山东省平阴县高一上学期语文期末考试试卷

山东省平阴县高一上学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共3题；共6分)
1. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）
A . 某些“雷人”抗日剧虽然有可能提高收视率，但若靠调侃甚至是恶搞进行创作，无疑是背离了电视剧引领人们的精神境界健康发展的初衷。

B . 很多人违反了交通法，不但不以为耻，还振振有词地和交警叫板，从社会心理学角度分析，出现这种现象的原因可能是弱势心理在作怪。

C . 防范“舌尖上的腐败”，一方面要从源头上控制，建立起有效的预算监督机制；另一方面也要启动问责机制，真正做到令行禁止，让这种腐败失去生存空间。

D . 在中日关系陷入低潮的背景下，作为民族伤痛见证的“万人坑”在喧嚣的商业利益下消失，无疑会引发国人内心深处的伤痛，产生强烈的反感。

2. （2分）依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是（）
①市房管局加大了对乱喷涂、乱书写小广告行为的打击力度，有效________了违法小广告蔓延反弹趋势，为建设生态文明城市做出了贡献。

②对于景区假期“井喷”式客流，各地假日办________游客高峰应急预案，交警、辅警、志愿者全力以赴保障旅游平稳运行。

③今年以来，市文化局以维护未成年人合法权益和规范文化市场秩序为主要目标，加大了对文化市场重点领域的________力度。

A . 遏制启用监督
B . 遏制启动监管
C . 遏止启用监督
D . 遏止启动监管
3. （2分）下列各句中加线的成语使用不恰当的一项是（）
A . 诚恳地迎接不同文化的交流交汇，以平常心面对多种文化的精彩纷呈，尊重政治、文化的多样式对价值的包容，同样是奥林匹克精神的体现。

B . 关爱帮助残疾人，是国家和社会义不容辞的责任。

把残疾人事业不断推向前进，是全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的一项重要而紧迫的任务。

C . 如今，网络写手辈出，网络文学作品层出不穷。

在我看来，这是件好事。

D . 他做起事来，总是顾此失彼，目无全牛，缺乏通盘考虑，所以免不了要出错。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)
4. （6分） (2017高一下·黄骅月考) 阅读下面的文章，完成后面小题。

“天下兴亡，匹夫有责”溯源于顾炎武《日知录》卷十三的“正始”条，其本义是指整个社会道德沉沦，即使普通民众都应当奋起救赎。

顾炎武区分了两种情形：亡国和亡天下。

他认为前者不过是改朝换代，后者则是如孟子所说，仁义之途被堵塞，社会沦落于“率兽食人，人将相食”的境况。

文中反映出对当时知识界空谈误国又屈膝侍清的愤慈。

他最后感叹说：“是故知保天下，然后知保其国。

保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

”
1915年，梁启超有感于民国政府与日本签订不平等条约的屈辱，写下《痛定罪言》一文，旨在唤醒人们在指责政府无能的同时也当作深入的自我检讨。

文章题目表明不仅是痛定思痛，而且是在自我反省。

他认为欲雪国耻，关键在于“我辈之自新”：“斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。

”
显然，梁启超对顾炎武的观点做了创造性的发挥。

不同于顾炎武，他所讲的“天下”实指国家，“兴亡”也是指国家的振兴与危倾；“匹夫”主要指习惯称为“士大夫”的知识界人士；“责任”是指通过政治上的社会改良以救亡图存，包括整军、理财、劝工、兴学和议政等。

形成“天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可以追溯于《周易》《大学》《中庸》等典籍，不过以孟子之学最为集中。

顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论，这绝非巧合。

究其原因，主要为四个方面。

首先是天下情怀。

孟子认为任何个体既然居天下之广居，就应该立天下之正位，行天下之大道，这既关乎道德，也关乎政治。

其次是民本思想。

孟子明确提出“民为贵，社程次之，君为轻”，这样的观点出现在两千多年前的中国，实在是振聋发馈。

再次是主人意识。

孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能，他认同“人皆可以为尧舜”的观点，甚至直言“何以异于人哉?尧、舜与人同耳”。

最后是以正心为本。

宋代杨时曾指出《孟子》一书的主旨是要“正人心”。

孟子认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，他还以史为鉴，指出莱封之所以失天下是因为失其民，而之所以失其民在于失其心。

