820-文化人类学
文化人类学是什么
文化人类学是什么文化人类学是什么文化人类学是人类学的主要部分，研究人类文化.除了那些与人类生物学以及与生物和文化因素的相互作用有更直接联系的东西之外，文化人类学包括了所有研究人类的学科.它的主要概念就是文化和关于文化的定义，这一定义提示出文化人类学的范畴及基主要研究方法。
那么文化是什么呢？文化人类学家有各种各样的说法，其中英国人类学家泰勒（,从其最广泛的民族学意义上来说，是作为社会成员的个体所习得的包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其他一切能力和习惯的复合整体。
”文化人类学的基本研究方法有实地参与观察法、全面考察法、比较法。
实地参与观察法：这是文化人类学最有特色的研究法。
文化人类学家特别注重通过直接的观察，收集每一手证据。
那些研究现代民族生活方式的文化人类学家，则深入到这些民族中间，通过参与他们的活动、与他们交谈和观察他们的活动来了解其社会和文化。
实地参与观察法是人类学的基本研究方法，它是一种观察法,其资料来自现实的广阔天地。
这种研究法使得文化人类学家可以既作为参与者又作为观察者的身份深入到一种文化的内部去观察这种文化和使用这种文化。
实地观察可以使人类学家把目光集中在对其文化有意义的行为模式上,他会去寻找那些有规律的行为特征的先后次序，注意其在不同情况下的变化。
全面考察法：采用这种方法，人们在选择研究一种人类行为时,必须全面考察与之相关联的问题.这样,一位研究某地区经济发展的人类学家会发现,要想对这一地区经济变化的过程进行全面的描述，就必须探讨礼仪的始末以及家庭关系的问题。
比较法:比较法在文化人类学的研究中无时无刻不在使用.例如,当一位文化人类学家在印度的其一村落中研究其社会结构时，他道德了解村民是怎样自己组织起来的，然后通过对比村落里各个不同的群体，来确认他们之间的异同。
雍容华贵比较法可以运用在所有水平上的分析之中.文化人类学与其它学科的关系文化人类学与社会学社会学几乎是与人类同时诞生的。
《文化人类学》课件
跨文化沟通技巧
培养在跨文化交流中的沟通技巧，提高跨文化交流的效 果与效率。
多元文化教育
多元文化教育理念
树立尊重多元文化的教育观念，培养 具有全球视野和包容心态的人才。
教育内容与方法
将多元文化教育融入课程设置、教材 编写和教育方法中，促进学生的全面 发展。
06 总结与展望
文化人类学的发展历程与未来趋势
谢谢聆听
和作用。
03 文化人类学的研究方法
田野调查
总结词
田野调查是文化人类学最基本的研究方法， 通过深入到研究对象的生活环境中，直接观 察和体验当地文化。
详细描述
田野调查要求研究者长期居住在研究地区， 与当地居民进行深入交流，了解他们的生活 方式、价值观、信仰、习俗等，以及这些文 化元素如何影响当地人的行为和思想。通过 田野调查，研究者可以获得第一手资料，为
文化人类学的研究对象和范围
总结词
文化人类学的研究对象包括人类的信 仰、习俗、社会组织、艺术、科技等 方面，涵盖了人类文化的各个方面。
详细描述
文化人类学不仅研究不同文化的特点 和差异，还关注文化与环境、社会结 构、经济发展等方面的关系，以及文 化如何传承和发展。
文化人类学的学科特点
总结词
文化人类学具有综合性、比较性、跨学科性和实地调查等特点。
文化人类学的发展历程
从早期的文化进化论、功能主义、结构主义到后现代的文化研究，文化人类学经历了多个阶段的发展。
未来趋势
随着全球化、环境问题、技术发展等新议题的涌现，文化人类学将更加关注跨文化交流与比较、文化变迁与适应 、全球化对文化的影响等领域。
文化人类学的挑战与机遇
挑战
面对全球化、文化冲突和融合的复杂局面，文化人类学需要应对如何保持文化的多样性和如何理解不 同文化之间的互动等挑战。
文化人类学入门
一、进入19世纪后，人类学进一步从体质、文化、考古和语言诸方面对人类进行广泛综合的研究。
（欧洲大陆对人类学狭义的解释）文化人类学（社会人类学）与体质人类学、考古学人类学、语言学人类学并列为人类学的四大学科之一。
体质人类学：是从生物的角度对人类进行研究的学科，它包括人类的起源、发展、种族差异、人体与生态的关系及现存灵长类的身体和行为等内容。
文化人类学：是从文化的角度研究人类所的种种行为的学科，它研究人类文化的起源、发展变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。
广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学。
狭义的文化人类学即指民族学。
考古学：是研究人类过去物质遗存的学科，它关心古代的人工制品、遗迹及与人类有关和自然环境，试图复原人类无语言学历史文化的原貌。
（史前考古学考古人类学）语言学：是研究人类语言系统的性质、结构及发展规律的学科，人类学的语言学更将语言视为人类文化的一个项目，从语义出发研究语言的社会文化功能。
人类学的起源1．起源于古希腊、罗马。
