浙江畲族传统彩带的民俗文化与染织技术
畲族织锦带研究及其在当代服装设计中的创新应用
畲族织锦带研究及其在当代服装设计中的创新应用畲族是中国的一个少数民族，他们以其独特的文化和传统而闻名。
畲族织锦带作为畲族传统手工艺品之一，在当代服装设计中展现出了创新的应用。
畲族织锦带源远流长，技艺独特。
其制作过程需要经过多道工序，包括选线、整经、织造等。
织锦带的材料主要来自于天然植物纤维，如草木、麻、藤等。
制作锦带的工艺包括捻、扭、绕、缠等。
这些独特的工艺使得畲族织锦带具有丰富的纹样和细腻的手感。
在当代服装设计中，畲族织锦带得到了广泛的应用和创新。
设计师们将织锦带巧妙地融入到服装的设计中，使得服装更具有民族特色和时尚感。
锦带可以用于服装的装饰、领口、腰带等部位，为服装增添了独特的韵味。
同时，织锦带还可以用于制作配饰，如发箍、腰链等，为整体造型增添了亮点。
畲族织锦带在当代服装设计中的创新应用不仅体现在形式上，更重要的是在文化传承和创新上。
设计师们通过对畲族织锦带的研究和理解，将其融入到现代服装设计中，实现了对传统文化的传承和创新。
这不仅丰富了服装设计的内涵，也使得畲族文化得以传承和发展。
畲族织锦带的创新应用不仅仅局限于服装设计领域，还可以在其他领域得到广泛应用。
比如，可以将锦带用于家居装饰，如制作窗帘、餐垫等，为家居增添了独特的风格。
此外，锦带还可以用于包装设计、工艺品制作等领域，为产品增加了独特的价值。
总之，畲族织锦带作为畲族传统手工艺品的代表之一，其在当代服装设计中展现出了创新的应用。
设计师们通过对畲族织锦带的研究和理解，将其融入到现代服装设计中，实现了对传统文化的传承和创新。
畲族织锦带的创新应用不仅在形式上丰富了服装设计，更重要的是在文化传承和发展上具有重要意义。
同时，畲族织锦带的创新应用还可以在其他领域得到广泛应用，为各个领域增添独特的魅力。
刍议畲族彩带之非物质文化遗产的传承和保护
26神州文化刍议畲族彩带之非物质文化遗产的传承和保护钟银英摘要：畲族彩带编织艺术拥有源远流长的历史、精湛的工艺、意味丰富的纹饰、奇妙多样的功能，凝结着历代畲族妇女的智慧与心血，具有极高的文化价值。
畲族彩带作为畲族传统文化的重要组成部分，其不仅承载着畲族的历史变迁，同时见证了畲族文化内涵逐渐演变的的历程，笔者出生于老竹畲族镇沙溪畲族村黄兰自然村畲族世家，对彩带编织技艺自幼耳濡目染，如今致力于对畲族彩带的的挖掘、保护、传承、创新和发展，付出了大量时间和精力研究畲族彩带的文化信息和内涵，对于这门非物质文化遗产的保护有些许见解，与大家共同讨论。
关键词：畲族彩带；非物质文化遗产；传承；保护畲族独具特色的民族文化是畲族人民智慧的结晶，代表了畲族独有的文化内涵，也是中国多元的民族文化的组成部分，但随着经济越来越现代化、城镇化、市场化的社会进程，畲族彩带的文化内涵和传统编织技艺，正渐渐陷入消亡的危机。
畲族彩带是畲族女性服饰上系扎在腰间的带子，也是畲族男女的定情信物，畲族姑娘从五六岁起，就跟着母亲学习编织彩带，彩带编织的精致程度，是衡量姑娘心灵手巧的重要标准。
畲族将文字编织于彩带之中的工艺，在其他民族传统工艺中极其少见，这种独特的文字编织使畲族彩带具有浓郁的民族文化特征，又因其传承历史久远，为人们了解畲族民族文化及其发展提供了宝贵资料。
畲族婚俗规定：姑娘定亲日，男方把“定亲礼”送来时，女方的回礼之中一定要有姑娘亲手编织的两条畲族彩带，叫“定亲带”。
畲族姑娘与小伙子平时通过对歌建立感情之后，也往往把彩带作为定情的信物送给心爱的人以定终生。
彩带作为畲族婚礼中一项重要的物件，也作为畲族服饰中的一个重要配件，既是一种物质文化遗产，又是一种非物质文化遗产。
畲族的彩带一般出现在闽东福安、霞浦、福鼎一带，浙江景宁、丽水一带。
虽然同是彩带，但不同地方彩带的特点不近相同。
闽东地区彩带一般长30~130cm，宽215~6cm，纹样宽约1cm。
畲族彩带
畲族彩带，是畲族民间工艺品中最具有民族特色、最主要的一种民间工艺品。
彩带，是畲族民间工艺品中最具有民族特色、最主要的一种民间工艺品。
据有关专家介绍，福建畲族彩带大多为蓝、白、黑色，浙江畲族彩带配色鲜艳，有红、绿、黄、黑、白、紫等各种颜色交织，不但图案复杂，而且还有祈盼吉祥的文字，如“风调雨顺，国泰民安”、“百年好和，五世其昌”等。
畲族彩带，主要的图样纹饰有“十三行”、“水击花”、“五字带”、“铜钱帮”、“万字花”、“十二生肖”、“蝴蝶花”、“蜻蜓纹、“蝙蝠纹”等。
畲族彩带图案复杂精美，编织前需要精心设计打好腹稿，编织过程中耗工很大，多者几月，少者也要数天，因此，就其所花工时而言，畲族彩带也是很珍贵、很难得的民间工艺珍品。
畲族婚俗，姑娘定亲日，男方把“定亲礼”送来时，女方的回礼之中一定要有姑娘亲手编织的两条彩带，叫“定亲带”。
畲族姑娘与小伙子平时通过对歌，建立感情之后，也往往把彩带作为定情的信物送给心爱的人以定终生。
丽水少数民族畲族的传统风俗
丽水少数民族畲族的传统风俗丽水是浙江省的一个美丽城市，这里有着丰富多彩的文化和传统风俗。
其中，少数民族畲族便是丽水独特的一道风景线。
畲族人民自古以来就保持着自己的生活方式和文化传统，他们的传统风俗成为了一种特别的文化形态，更是一种珍贵的文化遗产。
下面，我们就从生活、婚姻和节日等方面，来介绍一下丽水畲族的传统风俗。
一、生活习惯畲族人民善于田园生活，他们以种植水稻为主要经济来源。
所以，畲族人民都是早起早睡的，他们通常在日出前便开始起床、做事，日落后便尽快收拾收场，以便早早地睡觉。
畲族人的餐桌上大多以米饭、米面、蔬菜为主食，配上新鲜的鱼、蛙、鸟、虫等，食欲开胃，令人垂涎。
二、婚姻习俗畲族人民崇尚男尊女卑的传统观念，他们认为男人要比女人更重要，所以畲族的一些婚姻习俗，都是围绕着男人的地位而设定的。
畲族人民在选婚对象时，都十分注意家族和血统关系，他们相信这样能够保证家族的纯正和延续。
在婚礼上，畲族人民还会举办盛大的婚礼仪式，表达对新婚夫妇的祝福以及家族的团结。
三、节日习俗畲族人民相信宗教信仰，他们把多数节日都看做一种宗教仪式，以表达对神灵的敬意和感激之情。
在春节时，畲族人民会挂上红桃花和灵芝，自制粽子，聚族而食。
而农历五月初五（端午节），畲族人民也有重要的传统习俗——龙舟竞赛。
龙舟竞赛是畲族人民向神灵膜拜的一种仪式，也是一种男性的表现方式。
总之，丽水畲族的传统风俗不仅保存了中国民间文化的精华，更体现了畲族人民的智慧和生活方式，是中华民族文化的独特风景线。
值得每一个热爱文化的人去了解和传承！。
畲族服饰 畲族彩带是什么有什么特色
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畲族服饰畲族彩带是什么有什么特色
导语：畲族吉祥物：畲族彩带畲族彩带是传统的手工艺品，它既能美化衣着，又能充当腰带，在畲族还是男女的定情信物，同时也是畲族的吉祥物，畲族
畲族吉祥物：畲族彩带
畲族彩带是传统的手工艺品，它既能美化衣着，又能充当腰带，在畲族还是男女的定情信物，同时也是畲族的吉祥物，畲族彩带还是畲族文化“活”着的文物。
畲族彩带还有一个美丽的传说哦，想不想知道呢？下面就让我们一起来了解下在畲族具有吉祥物之称的畲族彩带。
传说：畲族女始祖三公主要上天了，把她的报晓鸡留给畲家小妹，让报晓鸡每天告知天下大事。
后来，报晓鸡与小妹诀别时说，在封金山，我喝过千年露水，尝过万种花草，内脏被露水花草染花了。
我死后，你将我的肠子取出，就成为一条彩带，将胰子取出，就成为一只香袋，当你定亲时，把彩带和香袋当作定情物，会祝福庇佑你们夫妻恩爱，白头到老的。