限于历史条件，在孟子的时代，“普天之下”与“四海之内”几乎是同义词，但先哲毕竟意识到“天下”包括不同的“国家”。

今天，地球可以看成是一个村落，我们有理由以“天下”指称人类生存的世界；“兴亡”兼涉从个体道德修养到社会
政治经济文化诸方面的兴衰；“匹夫”当指生活于其间的每一个人，无论其地位的高低；“有责”即要求每一个人秉持主人公态度，从我做起，推进人类社会的发展进步。

这样的人近于孟子所说的“天民”，他依当行于天下之道而行之，不为世风的偏转所左右。

采用古希腊晚期斯多葛派的称名，便是“世界公民”。

马克思曾以“世界公民”自称，他将自己的每一项工作都同对人类命运的关切紧紧联系在一起。

高远的境界当落实于日用之常，是先哲讲求的体用不二、知行合一。

如果每一个人都自觉履行公民职责，我们的国家便会长治久安，每一个体也将从中受益。

（选自胡家祥《天下兴亡，匹夫有责》，有删改）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 顾炎武认为亡国与亡天下不同，亡国只是改朝换代，而亡天下则是仁义被扼杀，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，天下即将灭亡。

B . 顾炎武认为保护一家一姓的国家不致倾覆既是帝王将相、文武大臣的职责，又是每一个普通百姓义不容辞的责任。

C . 梁启超的《痛定罪言》一文既呼吁人们要看清政府的无能，又唤醒人们应作深入的自我检讨，他认为要雪国耻，关键在于要自我修正。

D . 顾炎武、梁启超在社会危难时都有“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，其中梁启超在顾炎武观点的基础上又做了创造性的发挥且赋予其新的内涵。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . “天下兴亡，匹夫有责”这一观念的思想根源来自孟子，顾炎武、梁启超在论述自己的这一观念时就很尊崇孟子的思想并直接援引了孟子的言论。

B . 梁启超所讲的“天下兴亡，匹夫有责”，指的是知识分子面对国家的振兴与危倾，都有责任通过政治上的社会改良来救亡图存，这与顾炎武的明显不同。

C . 孟子认为人既然居天下之广居，就应该站在天下最中正的位置上，行走在天下最广阔的道路上，即拥有天下情怀。

D . 孟子“民贵君轻”的民本思想被后世广泛流传，他认为百姓最为重要，国家其次，国君为轻，这一观点的提出在当时是难能可贵的。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . “正人心”，是孟子的一个重要思想，孟子认为天下的根本在于国，国的根本在于家，家的根本在于自身，粟封之所以失天下主要是因为失去了民心。

B . 孟子认为人不应自惭形秽，而要有主人意识，只要我们每个人树立远大的理想，不断完善自己，最终就能成为像尧舜那样的的人。

C . “天下兴亡，匹夫有责”在当今的现实意义可理解为，人类生存的世界，小到个人修养大到社会的兴衰，每个人都要有主人公态度，从我做起，推进社会的发展与进步。

D . 孟子所说的“天民”与古希腊晚期斯多葛派的“世界公民”类似，马克思就曾要求自己做这样的人，他将自己的每一项工作都与人类命运紧密联系在一起。

5. （12分） (2019高二上·鹤岗期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。

责任
程宪涛
在东北一些地方，除逢年或喜事燃放鞭炮，还给离任领导放鞭炮。

这是“欢送”领导离职，是对领导未尽职责的诅咒。

离职者都会经历这一关。

吴畏明天离职，上级在调职谈话时，拍了吴畏的肩膀说：“今年是2018年，改革开放40周年，你恰巧今年调动，有足够的信心吗？”吴畏不敢说有或没有，只觉压力更大，甚至生出几分惶恐。

