简述汉乐府的思想内容

简述汉乐府的思想内容
两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。

激发乐府诗作者创作热情和灵感的是日常生活中的具体事件，乐府诗所表现的也多是人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦与乐、爱与恨，以及对于生与死的人生态度。

（1）苦与乐的深刻揭示。

两汉乐府诗的作者来自不同阶层，诗人的笔触深入到社会生活的各个层面，因此，社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均在诗中得到充分的反映。

相和歌辞中的《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》表现的都是平民百姓的疾苦，是来自社会最底层的呻吟呼号。

两汉乐府诗在表现平民百姓疾苦时，兼顾到表现对象物质生活的饥寒交迫和精神、情感世界的严重创伤。

尤其可贵的是，诗的作者对于这些在死亡线上挣扎的平民百姓寄予深切的同情，是以恻隐之心申诉下层贫民的不幸遭遇。

同是收录在相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》三诗，都是以富贵之家为表现对象，表现平民疾苦和反映富贵之家奢华的乐府诗同被收录在相和歌辞中，这就形成对比鲜明、反差极大的两幅画面。

（2）爱与恨的坦率表白。

汉代乐府诗还对男女两性之间的爱与恨作了直接的袒露和表白。

爱情婚姻题材作品在两汉乐府诗中占有较大比重，这些诗篇多是来自民间，或是出自下层文人之手，因此，在表达婚恋方面的爱与恨时，都显得大胆泼辣，毫不掩饰。

如《上邪》、《有所思》、《孔雀东南
飞》等。

（3）乐生恶死愿望的充分展现。

如何超越个体生命的有限性，是古人苦苦思索的重要课题，两汉乐府诗在这个领域较之前代文学作品有更深的开掘，把创作主体乐生恶死的愿望表现得特别充分，如《蒿里》、《战城南》等。

两汉乐府诗坦率地传达了人们对S亡的厌恶之情，同时又以虚幻的形式把乐生愿望寄托在与神灵的沟通上。

有时写人进入神的世界，如郊祀歌《日出入》、杂曲歌辞中的《艳歌》等；有时还写神界的精灵来到人间，和创作主体生活在同一世界，郊祀歌《练时日》、《华烨烨》二诗的神灵都是来自天上；两汉乐府诗是通过人的神仙化、神仙的世俗化，表达作者沟通天人的理想。