小妹照办了，生活果然美满。
于是，畲族妇女就照这式样织起彩带了。
殊不知，这样的一个开始，这样一种对自然、对感情、对生命原始意味的本原表达竟然成一个民族延续千年的人文接力。
或许，对于一个民族，对于一个四处迁移、漂泊的少数民族，这不得不算是个伟大的庆幸和壮举。
畲族彩带编织技艺被列入浙江省第二批非物质文化遗产。
畲族彩带有图案带、符号带和字带三大类：
第一类：图案带。
畲族人民的崇拜信仰、生活习俗等都在彩带上以图案的方式表现出来。
根据纹样内容和表现形式又可分为三种：
1、写实纹样。
主要有凤鸟纹样、十二生肖、蝴蝶花、蜻蜓纹、蝙生活常识分享。
畲族
畲族婚俗
畲族婚俗
丧葬习俗
社交习俗
到畲家做客，主人首先会拿凳子 给客人坐，然后泡茶、敬烟，再 拿出花生或炒黄豆招待客人。然 后客人被贸然拒绝，主人会认为 来者不是真正的朋友。另外，饭 后，主人还会给客人端来漱口水 和洗脸水。
畲ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ节日
畲族也过春节。过春 节时除宰鸡杀猪外，还 要做糍粑，祝愿在新年 里有好时运，日子年年 （粘粘）甜。初一早上， 全家叩拜“盘古祖先”， 老人讲祖先创业的艰难， 过后举家团聚，唱山歌， 送贺礼。青年男女则走 乡串寨，以歌传情，互 叙友情
畲族人民历来重视
体育活动，体育活动 的项目也很多，有武 术、登山、“打尺 寸”、“操石磉”、 骑“海马”、竹林竞 技等。畲族武术以畲 拳最著名，棍术次之。 畲拳乃畲族独创，已 有300多年的历史。 创编者名叫雷乌龙， 人闪尊称为“乌龙 公”。畲拳的主要动 作有冲、扭、顶、 搁 、削、托、拨、 踢、扫、跳等。畲族 武术分棍术和拳术两 大类。棍术种类多， 动作名称复杂多样。 拳术十分普及，作为 拳术的一部分，有令 人叫绝的点穴功夫。 武术精通的老拳师一 般都会点穴术和医术。 但是，畲族武术还需 要进一步地整理、挖 掘。
畲族节日
封龙节
每年农历夏至后“辰”日举行的“封龙节”， 也是畲族传统的节日（福建霞浦县畲族在农 历五月二十日举行，叫“立秋封龙”）。
宗教信仰
畲族悠久的酿酒文化
畲族喜爱的饮料有“米酒”和“麦酒”。“米 酒”由糯米酿造而成，醇香可口；“麦酒”由 小麦酿成的，口味比较清淡。每逢喜庆佳节、 红白喜事、盖房等都要请客喝酒。
畲族饮食
畲族地处山区，水稻种植较少，杂粮较多。过去，畲民普遍以 番薯丝(也叫地瓜米、番薯米）掺米做饭，俗称“番薯丝饭”， 或煮成稀饭。用番薯加工成的粉条一般当做点心待客。现在畲 族地区普遍以大米作为主粮，较有特色的是“香竹饭”（也叫 竹筒饭)。
畲族服饰特点简介
畲族服饰特点简介
畲族是我国少数民族之一，具有着独特的文化和民俗。
畲族服饰则
是畲族文化的重要组成部分之一，以下是畲族服饰特点的简介。
一、颜色鲜艳
畲族服饰以颜色鲜艳为主要特点，多以红、黄、粉红、绿、蓝等颜色
为主。
在畲族文化中，颜色具有象征意义，如红色代表吉祥如意，黄
色则代表丰收和富贵。
二、用料考究
畲族服饰中所采用的面料，多选用沙发、绸缎、丝绸以及苎麻等高档
面料，经常装饰有锦缎、刺绣等，工艺手工制作精细，透露出一股淳
朴古今的美。
三、款式独特
畲族服饰制作精美、款式独特，男子多穿长衫或长袍，外罩一件中山
装或衬衫，并佩带一条用羊绒或者马毛制作的长巾，搭配一双黑色的
布鞋;女子则多穿短袄、长裙和长裤，裙摆多为筒形，花坊简洁，裤子
裤袜上装饰明艳图案。
同时，女子还会戴上绣花布花环，佩戴银耳环、项圈等首饰。
四、富有民族特色
畲族服饰十分讲究民族特色，服饰上常常绣有畲族图案和文字，如"甲琴"、"留芬"等，这些图案和文字多寓意着吉祥、祝福、美好的寓意。
此外，畲族服饰中还体现了畲族的传统文化，如畲族传统匹绸、古板书的图案和方式等。
总之，畲族服饰独具特色，具有丰富的文化内涵。
随着现代化的不断发展、生活方式的逐渐改变，畲族服饰得到了传承和发展，同时也引起了更多人民群众的关注和喜爱。
畲族工艺技术
畲族工艺技术畲族是我国的一个少数民族，主要分布在福建、江西、浙江等地。
畲族人民有着悠久的历史和丰富的文化传统，其中工艺技术是他们的重要特点之一。
畲族工艺技术主要包括竹编、纺织、陶瓷和木雕等方面。
在竹编方面，畲族人民利用丰富的竹资源，将竹子剥去外皮，切割成不同长度的竹片，然后进行编织。
竹编制品有篮子、筐、簸箕等，形状各异，造型精美。
在编织过程中，畲族人民还运用了很多独特的编织技巧，使作品更加具有观赏性和实用性。
在纺织方面，畲族人民擅长制作纺织品。
他们利用天然纤维材料如麻、藤等，经过纺纱、织布等工艺加工，制作出各种衣物和饰品。
畲织品以其丰富多样的花纹和精致的工艺而闻名。
畲族女性在家庭中担负织布工作，她们巧妙地运用纺车和织布机，制作出民族特色的纺织品，展示了畲族人民的智慧和创造力。
陶瓷是畲族人民另一项重要的工艺技术。
他们利用粘土等材料，经过成型、干燥、上釉、烧制等工艺环节，制作出各种陶器。
畲族陶瓷以其造型精美、釉色独特而闻名。
在制作过程中，畲族人民还注重传统的手工技艺，使每一件陶器都具有自己的特点。
木雕在畲族工艺技术中也占有重要地位。
畲族人民利用当地丰富的木材资源，运用刻、雕、镂等工艺，制作出各种木雕工艺品。
木雕作品既包括日常生活用品如碗、盘、箱等，也包括各种装饰品和工艺品。
畲族人民将其丰富的文化元素融入到木雕中，使作品更加具有民族特色和艺术价值。
畲族人民不仅自己拥有丰富的工艺技术，还积极传承和发展畲族工艺文化。
他们组织工艺技术传习班，传授工艺技术给下一代。
同时，他们利用现代科技手段，创新传统工艺技法，制作出更多样化的工艺品。
这些工艺品不仅满足人们的实用需求，也成为了畲族人民展示自己文化的重要途径。
总而言之，畲族工艺技术是畲族人民的宝贵财富，它既体现了畲族人民的智慧和创造力，也展示了他们浓厚的民族文化。
畲族工艺技术的传承与发展是推动畲族文化繁荣的重要力量，也是丰富我国民族文化多样性的重要组成部分。
畲族刺绣服饰品图案艺术特色浅析
物禅丘羊CULTURE AND DESI GN文化与设计畲族刺绣服饰品图案艺术特色浅析王新雅(江西科技师范大学，江西南昌330013-摘要:畲族刺绣，是畲族最具特色的手工艺，也是一项亟待保护和传承的非物质文化遗产。
本文以畲族刺绣服饰品为研究对象，分析畲族刺绣的起源，从畲族刺绣图案组织形式、题材类型、色彩搭配、工艺针法四个方面对畲族刺绣服饰品图案进行分析研究，得出畲绣图案类型丰富多样、构图优美而富有韵律、题材源于生活、色彩对比、图案型抽象、针法多样的特，传的畲绣艺熟知，进入的设计之中,进行活传关键词:畲族刺绣；图题材；工艺针法；艺特色分析中图分类号:J523文献标识码:A文章编号：(67(-1602(202/)01-0073-02“畲族'这一族称，是1956年由国务院正式公布确认,现在主要分布在浙江、福建、江西、广东、贵州五省，人口较少且分散。
随着国家对少数民族的重视以及对非物质文化遗产的保护和传承，畲族古老的刺绣手艺得以保存下来。
本文以畲族刺绣服饰品实物为考证对象,结合文献考证和畲族的历史民俗，探讨畲族刺绣图案的艺术特点。
1畲族刺绣的发展脉络溯源据刘克庄《漳州谕畲》载:“民不悦，畲民不税，其来久矣”,“畲”原意是指刀耕火耘,由于畲民到处开垦荒田，所以因此而被命名。
唐代以前，畲族先民盘瓠的形象是“衣裳斑斓”“好五色服',他的后代“织绩木皮，染以草实”，形成了着装色彩鲜亮的传统风俗。
