2021年邵阳市武冈一中高三语文第四次联考试卷及答案

2021年邵阳市武冈一中高三语文第四次联考试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

沙海一苗树
梁衡
①没有在沙漠里生活过的人，不知道绿色就是生命的火种。

②世界排行第九的库布其大沙漠浩瀚无垠。

沙漠中的达拉特旗(县)如海中一叶，官井村就是这叶上的一痕。

但只这一痕，就有一百六十一平方公里。

四十年前这里曾是飞沙走石一片混沌。

村民住房一律门朝里开，如果向外，早晨起来沙拥半门高，你根本推不开门，人将被堵在屋子里。

村里所有院子都没有院墙，如有墙，一夜狂风满院沙，墙有多高沙有多深。

过去像达旗这样的地方，不用说庄稼难有收成，风沙起时，人们赶车出门，就如船在海里遇到台风，车仰马翻，淹没沙海。

平时小孩子出门玩耍，也有被风卷沙埋而失踪的。

人在这样的地方怎么生存?乡民渐渐逃亡殆尽。

③村里有个汉子名高林树，一个名字中有三个木，也该他命中有树。

全家人实在过不下去了，就逃到三十里开外一处低沙壕处。

一次赶车外出他向人家要了棵柳树苗，就势插在沙窝子里。

借着低处一点水汽，这树竟奇迹般地成活了。

一年，两年，三年，五年，柳树长到一房高。

外来的人站在沙丘上，手搭凉棚四处一望，直到天边也就只能看到这么一点绿。

别看只这么一点绿，它点燃了不知多少远行人生的希望。

这是茫茫沙海中的唯一坐标，这里就被称为“一苗树壕”。

时间一长这个地名就传开了。

民间口语真是传神，不说“一棵”而说“一苗”，那风中弱柳就如一苗小草，在无边沙海中无助地挣扎。

但这苗绿色的生命启发了高老汉，他想有一就有十，就有百，栽树成瘾，几近发狂。

凡外出碰到合适的树苗，不管是买、是要，总要弄一点回来。

平时低头走路捡树籽，雨后到低洼处寻树苗。

功夫不负有心人，渐渐这条老沙壕染上一层新绿。

有树就有草，草下的土也有了点潮气。

1990年，当地人永远记住了这个年份。

高林树在树荫下试种了一片籽麻，当年卖油料竟得了一万两千元。

那年头，国家兴起改革，允许有人先富，一个万元户在城里也是让人眼热心跳，更不用说在寸草不生的窝子里淘出这么大一个宝。

远近的村民纷纷效仿，进壕栽树，种树种草种庄稼。

光阴似箭，日月如梭，一晃过去快三十年。

三十年后是什么样子呢?
④2018年8月底，塞上暑气初消，秋风乍起，我有缘来造访这个远近闻名的一苗树壕官井村。

高老汉已八十多岁，不再见客。

村主任和老人的二儿子领我登上全村最高处，天高云淡，浩浩乎绿盖四野。

杨、榆，柳等高大乔木如巨人托天，而柠条、沙柳、花棒、苜蓿等灌草则铺开一张硕大的地毯。

正是羊柴、柠条的开花季节，那红白相间的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。

羊最爱吃的沙打旺草，挺着一条圆滚滚的
绛紫色花棒，如孩子的小手举着一大块巧克力。

黄沙早已被通到远的天边，成了绿洲上一条金色项链。

黑黝黝的玉米地密不透风，十里、八里地绵延开去，浓得化不开。

眼前这一百六十平方公里的土地早已不是一苗树、一点绿了。

村主任自豪地说，这一带壕里产的沙柳苗抗旱、抗虫，成活率高，全国凡有沙漠的地方都用我们的苗。

我们现在是拿“万”字来说话一一现有沙柳苗基地七点六万亩，林地十六点六万亩，还有一万亩甘草、一万亩土豆、一万亩苜蓿、一万头奶牛……全村已人均收入两万元。

我听着他不停地“万”着，笑道:“你现在已算不清，有多少万个‘一苗树’了”。

⑤他又指着远处的沙丘说，生态平衡，这沙漠也不敢全治完，留一点在那里可以储存水分，发展旅游，也好让下一代知道过去这里曾是什么样子。

⑥我问高老汉的儿子，你爹当年栽的那“一苗树”呢?他说，早已长到两抱粗，那年我哥结婚，砍倒做了家具。

我说那是个标志，砍了多可惜。

他说，要是知道现在有这么多人来参观，肯定不会砍。

不过事后又补栽了一棵。

我就急切地跟他去看，这是一棵榆树，也快有两抱粗，枝叶如盖，浓荫覆地。

榆树是个好树种，木硬枝柔，抗风耐旱，特别是到春天时榆钱满树，风吹四方，落地生根，子子孙孙繁衍不息。

我说，这树上一定要挂一个牌子:一苗树。

让人们不要忘记当年那百里沙海中一点绿。

⑦世界第九大沙漠的变绿，原来是从这一苗树开始的。

(选自《人民日报》)
1. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文章没有一开始就介绍官井村，而是先从库布其大沙漠与沙漠中的达拉特旗说起，让读者对官井村的生存环境有了全面认识。