美国社会学家A.哈登、R. 纳罗尔等认为：古代文化人类学的奠基者应当包括亚里士多德、柏拉图、孔子等这些“机敏的思想家”。
2．起源于大15世纪的地理大发现。
3．起源于1859年出版的达尔文《物种起源》，进化论思想开始风靡全球。
此后，文化人类学经过泰勒的《原始文化》和摩尔根的《古代社会》逐步走向成熟综合说法：地理大发现以前是文化人类学的启蒙时期（或称萌芽时期）；地理大发现以后进入形成时期；以《物种起源》和《历史中的人》的出版为标志进入成熟时期。
成熟时期学派分立，主要的代表有：古典进化论学派、传播论学派、历史特殊主义学派、法国社会学学派（即年鉴学派）、英国功能主义学派、文化与人格学派、新进化论学派、结构主义学派、象征人类学学派、解释人类学学派等。
三.文化相对主义的理论要点及代表人物？请对此观点简单作一评价？文化相对主义的观点：1文化没有高低优劣之分，文化之间的差异是相对的，因此不能站在本民族的文化立场上，用本民族文化的价值观念去评价其他民族的文化。
文化人类学知识点总结
文化人类学知识点总结文化人类学是一门研究人类文化和社会行为的学科，它探索人类群体的思想、行为、价值观和习俗，以及这些因素如何在不同的社会背景中相互影响。
本文将总结文化人类学的主要知识点，帮助读者更好地理解和应用这一学科。
一、文化的定义与特征文化指的是一组共享的价值观、信仰、行为规范、语言和物质产物等，它是人类社会的核心特征，区别于其他动物社会。
文化具有以下特征：1）文化是学习获得的，通过社会化过程传递给下一代；2）文化是符号系统，包括语言、图像、象征等用于沟通和交流的工具；3）文化具有共享性，通过成员之间的互动和交流来传递和改变；4）文化是动态的，随着时间和空间的变化而不断演变。
二、文化人类学的方法与理论1. 田野调查：文化人类学者通过进入实地进行田野调查，与研究对象建立密切的关系，观察、交流和参与研究对象的日常生活和活动，从而收集和分析数据，进一步理解和解释文化现象。
2. 功能主义：通过研究文化的功能和作用来理解其对社会和个体的影响。
功能主义认为文化是一种适应环境和生存需求的工具，通过满足人类的物质和精神需求来维持社会的稳定。
3. 结构主义：强调文化的符号系统和结构，研究文化符号和规范之间的关系。
结构主义认为文化是由一系列相互关联的符号构成的系统，通过理解符号之间的结构组织和相互作用来揭示文化的意义。
4. 解构主义：质疑文化的固化和二元对立，强调文化的多样性和权力关系。
解构主义关注文化之间的差异和冲突，并探索文化产生和演变的历史、政治和社会因素。
5. 文化演化论：探讨文化的变化和传播，研究文化因素是如何在时间和空间上演化和传播的。
文化演化论涉及技术、经济、艺术、宗教等各个方面，揭示文化的多样性和变化规律。
三、文化人类学的研究领域1. 家庭与亲属关系：研究不同文化中家庭结构、亲属关系和婚姻制度的差异和变化，揭示家庭和亲属关系对个体社会化和身份认同的影响。
2. 经济与环境：研究不同文化中的生产方式、经济组织和资源利用方式，探讨经济活动对文化演化和社会变迁的影响。
文化人类学(整理)
文化人类学一、学科发展历程⏹人文学传统：文化的多样性——研究不同社会、不同民族和不同群体的生活方式和文化创造性，以展示文化的丰富性和多样性⏹社会科学：人的一致性——从经验事实中归纳出某种一般的、具有普遍意义的理论⏹人类学四个分支之一：民族学——社会文化人类学⏹ A.描述的民族学（民族志ethnography）：注重物质文化背后的民族精神和文化，研究一个民族的整体文化特征传播：从德国（北欧、俄罗斯各国）传到美国——文化人类学：⏹ B.比较的民族学（与比较社会研究comparative sociology并称）：分专业研究社会组织、经济、政治制度和宗教仪式等——民族学与社会学结合为社会人类学传播：从德国——英国、法国学科发展分期⏹以20世纪60年代为分水岭⏹60年代以前：古典进化论——结构主义⏹60年代以后：后结构主义、后现代主义⏹19世纪后期到20世纪60年代的一百多年是人类学形成和发展的重要时代，可分为四个阶段：⏹（1）19世纪后期—第一次世界大战爆发（1914）⏹（2）第一次世界大战之后（1918）—第二次世界大战结束（1945）⏹（3）第二次世界大战结束—50年代后期⏹（4）60年代1.近代人类学：进化论和传播论⏹（1）生物进化论：⏹进化（evolution）：原指一种事物由一种状态逐渐地、有秩序地转变为另一种状态。