到了宋元时期，依旧保持着鲜艳的民族特色。
明代，由于统治阶级的压迫而产生畲民反抗，爆发起义，导致了畲民大规模的迁徙，生活在深山密林间，畲民普遍“椎髻跣足”“不巾不履”，多种植芒麻和蓝靛,染织技术的发展导致服饰色彩由五彩转为青蓝或者青黑色清代,畲族服饰文化受主流汉文化影响很深,畲族服饰的个性渐渐被削弱。
畲族民间刺绣，历史悠久，独具特色。
传说畲族的始祖盘瓠葬在广东潮州的凤凰山，因此最初的畲绣受粤绣的影响，后来,由于统治阶级不断的剥削压迫，爆发起义,畲族被迫迁徙,刺绣的工艺、题材、色彩在与其他民族的交流融合中得到发展，到了明清时期形成自己的特色。
畲族的风俗和故事
畲族的风俗和故事
畲族是中国的一个少数民族，主要分布在福建、江西、浙江等地。
他们有着独特的文化和风俗，下面我来介绍一下畲族的风俗和故事。
1. 畲族的祭祀仪式
畲族人认为天地万物都有灵性，因此他们非常重视祭祀仪式。
每年农历正月初一，畲族人会进行祖先信仰祭祀活动，向祖先祈求平安和丰收。
他们还会在夏至、秋分等节气举行祭祀仪式。
2. 畲族的婚姻习俗
畲族人讲究“拉红绸”，意思是男方要送红绸给女方表示婚姻的重要性。
结婚当天，新郎要戴上鹿角，新娘则要戴上花环，两人还要一起喝盛满酒的竹筒，象征着要相互扶持共同生活。
3. 畲族的传统服饰
畲族人喜欢穿着色彩鲜艳的传统服饰，男性喜欢穿白色或黑色长衫，女性则喜欢穿上衣和短裙。
畲族的服饰上还经常绣有动物、花卉等图案，非常具有特色。
4. 畲族的传说故事
畲族人有一种传说，说是很久以前，他们的先祖曾遇到过一只灵狐。
这只灵狐非常聪明，能够帮助畲族人解决各种问题。
后来，畲族人便开始信奉灵狐，认为它是保护他们的神灵。
以上就是关于畲族的风俗和故事的介绍，希望对你有所帮助。
浅谈畲族彩带的传承和发展
浅谈畲族彩带的传承和发展作者：周路莎来源：《文化产业》2016年第01期摘要：景宁是全国唯一的畲族自治县，畲族是中华民族大家庭的一员，畲族彩带是畲族妇女普遍拥有的传统手工工艺。
具有广泛的群众性，世代相传，畲村畲寨至今尚有保留。
关键词：畲族；彩带；传承发展在畲乡，山哈男女定亲，姑娘总喜欢用彩带作为定情信物。
彩带作“定情物”的习俗，这里还有一个美丽的神奇传说，相传很久以前，在广东潮州的凤凰山上，龙麒死了，三公主按照吩咐，带着山哈抱着报晓鸡，经福建逃到浙江景宁毛洋附近的一座山岙时，报晓鸡啼了，三公主和山哈们就在附近的毛洋村歇了下来。
那鸡啼的大山岙，人们就叫它“鸡啼岙”，后来三公主上天了，就把凤冠和报晓鸡留给了雷四妹。
这只报晓鸡是天上神仙转世，报时准确，没半点差错。
每日天光一早，它出了鸡笼便去溪边寻食吃。
天上就有一只黄蜂嗡嗡地飞来，飞到报晓鸡的耳朵边，将天上要发生的事情一五一十地告诉它。
黄蜂一飞走，有一粒虾精又会从东海沿江、溪而上，把海里将要发生的事一一告诉报晓鸡。
因而报晓鸡上晓得天文，下晓得地理，等中午一到便回到雷四妹寮里，将天上海里将要发生的事没半点差错地告诉雷四妹，由四妹转告山哈，人们就晓得啥时候会天晴；啥时候会下雨；啥时候可播种；啥时候可收晒割谷，掌握了火候，自然有收成。
报晓鸡呢？看着雷四妹这样勤劳苦耕，唱起山歌甜又甜，待自己又这样好，总想报答这个恩。
有一天报晓鸡回到寮里，朝雷四妹叩了三下头，跪在地上不起来，眼睛也翻白了。
四妹一看赶快蹲了下来问：“报晓鸡，报晓鸡，你有啥困难求我帮忙，你赶快说吧？”“主人啊！生死由天，我要回终，你也帮不来了。
”雷四妹一听，眼泪流了下来，便问：“你既然要归终，我怎样好呢？”“主人，你不要难过。
”雷四妹边流眼泪，边说：“我怎能不难过呢？”“主人、主人，我有一件事求求你！”“啥事情，你快说吧！”“我在封金山的时候，吃了千年的露水，尝过万种青草。
我的肠都被露水杂草染得花花的，鸡胰也染香了。
畲族苎布织染缝纫技艺
工艺特征
畲族苎布织染缝纫技艺是畲族农村妇女必学的手艺，小姑娘五六岁时就跟母亲学织带。带子经线放在桌边， 用三支小竹竿牵成，中间提综，一头扎在身上，一头挂在壁上或树上，就可坐着织带了。纬线为白纱，经线两边 用红、绿、黄、紫等色纱，色线之内为白纱，中间用黑白相间的纱为织图案花纹之处，经线多少由所需宽窄而定， 中间经线一般有五双或十三根，宽者有23根、33根、55根等。提综挑压织出文字、花鸟。经纬线有丝质的，也有 棉质的。彩带织得粗细，是衡量一个女子心灵手巧的标准。定亲时，不论男方送什么礼物，姑娘回礼都必须有自 己织的彩带。女子送给朋友、情人的礼物也多用彩带。彩带作裤带、腰带、围裙带等用。以往农村男青年喜欢把 刀鞘壳用火烙成花纹或刻成图像，钉上情人送的彩带，缚在身上，两人的手艺就结合在一起了。纺织工具多为竹 木制作。畲族服饰款式图案有明显的畲族特征，颜色为黑、蓝、白。
畲族苎布织染缝纫技艺
福建省福州市传统技艺
01 历史渊源
03 工艺流程 05 社会影响
目录
02 工艺特征 04 传承保护
畲族苎布织染缝纫技艺，福建省福州市传统技艺，福建省省级非物质文化遗产之一。
畲族苎布织染缝纫技艺分布在连江县以小沧为主的各个畲族居住区，包括邻近的福州晋安区、罗源，以及福 建省其它畲族居住区。这些地区畲族风俗基本相同。传说唐总章二年（公元669年），由雷万兴进入连江后畲族 风俗代代相传。畲族织染业主要是纺织苎麻布、腰带（蚕丝彩带）和其他饰物。织染苎麻布从拧线、圈线、纺线、 游线到织布、染布、游布共七个过程，工艺流程多，工序复杂；织腰带等则以自养桑蚕抽成丝线做“经”，购各 种颜色的棉线做“纬”，可随需即织。纺织、印染是畲族地区的传统手工技艺之一，具有一定的生命力。
畲族女孩一般从八九岁开始学拧线。随着年龄的长大，女孩在出嫁之前都已掌握织染技术。面对经济社会发 展和纺织工业技术不断提高，传统的纺织工艺受到严重冲击，畲乡的苎布生产工艺表现形式逐渐衰退。但尚有少 数畲族群众种苎麻，织苎麻布，主要是带有娱乐性质和为即将出嫁的女儿置办嫁妆，其技艺传承颇受局限。
畲族彩带传说简述
畲族彩带传说简述
畲族彩带传说是畲族人民世代相传的一个传说，讲述了畲族人民如何通过编织五彩红绳传递信息、祈福和祝福的故事。
传说中，古时候，畲族人民用简单的木棍编织起彩带，以表达感恩、祝福和祈福之情。
彩带的颜色有红、黄、蓝、绿、白等色，每个颜色都代表着不同的寓意：红色代表喜庆和幸福，黄色代表金子和富足，蓝色代表智慧和聪明，绿色代表健康和吉祥，白色代表纯洁和善良。
根据传说，当一个人想要表达祝福或者需要通知其他人一些重要的事情时，他会将编织好的彩带交给信使，信使会以一种特定的方式将彩带系在一根杨树上，并在树上挂上一块凹凸有别的木牌，以便其他人可以根据彩带的颜色和细节去辨认信息的内容。
畲族彩带传说深受民众喜爱，让人们在彩带编织和传递的过程中感受到了团结、亲情和友谊的力量。
同时，这个传说也成为了畲族文化的一部分，传承至今，畲族人民仍然使用彩带来表达情感和交流信息。
畲族彩带在纺织品中的辅助快速设计研究与应用