B. 第④段画线句对绿洲初秋之景进行了细致描绘，其中“绿洲上一条金色项链”这一喻体的使用，表达了作者对沙漠的喜爱之情。

C. 文中连续运用“万亩”“万头”“万元”等数量词，突出官井村三十年来的巨大变化，表达了当地村民的自豪之情。

D. 官井村保留“远处的沙丘”“一苗树”都有让后代不忘历史的意思，它们也是对官井村人改变沙漠、劳动致富的伟大功绩的铭记。

2. 文章写了三个时间的官井村，有何不同?这样写运用了什么表现手法?有何效果?
3. 本文以“沙海一苗树”为标题，有什么好处？请结合作品简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：阿里巴巴公布的数据显示，在2019年天猫“双11”，淘宝直播带来的成交额接近200亿元，超过10个直播间引导成交过亿元。

淘宝直播带来的成交额约占2019年天猫“双11”成交总额的7%。

“有时候我不需要这种东西，但是主播一说‘便宜、好用、买它’，我就不知不觉地‘剁手’了。

”经常看直播购物的“90后”吴晓晓说，“相比货品，我甚至更喜欢主播的推荐，享受购物的快感。

在网络直播的‘魔力’下，很容易就下单消费了。

”
不少分析指出，直播帮助电商从“货与人”向“人与人”转变，许多用户因为喜欢一位主播去关注和了解商品，商品曝光率大大提高，用户购买的概率也变大了。

秒杀、达人推荐、店铺直播已经成为主流的直播带货模式。

除了工厂生产的品牌商品，不少贫困地区的农户也做起了直播，许多土特产借着直播平台走进千家万户。

“直播带货”作为一种线上新型消费，在新冠肺炎疫情防控大背景下正受到越来越多的青睐。

（摘编自《2020新消费新生活新期盼》）材料二：如何将直播模式和电商属性有效结合，以促使更多交易行为的产生，是电商直播的核心诉求。

直播的作用首先是引流，保证良好的引流效果主要依赖精准推送和优质的直播内容本身。

购物过程中，从最初的信息接触到最终购买，用户会经历很多的接触点。

直播要有效促进购买，要明确用户在不同路径节点的具体需求，通过满足该需求对用户的决策进行影响。

相较于目标明确型用户，半目的型和无目的型用户的购买价值体系还未成型，更需要引导和帮助，购买决策也更容易受到影响。

直播通过实时的视频画面和声音来传递信息。

相比于图文信息，直播信息具有很强的时效性。

在直播间中，用户与主播是强互动关系，为了让商品和直播内容之间联系更紧密，在直播时，适时将关联商品外露，建立商品与购物模块之间的联系，引导用户查看更多商品。

要让大家买买买，氛围很重要。

直播间观众席的设置、观看人数、评论、点赞数及点赞动画、活动入口链接等，都在营造“直播间很火爆”的气氛。

(摘编自《电商直播的核心诉求：如何将直播模式和电商属性有效结合》）材料三：2017—2020年中国直播电商行业总规模、增长率及预测（下图）
(资料iiMedia前瞻产业研究院整理前瞻经济学人App)材料四：“带货江湖”并非风平浪静。

直播带货“翻车”事件频发：直播成交额屡曝刷单造假，低价商品卖完就下架，毫无售后服务，有的还因生产、销售假药触犯法律。

在网红带货商业活动中，带货主播既有广告代言人的身份，又有生产者、销售者的身份。

不同的角色，在法律上所要履行的义务和承担的法律责任是不同的。

例如，有关广告代言人的法律规定主要集中在广告法中。

自产自销型和囤货自销型的带货主播一旦带货翻车，就要承担更多的民事赔偿责任，市场监管部门也会给予相应的行政处罚，更有甚者，要承担刑事法律责任。

例如，欺诈消费者的应承担“三倍赔偿责任”，违反食品安全标准的应承担“十倍赔偿责任”。

（摘编自《“带货”需守规网红要懂法》）4. 下列对材料中“电商直播”的相关理解，正确的一项是
A. 直播帮助电商从“货与人”向“人与人”转变，许多用户因为主播的推荐而去购买商品，主播的受关注度影响商品的曝光率。

