析穆儒丐《琵琶记》的“忠”“孝”“义”“理”
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景状 物 、 叙 事描 人 ， 均很 细腻传 神” 【 ３ ］ 】 。
一
是 中 国文学 的重要 部分 ， 但 中 国现 当代 文学史往 往
不很 重视 对 少 数 民族 文 学 的书 写 。 ” ［ 】 拿 满 族 文 学 来说 ， 虽 然 它是少 数 民族 文 学 中重 要组 成 部 分 ， 但 往往 被 忽视 。特 别 穆儒 丐 ， 他是满族文学 （ 特 别 是 ２ Ｏ世 纪 ２ ０ —４ Ｏ年代 满族 文 学 ） 的代 表人 物 ， 是“ 填
及 围绕 其所 展 开 的 主 要 事 件 ， 论 述 了赵 五 娘 和 蔡 太 公 的 “ 忠” ， 赵 五 娘 身 上 的“ 孝” ， 张大公和 尼姑庵 庵主 的
“ 义” ， 以及 蔡 太 公 和 蔡 安 入 的“ 理”
［ 关键词］ 穆儒丐； 《 琵琶记》 ； 忠； 孝； 义； 理 ［ 中图分类号］ １ ２ ９ ［ 文献标志码］ Ａ ［ 文章编号］ １ ０ ０ ３ — ６ １ ２ １ ｛ ２ ０ １ ７ ） Ｏ １ — ０ ０ ６ ４ — ０ ４
往 全心 全 意 ， 做 事 尽 心尽 力 ， 便是 “ 忠” 。事 实 上 ，
“ 忠” 既是 一个 人最 基本 的行 为准 则 ， 也 是对 一个 人
满 族通 俗 文 艺作 家” ［ ２ Ｊ 】 ， 但 很 多 人 对他 却ｌ 知 之甚 少 。１ ９ １ ６年春 ， 穆儒 丐从 北 京 到达 沈 阳 ， 一 边 为 当 时 著名 的 《 盛京 时报 》 执笔 ， 一边 继续 从事 写作 。
提到《 琵 琶记 》 ， 想 到的 多是元 朝末 年 高明所 作 著名 的南 戏 。其实 ， 高 明 的《 琵琶 记 》 系改 编 自民间 南戏一 ～ 《 赵 贞女 》 （ 更早 时还 有金 院本 《 蔡 伯 喈》 ） ， 只是 将原 著 的主要 人 物 蔡 伯 喈 由背 亲弃 妇 的丑 恶 形象 改成 忠孝 两全 的 高大形 象 ， 细述 了蔡 伯喈 与赵 五娘 感人 至深 的爱 情 故 事 。这 种 改 编 显然 与作 者 的个 人喜 好有 很 大 关 系 ， 但 也 不排 除 时代 政 策 、 社 会 风 化 等 因 素 。本 文 所 论 是 穆 儒 丐 改 作 的 小
补 了中 国现 代文 学史 中时段缺 失 的 、 具 有代表 性 的
、
忠
关 于“ 忠” ， 东汉 经学 家 马融在《 忠经 》 中道 ： “ 忠 也者， 一 其心 之 谓 也 ｏ ． ［ ４ １ １ 南 宋 著 名 理 学 家朱 熹 也
对“ 忠” 作 了解 释 ： “ 尽 己 之谓 忠 。 ” ［ ５ 由此 ， 与 人 交
最 高 的品德要 求 。赵 五娘 无 疑 是 《 琵 琶记 》 里“ 忠” 的化身 。其 父赵 秀才本 是一 位 注重气 节 的文人 ， 虽 然他 的思想 不被 当时 的人认 同 ， 但 他 宁愿被 误会 也 不 降低 自己的标 准 。对唯一 的 女儿赵 五娘 ， 赵 秀才 不 仅疼 爱有 加 ， 且把 其 所 有 心 血 都花 在她 身 上成 为《 盛京时报》 文 艺 专 栏—— “ 神 皋 杂俎 ” 的主编 ， 并 以此 为 阵地 开 始 大 量 从 事小 说
创作 、 文学 翻译 、 文学 评论 等文 学 活动 ， 对东 北现 代 文 学 的形成 起 到 了重 要作 用 。作 为晚清 旗 人 ， 穆 儒
２ ０ １ ７年 第 １期
（ 总第 １ ９ ７期 ）
牡 丹 江 师 范 学 院 学报 （ 哲社版） Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｍｕ ｄ ａ ｎ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｎ０ ． １． ２ ０ １ ７
Ｔｏ ｔ ａ ｌ ＮＯ ． １ ９ ７
散文 、 戏剧 、 评论 、 杂谈 、 翻译作 品 。其 中 ， 仅小说 就