⏹西方进化观的历史：⏹古希腊亚里斯多德时代即已存在⏹中世纪：宗教神创论占统治地位⏹欧洲宗教改革之后：基督教的新教理性准许并提倡用时间的直线推移来描述世界的起源和人生的目标⏹近代西方：社会现代化的过程产生巨大的“变迁”⏹18世纪：自然科学和哲学领域开始讨论“进化”理论⏹1859年：达尔文——阐述动植物由优胜劣汰、由低级到高级的发展规律，；⏹1863年：赫胥黎——证明人猿同祖理论⏹1871年：达尔文出版《人类的由来与性的选择》，阐述人类起源于动物、人类在生物界中的位置及人类与高等动物的亲缘关系（2）文化进化论（进化论学派）⏹“人类学”一词的出现：1501年，是研究人的生理及解剖的学科名称⏹达尔文进化论的提出标志着“科学的人类学”的创立：人类作为生物体的演化&人类创造物质文化的演化人类生物进化论&人类文化进化论体质人类学&文化人类学⏹生物进化论的代表：达尔文、赫胥黎⏹文化进化论的代表：⏹斯宾塞：英国实证哲学家——社会超有机体论&社会进化论⏹泰勒：英国人类学家——人类文化的发展史是自然史的一部分&人类社会的进化是第一位的，退化是第二位的⏹摩尔根：美国人类学家——阐述人类社会—文化的三个阶段：蒙昧时代、野蛮时代、文明时代文化进化论的共同观点：⏹ A.关心的是全人类文化的总体发展，不关心某个具体社会、具体文化内部的运作；⏹ B.持单线进化论，并不考虑生态环境和人文地理因素对具体进化过程的影响，忽略文化进化中区域性和民族性因素；⏹ C.强调人类心理能力的一致性及其对文化进化的决定性作用，认为全人类的心智能力是一致的，因而每个民族都必然经历同样的文化发展过程；⏹ D.采用“文化残余”和“文化类比”的方法，把不同的文化现象按排列组合成一定高低不同的时间序列，用以代表全人类文化的进化过程。
文化人类学
文化人类学人类学：源自希腊文，由“人”和“学问”两个字合成，意思是研究人类本身的学问，伴随西方国家全球殖民扩张的过程中产生，最初的人类学家借助殖民者的文字记录展开研究，被称为“扶手椅上的人类学家”。
人类学是生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群，是研究人的起源与发展，包括人的体质与文化及其发展变迁的学问。
1897年美国华盛顿人类学学会成立标志着人类学科地位最初确立。
文化：泰勒在《原始文化》中指出：文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。
（由耳濡目染产生出）人类学的分支学科：体质人类学考古学人类学文化人类学语言人类学民族学（社会）文化人类学文化人类学：民族学（欧洲）狭义：对异文化的共时性研究社会人类学（英）广义：对不同时代（考古学）不同地区（语言人类学）不同民族（民族学）考古学：通过发掘研究古代人类的物质遗存来重构历史上不同文化群体的社会生活，探讨人类文化的形成和演变过程，研究对象是人类社会的过去。
语言人类学:研究语言，或借助语言学的成果达到深化认识人类文化的目的，认为族群语言与族群的社会结构思维模式、宗教信仰等社会生活内容密切相关。
因而把语言看作是一种社会像符和文化资源，认为语言反映了群体和个人的分类方式、思维特征和价值观，同时也反映了他们的行为方式和生活方式。
语言人类学所研究的语言是社会构造的一部分，体现了人类的能动作用。
民族学：更多的关注人类文化现象，侧重于“描述、分析、解释人们的思想与行为的方式，社会和文化的异同，包括人们在风俗习惯、婚姻家庭、亲属制度、宗教信仰、政治经济制度、原始艺术等方面存在的共性与差异”。
通过分析这些异同产生和形成的原因及其对于当地人的现实意义，揭示人类文化的本质，从而不断完善人类的知识体系。
（对人类的认识）考古学：研究过去的人类文化语言人类学：通过语言符号研究文化民族学：研究现在的人类文化文化人类学：研究目标:以人为终极目标，试图全方位的，整体的研究人与自然、人与他人、人与自我这三大关系，并在此基础上构成人类学的基本理念和基本概念。
文化人类学 全套优质课件(可编辑)
文化人类学全套优质课件文化人类学文化人类学导言我们为什么要学习文化人类学导言我们为什么要学习文化人类学 [ 教学重点] 文化人类学的目的 [ 教学重点] 文化人类学的目的 [ 教学难点] 人类学者的特点 [ 教学难点] 人类学者的特点[ 关键词]生物进化濡化生活方式[ 关键词]生物进化濡化生活方式文化差异种族偏见文化差异种族偏见一、文化背景中的人类一、文化背景中的人类 (一)文化人类学的目的 (一)文化人类学的目的区分不同民族和社群的生活方式、意识和风俗,区分不同民族和社群的生活方式、意识和风俗,就是文化人类学研究的焦点。
人类学者借着比较就是文化人类学研究的焦点。
人类学者借着比较的眼光来看生活方式,企图跨越时空的最大极限,的眼光来看生活方式,企图跨越时空的最大极限,区分哪些特征基于人性,哪些特征缘于特定时地区分哪些特征基于人性,哪些特征缘于特定时地和人群。
人类学是研究普同性和独特性的科学,和人群。
人类学是研究普同性和独特性的科学,它既研究类似与差异的现象,也研究乍看起来不它既研究类似与差异的现象,也研究乍看起来不可理解的意义和逻辑。
人类学可以说是把不同的可理解的意义和逻辑。
人类学可以说是把不同的生活方式当作一面镜子来研究我们自己本身的科生活方式当作一面镜子来研究我们自己本身的科学。
学。
? 文化人类学的目的正是通过研究人类境况文化人类学的目的正是通过研究人类境况的各种表现及其变化来理解这类境况。
理的各种表现及其变化来理解这类境况。
理想地说 , 人类学教给我们如何理解异族文想地说 , 人类学教给我们如何理解异族文化和不同社会的内在逻辑。