B. 直播构建了一个商品与用户强交互的场景，主播带动性的话语和直播间的评论、点赞等行为能够激发消费者的购买欲。

C. 从天猫“双11”的数据以及材料二的内容来看，直播电商将是未来电商行业发展的主趋势。

D. 电商直播不仅有人气主播和品牌商参与其中，一些农户也通过电商直播平台实现农产品自销，其效率相比线下大大提高。

5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 吴晓晓的话表明购物体验非常重要，好的直播能够发掘潜在的用户，让本没有购物需求的人因为购物快感而不自觉“剁手”。

B. 对于目标明确的用户，直播的转化成功率更高，因为用户清楚自己的需求，主播直播的时候精准地展示商品信息，可以帮助其决策。

C. 直播通过实时的视频画面和声音来传递信息，具有很强的时效性，对主播和用户的在线时间有一定的要求，图文信息则无此限制。

D. 在带货的商业活动中，主播既有广告代言人的身份，又有生产者、销售者的身份，在法律上要履行相应的义务并承担相应的法律责任。

6. 根据上述材料，请为保障在直播间里进行消费的消费者权益提出建议。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：.
美食是文化中最容易理解和沟通的东西，知味赏味也是一种对文化的理解和接受。

往往有人以为这种文化交流和传播不够“高大上”，但实际上却是非常有效与切实的传播手段，会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用。

文化的传播、文化影响力的扩大，往往要从日常生活、大众文化着手，从人们容易理解的角度出发。

“跨文化"传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象。

由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同，传播的内容往往面临着打折问题。

有很多内容优质的文化产品，由于这种折扣的损耗，往往形成理解上的障碍和认知方面的困难，需要经过很复杂的前因后果阐释和解说才能为人们所理解。

因此，内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对性地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地。

比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪“，就由于易被接受而在传播中广受欢迎，衍生出许许多多的产
品，近期还产生了像《大侦探皮卡丘》这样相当有影响力的影片。

这可以说是个相当典型的跨文化传播例子。

像皮卡丘这种人物，创作者并不特别强调其日本特征，而是从很多共通的兴趣出发，通过人们易于接受的有趣形象，创造了许许多多的文化产品，反而获得了相当大的全球影响。

这种传播的方式和路径对我们应有所启发。

（摘编自《跨文化传播不要忽视“文化折扣”问题》，有改动）材料二：
网络红人李子柒的美食视频在Youlube 上走红，三月桃花开，她采来酿成祧花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、缫丝、刺绣等，无不具有鲜明的中华传统文化风味。

加之低沉悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出。

这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝，收获两千多万的点击率。

有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。

这两种说法对文化传播的理解都过于狭隘。

首先，李子柒的视频无疑是大众文化的一部分，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面。

这种大众文化传播对于增进世界对中国的理解，破除刻板印象有积极意义。

其次，李子柒的视频以中国传统乡村生活及其中独特的物产为中心，通过生动丰富、具有现场感的介绍，让外界对中国人的生活和文化有了具体可感、生动鲜活的认知，自然而然地跨越文化障碍，也让我们切实感受到一种在新媒体平台上“润物细无声”的文化传播所具有的正面效果。

另外，文化传播还要了解受众需求。

传播往往不能只考虑“我有什么”，还要考虑“他对什么感兴趣”。

文化传播既要以我为主，也要对受众有深入理解。

如果只是把“我的内容”做单向传播，往往不会产生良好效果。

(摘编自《文化传播需要更多李子柒》，有改动)材料三：
世界上不同国家、不同民族创造了多种多样、多姿多彩的文明。

透过这些生动丰富的文明形态，抓住交流互鉴这一本质要求，顺应文明发展规律，才能破除人类在文明发展道路上的诸多困惑，推动人类文明不断向前发展。

交流互鉴是文明存在和发展的必要条件，是人类文明有机体的基本特征。

人类在不同地区耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园，在生产生活实践中创造出不同文明形态。

人们不仅要从自然界获取各种物质资源，还要在个体生命活动基础上构建起种族、氏族、民族文化。

历史上，受技术条件、交通工具等限制，文明之间的交流是一个长时段的缓慢过程，但这种交流客观存在。

文明往往是内聚力和外引力的统一体。

一方面，它通过内聚力来维系自身的特质，使自身得以传承和延续。

另一方面，它通过外引力将外部资源转化成自身养分，使自身得以开放发展。

随着时间推移，原来
分散在不同地区的文明之间的交往越来越多。

在这个过程中，不同文明的差异性逐渐表现出来，其互补性也会越来越强。

在这种背景下，一种文明的开放程度和借鉴能力就成为影响其发展的重要因素。

一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。

文明也是一样，如果长期自我封闭，就会走向衰落；只有保持开放，通过交流对话，积极同其他文明进行交流互鉴，才能更好获得外部参照，在互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身发展，从而保持旺盛生命活力。

