古代西亚(至公元前4世纪)

乌鲁克文化期（BC3500—BC3100）
出现大批铜器和轮制陶器（早在公元前
7０００年，今伊拉克北部伊尔库斯坦 山地边缘就出现了原始的农业和畜牧 业）；出现了1500多个象形文字符号， 出现巨大的石造塔庙建筑物，苏美尔人 已进入了阶级社会。开始人工灌溉农田， 但还没有挖凿沟渠。埃利都是两河流域 南部最早的一个城市，也是最早出现的 一个城邦。
贝希斯敦铭文.MPG
铭文刻在距地面91米多高的悬崖峭壁上，
刻有3种文字，即：古波斯文，古埃兰文 和巴比伦尼亚楔形文。罗林生冒着生命 的危险，用了10年多的时间，将3种铭文 全部拓成拓本。1847年（又说1849年）， 他译解了其中的古波斯文，接着又将古 波斯文和巴比伦尼亚楔形文相对照，于 1852年释读了巴比伦尼亚楔形文。
后来，阿卡德人、巴比伦人、亚述人、
埃兰人、赫梯人等都采用了楔形文字， 并略加改变以适合于各自语言的要求。 公元前1500年左右，楔形文字在西亚曾 一度被广泛应用。楔形文字符号总数不 到600个，常用的只有300个左右，但一 符多义，并且每个符号代表4、5个音节。 公元以后它逐渐地被字母文字所代替了。 楔形文字成了无人认识的死文字。
3、塞琉古（条支）帝国、帕提亚（安
息）帝国时期——希腊· 罗马人之侵入和 西 亚 帝 国 之 再 起 （ 约 BC330 － AD3 世 纪）。由萨珊波斯起转入中世纪史 。 （引自《世界上古史纲》上册，第127 页，人民出版社1979年版。）
第二节 苏美尔· 阿卡德各城邦的建立及 其统一 一、苏美尔城邦的产生
（公元前6世纪，波斯人把楔形文字改 造为字母文字。）
楔形文字
ห้องสมุดไป่ตู้
比较埃及图画文字：
D:\音像资料\2波斯泥简.MPG
到19世纪初，德国哥廷根城一所中学的
希腊语和拉丁语青年教师格罗特芬德 （Georg Friedrich Grotefend，1774年 6月9日——1853年12月15日，其中1821 －1849年任汉诺威学院院长）在解读楔 形文字上取得了重大的成就，成功地译 解了波斯古都波斯波利斯出土的楔形文 字碑铭。
与此同时，许多学者也致力于楔形文字
的解读工作。1835年，英国外交官罗林 生 （ Herry Creswicke Rawlinson, 1810 —1895，曾任英国驻巴格达总领 事）在今伊朗西北哈马丹以西（即原米 底首都爱克巴坦那）的克尔曼沙赫城东 边约32公里的贝希斯敦大崖石上，发现 了著名的“贝希斯敦铭文”。
农业、畜牧业和手工业均有所发展，商
业交换已经发生，奴隶数量增加。女奴 称“吉姆”（“一个从山地来的女 人”），男奴称为“乌鲁”（“劫掠 的”）。
（捷姆迭特· 那色在巴比伦、基什等城附近。）
乌鲁克文化和捷姆迭特· 那色文化时期是 苏美尔城市国家——城邦形成时期。
从苏美尔城邦的产生到公元前2371年
两河流域
北部——亚述（摩苏尔为中心）
南部——巴比伦尼亚（示拿）
北部——阿卡德
巴比伦尼亚
南部——苏美尔
早在旧石器时代，两河流域北部就有
人居住。到公元前5000～4000年代， 南部地区的主要居民是苏美尔人。苏 美尔人最初大概是从两河流域的东方， 也就是现今伊朗高原一带进入两河流 域的，他们和巴比伦及阿卡德人不属 于同一民族，两者的语言不同，面貌 特征也有显著区别。
起，征服了整个西亚、埃及以及其他地 区，形成模跨亚、非、欧的大帝国。于 是，西亚与北非和东南欧的关系也日益 紧密，西亚地区的历史影响也日益扩及 北非和东南欧地区。西亚地理、历史地 位的重要性也在世界历史发展长河中日 显突出。
三、关于两河流域的考古发掘和亚 述学的诞生
两河流域的考古发掘，始于19世纪
之后，发掘由北而南展开。在两河流
域南部陆续发现了古苏美尔城市遗址。 在19世纪中叶，发现了亚述帝国首都 尼尼微（Nineveh）遗址（位于底格里 斯河东岸，今伊拉克摩苏尔城附近）。 在尼尼微城遗址中发现了亚述巴尼拔 国王（BC668－BC627或BC625）的王 宫图书馆。