有《 琵琶记 》 、 《 北京 》 、 《 福 昭创 业 记 》 、 《 徐 生 日记 》 、
《 同命 鸳鸯 》 、 《 鸾凤 离 魂 录 》 、 《 笑 里 啼痕 录 》 、 《 情 魔 地狱》 、 《 梅兰芳 》 等 几 十 部 。长 篇 小 说 《 琵琶记 》 ， “ 不仅 以情 节 曲折取 胜 ， 还具有 很 高的文 学造 诣 ， 写
以她 为授课 对 象认 真教 导 十余 载 。他 不仅 教 会 女
儿 封建 女 子 必 须 遵 守 的 三从 四德 ， 并 教 她 经 史 词
丐处 于 国家动 荡 、 社 会 纷 争不 断 、 民 不聊 生 的社 会
［ 收 稿 日期 ］ ２ ０ １ ６ — ０ ９ — ２ ８ ［ 作 者简 介］ 陈想 （ １ ９ ９ ２ ） ， 女， 福建 福州 人 ， 学科 教学 语 文专 业 ２ ０ １ ６级 硕士 研究 生 ， 主要 从事 文学 阅读 与文 学教 育研 究 ； 王 晓恒 （ １ ９ ７ ５ － ： ） ， 女， 吉林 农 安 人 ， 舀 ０ 教授 ， 文学博士 ， 主要 从 事 中 国 现 当 代 文学 研 究 。 ［ 基金项 目］ 河南省哲学社会科学年度规划项 目（ ２ ０ １ ５ Ｂ ＷＸ０ ２ ３ ）
说—— 《 琵 琶记 》 。有 研 究 者 指 出 ： “ 少数 民族 文 学
转 型期 ， 因而 内心世 界极其 复杂 。他 的思 想 中既有 传 统 的孝悌 忠信 礼义 廉耻 ， 又不 乏特 定 时代 的开 明 思想 ， 加上 ６年 的 日本 留学 经 历 ， 使 他 的作 品思 想
丰富 、 内蕴 深 厚 。穆儒 丐一 生 发 表 了 大量 的小 说 、
析穆儒丐 《 琵琶记》 的“ 忠” “ 孝” “ 义＂ “ 理＂
陈 想 ， 王 晓 恒
（ １ ． 福建师范大学 文学院 ， 福建 福州 ３ ５ ０ ０ ０ ７ ； ２ ． 长春师范大学 文学院 ， 吉林 长春 １ ３ ０ ０ ３ ２ ）
［ 摘 要］ 穆儒 丐的《 琵琶记》 是满族文学史上 一部重要 的小说 ， 通过考 察《 琵 琶记》 中形形 色色 的众生相
一
是 中 国文学 的重要 部分 ， 但 中 国现 当代 文学史往 往
不很 重视 对 少 数 民族 文 学 的书 写 。 ” ［ 】 拿 满 族 文 学 来说 ， 虽 然 它是少 数 民族 文 学 中重 要组 成 部 分 ， 但 往往 被 忽视 。特 别 穆儒 丐 ， 他是满族文学 （ 特 别 是 ２ Ｏ世 纪 ２ ０ —４ Ｏ年代 满族 文 学 ） 的代 表人 物 ， 是“ 填
及 围绕 其所 展 开 的 主 要 事 件 ， 论 述 了赵 五 娘 和 蔡 太 公 的 “ 忠” ， 赵 五 娘 身 上 的“ 孝” ， 张大公和 尼姑庵 庵主 的
“ 义” ， 以及 蔡 太 公 和 蔡 安 入 的“ 理”
［ 关键词］ 穆儒丐； 《 琵琶记》 ； 忠； 孝； 义； 理 ［ 中图分类号］ １ ２ ９ ［ 文献标志码］ Ａ ［ 文章编号］ １ ０ ０ ３ — ６ １ ２ １ ｛ ２ ０ １ ７ ） Ｏ １ — ０ ０ ６ ４ — ０ ４
往 全心 全 意 ， 做 事 尽 心尽 力 ， 便是 “ 忠” 。事 实 上 ，
“ 忠” 既是 一个 人最 基本 的行 为准 则 ， 也 是对 一个 人
满 族通 俗 文 艺作 家” ［ ２ Ｊ 】 ， 但 很 多 人 对他 却ｌ 知 之甚 少 。１ ９ １ ６年春 ， 穆儒 丐从 北 京 到达 沈 阳 ， 一 边 为 当 时 著名 的 《 盛京 时报 》 执笔 ， 一边 继续 从事 写作 。
提到《 琵 琶记 》 ， 想 到的 多是元 朝末 年 高明所 作 著名 的南 戏 。其实 ， 高 明 的《 琵琶 记 》 系改 编 自民间 南戏一 ～ 《 赵 贞女 》 （ 更早 时还 有金 院本 《 蔡 伯 喈》 ） ， 只是 将原 著 的主要 人 物 蔡 伯 喈 由背 亲弃 妇 的丑 恶 形象 改成 忠孝 两全 的 高大形 象 ， 细述 了蔡 伯喈 与赵 五娘 感人 至深 的爱 情 故 事 。这 种 改 编 显然 与作 者 的个 人喜 好有 很 大 关 系 ， 但 也 不排 除 时代 政 策 、 社 会 风 化 等 因 素 。本 文 所 论 是 穆 儒 丐 改 作 的 小