如果真能将此化和不同社会的内在逻辑。
如果真能将此学会 , 那么 , 其他群体中看上去不合理的、学会 , 那么 , 其他群体中看上去不合理的、狂热幻想的、不道德的或恰是愚蠢透顶的狂热幻想的、不道德的或恰是愚蠢透顶的行为 , 都可看作是合逻辑的甚至是有用的。
行为 , 都可看作是合逻辑的甚至是有用的。
《文化人类学》课程简介与教学大纲
《文化人类学》课程简介课程名称：《文化人类学》/ Cultural Anthropology课程代码：学时/学分：48/3 课堂授课：48课程主要内容：文化人类学，就是从物质生产、社会结构、人群组织、风俗习惯、宗教信仰等各个方面研究整个人类文化的起源、处长、变迁和金化的进程，并且比较各民族、各部落、各国家、各地区、各社团的文化的相同点和相异点，借以发现文化的普遍性以及个别的文化模式，从而总结出社会发展的一般规律和特殊规律。
本课程主要介绍文化人类学的发展历史和理论流派，文化人类学的学科分支及所探讨的基本问题，田野调查等以及文化人类学在中国的发展。
适用专业：社会学、人类学、历史学、考古学等专业推荐教材：《文化人类学》，童恩正，上海人民出版社，1989《人类学概论》，庄孔邵主编，中国人民大学出版社，2006.7《社会人类学》朱炳祥，武汉大学出版社，2004.8《文化人类学》，林惠祥，商务印书馆，1991参考书：《文化人类学理论学派》，夏建中，中国人民大学出版社，1997年。
《社会人类学与中国研究》，王铭铭，上海三联书店，1997年版。
《人类的视野》，李亦园，上海文艺出版社，1996年。
《乡土中国》，费孝通，北京三联书店，1985年。
《义序的宗族研究》，林耀华，北京三联书店，2000年。
《金翼》，林耀华，北京三联书店，2000年。
《从传统到现代》，金耀基，中国人民大学出版社，1999年。
《中国村落家族文化——对中国社会现代化的一项探索》，王沪宁，上海人民出版社，1991年。
《近500年以来福建家族社会研究》，陈支平，上海三联书店，1991年。
《明清福建家族组织与社会变迁》，郑振满，湖南教育出版社，1992年。
《村落视野中的文化与权力——闽台三村五论》，王铭铭，三联出版社，1997年。
《民族学通论》（修订本），林耀华主编，北京：中央民族大学出版社，1997。
《民族学概论》，杨堃著，北京：民族出版社，1984。
文化人类学课程 名词解释
文化人类学课程名词解释
文化人类学是研究人类社会与文化的学科，旨在探究各个社会群体的文化差异、社会组织与文化传承等方面的问题。
以下是一些与文化人类学相关的名词解释：
1. 社会组织：指社会群体在特定历史时期和地理环境中的组织形式，包括社会结构、社会角色、社会制度等方面的内容。
2. 文化差异：指不同社会群体之间的文化特征差异，包括语言、价值观念、宗教、婚姻制度、习俗等方面的差异。
3. 文化传承：指文化在社会群体中代际间的传播与延续过程，包括教育、语言、传统习俗、宗教仪式等渠道和方式。
4. 民族志：是一种以调查描述和分析不同民族的社会结构、文化特征以及相互关系的研究方法。
5. 实地调查：指人类学研究者走访目标社会群体或地区，通过参与观察、深度访谈等方式获取研究数据，以了解该社会群体的文化与社会实践。
6. 文化演化：指文化在时间上的变迁与发展过程，包括文化的起源、发展、演化和扩散等方面的研究内容。
7. 跨文化研究：指比较不同文化地区或民族之间的差异和相似之处，并寻找普遍的文化规律的研究方法和途径。
8. 文化相对主义：一种理论观点，认为不同文化之间没有优劣之分，而是相对于各自的历史、地理和社会环境而言。
9. 文化人类学家：从事文化人类学研究的专业学者，通过采集、分析和解释数据，从而深入了解不同社会群体及其文化的特点。
10. 脱离文化观察：指研究人类文化时，尽量避免以自己的社
会文化标准或偏见来观察和评价其他文化，以保持客观的研究态度。
文化人类学介绍
文化人类学介绍
文化人类学是一门研究人类文化的学科，它关注的是人类文化的多样性和变化。
文化人类学家通过对人类社会和文化的研究，探究人类行为和思维的本质，以及人类如何适应和改变环境。
文化人类学的研究范围非常广泛，包括语言、宗教、艺术、经济、政治、社会组织等方面。
文化人类学家通过对这些方面的研究，揭示了人类文化的多样性和变化，以及人类文化与环境的相互作用。
文化人类学家的研究方法主要是田野调查，他们会深入到研究对象所在的社区或文化环境中，与当地人交流、观察和记录，以了解当地人的生活方式、价值观念、信仰和习俗等方面的信息。
通过这种方法，文化人类学家可以深入了解当地人的文化，从而揭示人类文化的多样性和变化。
文化人类学的研究成果对人类社会和文化的发展具有重要意义。
它可以帮助我们更好地了解人类文化的多样性和变化，从而促进不同文化之间的交流和理解。
此外，文化人类学的研究成果还可以为人类社会和文化的发展提供有益的启示和借鉴。
文化人类学是一门非常重要的学科，它可以帮助我们更好地了解人类文化的多样性和变化，从而促进不同文化之间的交流和理解。