电厂成立50多年，管理层换了多少届，没有几人记得清楚。

任职者一届职满，都心怀忐忑，唯恐听见鞭炮噼啪声。

某任领导到异地赴任。

迎接的人欢天喜地，送行的人兴高采烈。

领导的脸如向日葵，对属下们持续绽放。

身着工装的员工们，站在马路的两侧。

两根竹竿立起来，两挂鞭炮挑起来。

众人愣怔的片刻，鞭炮轰然爆开，陪同的人四散弃逃，领导灿烂的笑容枯萎成瑟缩的叶子。

小车仓皇挤出人群逃出小镇。

知耻近乎勇。

几届继任者，为官清廉发奋，突破发电纪录，实现辅业剥离，完成企业化改制……但是，历史轮回，又有继任者中枪。

某任老总颇自知，离职前谎称八点离厂，却在凌晨五点钻进小车启程。

原想神不知鬼不觉，却不料刚转过街口，赫然看到，鞭炮蜿蜒，犹如几条红色的蛇，转眼间火信子喷吐。

寂静的清晨，爆竹声格外刺耳。

领导心脏病突发，再没有站起来。

俩领导其后两年，相继被“双规”。

任职期间种种丑闻，被赤裸裸扒出，成为员工闲暇时的谈资。

吴畏心里没有底，他穿衣下床，拿起手电筒，戴上安全帽。

这是他三年来形成的习惯，每天到厂子内巡查。

三年前，吴畏第一次巡查时，值班室中一片狼藉，运行人员一个酒气熏天，两个在睡大觉，三个在斗地主……还有缺岗。

吴畏立刻把班长、值长、主任及主管安会、生产的副总找来，自己坐在缺岗位置上，这些人在旁林立。

早会上，班长、主任被免职，分管领导被谈话处分。

一切都需要改变。

正值设备检修关键期，检修主任提前一小时，早晨七点到达现场，他看见吴畏在现场。

次日六点半到现场，他看见吴畏在现场。

第三日六点到现场，他依然见吴畏在现场。

主任问：“吴总几点来的？”吴畏答：“比你提前半小时！”主任说：“今晚，我住在检修现场！”那一年的机组大修，实现了有史以来首次全优。

无垠的天幕上，星光挥映；运行值班空内，机器浅声低唱。

值班人员各司其职，目光在仪表上流动。

这是一个普通的凌晨。

吴畏流连在新建机组外，这是老厂的希望工程。

远方山中，有在建的垃圾屯站，新型绿色能源基地……
但是，依然有那么多遗憾，断掉了员工福利用水，停掉了家属免费用电，学校和物业社会化……那么多的责难、掣肘，还有骂娘、唾沫……改革中不间断有阵痛。

吴畏告诉办公室主任，早七点启程，办公室主任似乎明白了，问吴畏怎么走。

吴畏道：“步行。

”主任说：“我知道一条小路，不会被人发现。

”吴畏说：“我走大道，你把车开到小镇口。

”主任说：“都知道你今天离厂，万一出现状况咋办？”吴畏道：“这是最好的检阅！”
清晨七点十分，吴畏出现在小镇街口。

吴畏看见聚集的员工，穿着整齐的工装。

几十挂挑起的鞭炮形成红色的海洋。

办公室主任有了惊恐慌乱，他拉一下吴畏的衣袖：“咱们坐车走吧！”吴畏走向人群，人群散开一条路。

吴畏走进人群。

一位老员工犹豫着，手伸出去又缩回，再次试探着伸出，吴畏拉住那双粗糙的手，更多的手伸过来……
吴畏走出人群很远。

没有爆竹炸响。

身后忽然有人嘁：“吴总！”吴畏扭头回望。

员工指着鞭炮阵，问：“你怕吗？”吴畏大声回应道：“怕！”人群轰的一声笑了，都是十分开心的模样，就像清晨的阳光。

那员工高声道：“这是准备过年放的摆出来让你看看，今年是个好年头！”
吴畏的眼眶一紧，用力地点了点头。

（选自《小小说选刊》，有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 小说中“不敢说有或没有”“生出几分惶恐”“心里没有底”等，表明无畏也担心因自己未尽职责而被员工放鞭炮“欢送”。

B . 作才在塑造小说吴畏的形象时，采用了语言、动作及心理等描写，并将其与其他人作对比，在对比中凸显人物形象。

C . 当吴畏离任来到街口时，有老员工想要和他握手，人群“都是十分开心的模样”，没有放鞭炮，这说明吴畏经受住了考验。

D . 小说由领导离职时被员工放鞭炮的故事展开情节，运用以小见大的手法，让人们看到了经济高速发展进期官场的黑暗。

（2）小说中吴畏有哪些形象特点？请结合作品简要分析。

（3）小说在叙述中有大量插叙，这样安排有什么用意？请结合作品简要分析。

6. （9分） (2017高二下·宁波期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

众所周知，当代中国实行依法治国，被视为“以武犯禁”的侠看似已无甚价值，但其实不然。

侠早已成为一种泛化的精神气概与处世风范，沉淀在一代代炎黄子孙的民族文化心理结构中，侠文化更是作为中国文化的独特产品而闪耀世界。

从某种意义上讲，侠的人格魅力在当今时代有增无减，这从如今武侠文学、影视的高度繁荣可见一斑。

笔者以为，无论是中华文化传承与创新，还是针砭矫正社会时弊，抑或塑造理想人格模式，侠的当代价值都是圭璧连城的。

尽管侠文化一直是以一种反传统、反正统的文化存在，但历史已经证明一直盘踞正统地位的儒家文化并不是万能的，有时甚至是脆弱不堪的，文化作为一个有机体，必然包蕴着多种面向，侠之于中国文化不仅仅是武功超凡的英雄形象甚或是舍己为人的仁人义士的典范，而早已化作融合这一切的一种独特而丰满的民族文化人格的图腾，其所蕴含的崇尚正义公平、自由进步、打破常规的思想价值，诚信重诺、见义勇为、不矜不傲的伦理精神，以及孤鸿烟月、断剑沧海、浊酒残阳的审美意蕴，都极大地丰富和提升了中华文化的内涵与品格，必将为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力。

