诗文欣赏《兵车行》

疏通文句：
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
更何况
译：更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗无别。
长者虽有问，役夫敢申恨？
道旁过者
岂敢
译：尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢伸诉怨恨？
且如今年冬，未休关西卒。
就如
未停止（征调）
译：就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。
疏通文句：
县官急索租，租税从何出？ 官府
译：官府紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？
信知生男恶，反是生女好。 确实知道
译：如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 近邻
译：生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没 在荒草间。
疏通文句：
君不见，青海头，古来白骨无人收。 青海边
译：您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨 没人掩埋。
主旨 句
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
把边庭战士的重大伤亡和统治者 的拓边野心作对比，指出了战争的 根本原因，揭示了全文的主旨。
鉴赏评价
3.概括本诗描绘的三幅图画。 咸阳桥头悲惨送别图 田亩荒芜健妇犁耕图 青海边上苍苍白骨图
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4.从哪些角度来写送别场面？
车马声：兵车隆隆、战马嘶鸣 诉诸听觉
（9）役夫敢申恨 我哪敢说出心中的怨恨
（10）信知生男恶
确实知道
（11）生女犹得嫁比邻 同乡
（12）新鬼烦冤旧鬼哭 烦躁愤懑
译文：
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩 在腰。爷娘妻子儿女奔跑来相送，尘埃飞扬不见咸 阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天 空冲云霄。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是 说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去 戍守，有的人四十岁到西部边疆去屯田。到里长那 里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去 守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓 边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百 州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿 锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更 何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗 没有分别。
平
简 ——漂泊西南时期（759-770）49岁以后
介
成都浣花溪建草堂，在漂泊的十一年间， 写诗一千多首，晚年过得凄惨悲凉。770年冬，
死在由长沙至岳阳的一条破船上，享年59岁。
《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》
杜甫长安十年生活概况及诗歌特点
杜甫到长安后满以为从此可以“立登要路 津” ，实现“致君尧舜上，再使风俗淳” 的 政治抱负，但他的希望落空了。“每一个伟大 的灵魂都是痛苦的”。别林斯基曾说：“任何 伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸 福深深根植于社会和历史的土壤里，他从而成 为社会、时代以及人类的代表和喉舌。”
《望岳》
平
简 介
——困守长安时期（746-755）35-44岁 十年困守，使他变成了忧国忧民的现实
主义诗人。
《兵车行》《丽人行》《前出塞》《后出塞》
《自京赴奉先县咏怀五百字》
——陷贼与为官时期（756-759）45-48岁
杜
安史之乱，目睹京城荒凉，朝廷腐败，创
甫 作达到现实主义高峰。 生 《春望》 “三吏”、“三别”
• 严羽《沧浪诗话》说杜甫诗歌“沉郁”，李白诗 歌“飘逸”。清朝翁方纲把“沉郁顿挫”作为杜 诗的基本风格。
• 沉郁，指深沉的忧思，深沉的感情，意境的低沉 、狭窄，如杜诗中的国破家难，已病，怀才不遇 ，年华已逝，命途多舛，壮志未酬，怀亲思友。 比如同是鄙薄权贵，李白说：“安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜”，杜甫却说：“野人旷 荡无靦（tiǎn）颜，岂可久在王侯间”。一飘逸 一浓郁，很明显。
杜甫一生“忧”，其现实主义诗风凸显一 个“悲”字，具爱国性和人民性，有责任感、 忧患感宝中后期。当时唐王 朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年 （749），哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城一 役，死数万人。十年（751），剑南节度使 鲜于仲通率兵八万进攻南诏，军大败，死六 万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人， 连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗则 艺术地再现了这一社会现实。
疏通文句：
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
边疆
用武力开拓边疆
译：边疆的战士已经血流成河，而皇上扩张领土没有穷尽。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 华山以东的广大地区
译：你没听说华山东边二百里州，千村万寨野草丛生田荒芜。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
不成行列，指庄稼长得不好
译：即使那有健壮妇人来耕种，田里庄稼东倒西歪不成行。
• 顿挫，情感、语势的高低、停顿与转折。