同时，文化人类学的研究成果还可以为人类社会和文化的发展提供有益的启示和借鉴。
文化人类学的重要概念与应用
文化人类学的重要概念与应用文化人类学是一个研究人类社会和文化现象的学科，通过实地调研、观察和分析，旨在了解和解释不同文化背景下的人类行为和价值观念。
在这篇文章中，我将介绍文化人类学的重要概念以及其在实际应用中的意义和影响。
一、文化人类学的定义和起源文化人类学是一门跨学科的学科，结合了人类学、社会学、心理学和历史学等多个学科的理论和方法。
它关注人类在不同文化背景下的行为模式、信仰、价值观念和艺术创作等方面的表现。
文化人类学的起源可以追溯到19世纪末20世纪初，当时学者们开始对原始社会进行研究，并尝试理解及解释人类文化的多样性和变化。
随着实地调研方法的发展和对文化相对主义理念的认可，文化人类学逐渐成为独立的学科。
二、文化人类学的重要概念1. 文化相对主义文化相对主义是文化人类学的核心观点之一，它认为人们的行为和价值观念在很大程度上是受到其所处文化环境的影响。
文化相对主义拒绝将其中的某一种文化标准作为普世标准来评价其他文化的行为和观念。
这个概念使我们能够更加开放地理解和尊重不同文化之间的差异，避免偏见和歧视。
2. 社会构建主义社会构建主义认为人们对于现实世界的理解和解释是通过社会互动和文化背景的塑造而形成的。
它的核心思想是个体和社会互为构建，相互影响。
社会构建主义的概念使我们能够抛开主观判断，更加客观地观察和理解人类行为背后的动因和原因。
3. 田野调研田野调研是文化人类学中的基本方法，通过在实地中观察和参与调查，了解不同文化背景下的人类行为和社会组织形态。
田野调研可以涵盖各种各样的领域，例如乡村社区、城市街区、家庭生活等，通过对这些实地经验的观察和记录，我们可以更深入地理解人类行为的复杂性和多样性。
三、文化人类学的应用1. 跨文化交流与国际合作文化人类学的研究成果对于跨文化交流和国际合作具有重要意义。
通过了解不同文化之间的差异和相似性，我们可以更好地进行跨文化沟通，提高交流的效果和质量。
在国际合作中，文化人类学可以帮助不同国家之间更好地理解彼此的文化背景和价值观念，从而增进合作和共赢的机会。
文化人类学
三、文化人类学的本质
1、普遍性 2、整体性 3、整合性 4、文化相对论
四、文化人类学的形成和发展
1、形成 1871年泰勒发表《原始文化》 1896 牛津大学 2、发展
五、人类学的研究方法
1、田野工作 2、泛文化研究
六、文化人类学的主要理论流 派
（一）早期进化论学派 1、泰勒的三阶段进化论 蒙昧：用石器，吃野生食物 野蛮：有农业，用金属 文明：发明文字，且文明包括幸福的进步和 某些道德品质的提高。
1. 文化 文化包括了人类通过后天的学习掌握 的各种思想和技巧，以及用这种思想和技 巧创造出来的物质文明。
文化或文明，是作为一个社会的成员 所获得的知识、信仰、艺术、法律、道德、 习俗及其他能力与习惯的综合体。【泰勒】
2. 文化人类学 文化人类学就是从物质生产、社会结构、 人群组织、。风俗习惯、宗教信仰等各个方面， 研究整个人类文化的起源、成长、变迁和进化 的过程，并且比较各民族、各部族、各国家、 各地区、各社团的文化的相同点和相异点，籍 以发现文化的普遍性以及个别的文化模式，从 而总结出社会发展的一般规律和特殊规律
（六）法国结构主义学派 倡导人：莱维.斯特劳斯 各民族认识上的差异决定了文化上的 差异，而在这些认识的差异下，存在着 一种基本的思想结构，这是全人类的社 会所固有的。
第二章 婚姻和家庭
第一节
婚姻
一、婚姻内容的多变性
二、纳亚尔人的婚姻
三、婚姻的意义和婚龄
四、婚姻择偶
1、门当户对阶段 2、异质互补 3、以爱情为基础
第二章 婚姻和家庭
第二节 家庭
一、家庭与社会之间的关系
（一）家会制度 3、最初的社会关系 （二）家庭和我国社会的发展
二、家庭结构
《文化人类学概论》课程笔记
《文化人类学概论》课程笔记第一章：文化人类学的基本概念一、文化人类学的定义与研究内容1. 定义：文化人类学，又称社会人类学或民族学，是研究人类文化多样性和社会行为的学科。
它通过比较不同社会和文化群体之间的相似性和差异性，旨在理解人类文化的本质、发展规律以及文化对个体和社会的影响。
2. 研究内容：- 物质文化：研究人类生产和使用的物品，如工具、建筑、工艺品等，以及这些物品在文化中的意义。
- 精神文化：探讨信仰、价值观、世界观、艺术、文学、语言等非物质文化元素。
- 社会文化：分析家庭结构、社会组织、政治制度、法律规范、教育体系等社会结构和文化模式。
- 经济文化：研究生产方式、交换模式、消费习惯等与经济活动相关的文化现象。
二、文化人类学的发展历程1. 早期阶段（19世纪末至20世纪初）：- 早期的人类学研究多集中在欧洲殖民时期对“异文化”的描述和比较。
- 代表人物如爱德华·泰勒（Edward Burnett Tylor）和刘易斯·亨利·摩尔根（Lewis Henry Morgan）等，他们提出了文化进化论的观点。