设计理论与方法丝绸ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＳＩＬＫ畲族彩带在纺织品中的辅助快速设计研究与应用ＲｅｓｅａｒｃｈａｎｄａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆａｉｄｅｄｒａｐｉｄｄｅｓｉｇｎｏｆＳｈｅｃｏｌｏｒｅｄｒｉｂｂｏｎｓｉｎｔｅｘｔｉｌｅｓ孙许方１ꎬ赵㊀琪１ꎬ胡茜雯２ꎬ赵佳怡１ꎬ刘㊀晓１(１.中原工学院机电学院ꎬ郑州４５０００７ꎻ２.暨南大学新闻与传播学院ꎬ广州５１０６３２)摘要:畲族彩带是畲族传统文化的重要组成部分ꎬ具有较高的美学价值和文化符号传承意义ꎮ为实现畲族彩带在纺织品设计中快速应用的目标ꎬ文章通过分析畲族彩带的艺术特征ꎬ构建畲族彩带设计因子结构模型ꎬ并基于图像处理软件对畲族彩带的设计因子进行提取和编码ꎬ探索总结出畲族彩带设计因子应用思路ꎮ利用计算机辅助设计技术完成设计因子快速应用的过程ꎬ开发了面向畲族彩带的辅助快速设计插件ꎬ通过丝巾设计实践验证了插件的可行性ꎮ面向畲族彩带的辅助快速设计插件可大幅缩减设计师的重复性操作过程ꎬ快速生成具有畲族彩带设计因子的一系列设计表达ꎬ为传统文化元素在纺织品设计中的高效应用提供了可参考思路ꎮ关键词:畲族彩带ꎻ计算机辅助快速设计ꎻ设计因子ꎻ纺织品设计ꎻ艺术特征ꎻ文化传承中图分类号:ＴＳ１４５.１㊀㊀㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀㊀㊀文章编号:１００１７００３(２０２３)１２０１０６１３引用页码:１２１２０２ＤＯＩ:１０.３９６９/ｊ.ｉｓｓｎ.１００１￣７００３.２０２３.１２.０１４收稿日期:２０２３０５１５ꎻ修回日期:２０２３１１１０基金项目:河南省科技攻关项目(２１２１０２２１０３４６)作者简介:孙许方(１９７８)ꎬ男ꎬ副教授ꎬ主要从事工业设计理论及方法的研究ꎮ㊀㊀畲族是中国极具艺术特色的民族之一ꎬ在漫长的历史演变中形成了独特的文化体系ꎮ其中ꎬ畲族彩带常被用来装饰服饰等承载了畲民祈祷祝福的美好寓意ꎬ具有较高的民族艺术价值ꎬ其鲜明的艺术特征对当代纺织品设计具有启发与借鉴意义[１]ꎮ现有关于畲族彩带的设计研究主要侧重于视觉特征的分析和提取ꎬ如邱慧灵[２]将畲族彩带上的符号纹样分为假借汉字甲骨文的符号纹样㊁以会意方式出现的符号纹样和几何纹表示的符号纹样ꎬ并对其进行深层分析ꎻ陈栩等[３]通过实地调查和文献分析等方法ꎬ剖析了畲族彩带的编织工艺等艺术特点ꎻ黄新媚等[４]对畲族凤凰纹样的色彩㊁造型和构图要素进行提取㊁分析和解构ꎬ在此基础上基于概念生成模型对畲族凤凰纹样进行再设计ꎬ并将其应用在现代产品设计中ꎮ现有研究验证了从畲族彩带中提出设计元素的可行性ꎬ但面对大批量样本的设计特征提取与方案生成ꎬ仍无法满足用户的多样化和实时性的设计需求ꎮ计算机辅助快速设计(ＣＡＲＤ)是利用计算机辅助设计技术和相关软件工具来支持快速设计的过程ꎬ旨在加快产品设计和开发的速度ꎬ并提供更灵活的设计过程ꎮ与传统手工设计相比ꎬ计算机辅助快速设计具有更高的准确性㊁灵活性和效率[５￣６]ꎮ同时ꎬ已有学者指出利用计算机辅助设计技术可以实现传统文化元素的识别㊁提取和多样化应用ꎬ从而提高传统艺术㊁民族艺术等设计应用的可操作性ꎮ如刘肖健等[７￣８]基于ＶＢＡ(ＶｉｓｕａｌＢａｓｉｃ)语言开发了折扇产品的快速设计系统ꎬ实现扇骨设计模块㊁扇面设计模块㊁文字排版设计模块等应用界面ꎬ并进一步提取«营造法原»中瓦花墙洞纹样的基本单位结构特征ꎬ分析图案的构成规律ꎬ开发智能化设计软件探索更多同类图案的创意ꎮ综上所述ꎬ计算机辅助设计技术已在传统色彩㊁纹样等传承应用于现代设计方面取得了一定成果ꎬ在畲族彩带的提取和应用研究上还有较大研究空间ꎮ本文以畲族彩带为研究对象ꎬ通过分析畲族彩带的艺术特征构建畲族彩带设计因子结构模型ꎬ并分别对畲族彩带的纹样因子㊁色彩因子和语义因子展开提取及编码ꎬ寻找畲族彩带设计因子的应用原理ꎬ为畲族彩带在纺织品设计中的应用提供理论依据ꎮ利用现有的计算机辅助设计技术开发了面向畲族彩带的辅助快速设计插件ꎬ通过设计实践验证插件的可行性与有效性ꎬ为畲族彩带的应用研究提供有效的方法路径和技术思路ꎮ１㊀畲族彩带的艺术特征彩带是畲族传统手工编织品ꎬ既可以做拦腰带㊁裤带和刀鞘带等生活用品ꎬ也可以作为定情信物或馈赠佳礼[９]ꎮ彩带在畲族艺术文化中占据重要地位ꎬ其艺术特征主要体现在纹样㊁色彩和编织工艺三方面ꎮ６０１第６０卷㊀第１２期畲族彩带在纺织品中的辅助快速设计研究与应用１.１㊀纹样特征畲族彩带由带芯㊁带边㊁带眼和带须四部分构成ꎬ如图１所示ꎮ其中ꎬ带芯是织带的核心区域ꎬ主要由畲族符号㊁汉字和花纹组成ꎻ带边是织带两侧的纯色部分ꎻ带眼是带芯两侧平行于带边的纹路ꎻ带须是织带末端的流苏部分ꎮ彩带的纹样多以散点式二方连续排列呈现ꎬ以一个或多个单位纹样为基本单元ꎬ由相同的空间距离重复排列组成ꎮ图１㊀畲族彩带的结构Ｆｉｇ.１㊀ＳｔｒｕｃｔｕｒｅｏｆｔｈｅｒｉｂｂｏｎｓｏｆｔｈｅＳｈｅｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ畲族彩带种类繁多ꎬ根据纹样表现形式可将其分为三类[１０]ꎬ如图２所示ꎮ其一ꎬ符号彩带ꎮ符号彩带是以畲族符号为纹样而编织的彩带ꎬ畲族符号是畲民流传下来的 意符文字 ꎬ通过符号形式表达畲民祭祀㊁祈祷和山居等生活内容ꎮ其二ꎬ文字彩带ꎮ文字彩带是以汉字为基本单元纹样编织的彩带ꎬ随着民族交流日趋频繁ꎬ畲民开始学习汉文化ꎬ并将畲族的民族风格㊁文化信仰和审美特征以汉字形式编织进彩带ꎮ其三ꎬ图案彩带ꎮ图案彩带是以自然界生命形态为纹样编织的彩带ꎬ主要包括蝴蝶纹㊁蜻蜓纹㊁蝙蝠纹和凤鸟纹等动植物纹样ꎬ以及菱形纹㊁云纹和水纹等几何纹样ꎬ将生活中常见的动植物形态加以抽象融入彩带纹样中ꎮ图２㊀畲族彩带纹样分类Ｆｉｇ.２㊀ＣｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆＳｈｅｒｉｂｂｏｎｐａｔｔｅｒｎｓ１.２㊀色彩特征畲族彩带色彩特征的形成与当时的民俗文化㊁生活习惯㊁审美趋势及社会发展等因素息息相关ꎬ具有独特的艺术研究价值ꎮ根据畲族彩带的视觉效果ꎬ本文将其色彩特征分为一元配色和多元配色两大类ꎬ如图３所示ꎮ早期的一元配色畲族彩带由于染织技术条件所限ꎬ主要采用天然染料青靛染色ꎬ色彩搭配元素较为单一ꎬ色彩饱和度和明度偏低ꎬ多以黑色和白色作为主色织于彩带带芯ꎬ再配以 红㊁蓝㊁黄 作为彩带的辅色ꎬ总体视觉感受简洁朴素㊁整齐统一ꎬ具有古朴素净㊁美好和谐的意境ꎮ此后随着染织技术的提高ꎬ人工染料逐渐替代了天然染料ꎬ多元配色彩带开始出现ꎬ色彩搭配元素逐渐多样化ꎬ色彩饱和度和明度提高ꎬ多元配色使彩带呈现多变灵动㊁绚丽多彩的视觉特点ꎬ具有活泼生动㊁艳丽丰盈的意境ꎮ畲族彩带的两类配色类型各具特点ꎬ遵循对称性与和谐性原则ꎮ图３㊀畲族彩带的色彩特征分类Ｆｉｇ.３㊀ＣｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆｃｏｌｏｒｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆＳｈｅｒｉｂｂｏｎｓ１.３㊀编织工艺特征畲族彩带的编织过程分为整经㊁提综和织带环节[１１]ꎮ整经主要完成彩带经线的梳理ꎬ将预先准备好的纱线按顺序排列ꎬ单双根纱线上下错位穿过竹片ꎬ形成提综的开口并确定织带雏形ꎻ提综主要完成经线和纬线的交织ꎬ将经纱形成上下两组ꎬ中间空隙供纬纱穿梭ꎬ形成织纹组织ꎻ织带主要完成带体的编织ꎬ纹样在穿经走纬的过程中逐步形成ꎮ畲族彩带依靠经纬纱线重复交织制成ꎬ其编织工艺导致彩带纹样的形成过程由点及面ꎬ彩带表面凹凸有致ꎬ彩带编织工艺的特点造就了彩带纹样扁平化的特征ꎮ２㊀畲族彩带设计因子的提取和编码２.１㊀畲族彩带设计因子结构模型构建设计因子分为显性设计因子和隐性设计因子[１２]ꎬ显性设计因子包括纹样㊁色彩㊁图案和形态等ꎬ隐性设计因子包括纹样寓意㊁色彩效果和历史背景等因素ꎮ通过对畲族地区传统彩带的调研和分析ꎬ本文筛选具有相似属性的样本并进行分类归纳ꎬ将畲族彩带的设计因子分为色彩㊁纹样及语义三类ꎬ７０１Ｖｏｌ.