侠从一开始就具有深刻的平民性，且在历史上几乎一以贯之，这也是其能深入社会肌理，进而针砭时弊、纠偏矫正的原因。

当今中国虽经济发展、物质繁荣，但拜金享乐、急功近利、浮夸炫耀之风四处蔓延，究其本源，乃个体文化人格的偏颇与缺失，侠之“仗义疏财，赴人困厄，重诺守信，不矜其能，羞伐其德”的精神气概与人格风范正是一剂对症的良药，试想如今不少骄奢淫逸的“富二代”如果能有些许真正的侠者气概，那他们能产生的正面能量将是不可估量的，尤其是在传媒高度发达的今天。

当然，更重要的还是侠义与侠行在普罗大众中的散播，毕竟平民性才是其本质特点，聊可欣慰的是，国人在危难关头的表现约略浮现出了侠的影子，或可视为侠心未泯的象征。

归根到底，侠作为一种独立的文化人格而穿越千载，尽管中国传统上推崇儒、释、道合一的人格模式，但无论
是儒家的仁和谦冲，还是道家的虚静无为，抑或佛家的明心见性，都无法触及理想人格模式的全部内涵。

事实上，侠早已成为一种独立的人格流品而与儒、道、佛并驾齐驱，尽管侠没有系统的理论思想，但它在道德实践、社会影响等诸层面并不在此三家之下，在某些历史阶段甚至实现了超越，尤其是在近世演化中所出现的明显的“儒侠互补”倾向，更是证明了侠在近代理想人格模式重构中的重要地位，而侠在当代的最大价值正是体现在对中国人传统人格的建设性重构之中，有侠参与构建的人格，才是一种更加健康的中国人的理想人格，这也是对中国传统的一种创造性转化。

（1）下列对侠文化“为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力”理由的说明，最恰当的一项是（）
A . 儒家文化不是万能的，需要像侠文化等其他文化样式提供新的前进动力。

B . 当今中国虽经济发展、物质繁荣，但拜金享乐、急功近利、浮夸炫耀之风四处蔓延，侠文化能够对这一现象有所改变，推进中华文明健康发展。

C . 侠文化所蕴涵的思想价值、伦理精神和审美意蕴能够给中华文化提供新的生命力和影响力。

D . 侠文化的侠义与侠行在普罗大众中得到广泛传播，在传媒高度发展的今天，侠文化对文化的传承和创新起到了其他文化所不能起到的作用。

（2）下列内容符合原文意思的一项是（）
A . 侠文学、影视文学的高度繁荣使得侠的人格魅力在当今时代有增无减，侠文化作为中国文化的独特产品而闪耀世界。

B . 侠具有深刻的平民性，而且贯穿在历史的发展过程中，这就是其能深入社会肌理，进而针砭时弊、纠谝矫正的原因。

C . 侠并没有随着社会的发展而消失，国人在危难关头的表现约略浮现出了侠的影子，可视为侠心未泯灭的象征。

D . 尽管侠没有系统的理论思想，但它在道德实践、社会影响等诸层面同儒、道、佛三家一起影响了中国的文化人格，在某些历史阶段甚至实现了超越。

（3）结合全文，写出“侠”在当代的三条文化价值。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
7. （11分） (2017高二上·桂林期末) 阅读下面文言文，完成下列小题。