2. 现代阶段（20世纪初至中期）：- 功能主义：由布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基（Bronisław Malinowski）和阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗（Alfred Radcliffe-Brown）等人发展，强调文化功能和社会结构。
- 结构主义：克劳德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）提出，关注人类思维的基本结构和文化符号系统。
3. 当代阶段（20世纪中期至今）：- 文化相对主义：主张每个文化都有其独特价值，不应以某一文化标准评价其他文化。
- 后现代主义：批判传统人类学的研究方法，强调多元化和差异性。
- 全球化研究：关注全球化对地方文化的影响和跨文化交流。
三、文化人类学的基本理论1. 进化论：- 泰勒和摩尔根等人的文化进化论，认为文化发展经历了从简单到复杂的演变过程。
什么是文化人类学？
什么是文化人类学？导语：文化人类学是一门研究人类的文化现象、社会关系和社会变迁的学科。
本文将介绍文化人类学的基本概念、研究方法和意义，以帮助读者更好地理解这一学科。
一、文化人类学的基本概念1. 社会文化构建文化人类学关注人类在社会和文化环境中的行为和观念。
它探索人类社会与文化系统之间的相互作用，研究人类如何通过社会化过程将社会价值观念、语言、技术和符号系统传递给后代。
2. 跨学科性质文化人类学是一门综合性学科，融合了人类学、社会学、历史学、民族学等多个领域的理论和方法。
它致力于促进人类对具体文化和广义人类文化的理解，以及对文化多样性的尊重和保护。
二、文化人类学的研究方法1. 田野调查田野调查是文化人类学的核心方法之一。
研究者走入实地，与研究对象共同生活，了解他们的语言、信仰、价值观念、生产方式等，以亲身体验了解他们的文化，并通过观察和访谈收集数据。
2. 文化对比和对话文化人类学通过比较不同文化之间的异同，从中发现人类在面对共同问题时的不同做法和理解方式。
同时，也通过与研究对象的对话，尊重他们的观点和经验，从而丰富人类对文化多样性的认识。
3. 纵向与横向研究文化人类学既关注特定文化中的社会变迁和发展，也从全球范围研究不同文化的相互关系和影响。
通过纵向和横向的研究方法，文化人类学为人们呈现了丰富多样的文化历史和全球文化互动的图景。
三、文化人类学的意义1. 推动文化多样性的认知文化人类学的研究帮助我们了解不同文化中的习俗、价值观念及其意义，促进人们对文化多样性的认知和尊重。
它提醒人们文化并不是一成不变的，而是在长期演变中塑造和重新定义的。
2. 促进跨文化的交流与理解通过研究不同社会和文化的相互影响，文化人类学为不同文化之间的交流与理解提供了桥梁。
它有助于消除文化隔阂，促进不同文化之间的对话与合作。
3. 为社会发展提供借鉴文化人类学揭示了不同文化中的智慧和创造力，为社会发展提供了宝贵的借鉴经验。
通过研究社会变迁和文化变革的规律，它帮助人们更好地理解和应对当代社会的挑战。
文化人类学——精选推荐
文化人类学第一章文化人类学概述第一节人类学的定义及其学科范畴一、人类学的起源人类学（Anthropology）一词，是由两个希腊文字组成，即anthropos（人）和lo gos（学科），意思是研究人的学科。
19世纪后期至20世纪初期西方有部分学者称其为“人的科学”。
1501年德国学者洪德首次使用“人类学”一词，但当时只是用来指人体解剖和人的生理研究。
直到1863年，英国创立伦敦人类学学会，其研究范围才与现在的人类学研究比较一致。
此时，人类学作为一门学科才逐步形成起来。
二、人类学的含义20世纪初，人类学的研究范围在不同国家有不同的定义。
一般有狭义和广义之分。
狭义：在欧洲大陆的一些国家，人类学专指研究人类体质的学问，包括灵长类学在内。
广义：在英国和美国等国家，人类学不仅包括体质人类学，也包括人类的社会和文化在内，叫做社会人类学或文化人类学，包括民族学、考古学、语言学等。
由于人自身兼具自然属性和社会属性，因此，研究人的人类学显然要研究人的生物方面和社会方面。
这样，人类学的主题是研究横跨整个地球和贯穿整个历史的所有人类，研究他们的躯体和文化的各个方面。
三、人类学的学科范畴1、四分法（1）体质人类学（2）考古学（3）民族学（文化人类学）（4）语言人类学2、二分法二分法是在四分法的基础上，把考古学，语言人类学和文化人类学都归入为文化人类学。
（1）体质人类学，这一名称创始于1871年，是从生物学的角度来研究人类的体质变化的一门学科；（2）文化人类学：一般包括考古学、语言学和民族学。
四、人类学的学科地位人类学是整体性、综合性的社会科学，研究范围宽广，在学科的属性和相关的研究方法上，人类学横跨生物科学、社会科学和人文科学三种不同的学科领域。
第二节文化人类学学科一、文化的含义1.文化的内涵：文化是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体，包括物质文化与非物质文化两大部分。