“亚述巴尼拔图书馆藏 约30000块泥版文
两河是指亚洲西南部的幼发拉底河
和底格里斯河（the Tigris，意为老 虎tiger河）。这两条河都发源于今 天土耳其亚美尼亚高原的托鲁斯山 脉，从西北流向东南，最后合流、 注入波斯湾。
两河流域的中下游地区，地势平坦， 古代希腊人称它为“美索不达米亚” （Mesopotamia），意为“河间之地”。 两河流域中下游地区的北部以摩苏尔 为中心，古代称亚述；南部约从巴格 达至波斯湾，叫巴比伦尼亚（或称示 拿）。巴比伦尼亚北部叫阿卡德；南 部叫苏美尔。
除了神庙土地外，其余土地均为农村公
社土地。这些村社土地分配给各个家族， 可以买卖。村社农民必须向国家纳税和 服徭役。一些失去土地或破产的村社农 民或成为古鲁什，或为债奴。
随着贫富分化和土地私有制的发展，一
些失地和无地的农民投身神庙，成为神 庙 的 依 附 者 ——“ 古 鲁 什 ” 。 古 鲁 什 （gurus）原义是“人”，即“男人” （拉丁文vir），成年男子。他们同奴 隶（arad, geme）有别，但也不同于自 由 农 民 （ engar ） 。 乌 尔 第 三 王 朝 时 （BC2113——BC2006），古鲁什同奴 隶相近。
公元前5000年代后期，两河流域的原
始文化发生在北部地区。到公元前 5000——4000年 ， 南部的苏美尔地 区 生产力的发展逐渐超过了北部，在这 里产生了最早的苏美尔文明。
公元前5000年代后期，苏美尔人进入了 铜石并用时代，从这时起到公元前3000 年代初期，是苏美尔氏族制度解体、奴 隶制国家形成时期。依据考古学，早期 苏美尔文明大体上可分为三个文化期：
书，包括条约、法律、书信、命令等文 献以及各种宗教铭文、文学作品、科学 著作、王宫经济报表等内容极为丰富。 它们根据不同的内容分类陈放在书架上， 还有一本登记全部藏书的目录。这些泥 板上的文字，就是楔形文字，当时无人 知晓。
苏美尔人在公元前4000多年就发明了图画文字。
起初，他们把文字刻在石头上，后来便“书写” 在泥板上。他们先用粘土制成泥板，每块泥板 约重一公斤。泥板上用细绳画好一行行的格子。 然后再用削成三角形尖头的芦苇杆、木棒或骨 棒，在泥板上压出图形，压好后，再晾干或烘 干以备保存。由于“书写”时落“笔”处压痕 较为深宽，提“笔”处痕迹较细狭，每笔划就 像木楔一样，因而称之为楔形文字。
城邦居民构成主要有：贵族（奴 隶主）、自由农民（engar）、平 民、古鲁什和奴隶，以及祭司阶 层。
统一的阿卡德王国兴起，在巴比伦尼 亚地区先后出现了几十个城邦，其中 主要的有埃利都、乌尔、拉格什(以 吉尔苏为首都)、基什等。
二、苏美尔城邦的政治和经济状况
苏美尔城邦都是由几个农村公社围绕一个中
心城市所组成，地不过百里，人不过数万。 城的中心建筑物是神庙。城邦首脑称帕达西 或恩西（恩西ensi，原意是“率领人们从事 建筑的祭司”，后来有了“首领”、“统治 者”的意思），少数强大城邦的首领称卢伽 尔（Lugal，原意是“大人”，后来引申为国 王。有时，几个城邦的霸主也称为卢伽尔）。 城邦首领，或由氏族贵族家族世袭，或由选 举产生。城邦首脑平时为最高行政长官和最 高祭司，战时则是军事统帅。
巴比伦人和阿卡德人属于塞姆族（闪
族），于公元前3000年代初从现在的 阿拉伯沙漠地带（在两河流域西边） 和叙利亚草原进入两河流域。
二、历史发展线索
公元前3000年前后，在两河流域南部相
继出现了几十个城市国家（城邦）。公 元前2371年建立的阿卡德王国，统一了 巴比伦尼亚地区，成为两河流域南部历 史上出现的第一个统一的奴隶制集权国 家。到古巴比伦王国汉谟拉比时代 （BC1792－BC1750），两河流域南部 奴隶制中央集权专制制度已趋于完备， 奴隶制社会已达到了兴盛时期。
第三章
古代西亚（至公元前4世纪）
本章教学重点：