大铁椎传
【清】魏禧
戌十一月，予自广陵归，与陈子灿同舟。

子灿年二十八，好武事，予授以左氏兵谋兵法，因问“数游南北，逢异人乎？”子灿为述大铁椎，作《大铁椎传》。

大铁椎，不知何许人，北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。

宋，怀庆青华镇人，工技击，七省好事者皆来学，人以其雄健，呼宋将军云。

宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。

时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去。

柄铁折迭环复，如锁上练，引之长丈许。

与人罕言语，语类楚声。

扣其乡及姓字，皆不答。

既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见。

子灿见窗户皆闭，惊问信之。

信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。

吾与将军俱不敢问也。

”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。

一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。

吾去矣！”将军强留之，乃曰：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。

久居，祸且及汝。

今夜半，方期我决斗某所。

”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。

”客曰：“止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。

”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。

客不得已，与偕行。

将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎弗声，令贼知也。

”
时鸡呜月落，星光照旷野，百步见人。

客驰下，吹觱篥数声。

顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。

一贼提刀突奔客，客人呼挥椎，贼应声落马，马首裂。

众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。

宋将军屏息观之，股栗欲堕。

忽闻客大呼曰：“吾去矣。

”尘滚滚东向驰去。

后遂不复至。

魏禧论曰：子房（张良）得力士，椎秦皇帝博浪沙中。

大铁椎其人欤？天生异人必有所用之予读陈同甫《中兴遗传》豪俊侠烈魁奇之士泯泯然不见功名于世者又何多也岂天之生才不必为人用欤抑用之自有时欤？子灿遇大铁椎为壬寅岁，视其貌当年三十，然大铁椎今年四十耳。

子灿又尝见其写市物帖子，甚工楷书也。

（选自道光刻本《魏叔子文钞》）
（1）下列对文中画线部分的断旬，正确的一项是（）
A . 天生异人/必有所用之/予读陈同甫《中兴遗传》/豪俊侠烈魁奇之士泯泯然/不见功名/于世者又何多也/岂天之生才不必为人/用欤抑用之自有时欤？
B . 天生异人必有所/用之/予读陈同甫《中兴遗传》豪俊/侠烈魁奇之士泯泯然/不见功名于世者/又何多也/岂
天之生才不必为人/用欤抑用之自有时欤？
C . 天生异人/必有所用之/予读陈同甫《中兴遗传》/豪俊侠烈魁奇之士/泯泯然不见功名于世者/又何多也/岂天之生才不必为人用欤/抑用之自有时欤？
D . 天生异人必有所/用之/予读陈同甫《中兴遗传》豪俊/侠烈魁奇之士/泯泯然不见功名/于世者又何多也/岂天之生才不必为人用欤/抑用之自有时欤？
（2）下列对文中加线词语的解释，不正确的一项是（）
A . 北平陈子灿省兄河南省：看望
B . 少同学，故尝与过宋将军过：访问
C . 今夜半，方期我决斗某所期：约定
D . 子灿又尝见其写市物帖子市：卖
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 大铁椎其人名不见经传，能吃、力大、寡言，一把四五十斤重的大铁椎片刻不离身，给人以种种神秘感，直到最后才知道他是一个身怀绝技、勇武过人的“异人”。

B . 文章一开始，作者着力刻画宋将军雄健受人崇拜的形象，但后文写面对强敌时，他“屏息观之，股栗欲堕”而大铁椎则从容应战。

通过对比，突出了宋将军徒有虚名。

C . 作者先以“时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。

”阴森环境渲染了战前肃杀的气氛，烘托大铁椎从容上阵，沉着应战的英武姿态。

D . 大铁椎决战前后连续三次说出了“吾去矣”一语，这既是大铁椎向将军的告别之语，更是大铁椎对寻找到志同道合者之难，实现抱负、施展才能之难的沉重叹惋。

（4）把下列文言句子翻译成现代汉语。

①信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。

②顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共10分)
8. （10分） (2019高二下·连云港期末) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。

菩萨蛮·书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

（1）请结合全词，简要分析“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”的表达效果。

（2）该词表达了词人什么样的情感？
五、句子默写 (共1题；共6分)
9. （6分） (2018高三上·临沧月考) 补出下列空缺部分
（1）《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：________，________。

（2）秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：________，________？
（3）“壬戌之秋，七月既望”中“既望”指的是________。

（4）一个帝王往往有多个年号，更换新的年号纪年称为“________”。

六、语言表达 (共2题；共10分)
10. （5分）在下面一段文字横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

散文毕竟不是诗，仅就散文的抒情而言，① ，否则，这感情为何不用诗来抒发呢？它们之间的不同，从整体上看，② ，而更在于情感形式的不同。

一般来说，诗更倾向于一种想象世界中的“独白”式的抒情，因而③ ，而散文抒情常以客观的景和事为依托。

11. （5分）(2016·抚顺模拟) 北京再次申奥成功，群心振奋。

下面是北京申办冬奥会标识“墨舞冬奥”，请仔细观察并写出该标识的构图要素及寓意，要求语言简明通畅，不超过80字。