2. 文化与文明的联系与区别：（1）文化比文明产生要远古的多。
文化人类学的理论
文化人类学的理论文化人类学，是对人类社会文化现象进行系统性、深入分析和研究的学科，它对人类社会文化现象进行解释、理解和描述，是社会科学领域中的一门重要学科。
文化人类学的目标是理解各种不同文化间的差异和相似之处，进行跨文化的比较和理解，以便更好地了解和解决现实生活中的问题。
文化人类学是一门涉及广泛，内容复杂的学科。
其理论体系包括人类演化理论、文化服务理论、文化交流理论、文化多元化理论等方面。
1. 人类演化理论人类演化理论是文化人类学的基础之一，它探讨了我们作为人类如何演化成现在的样子。
人类是猿类的后代，演化过程中，我们去除了很多独特的猿类特征并产生了许多其他特征，比如说两肺呼吸、两腿行走和语言能力等。
这些特征使我们成为了最高级的物种之一。
人类演化理论涉及到人类的起源、演化过程以及人类状态的变化，同时还是文化人类学的一项重要的基础性理论。
人类演化理论为研究人类文化提供了基础性理论支持。
2. 文化服务理论文化服务理论强调了文化在社会中的作用，文化具有很强的社会服务功能，如娱乐、情感支持、自我实现等，同时，文化还是国家文化建设的重要内容。
文化服务理论是社会科学领域中有关文化服务和文化普及的理论体系，它从各种不同的角度刻画了文化服务和文化普及对于社会的意义和重要性，在研究人类文化的同时，也探讨了文化服务和文化普及领域中出现的一些问题和困难，例如文化遗产保护、文化传播和文化教育等。
3. 文化交流理论文化交流理论探讨了文化交流的各种形式和方式。
文化交流是各种文化间交流和沟通的过程，它强调了不同文化之间的交流和互相理解，促进了人们对不同文化的认识和尊重。
而文化交流理论则有助于了解不同文化之间互动的机制，深入分析文化交流对人类文化的影响。
文化交流透过文化交流的过程使不同的文化之间相互了解，形成了不同文化之间的联系和交流。
另外，文化交流对于不同文化之间的统一语言和通信技术的发展和应用也做出了很大的贡献。
4. 文化多元化理论文化多元化理论强调了人类在不同文化中展现出的丰富性和差异性。
《文化人类学》复习纲要
《文化人类学》复习纲要1、文化人类学：（1）、含义：是一门介绍和理解文化差异，教人们如何看待和把握文化差异的原则和方法，在文化差异中如何进行交流并增加理解、彼此尊重的学问，是一门被圈内人士称为“我看人看我”的学问。
（2）、分支体质人类学人类学文化人类学考古人类学语言人类学社会文化人类学2、文化人类学的学科观：（1）文化整体观（又称文化全貌观）。
首先指的是人类学家们在研究一种人类行为时，必须研究与该行为有关的其他方面的行为，即多角度、多方位的研究人类经验的多方面。
A文化要素之间的相互关联性B历史性与共时性研究相结合C微观研究与宏观研究相结合（2）文化相对观：A防止民族自我中心主义——以本民族文化的标准来衡量其他文化我族中心主义——文化沙文主义——种族主义；B强调文化的相对性和多样性时，要防止文化帝国主义（3）文化普同观人类的心智和心理相同或想通，各个不同的文化之间可以相互交流、相互传播、相互学习，各个文化之间的要素可以互相借用、互相吸纳甚至互相融合。
（4）文化适应观（5）文化整合观。
3、文化人类学的主要研究方法（1）背景分析法：也称社区关系研究。
直接结果是产生民族志报告。
但是文化人类学家的目的并不仅仅在于记录和描述自己所研究社区的文化现象，还要在民族志报告中用背景架构来解释这些文化现象的来龙去脉（2）主位与客位研究法A主位——被调查者自己对本事物的看法、分类和解释（自观研究法）B客位——调查人员等外来者对该事物的看法、分类和解释（他观研究法）4、文化的要素与特性（1）文化的要素：A精神要素B语言与符号C规范体系D社会关系与社会组织E物质产品（2）文化的特性：A是人类创造和衍生的、是共享的B具有实践性和功能性。
C是后天学习获得的。
D具有复合性或整合性。
E具有传递性和变迁性。
F具有适应性、象征性G具有普遍性、特殊性H文化还具有时代性、地区性、民族性和特定的阶级性。
I文化是有一定的模式的（文化模式）；5、文化变迁的表现（1）主要形式：A创新（发现+发明）B传播C进化D涵化、E文化的恢复和重新解释F革命和改良。
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《文化人类学》考试大纲
一、考试性质
《文化人类学》是云南大学艺术与设计学院中国少数民族艺术专业硕士研究生入学统一考试的科目之一。
《文化人类学》考试反映学术型硕士学位专业的办学特点，公平、准确、规范地测评考生的基本专业素质和理论综合能力，以利于选拔具有艺术人类学研究潜力的考生，培养具有良好职业道德、艺术观念和国际视野、具有较强理论基础的高层次、应用型、复合型的中国少数民族艺术专业人才。
二、考试要求
测试考生文化人类学的基本知识、基础理论和基本方法，以及运用相关理论和方法分析、解决实际问题的能力。