６０㊀Ｎｏ.１２ＲｅｓｅａｒｃｈａｎｄａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆａｉｄｅｄｒａｐｉｄｄｅｓｉｇｎｏｆＳｈｅｃｏｌｏｒｅｄｒｉｂｂｏｎｓｉｎｔｅｘｔｉｌｅｓ即纹样因子Ｂ１㊁色彩因子Ｂ２和语义因子Ｂ３ꎬ如图４所示ꎮ每个设计因子由若干子因子构成ꎬ将其合集记做Ｂｍɪ{Ｃｍ１ꎬＣｍ２ꎬＣｍ３ꎬ ꎬＣｍｎ}ꎬ其中ｍ表示设计因子ꎬｎ表示设计因子元素ꎮ图４㊀畲族彩带设计因子结构模型Ｆｉｇ.４㊀ＳｔｒｕｃｔｕｒａｌｍｏｄｅｌｏｆＳｈｅｒｉｂｂｏｎｄｅｓｉｇｎｆａｃｔｏｒｓ２.２㊀纹样因子提取和编码本文以畲族符号彩带为对象展开纹样因子提取和编码ꎮ依据畲族符号彩带的形象和寓意ꎬ将符号彩带的纹样分为三类ꎮ第一类是以会意的方式来表达具体事物的象形会意字符纹样ꎬ通过简单的线条勾勒出物体的形状并融入象征性的符号和意义ꎬ以表达丰富的文化内涵和情感价值ꎮ如畲语中的表示光芒四射ꎬ寓意为日ꎻ表示太阳运行旋转ꎬ寓意为敬日㊁太阳崇拜ꎮ第二类是以几何图案来表示抽象观念和场景的几何纹饰字符纹样ꎬ通过不同的组合方式将多种形态的几何形体组合成新的字符ꎮ的寓意是合居ꎻ的寓意是相邻ꎮ第三类是以假借汉字表达含义的假借汉字字符纹样ꎬ假借汉字字符纹样呈４５ʎ倾斜ꎬ形状与汉字基本相同ꎬ含义却与汉字有较大差异ꎮ在汉语中有中间㊁中心的含义ꎬ而畲意则为融合ꎻ在汉语中有君王首领的含义ꎬ畲意则为真诚ꎮ对已收集到的部分符号彩带样本图片进行筛选ꎬ将相似度较高的样本进行归纳整理ꎬ用图像分析软件将代表性符号彩带样本分割为纹样单元提取纹样因子ꎬ最终得到的纹样因子编码如表１所示ꎮ２.３㊀色彩因子提取和编码本文以一元配色和多元配色畲族彩带为对象进行色彩因子的提取和编码ꎮ共收集６８条畲族彩带实物作为色彩因子提取的初始样本ꎬ剔除色质受损和纹路模糊的样本ꎬ筛选出６０个彩带作为有效样本ꎮ对色彩相似度较高的有效样本进行归类分组ꎬ最终确定了１０个代表性彩带样本ꎬ其中一元配色样本和多元配色样本各５个ꎮ对代表性样本进行色彩数值提取ꎬ为保证色值获取的有效性和统一性ꎬ所有样本均采用高表１㊀畲族彩带纹样因子提取Ｔａｂ.１㊀ＥｘｔｒａｃｔｉｏｎｏｆＳｈｅｒｉｂｂｏｎｐａｔｔｅｒｎｆａｃｔｏｒｓ清摄像设备并保持一致的９０ʎ进行图像采集(２０４８ｄｐｉˑ１０８０ｄｐｉ)ꎬ且保证空间光线环境一致ꎮ此后ꎬ利用图像处理软件将采集到的１０张代表性样本图片进行色值提取ꎬ色彩因子表达选用ＲＧＢ模式以适用于在数字化研究中对图像进行处理㊁分析或还原ꎬ获得更精确的颜色控制和处理效果ꎬ并对色彩因子样本进行色彩占比提取ꎮ利用Ｐｈｏｔｏｓｈｏｐ图像处理软件中的色彩范围工具得到彩带色彩因子的ＲＧＢ像素总值ꎬ并分别提取各个色彩因子的像素分值ꎬ计算每个颜色的像素值占比ꎬ最终得到的色彩因子编码如表２所示ꎮ８０１第６０卷㊀第１２期畲族彩带在纺织品中的辅助快速设计研究与应用表２㊀畲族彩带色彩因子提取Ｔａｂ.２㊀ＥｘｔｒａｃｔｉｏｎｏｆＳｈｅｒｉｂｂｏｎｓｃｏｌｏｒｆａｃｔｏｒｓ色彩因子提取９０１Ｖｏｌ.６０㊀Ｎｏ.１２ＲｅｓｅａｒｃｈａｎｄａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆａｉｄｅｄｒａｐｉｄｄｅｓｉｇｎｏｆＳｈｅｃｏｌｏｒｅｄｒｉｂｂｏｎｓｉｎｔｅｘｔｉｌｅｓ续表２色彩因子提取２.４㊀语义因子提取和编码畲民在传统审美观念基础上ꎬ结合地域特点及民族风俗文化ꎬ创造了蕴含本民族文化特征的彩带载体ꎮ畲族是一个大杂居小聚居的民族ꎬ具有浓厚的宗族意识和族群意识ꎬ拥有敬畏自然㊁敬畏生命和乐观积极的民族特征ꎮ畲族妇女会在彩带上编织各种带有不同寓意的纹样和色彩ꎬ以此记录生活和传达某种情感ꎮ畲族彩带带芯处的象形会意意符文字㊁几何纹饰意符文字㊁假借汉字意符文字和动植物纹样等分别有不同释义ꎬ如 的释义为女性ꎬ 的释义为母亲ꎬ 的释义为孕育ꎬ这些象征着畲民对未来生活的希望和传承ꎻ又如的释义为交流ꎬ 的释义为邻里ꎬ 的释义为亲属ꎬ 的释义为团结ꎬ这些象征着畲民之间团结友爱㊁互利共赢的生活状态ꎮ每条彩带的用色也寄托了畲民的特殊情感ꎬ如红色寓意热情㊁吉祥㊁美好ꎻ黑色寓意严肃㊁庄重㊁神秘ꎮ畲族彩带的语义因子是其编织和传承过程中不可或缺的设计因素ꎬ语义因子的提取综合考量纹样寓意㊁色彩效果㊁畲民风俗和历史背景等因素ꎮ本文采用文献挖掘㊁网络调研等方式归纳整合出８９个畬族意符文字释义ꎬ在此基础上邀请５名具有设计背景的相关研究人员和畲民共同进行语义筛选ꎬ分析畲族彩带中意符文字和色彩深层含义之间的联系ꎮ结合畲族彩带常用的黑㊁白㊁红㊁绿㊁蓝和黄６色的情感基调ꎬ最终提取的语义因子及编码如表３所示ꎮ表３㊀畲族彩带语义因子提取Ｔａｂ.３㊀ＥｘｔｒａｃｔｉｏｎｏｆｓｅｍａｎｔｉｃｆａｃｔｏｒｓｏｆＳｈｅｒｉｂｂｏｎｓ畲族彩带设计因子的应用思路畲族彩带设计因子的应用需要遵循一定的规范和标准ꎬ以确保设计因子的应用具有准确性㊁完整性和创新性ꎮ本文分别从畲族彩带的纹样因子重组㊁语义因子映射和色彩因子应用三方面展开ꎮ３.１㊀纹样因子的重组基于辅助快速设计的畲族彩带纹样因子重组过程需满足规律性㊁高效性和自定义性ꎮ规律性指的是纹样因子基本单元以平移㊁旋转和对称等连续组合方式重复出现ꎬ使纹样因子在重组过程中保持特定的规律ꎻ高效性指的是提高纹样单元０１１第６０卷㊀第１２期畲族彩带在纺织品中的辅助快速设计研究与应用的处理效率ꎬ加速图像处理速度ꎻ自定义性指根据设计需求自定义重组行数和列数ꎮ纺织品的图案构成分为连续型排列形式和独幅型排列形式ꎬ二方连续和四方连续是连续型中常见的排列组合形式ꎬ具有主题突出㊁形象鲜明和画面均衡的视觉特点[１３￣１４]ꎬ符合畲族彩带纹样因子的３个重组特征ꎮ本文将纹样因子的重组分为两部分:其一ꎬ基于主体纹样的四方连续重组ꎮ四方连续纹样的组织方式主要有散点式㊁连缀式㊁重叠式三种ꎮ畲族彩带纹样因子包括象形会意意符文字㊁几何纹饰意符文字㊁假借汉字意符文字和动植物纹样等ꎬ整体结构较为多样化ꎬ因此更适合散点式纹样组织方式ꎮ散点式四方连续纹样通过将纹样因子分别排列在页面的四个角落ꎬ以避免出现大量的空白和过于紧凑ꎬ从而达到平衡和谐的视觉效果ꎮ本文采用散点式四方连续纹样中的方形四方连续纹样进行填充ꎬ对纹样单体进行平移交叉ꎬ完成基本单元的复合拼接ꎬ基于计算机辅助设计技术实现畲族彩带纹样因子的快速排布ꎬ如图５所示ꎮ其二ꎬ二方连续纹样基于纹样因子单元依次向上下或左右等距离循环排列ꎬ形成生动且富有韵律的横式或纵式连续图案ꎮ常见的边框花纹排列分为单列式排列㊁双列式排列和多列综合式排列[１５]ꎬ其中双列式排列包括交错对称式和完全对称式ꎮ综合纹样因子的造型特点和二方连续的排列方式ꎬ本文采用二方连续重组形式实现单列式排列和双列完全对称式边框花纹排列ꎮ图５㊀散点式方形四方连续Ｆｉｇ.５㊀Ｓｃａｔｔｅｒｅｄｓｑｕａｒｅｑｕａｄｒｉｌａｔｅｒａｌｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ３.２㊀语义因子的映射语义因子的转译过程包含彩带的纹样寓意㊁色彩效果㊁畲民风俗和历史背景等因素ꎬ语义映射关系由三个部分组成ꎬ即定义域Ｘ㊁映射值域Ｚ及使两者相对应的语义关系Ｙꎮ假设集合Ｘ为畲族彩带语义因子词汇ꎬ集合Ｚ为符合语义因子的彩带样本ꎬＹ为纹样寓意㊁色彩效果和畲民风俗等ꎮ需要保证Ｘ中的语义因子可以通过Ｙ中的纹样寓意㊁色彩效果和畲民风俗等映射出Ｚ中相对应的畲族彩带样本ꎬ映射过程不为空集[１６￣１７]ꎬ如图６所示ꎮ图６㊀语义因子映射关系Ｆｉｇ.