读《高堡奇人》读后感

读《高堡奇人》读后感
历史学家常以偶然与必然交织的理论来解读历史。

若二战中德日取胜，那必然要用另一套理论来应对。

然而，每一天的太阳都是崭新的，历史在人类的时间长河中不存在尼采所说的永恒轮回。

历史是无规律可循的，人类面对未来，永远无法预知将会发生什么。

贯穿全文的线索是作为预测未来命运依据的《易经》。

《易经》看似玄妙，但其阴阳变化蕴含着无数种可能性，卦辞和爻辞的相互冲突也充分证明了这一点。

所谓存在的合理性，都是通过解释获得的。

当弗兰克对未来的感知超出其承受范围时，他不再使用《易经》，因为他害怕面对被证明或被告知的事实。

《易经》不过是在面对抉择时，选择做与不做的硬币，是一种更高级的产物，能给人在内心博弈中提供依凭。

小说中的中国元素并不多，除了在构建德日世界时体现人种等级区分和突出中国人口众多外，真正的中国元素只有《易经》。

在故事中的故事里，五六十年代的中国影射了现实中的改革开放后的中国，这是历史的另一种玩笑。

历史的魅力在于，它并非完全不同，而是时空的错位，给人以熟悉的陌生感，这种感觉令人错愕且难以接受。

西方小说家在批判西方时，往往会将东方神秘化，因为东方对他们来说是相对未知的世界，只有这样的世界才能给作者提供无限的创作空间，使其能够以东方为载体，表达对西方出路的思考。

因此，中国的《易经》是一种道，是对历史永恒的怀疑。

日本是一种出路，小说中的日本人有道、有宗教信仰，处事中庸，即使殖民也采取温和的方式。

这或许才是菲利普所认可的历史发展方向。

尽管菲利普的世界充满了波谲云诡和晦暗无光，但小说的主人公始终没有失去对生活的执着和对未来的期许，这与加缪有几分相似。

如果说加缪应对的是荒谬，寻找的是存在的意义和对生命自由的自我证明，那么菲利普则是在与虚幻抗争，回归生活本身，关注的是人。