三、考试分值
本科目满分150分。
四、试题结构
名词解释（30分）；简答题（40分）；分析论述题（80分）
五、考试内容
第一编 人类学与文化研究
第一章 人类学的性质
一、人类学的发展
二、人类学与其他科学
三、人类学学科
体质人类学
文化人类学
考古学
语言人类学
民族学
四、人类学与科学
科学研究的困难
人类学的比较
五、人类学与人文学科
六、伦理学问题
七、人类学与当代生活
第二章 文化的性质
一、文化概念
二、文化的特征
文化是共享的
文化是习得的
文化以符号为基础
文化是整合的
三、在实地研究文化
四、文化与调适
文化的功能
文化与变迁
五、文化、社会与个人
六、文化评价
第三章 人类文化的起源
一、人类与其他灵长目动物
通过调适的演化
解剖学的调适
灵长目动物的齿系
感官
灵长目动物的脑
灵长目动物的骨骼
通过行为的调适
黑猩猩与倭黑猩猩的行为
二、人类的祖先
最早的原人
能人
工具、肉和脑
直立人
智人
早期智人
解剖学上的现代民族与旧石器时代晚期民族
第二编 文化与持续生存：交流、儿童养育和保生第四章 语言与交流
一、语言的性质
语言的音和形
音系学
形态学
语法和句法
二、姿势一呼叫系统
身势学
辅助语言
音质
发嗓音
三、语言的变化
四、文化环境中的语言
语言与思维
亲属称谓
语言与性别
社会方言
五、语言的起源
第五章 人的成长
一、自我与行为环境
自我
行为环境
二、人格
人格发展
依附训练
独立训练
独立训练与依附训练相结合
三、群体人格
典型人格
国民性格
日本人
对国民性格研究的异议
四、正常人格与反常人格
第六章 生计模式
一、调适
调适的单位
演化的调适
文化区
文化核心
二、寻食生活方式
寻食生活的特点
寻食对人类社会的影响
生计和性别
食物分享
文化调适和物质技术
平等主义的社会
三、生产食物的社会
定居的农民生活
畜牧：巴赫蒂亚里人
集约农业和非工业城市
阿兹特克人的城市生活
四、现代世界的非工业城市第七章 经济体制
一、经济人类学
二、资源
劳动方式
根据性别的分工
年龄分工
合作
技艺专门化
对土地和水的控制
技术
调整机制
三、分配和交换
互惠
物物交换与贸易
库拉交易圈
财富分配
市场交换
四、经济学、文化与工商界
第三编 形成群体：解决合作问题第八章 性与婚姻
一、性关系的控制
性接触规则
乱伦禁忌
内婚制与外婚制
婚姻与交配的区别
婚姻与家庭
二、婚姻的形式
夫兄弟婚与妻姐妹婚
连续一夫一妻制
配偶的选择
表兄弟姐妹婚姻
婚姻交换
同性婚姻
三、离婚
第九章 家庭和家户
一、家庭和社会
二、家庭的功能
养育子女
经济合作
三、家庭和家户
四、家庭的形式
扩大家庭
居处模式
五、家庭和家户组织中的问题
多偶家庭
扩大家庭
核心家庭
由妇女当家的家户
第十章 亲属和继嗣
一、继嗣群体
单系继嗣
父系继嗣和组织
传统中国：一个父系社会
母系继嗣和组织
双重继嗣
两可继嗣
二、继嗣群体的形式和功能
世系群
氏族
联族和半偶族
双边亲属关系和亲类
继嗣群体的演化
三、亲属称谓和亲属群体
爱斯基摩制
夏威夷制
易洛魁制
克劳制
奥马哈制
苏丹制或描述制
第十一章 依性别、年龄、共同利益和阶级形成的群体
一、性别分群
二、年龄分群
年龄分群的制度
非洲社会的年龄分群
三、共同利益社团
共同利益社团的种类
男子社团和妇女社团
后工业世界中的社团
四、社会分层
阶级和等级
流动
性别分层
分层的发展
第四编 寻求秩序：解决失序问题
第十二章 政治组织和社会控制
一、各种类型的政治制度
非集权的政治制度
队群组织
部落组织
亲属组织
年龄等级组织
社团组织
集权的政治制度
酋邦
国家制度
政治领导与性别
二、政治组织和秩序维持
内化控制
外化控制
三、凭借法律的社会控制
法律的定义
法律的功能
犯罪
四、政治组织与对外事务
战争
五、政治制度与合法性问题
六、宗教与政治
第十三章 文化与超自然力量
一、人类学对宗教的研究
二、宗教实践
超自然存在和力量
男女诸神
祖先之灵
泛灵信仰
泛生信仰
宗教专业人士
男女神职人员
萨满
仪式和庆典
生命礼仪
强化仪式
三、宗教、巫术和巫技
巫技
伊比比奥人的巫技
巫技的功能
巫术在纳瓦霍人中的心理功能
四、宗教的功能
五、宗教和文化变迁
复兴运动
第十四章 艺术
一、对艺术的人类学研究
二、口头艺术
神话
传奇
故事
其他口头艺术
三、音乐艺术
音乐的功能
四、绘画艺术
非洲南部的岩石艺术
第五编 变迁和未来：对环境变迁之适应问题的解决第十五章 文化变迁
一、变迁的机制
创新
传播
文化遗失
二、强制性变迁
涵化
种族灭绝
有指导的变迁
三、对于强迫性变迁的反应
复兴运动
四、反叛与革命
五、现代化
现代化与“不发达”世界
现代化：它必须是痛苦的吗?
第十六章 人类学与未来
一、人类的文化未来
全球文化
跨国公司的兴起
全球文化：是一个不错的想法吗?
民族复兴
文化多元主义
危地马拉的文化多元主义
种族中心主义
全球性的种族隔离
二、结构性暴力的问题
世界性饥荒
污染
人口控制
不满文化。