６㊀Ｓｅｍａｎｔｉｃｆａｃｔｏｒｍａｐｐｉｎｇｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ㊀㊀构建畲族彩带语义因子的映射关系以辅助图案生成设计ꎬ语义因子的编码过程基于纹样因子和色彩因子ꎬ将畲族彩带的语义因子特征融入设计过程中ꎬ利用语义映射构建设计特征需求和视觉要素之间的联系ꎬ匹配出符合需求的视觉要素ꎬ有利于快速生成大量设计表达ꎮ通过构建语义分析和语义样本库ꎬ可以更好地融入畲族文化的内涵和外在特征ꎬ为设计师提供更加全面㊁准确的参考ꎮ３.３㊀色彩因子的应用依据色值比例提取方法(表２)对６０个彩带样本进行色彩占比分析ꎬ正向归纳畲族彩带的基本色彩搭配规律ꎬ并逆向应用色彩占比规律保持色彩的协调性ꎬ突出彩带主色调ꎮ传统色彩比例提取通过图像处理软件分辨色彩因子ＲＧＢ像素值来计算色彩占比ꎬ整体操作过程复杂ꎬ且不能精准地将色彩比例再现到其他产品的色彩搭配中ꎮ为了更直观㊁便捷地继承畲族彩带的色彩搭配规律ꎬ以提取色的运用比例为配色基准进行配色应用ꎬ通过样本位图的ＲＧＢ色值进行像素点遍历ꎬ统计各个颜色的像素点数量并计算占比情况ꎮ通过计算机辅助设计技术实现畲族彩带自动提取色彩㊁色彩占比分析和等比例调色等功能ꎮ４㊀畲族彩带的辅助设计技术４.１㊀纹样重组的应用技术４.１.１㊀单个纹样因子重组首先对畲族纹样因子的基本单元进行参数化复合构建ꎬ再进行四方连续迭代ꎬ纹样因子的重组是在保持纹样因子单元基本构成形式前提下构建迭代的过程[１８]ꎮ本文以菱形基本单元为例描述单个纹样因子的四方连续重组过程ꎬ如图７(ａ)所示ꎮＮｏ.１为基本单元ꎬＯ为单元中心点ꎬ菱形的左右两端点为Ａ和Ｂꎻ图７(ｂ)中的Ｎｏ.２由Ｎｏ.１向右平移得到ꎬ平移向量为ＡＢꎻ图７(ｃ)中的Ｎｏ.２基于中心点Ｏ旋转９０ʎꎬ旋转方向不限ꎻＮｏ.２再次向左平移与Ｎｏ.１交叉组成图７(ｄ)中的Ｎｏ.３复合单元ꎬ平移向量为Ｎｏ.１的ＡＢꎮＮｏ.３复合单元进行方形四方连续阵列分别得到图７(ｅ)和图７(ｆ)中的四方连续重组图案ꎮ１１１Ｖｏｌ.６０㊀Ｎｏ.１２ＲｅｓｅａｒｃｈａｎｄａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆａｉｄｅｄｒａｐｉｄｄｅｓｉｇｎｏｆＳｈｅｃｏｌｏｒｅｄｒｉｂｂｏｎｓｉｎｔｅｘｔｉｌｅｓ图７㊀单个纹样因子四方连续推演示意Ｆｉｇ.７㊀Ｑｕａｄｒｉｌａｔｅｒａｌｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｄｅｄｕｃｔｉｏｎｄｉａｇｒａｍｏｆｓｉｎｇｌｅｐａｔｔｅｒｎｆａｃｔｏｒ㊀㊀如图８(ａ)所示ꎬＮｏ.１为基本单元ꎬＯ为单元中心点ꎬ菱形左右两端点为ＡＢꎬ上下两端点为ＣＤꎻ图８(ｂ)中Ｎｏ.１分别向左或向右平移得到Ｎｏ.２或Ｎｏ.３ꎬ平移向量为ＡＢꎮ另一种情况如图８(ｃ)所示ꎬＮｏ.１分别向上或向下平移得到Ｎｏ.４或Ｎｏ.５ꎬ平移向量为ＣＤꎻ即二方连续重组方向为纵㊁横向两者其一ꎬ纵向时平移向量为ＣＤꎬ横向时平移向量为ＡＢꎮ图８㊀单个纹样因子二方连续推演示意Ｆｉｇ.８㊀Ｑｕａｄｒａｔｉｃｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｄｅｄｕｃｔｉｏｎｄｉａｇｒａｍｏｆｓｉｎｇｌｅｐａｔｔｅｒｎｆａｃｔｏｒ４.１.２㊀多个纹样因子重组多个纹样因子单元的空间位置关系通过等腰直角三角形边界框来调整ꎬ等腰直角三角形具有独特的对称性ꎬ两个４５ʎ使得它可以通过缩放或旋转等变换与正方形相互匹配ꎬ易与本文的方形四方连续重组过程联系ꎬ因此选用等腰直角三角形为边界框完成多个纹样因子单元的空间位置排布与重组过程ꎮ如图９所示ꎬ通过中线将等腰直角三角形等分为２ｎ个均等等腰直角三角形边框ꎬ本文纹样因子样本为１２个ꎬ取ｎ＝４时分割为１６个等腰直角三角形可以确保每个符号出现一次ꎮ由于实际操作过程中均分后的等腰直角三角形面积较小ꎬ无法精准调整纹样因子单元的具体位置ꎬ所以通过输入坐标的方式将选中的纹样因子单元放置小等腰直角三角形边框中ꎬ并建立直角坐标系ꎬ默认直角边长为１ꎬ坐标系原点为直角顶点ꎬ则输入的ｘ轴坐标区间为(０ꎬ１)ꎬｙ轴坐标区间为(０ꎬ１－ｘ)ꎮ本文以图９中的等腰直角三角形纹样因子组合单元为例ꎬ描述多个纹样因子的四方连续重组过程ꎮ如图１０(ａ)所示ꎬＮｏ.１为基本单元ꎬＯ为斜边ＡＢ的中点ꎮ以Ｏ为原点沿ＡＢ边旋转１８０ʎ得到图１０(ｂ)中的Ｎｏ.２复合单元ꎻ沿直角边ＡＣ对称得到图１０(ｃ)中的Ｎｏ.３复合单元ꎻ沿Ｎｏ.３复合单元的ＣＣ对称得到图１０(ｄ)中的Ｎｏ.４复合单元ꎻＮｏ.４复合单元经过方形四方连续阵列得到图１０(ｅ)中的四方连续重组图案ꎮ图９㊀多个纹样因子组合单元Ｆｉｇ.９㊀Ｍｕｌｔｉｐｌｅｐａｔｔｅｒｎｆａｃｔｏｒｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎｕｎｉｔｓ２１１第６０卷㊀第１２期畲族彩带在纺织品中的辅助快速设计研究与应用图１０㊀多个纹样因子四方连续推演示意Ｆｉｇ.１０㊀Ｑｕａｄｒｉｌａｔｅｒａｌｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｄｅｄｕｃｔｉｏｎｄｉａｇｒａｍｏｆｍｕｌｔｉｐｌｅｐａｔｔｅｒｎｆａｃｔｏｒｓ㊀㊀如图１１(ａ)所示ꎬＮｏ.１为基本单元ꎬＯ为斜边ＡＢ的中点ꎮ以Ｏ为原点ꎬ分别左或向右平移得到图１１(ｂ)中的Ｎｏ.２或Ｎｏ.３ꎬ平移向量为ＡＢꎮ另一种情况如图１１(ｃ)所示ꎬＮｏ.１分别向上或向下平移得到Ｎｏ.４或Ｎｏ.５ꎬ平移向量为ＯＣꎻ即二方连续重组方向为纵㊁横向两者其一ꎬ纵向时平移向量为ＯＣꎬ横向时平移向量为ＡＢꎮ多个纹样因子基本单元的重组过程需要考虑不同纹样因子单元间的空间排布和兼容性等问题[１９]ꎬ对于任意输入的两种或多种不同元素组合之间的位置和交叉层叠关系需要遵循一定的构成法则ꎬ纺织品图案的构成法则是对立与统一[２０￣２１]ꎮ对立是指图案元素通过对比㊁差异和变化等内在联系达到复杂㊁生动和变化的艺术效果ꎻ统一是指图案元素之间通过相同㊁相似等内在联系达到协调㊁对称的艺术效果ꎬ两者相互依存ꎮ本文纹样重组的对立体现在等腰直角三角形边框内不同纹样因子的位置关系及旋转角度等差异变化ꎬ统一体现在图１０和图１１中的四方(二方)连续重组推演过程中ꎮ图１１㊀多个纹样因子二方连续推演示意Ｆｉｇ.１１㊀Ｑｕａｄｒａｔｉｃｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｄｅｄｕｃｔｉｏｎｄｉａｇｒａｍｏｆｍｕｌｔｉｐｌｅｐａｔｔｅｒｎｆａｃｔｏｒｓ４.２㊀语义样本库的映射路径将所有语义和对应的图片存储在二元组列表中ꎬ其中每个元素对应一个二元组ꎬ第一个元素是语义文本ꎬ第二个元素是对应的图片路径ꎮ在ＣＤＲ软件程序中创建滚动条框架ꎬ并将语义文本添加到列表中ꎮ列表查找选中的语义ꎬ并记录该语义的索引ꎮ通过 转换 按钮查找对应的图片路径ꎬ并在展示框中显示该图片ꎮ通过计算机辅助设计技术实现语义因子的映射ꎬ快速筛选设计意象并转换为该语义的图片ꎬ并提供一个便捷的界面语义样本库ꎮ对搜集到的６８条畲族彩带样本全部进行语义因子的提取ꎬ进而扩充语义因子库ꎮ４.