之少而贵”的用银致贫论
（一）用银致贫论形成的历史背景 货币名目轮的主要观点是认为货币不是财富，仅是一种便
一般掌握这一时期货币理论的主要成就。 了解这一时期的社会经济发展概况。
第一节 15世纪至18世纪社会经济发展概况
一、明初的工商业政策与工商业的日趋繁荣 （一）明初的工商业政策 1.推行轻税保护政策 2.放宽了对工匠的限制 3.统一钱币，改铸大中、洪武通宝钱
（二）工商业的发展与繁荣 明初实行的工匠制度，部分地解决了元代以后手
第四节 货币理论的主要成就
一、“以银为上币”的货币金属论
在经济思想史上，货币金属论的基本观点可以简要概括为： 认为货币是一种商品，货币的价值是由货币材料的价值决 定的，因而主张从货币金属的使用价值中探求货币的本质； 强调货币的价值尺度职能，反对铸币减重和不兑现纸币的 流通。在中国15世纪至18世纪这一历史时期，最能代表这 一货币思想的人物是丘浚。
李雯在经济思想上也主张自由放任。李雯对经济 问题的研究侧重于赋役、盐政、奢俭等社会热点 问题。李雯的自由主义经济思想主要表现在他将 当时的主要手工业——盐业看作是一种纯粹的商 业活动，反对政府的干预。
他向统治者建议，将盐业生产经营权全部交与商 人，听任商人自主经营，国家仅为商人提供各种 服务，从盐业生产经营中获得一定的财政收入就 可以了。
对于当时赋役负担过重的经济政策，李雯予以了严厉的抨 击，认为这严重地损害了富民的利益，致使富民苦不堪言， 要求封建君主减轻富民的赋役负担。
1.他要求封建君主对一般富民与豪强权贵加以区别对待， 采取不同的赋役政策。
2.李雯还要求最高统治者面向全社会公开表示对富民的尊 重和爱护，严厉打击各级官吏借征收赋税之机，层层加码、 盘剥富民的行为。
三、“民富先于国富”的富民理论
（一）丘浚与东林学者的“安富论” 丘浚就公开保护富人的利益，为富人辩护，提出了相当系统
的“安富”理论。 1.认为应该“安富”，而不应该“抑富”。 2.强调富民是社会的支柱，这是因为“富家巨室，小民之所
依赖”。 3.民间的放贷取息活动也是有利于人民的，也应“听民自
1.明代万历时人张翰曾在《松窗梦语》中对当时国内的商 业繁荣做有概括，说当时商人的足迹，北至塞外，南至两 粤、云贵，东则齐鲁闽越，西到巴蜀、汉中、关外。嘉靖、 万历时期国内贸易的繁荣已具有某些社会地域分工的特点。
2.明中期以后城市经济也比以前有了较快的发展。
（二）早期资本主义萌芽的出现 1.手工业发展的一个显著标志，是手工业者的封
三、“市井贱夫最有理”的“工商皆本”说
（一）“工商皆本”说 1.黄宗羲站在城市自由民一边，要求为工商业的发展扫除
障碍，在中国历史上第一次提出了“工商皆本”的口号。 2.傅山提出了“市井贱夫最有理”的命题，为提高工商业
者的地位呐喊。 3.唐甄在经济思想上强调“富民”，充分肯定工商业者的
建束缚得到了进一步的松弛。 2.民营手工业开始逐渐居于主要地位，出现了现
代人所说的“资本主义萌芽”，虽然这种萌芽只 是出现在个别生产部门和个别地区，不宜估计过 高，但毕竟具有社会经济开始走上“原始工业化” 的历史意义。
第二节 “听民自为”的经济自由主义思想
明中期以后，随着商品经济发展、市民阶层崛起和商人社 会地位不断提高，自由主义的经济思想开始活跃。倡导这 一自由主义经济思想的思想家主要有丘浚、李贽、王夫之 和唐甄等人。晚明自由主义经济思想的主要内容包括强调 “听民自为”的自由放任的经济政策主张，以及强调“私 者，人之心也”的经济人假定和“民富先于国富”的富民 思想。
大的变化，士人们对商人的社会功能也有所再认识。商人 的地位有所提高，士商关系也有所变化。
这种变化主要表现在以下两个方面： 其一，南宋以后的士大多出身于商人家庭，以致士与商的
界限已不能清楚地划分； 其二，因商业在中国社会上的比重日益增大，有才智的人
逐渐被商界吸引过去，又因商人拥有财富，许多有关社会 公益的事业也逐步从士大夫手中转移到商人手中。 伴随着晚明重利观念和侈靡之风盛行，社会上对商人的地 位又开始了重新评价和尊重。
系起来。 3.顾宪成和高攀龙提出了减免商税、以“惠商”发展商业，
严惩肆虐乡里的税棍以维护商人利益的经济主张。
（三）汪道昆等人的商、农“交相重论” 这一时期一些出身于商贾之家的名儒，也提出了商、农
“交相重”的理论，既是为了维护商人的利益，也是为了 对传统的“重农抑商”政策的挑战。其代表人物有明嘉靖 时期出身于富商之家的汪道昆。 汪道昆对传统的“重本抑末”进行了有力的批判。他说： “窃闻先王重本抑末，故薄农税而重征商，余则以为不然， 直壹视而平施之耳。日中为市肇自神农，盖与耒耜并兴， 交相重矣......要之各得其所，商何负于农？”
钞者，所费之直不过三五钱，而以售人千钱之物，呜呼！ 世间之物，虽生于天地，然皆必资以人力，而后能成其用。 其体有大小精粗，其功力有浅深，其价有多少，直而至于 千钱，其体非大则精，必非一日之功所成也，乃以方尺之 楮，直三五钱者而售之，可不可乎？”
丘浚提出货币和商品等价交换的原则是“皆必资以人力”， 这其中还包含有劳动价值论的思想，是十分可贵的。
一、“听民自为”的经济主张
自由放任的经济政策主张主要反映在“听民自为”的经济 理论上，其代表人物有丘浚、王夫之、李雯和唐甄等。这 一理论的特点是主张政府对各种经济活动“听民自为”， 国家不要强加干预和限制。
（一）丘浚的“听民自为”论 丘浚的“自为论”，是继司马迁之后又一次把自由放任作