诗圣杜甫的《兵车行》，伴随着隆 隆兵车，嘶嘶战马，驶过了十几个 世纪，永远定格在历史的画廊上， 矛头直指穷兵黩武的最高统治者， 这是对历史最透彻的拷问。
释义：
（1）行人弓箭各在腰 从军出征的人 （2）耶娘妻子走相送 父母、妻子、儿女 （3）哭声直上干云霄 冲入云霄 （4）行人但云点行频 点兵出征频繁 （5）便至四十西营田 即屯田，指戍边垦荒 （6）去时里正与裹头 象征行成人礼 （7）汉家山东二百州 华山以东的广大地区 （8）禾生陇亩无东西 不成行列，指庄稼长得不好
疏通文句：
道旁过者问行人，行人但云点行频。 路过的人，指诗人自己。只说 点兵出征频繁
译：过路的人站在旁边询问原因，回说官府征兵实在太频繁。
或从十五北防河，便至四十西营田。
有的人
即屯田，指戍边垦荒
译：有人十五岁就到北方驻防，四十岁又被派到河西去营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。 象征行成人礼
译：走时年少里长替他缠头巾，归来时发已白又要去戍边。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢伸诉怨 恨？就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以 西的士兵。官府紧急地催逼百姓交租税，租税 从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反 而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻， 生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见， 青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩 埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众 鬼啾啾地喊叫。
1、李诗写人民的苦难，是诗人想像在遨游 太空时俯视所见，写得很概括；
杜诗写人民的苦难，是通过塑造典型人物 (“行人”)形象实现的，十分具体。处理题 材方式的不同，是风格不同具体表现的一个 方面。
2、李白让仙人跟他一道看到人民的苦难， 也表现了他的飘逸风格；
杜甫的伤时忧国，表现了他的沉郁风格。
杜甫的沉郁顿挫
以古体、律诗见长，风格 多样，而以沉郁顿挫为主。 有《杜工部集》。
闻一多先生这样评价杜甫： “杜甫是中国有史以来第 一个大诗人，四千年文化 中最庄严、最瑰丽、最承 久的一道光彩。
诗人郭沫若题联: 民间疾苦,笔底波澜; 世上疮痍,诗中圣哲。
他的一生分为 四个时期。
杜 甫 生
——读书游历时期（712-746）35岁以前 读书和漫游时期，扩大了眼界，结识李白。
要求：（1）任选一句，也可以从诗中另选。 （2）以小组为单位讨论，从不同有角度赏析。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
一句之中连续四个动作： 牵衣[不舍] 顿 足[悲痛] 拦道[焦急] 哭[无奈、愁苦]。
连续的四个动作,把送行者那种眷恋、 悲怆、愤恨、绝望的动作神态表现的细腻入 微。有情境，有气氛，有声音，有动作。诗 人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩； 哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！集中展现 了上万家庭妻离子散的悲剧。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 愁烦冤屈 象声词，形容凄厉的哭叫声。
译：新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地 喊叫。
鉴赏评价
1.本诗的诗眼是什么？ 点行频
“点行频”是叙事总纲。既为下文蓄 势，又起了承上启下的作用。点出了 造成百姓妻离子散、征夫牺牲、土地 荒芜的根源。
鉴赏评价
2.造成惨别的直接原因是什么？
讨论：试将本诗跟李白《古风·其十九》相 比较，说说二者的艺术风格有什么不同。
古风·其十九
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉， 虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去， 驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。
背景：安禄山攻破洛阳之后，烧杀抢掠，百姓惨遭屠戮， 血流成河，而叛贼却衣冠簪缨，住进去朝廷。
诗史数千言，一腔君国河山泪 草堂三五里，沉郁顿挫野老心
河山日月本平平 一触此老奇趣生
——《杜诗详注》
杜甫（712—770） 字子美，曾居长安城南少陵 以西，自称少陵野老，世称 杜少陵。
他是我国唐代伟大的现实 主义诗人，其诗显示了唐由 盛转衰的历史过程，被称为 “诗史”，明清文人推崇他 为“诗圣”。
疏通文句：
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰 马蹄声 从军出征的人
译：大路上车轮滚滚战马嘶叫，出征的青年弓箭挂在腰间。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥 父母、妻子、儿女 跑
译：父母和妻儿纷纷跑来相送，灰尘弥漫天空不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄 冲
译：亲人们牵衣领足拦路痛哭，凄惨的哭声直冲九天云霄。
这是本段的高潮点，诗人的怨愤之情初 现。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
这是对前两句“或从十五北防河， 便至四十西营田”所作的形象说明，读 罢使人心酸不已。从这两件事可以看出 统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
这两句写社会心理的变化。在封 建社会里，人们重男轻女，生男则喜， 生女则悲；可是现在不同了，反以生 男为“恶”，生女为“好”。这种变 化是由繁重的兵役负担和士兵大量死 亡的事实造成的，反映了人们心灵受 伤害之深。
弓箭在腰：队伍整装待发，将被押送前线。 视觉角度
鉴赏评价
5.感情基调：(悲愤)怨 愤（激愤）
6.结构：层层推进
凄惨诀别 →频繁征兵(纲) →超期服役 →士兵命苦→战争惨烈→战事祸农→ 百姓怨愤
再读诗歌，赏析名句。
1.牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 2.去时里正与裹头，归来头白还戍边。 3.生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。