３㊀色彩应用的转换过程对色彩应用涉及图像进行颜色模式的转换ꎬ统计和分析像素点数量及占比ꎬ并创建新的图案对象三部分:１)对矩形选区内的位图进行ＲＧＢ颜色模式的转换(如ＣＭＹＫ转ＲＧＢ等)ꎬ并对每一个像素点做遍历处理ꎬ统计各个颜色的像素点数量并计算占比情况ꎻ２)建立存储对象ꎬ用于存储像素信息ꎬ记录每一次遍历的循环过程ꎻ３)创建空字符串数组ꎬ遍历存储对象中的所有ＲＧＢ值ꎬ对图案对象进行填充ꎮ首先将彩带图片对象转换为位图ꎬ调用函数遍历位图中３１１Ｖｏｌ.６０㊀Ｎｏ.１２ＲｅｓｅａｒｃｈａｎｄａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆａｉｄｅｄｒａｐｉｄｄｅｓｉｇｎｏｆＳｈｅｃｏｌｏｒｅｄｒｉｂｂｏｎｓｉｎｔｅｘｔｉｌｅｓ的每个像素点ꎬ同时创建字典保存像素点信息ꎬ将像素点的ＲＧＢ色值及出现次数保存新建字典中ꎮ如果ＲＧＢ色值不在字典中ꎬ则将其添加到字典中ꎬ出现次数为１ꎻ如果ＲＧＢ色值已经存在字典中ꎬ则将其出现次数加１ꎬ计算总ＲＧＢ色彩个数ꎬ以便后续计算ＲＧＢ色彩的占比ꎮ其次ꎬ创建一个空字符串数组并赋值ꎬ遍历字典中的所有色值ꎬ记录色值出现的次数ꎬ由于字典中存储的是比例ꎬ对于不同的组需要算出具体每个颜色的出现次数ꎮ利用色值拼接字符串ꎬ调用函数和参数分割字符串为字符串数组赋值ꎬ使用Ｆｉｓｈｅｒ￣Ｙａｔｅｓ洗牌算法对字符串数组进行乱序处理ꎬ从数组中的最后一个元素开始ꎬ依次与数组中的随机一个位置的元素进行交换ꎬ直到数组的第一个元素ꎮ这样每个元素都有被交换到任意位置的机会ꎬ从而实现了随机排列ꎮ最后ꎬ遍历选中的每个对象ꎬ从乱序后的字符串数组中取出一个颜色字符串ꎬ根据逗号分隔符转换为字符串数组ꎬ提取ＲＧＢ色值ꎬ使用ＣｏｒｅｌＤＲＡＷ的ｃｏｌｏｒ类创建ＲＧＢ色值将对象进行颜色填充ꎮ５㊀面向畲族彩带的辅助快速设计插件功能及应用５.１㊀插件的功能面向畲族彩带的辅助快速设计插件以简洁明了且易于使用为设计原则ꎬ插件功能分为纹样重组模块㊁语义样本库模块和色彩应用模块ꎬ如图１２所示ꎮ图１２㊀面向畲族彩带的辅助快速设计插件界面和设计流程Ｆｉｇ.１２㊀Ｐｌｕｇ￣ｉｎｉｎｔｅｒｆａｃｅａｎｄｄｅｓｉｇｎｐｒｏｃｅｓｓｏｆａｉｄｅｄｒａｐｉｄｄｅｓｉｇｎｆｏｒＳｈｅｒｉｂｂｏｎｓ㊀㊀纹样重组模块包含单个纹样因子重组和多个纹样因子重组ꎮ单个纹样因子重组过程中操作者(插件开发者㊁设计师和用户)根据设计意向选择合适的畲族彩带基本纹样因子单元ꎬ并对纹样因子进行比例缩放㊁旋转变换和对称变换处理ꎮ自定义行列比构建复合纹样图案的尺寸大小ꎬ插件识别输入框的信息ꎬ自动完成四方连续纹样的构建及二方连续纹样的构建ꎮ多个纹样因子重组过程中操作者输入等腰直角边边长并生成边界框坐标ꎬ操作者通过输入纹样因子ｘ㊁ｙ轴坐标的方式将选中的纹样因子元素放置在小等腰直角三角形边框中ꎬ点击 边界框内纹样因子的位置 按钮ꎬ预览纹样因子摆放位置ꎮ此过程可以重复操作ꎬ直至调整好纹样因子在边界框内位置后点击 确定 按钮ꎬ开始下一个纹样因子单元的位置摆放ꎮ已摆放好的纹样因子单元也可以删除ꎬ多个纹样因子空间位置关系确定后构建复合单元ꎬ并自定义行列比构建复合４１１。
畲族织带纹样的艺术特征及民俗符号解析
畲族织带纹样的艺术特征及民俗符号解析
倪玉娇;张毅
【期刊名称】《艺术科技》
【年(卷),期】2021(34)23
【摘要】织带是畲族人生活的重要组成部分,对畲族来说既是传承也是记忆的载体。
文章分析织带纹样,从婚嫁及祭祀两方面探究纹样的表意及内涵。
从浙江景宁畲族
自治区博物馆已公示的纹样入手,结合游耕民族的不确定性因素进行合理分析,推断
出不同类型的纹饰是畲族敬畏自然和尊崇神灵的表现,同时织带也是畲族传统定亲
定情的代表物之一,能从侧面反映出畲族对美满婚姻生活和风调雨顺自然生活的向往。
此外,文章还提出,作为畲族唯一的非物质文化遗产,织带的发展和传承问题亟待解决。
【总页数】4页(P4-6)
【作者】倪玉娇;张毅
【作者单位】江南大学服装设计与文化研究室
【正文语种】中文
【中图分类】TS941.2
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畲族的工艺
畲族的工艺
畲族是中国的一个少数民族，主要居住在福建、江西、浙江、广东、湖南等地。
他们以种植水稻为主要经济活动，并且擅长制作竹编、木雕、竹笛、织布等工艺品。
1. 竹编：畲族人利用当地丰富的竹子资源，进行竹编工艺的制作。
他们可以用竹子编织出各种器皿、家具、筐篮等实用的物品。
2. 木雕：畲族人以木雕工艺闻名，他们利用木材制作雕刻品。
常见的木雕作品有神像、工艺品、家具等，具有独特的造型和精湛的雕刻技艺。
3. 竹笛：畲族人在生活中经常使用竹笛，他们使用特殊的方法将竹子制作成吹奏的乐器。
竹笛的制作工艺经过数百年的发展，每一支竹笛都经过精心的设计和制作，能够发出悦耳的音乐声。
4. 织布：畲族的妇女擅长织布工艺，他们使用手工织布机将棉线或丝线编织成布料。
织布工艺凭借其独特的图案和颜色，成为畲族传统服饰的重要组成部分。
除了以上几种主要的工艺品，畲族人还有许多其他的工艺制作方式，比如陶瓷、金属器皿、剪纸等。
这些工艺品通过手工制作传承畲族人民的智慧和创造力，展示了畲族文化的丰富多样性。
浅谈浙西南畲族文化艺术背景及特点
浅谈浙西南畲族文化艺术背景及特点发表时间：2018-10-23T15:36:16.687Z 来源：《文化研究》2018年第10月作者：叶嫣[导读] 本文通过分析、掌握畲族文化艺术的独特背景和独特的文化艺术特点，可以帮助人们更好的研究和了解畲族，促进民族和谐和发展。
浙江省景宁畲族自治县文化馆浙江景宁 323500摘要：畲族是一个古老的民族，在独具特色而又璀璨的畲族文化中，以民歌、舞蹈、服饰最具代表性。
本文通过分析、掌握畲族文化艺术的独特背景和独特的文化艺术特点，可以帮助人们更好的研究和了解畲族，促进民族和谐和发展。
关键词：畲族文化艺术背景艺术特点畲族乃中华民族大家庭中的一个古老而淳朴的民族，主要居住在我国广东、福建、浙江、江西、安徽五省的群山峡谷之中。
自从唐代永泰二年（公元766年）以来，畲民就从福建渐次迁入浙西南定居。
一千二百多年来，浙西南的畲族人民就在丽水这块土地上繁衍生息，独特的居住、生产、生活方式，创造了富有特色的文化艺术，其中尤以民歌、舞蹈、服饰最具代表性。
分析、掌握畲族文化艺术的独特背景和独特的文化艺术特点，有助于人们研究和了解畲族，促进民族和谐和发展。
一、浙西南畲族文化艺术背景1、居住特点：浙西南畲族人民以“大分散、小聚居”的居住特点深居于崇山峻岭中。
畲民小聚居于某个自然村，大分散于丽水市各县（市、区）的许多乡镇，大多深居于崇山峻岭中。
例如：全国唯一的畲族自治县——景宁畲族自治县，共有畲族人口1.7万余人，占该县总人口的10%，畲民分布在该县的各个乡镇，每个乡镇的畲民大多聚居在某一个或几个村庄，而该县就是“九山半水半分田”的典型山区。
《景宁县志》就有：“畲客多居山中……”的记载。
2、生产方式：历史上畲民曾度过漫长的以狩猎为生的原始社会。
畲族的起源歌《高皇歌》中就讲到始祖盘瓠因狩猎而殉身。
明朝隆庆年间编的广东《潮阳县志》记载：“畲民依山而处，狩猎为生”。
畲民生产曾长期处于“刀耕火种”的原始农业阶段。
畲族服饰制作技艺
畲族服饰制作技艺畲族是中国的一个少数民族，主要分布在福建、江西、浙江、广东等地。
畲族服饰制作技艺是畲族人民长期以来传承下来的宝贵文化遗产。
畲族服饰以其独特的风格和精湛的制作工艺而闻名于世。
畲族服饰在样式、纹饰和颜色上都有独特的特点。
首先，畲族服饰的样式多样，可以分为男装和女装两大类。
男装主要有长袍、褂子、马褂等，女装则有对襟衣、襦裙、裙衩等。