掌握两河流域的地理划分；亚述学的诞
生；苏美尔城邦；乌鲁卡吉那改革； 《汉谟拉比法典》；古巴比伦王国的政 治、经济、阶级状况；亚述帝国的建立， 新巴比伦王国；“巴比伦之囚” ；腓尼 基人的成就；以色列、犹太王国的建立； 犹太教的创立及其教义；波斯帝国的建 立，大流士一世改革。
第一节 两河流域的地理环境和亚述
学的诞生
一、 两河流域的地理环境和早期
居民
古代西亚，又称西南亚，包括伊朗高
原，两河流域、小亚细亚、叙利亚、 巴勒斯坦和阿拉伯半岛。
古代西亚是最早的古代文明发祥地之
一。在这片广大地区，先后出现过许 多大大小小的奴隶制国家。古代两河 流域南部是西亚最早进入奴隶制社会 的地区。
古巴比伦王国衰落后，小亚的赫梯，地
中海东岸的腓尼基各商业城邦以及巴勒 斯坦的以色列和犹太王国相继兴盛。至 公元前8世纪，亚述帝国第一次将西亚的 很大一部分地区置于自己的版图之内。 继亚述帝国之后，新巴比伦王国 （BC626——BC538）兴起，两河流域的 奴隶制经济达到较高的水平。
后来，波斯帝国（BC550－BC330）兴
解读楔形文字.MPG
四、古代西亚历史分期
西亚古代史大体上可以分为三大阶 段：
1、苏美尔· 阿卡德时期——西亚原始 公社制之解体（约BC4300—— BC3500），奴隶制城邦之兴衰（约 BC3500－BC2000）。
2、巴比伦· 亚述帝国至波斯帝国时期— —西亚奴隶制帝国时代（约BC2000－ BC330） ，包括古巴比伦帝国、赫梯 帝国、亚述帝国、新巴比伦帝国和波 斯帝国，中间夹杂着许多奴隶制城邦， 如古埃兰、古亚述、古赫梯、腓尼基 和巴勒斯坦各城邦。
A．埃利都· 欧贝特文化期 Ｂ．乌鲁克文化期（公元前3500-3100） Ｃ．捷姆迭特· 那色文化期（BC3100-BC2700)
埃 利 都 · 贝 特 文 化 期 （ 约 BC4300— 欧
BC3500）：开始使用铜器工具，兴建 了最原始的城市和最早的塔庙；进入军 事民主制阶段。（有学者认为，该文化 创造者是欧贝特人，不是苏美尔人）
乌鲁克（Uruk），是按苏美尔语的名
称，塞姆语作“以力”（Erech）；位 于幼发拉底河下游。乌鲁克考古发掘从 1928年开始，得文化层次18层。乌鲁克 城早在欧贝德文化时期就开始建立了。 据估计，此城当乌鲁克文化时期，大小 约200英亩，其中官方建筑物、园地墓 地和民居，各占三分之一。
捷姆迭特· 那色文化期（BC3100— BC2700）：
各城邦的政体不完全一样，但都带有不
少军事民主制的残余，表现在保留有长 老会和民众会这两个民主机构。修建寺 庙、宫殿和水利灌溉工程，都由城邦管 理机构负责。城邦兴起和发展初始，并 没有形成君主专制政体。
在苏美尔各城邦的经济中，神庙经济占
主要地位。以拉格什城邦为例，天然灌 溉的土地约2000平方公里，其中各神庙 所占的土地共约有500-1000平方公里。 神庙土地不能买卖。随着城邦统治者权 力的加强，他们逐渐夺取了对神庙地产 的控制权，稍后又使神庙地产成为他们 的地产。这就是后世王室土地的主要来 源。
40年代。
从1820年起，英国东印度公司驻巴格达
的职员瑞琪，就注意到伊拉克北部摩苏 尔城附近有大量的古代两河流域的文物 古迹；后来，法国驻摩苏尔城领事波塔 直接破土发掘，于1842年发现了一座古 亚述王宫（科尔萨巴德宫）；英国外交 官赖亚德接着也于1845年发掘了另外几 座亚述王宫（尼姆鲁、库容古克），获 得大量文物。
该铭文是波斯国王大流士一世于 公元前520年命人所刻，记述了他 镇压宫廷政变和各地起义的经过， 以及他登位的情况。
1857年，罗林生等四人分别正确译出同
一篇楔形文字铭文，标志着巴比伦尼亚 楔形文完全解读成功。由于首先被读通 的楔形文多半是亚述楔形文，因此称为 “亚述学”。1857年是亚述学的诞生年。 亚述学就是以研究、解读古代西亚楔形 文字为起点，研究古代两河流域及其附 近地区使用楔形文字各民族的语言、文 字、历史和文化的学科。