补 了中 国现 代文 学史 中时段缺 失 的 、 具 有代表 性 的
、
忠
关 于“ 忠” ， 东汉 经学 家 马融在《 忠经 》 中道 ： “ 忠 也者， 一 其心 之 谓 也 ｏ ． ［ ４ １ １ 南 宋 著 名 理 学 家朱 熹 也
对“ 忠” 作 了解 释 ： “ 尽 己 之谓 忠 。 ” ［ ５ 由此 ， 与 人 交
最 高 的品德要 求 。赵 五娘 无 疑 是 《 琵 琶记 》 里“ 忠” 的化身 。其 父赵 秀才本 是一 位 注重气 节 的文人 ， 虽 然他 的思想 不被 当时 的人认 同 ， 但 他 宁愿被 误会 也 不 降低 自己的标 准 。对唯一 的 女儿赵 五娘 ， 赵 秀才 不 仅疼 爱有 加 ， 且把 其 所 有 心 血 都花 在她 身 上成 为《 盛京时报》 文 艺 专 栏—— “ 神 皋 杂俎 ” 的主编 ， 并 以此 为 阵地 开 始 大 量 从 事小 说
创作 、 文学 翻译 、 文学 评论 等文 学 活动 ， 对东 北现 代 文 学 的形成 起 到 了重 要作 用 。作 为晚清 旗 人 ， 穆 儒
２ ０ １ ７年 第 １期
（ 总第 １ ９ ７期 ）
牡 丹 江 师 范 学 院 学报 （ 哲社版） Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｍｕ ｄ ａ ｎ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｎ０ ． １． ２ ０ １ ７
Ｔｏ ｔ ａ ｌ ＮＯ ． １ ９ ７
散文 、 戏剧 、 评论 、 杂谈 、 翻译作 品 。其 中 ， 仅小说 就
有《 琵琶记 》 、 《 北京 》 、 《 福 昭创 业 记 》 、 《 徐 生 日记 》 、
《 同命 鸳鸯 》 、 《 鸾凤 离 魂 录 》 、 《 笑 里 啼痕 录 》 、 《 情 魔 地狱》 、 《 梅兰芳 》 等 几 十 部 。长 篇 小 说 《 琵琶记 》 ， “ 不仅 以情 节 曲折取 胜 ， 还具有 很 高的文 学造 诣 ， 写
以她 为授课 对 象认 真教 导 十余 载 。他 不仅 教 会 女
儿 封建 女 子 必 须 遵 守 的 三从 四德 ， 并 教 她 经 史 词
丐处 于 国家动 荡 、 社 会 纷 争不 断 、 民 不聊 生 的社 会
［ 收 稿 日期 ］ ２ ０ １ ６ — ０ ９ — ２ ８ ［ 作 者简 介］ 陈想 （ １ ９ ９ ２ ） ， 女， 福建 福州 人 ， 学科 教学 语 文专 业 ２ ０ １ ６级 硕士 研究 生 ， 主要 从事 文学 阅读 与文 学教 育研 究 ； 王 晓恒 （ １ ９ ７ ５ － ： ） ， 女， 吉林 农 安 人 ， 舀 ０ 教授 ， 文学博士 ， 主要 从 事 中 国 现 当 代 文学 研 究 。 ［ 基金项 目］ 河南省哲学社会科学年度规划项 目（ ２ ０ １ ５ Ｂ ＷＸ０ ２ ３ ）
说—— 《 琵 琶记 》 。有 研 究 者 指 出 ： “ 少数 民族 文 学
转 型期 ， 因而 内心世 界极其 复杂 。他 的思 想 中既有 传 统 的孝悌 忠信 礼义 廉耻 ， 又不 乏特 定 时代 的开 明 思想 ， 加上 ６年 的 日本 留学 经 历 ， 使 他 的作 品思 想
丰富 、 内蕴 深 厚 。穆儒 丐一 生 发 表 了 大量 的小 说 、
析穆儒丐 《 琵琶记》 的“ 忠” “ 孝” “ 义＂ “ 理＂
陈 想 ， 王 晓 恒
（ １ ． 福建师范大学 文学院 ， 福建 福州 ３ ５ ０ ０ ０ ７ ； ２ ． 长春师范大学 文学院 ， 吉林 长春 １ ３ ０ ０ ３ ２ ）
［ 摘 要］ 穆儒 丐的《 琵琶记》 是满族文学史上 一部重要 的小说 ， 通过考 察《 琵 琶记》 中形形 色色 的众生相