不同的服饰在款式上也有所区别，例如对襟衣的款式较为简约，而裙衩则较为华丽。
畲族服饰的纹饰独特而精美。
畲族人民善于利用绣花、刺绣等技艺，将丰富多彩的纹饰融入服饰之中。
这些纹饰常常以花草、鸟兽、山水等为主题，形式多样、造型精美，给人以极大的视觉享受。
红、黄、蓝、绿等鲜艳的颜色也是畲族服饰的特点之一，给人以活泼、欢快的感觉。
畲族服饰的制作工艺非常精湛，需要经过多个步骤才能完成。
首先，选取优质的绸缎、丝绸等材料作为面料，然后进行裁剪。
裁剪时需要根据不同的服饰款式和尺寸进行精确的测量，以确保服饰的合身度。
接下来，进行绣花、刺绣等工艺的加工。
绣花和刺绣是畲族服饰制作中最具特色的环节，需要工匠们耐心细致地进行，以保证纹饰的美观和质量。
最后，进行缝制和装饰等工序，使服饰更加完美。
畲族服饰制作技艺的传承和发展离不开畲族人民的努力和智慧。
畲族人民将自己的生活经验和审美观念融入服饰设计和制作之中，使得畲族服饰具有独特的民族特色和文化内涵。
畲族服饰不仅是畲族人民的日常穿着，更是展示畲族文化、传递畲族精神的重要载体。
畲族服饰制作技艺作为中国传统工艺的重要组成部分，具有极高的艺术价值和实用价值。
它不仅展示了畲族人民的智慧和创造力，也为我们了解和传承中华民族优秀传统文化提供了重要的参考。
希望畲族服饰制作技艺能够得到更多的关注和保护，为中华民族文化的传承和发展做出更大的贡献。
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在 丽水 ， 结婚 、 喜庆及走 亲时 ， 妇女 头戴 笄 ， 身着衣 长过膝 、 尚蓝青 的“ 色 兰观衫” 腰扎彩带 ， ， 脚穿花鞋 。
在 温州 清街 ， 彩带 作 为女子 出嫁 时 的陪嫁物 ， 婚典礼 时送 给新 郎 （ 婆 ， 结 媒 兄嫂 ， 郎 父母 ）新 郎于 中午 新 ，
收 稿 日期 ：２０ ０ ５—１ ０ ０— ９ 基 金项 目：浙 江 省 哲 学 社 会科 学 规划 项 目 （ ０ ＷＨ ３ Ｎ４ ０ ）
作 者 简 介 ：吴 微 微 （ ９ ７一 ） 女 ， 江 ｌ 人 ， 士 ， 授 ， 要 从 事 染 织 文 化 及设 计 的研 究 。 １５ ， 浙 临海 硕 教 主 ① ② ③ 本 文 专 指 浙 江 畲族 的手 工 织 品 。 景 宁 民宗 局 畲 族 文 化 工作 者 雷 先 根 先 生 所 述 。 《 宁 文史 ＞ ３辑 ， 协 景 宁 畲 族 自治 县委 员 会 文 史 资 料 委 员 会 编 。 景 第 政
实例 分 析 和 文 献 对 比 ， 对浙 江畲 族 彩 带 的 民俗 文化 和 染 织技 术等 进 行 了较 为详 细 的探 讨 。 关 键 词 ： 江畲 族 ； 带 ；民俗 文化 ；染 织技 术 浙 彩
中图 分 类 号 ： ８ ２２ Ｋ ９ ．５ 文 献标 识 码 ： Ａ
０ 引 言
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浙江理 工 大学 学报 ， ２ 第 ３卷 ， ２期 ，０ ６年 ６月 第 ２０
Ｊｕ ａ ｏ ｈｊ ｎ ｃ Ｔ ｃ ｎｖｒ ｔ ｏ ｒ ｌ ｆ ｅｉ ｇＳ ｉ ｅｈＵ ｉｅ ｉ ｎ Ｚ ａ － ｓｙ
Ｖｏ ． ３，Ｎｏ ２，Ｊ ｎ ０ ６ １２ ． ｕ ．２ ０
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第 ２期
吴微微 等 ： 浙江畲族传统彩带 的民俗文化与染织技术
１９ ５
在 云和 ， 彩带 作拦腰 带 、 裤带 、 刀鞘 带等 使用 ， 是一 种 必需 品 。男 、 定情 时 ， 子 送 刀鞘 给 女 子 ， 女 男 女子 送 彩带给 男子 。此后 ， 男子 就 用彩带 将 刀鞘扎 于腰 上 ， 山劳作 。未定情 的男子 ， 上 用烧 红 的铁 丝烙 在 刀鞘 上 ， 扎
一
位 名为 雷 四妹 的女 子 。雷 四妹 每 天将 报 晓鸡所 诉 的天上 人 间发生 的事 转述 给畲 民 。报 晓鸡 死前 对雷 四妹
说 ： … …我喝过 千年 的露水 ， 过万 种花草 ， 子都被 露 水花 草 染 花 了。我 死 后你 要把 我 的肠 子 取 出来 ， “ 尝 肠 它 会 变成一 条彩带 ， 当你定 亲时送 给对 方 ， 保佑 你们 白头偕 老 ” 会 。雷 四妹 依 照 吩咐 ， 成 了美 满 的家 庭 ， 结 后来 学 着织彩 带 ， 代相 传 。 代 畲族 女子 五六 岁时 开始 跟母 亲学 织彩 带 ， 学 时不 织 纹 样 ， 民把 这种 彩 带 ， 为 “ 条柳 ” ②熟 练 之 初 畲 称 直 。 后， 开始 学织 有纹 样 的彩 带 。彩带所 展示 的不 但是 一个 女子 心灵 手巧 的技艺 ， 而且 充分 体现 了畲族妇 女对美 好 生活 的希冀 。 在景宁， 姑娘 与男 子通 过对歌 确定 双方感 情之 后 ， 姑娘 便悄悄 地精 心织 彩带 ， 赠送 给 自己爱 慕 的男子 ， 其 上有象 征性 的动 物 图案如鸳 鸯 和龙凤 文字 等 ； 子将 手镯 、 男 银戒 指赠 送给 自己爱 慕 的姑娘 。然 后俩 人进 行一 番对 歌 ， 表示 自己与对 方永 久相 爱 ， 彩带 一样 系在一 起 ， 子便 将 心爱 的彩带 收藏 起 来 。到 了结婚 那天 ， 像 男 新 郎 以这条彩带把 新娘牵入洞 房。此后 ， 男子便 腰系彩带上 山下 田劳动 ， 夫妻时刻在 一起 ， 表示 永远不分 离 。 ＠
文 章 编 号 ： ３ ３ ５ （０ ６） ２ ０ －５ １７ －８ １ ２０ ０ —１８０ ６ ５
浙 江 畲 族 传 统 彩 带 的 民俗 文 化 与 染 织 技 术
吴 微 微 ，汤 慧
（ 浙江理工 大学服装 学院， 州 ３ ０ １ ） 杭 １０ ８
摘 要 ： 带是 畲 族 服 饰 中 最具 装 饰 性 的 织 品 ， 文 化 内 涵 和 传 统 染 织技 术 颇 具 代 表 性 。 文 章 根 据 实地 调 研 、 彩 其
拜堂 时将彩 带扎 在腰 上 ， 宴添 酒后 解下 清洗并 保存 。 午 随着 畲 民族 的不 断汉 化 ， 带与 其它传 统 畲族 服饰 一样 ， 临 失传 的危机 。 目前 ， 于费 时 劳神 的 织带 彩 面 由
过程 ， 年轻 人不再 学织 彩带 ， 彩带 的族 规被 逐渐 打破 ， 彩带 的使 用价 值也逐 渐被 替代 。
畲族是 分布 在 中国东南 部 的一个 古老 民族 。其 服饰作 为一 种文 化载体 ， 映 出畲 民族渊 源 的历史文 化 、 反 民俗 风情 和染织 技术 。浙 江畲族 的传 统服饰 朴 素大方 ， 装饰 物 较少 。彩 带 是其 必 不 可少 的组 成 部分 ， 有 具
浓郁 的 民族特 色 、 明 的艺术特 征 和实用装 饰 功能 。这一 传统 手 工 艺 品是 畲 民族 世 世代 代 积 累汇 聚 而成 的 鲜
文 化艺术 遗产 ， 具有 不可 替代性 。
１ 彩 带 的 民俗 文 化
彩带， 畲语 叫“ ０” 又称 带子 、 ｄｉ ， 丝带 、 花带 、 字带 ， 主要 分 布在 景 宁 、 和 和温 州 等地 区 ， 日常 生活 中的 云 作 腰带 、 围裙带 、 带 、 裤 刀鞘 带 等之用 。 关 于 畲族彩 带 ， 有个 美 丽 的传 说 。畲族 盘瓠 图腾信 仰 中盘瓠 之妻 三公 主上 天后 ， 把凤 冠 和报 晓鸡 留给 了