交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。

不同文明承载着不同的价值，文明共同体也是价值共同体。

每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的智慧和精神追求。

不同文明既有各自特殊的价值也有共同的追求。

比如，在当今世界，虽然霸权主义、强权政治依然存在，单边主义、保护主义抬头，传统安全和非传统安全问题复杂交织，但和平与发展仍然是时代主题，也是世界各国人民的共同追求、共同心愿。

我们应秉持平等和相互尊重，加深对自身发展道路和其他国家发展道路差异性的认知，以团结、智慧、勇气促进交流互鉴，推动不同国家、不同文明走合作共赢之路。

文明交流互鉴应是平等的，而不应是强制的、强迫的，不应是单一的、单向的。

强调自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的。

多年来，世界格局不断变化，人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。

越来越多的人认识到，每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。

一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往，任何力量都无法阻挡。

我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为其他国家文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。

(摘编自《交流互鉴是文明发展的本质要求》；有改动)
7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.李子柒的美食视频鲜活生动，降低了文化折扣，可为更多样式的文化传播打开空间。

B.美食文化的交流和传播虽然低端，但容易理解和沟通，成为跨文化传播的成功案例。

C.文化传播既需要有高雅内容有深度的价值理念，也需要有具体可感的传播方式。

D.李子柒的视频让外界对中国人的生活和文化有了具体可感、生动鲜活的认知。

8.下列对材料三相关内容的理解和分析正确的一项是( )
A.交流互鉴是文明存在和发展的本质所在，只要抓住它，就能推动人类文明向前发展。

B.文明要保持活力，不仅要做好自身传承，更重要的是善于将外部资源转化成自身养分。

C.具有各自特殊价值的不同文明，如果不能做到交流互鉴，就无法走出合作共赢之路。

D.若要让世界文明百花齐放，我们就要以平等的姿态，优先为其他文明发展创造条件。

9.下列说法中，不能证明不同文明之间交流互鉴必要性的一项是( )
A.一批中国网络影视作品被国际主流视频网站购买，并向全球观众推荐，中国网络文学在海外掀起一阵“翻
译热”。

B.山东各地以乡村儒学讲堂、社区儒学讲堂等为载体，以文化人、以文育人，使优秀传统文化焕发出强大生命力。

C.敦煌研究院针对不同群体的需求，通过“互联网+"传播敦煌文化讲好“敦煌故事”，获得来自了海内外的广泛认可。

D.中医药是具有代表性的中国文化元素，近年来借助各类项目或平台走出了国门，使其国际传播超越自发性阶段。

10.材料二与材料三的论证思路有何不同？
11.如何促进文明的交流互鉴？请综合上面三则材料，作简要概括。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

商隐，字义山，怀州人也。

令狐楚奇其才，使游门下，授以文法，遇之甚厚。

开成二年，高锴知贡举，楚善于锴，奖誉甚力，遂擢进士。

又中拔萃，楚又奏为集贤校理。

楚出，王茂元镇河阳，素爱其才，表掌书记，以子妻之。

除侍御史。

茂元为李德裕党，士流嗤谪商隐，以为诡薄无行，共排摈之。

来京都久不调更依桂林总管郑亚府为判官后随亚谪循州三年始回。

归穷于宰相绹①，绹恶其忘家恩，放利偷合，从小人之辟，谢绝殊不展分。

重阳日，因诣厅事，留题云：“十年泉下无消息，九日樽前有所思。

”又云：“郎君官重施行马，东阁无因许再窥。

”绹见之，恻然，延补太学博士。

柳仲郢节度中州，辟为判官。

未几，入拜检校吏部员外郎。

罢，客荥阳，卒。

商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞难事隐。

及从楚学，俪偶长短，而繁缛过之。

每属缀，多检阅书册，左右鳞次，号“獭祭鱼”。

而旨能感人，人谓其横绝前后。

初得大名，薄游长安，尚希识面，因投宿逆旅，有众客方酣饮，赋《木兰花》诗，就呼与坐，不知为商隐也。

后成一篇云：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。

几度木兰船上望，不知元是此花身。

”客问姓名，大惊称罪。

时白乐天老退，极喜商隐文章，曰：“我死后，得为尔儿足矣。

”白死数年，生子，遂以“白老”名之。

既长，殊鄙钝，温飞卿戏曰：“以尔为侍郎后身，不亦忝也？”后更生子，名衮师，聪俊。

商隐诗云：“衮师我娇儿，英秀乃无匹”此或其后身也？商隐文自成一格，后学者重之，谓“西昆体”也。

（节选自《唐才子传》，有删节）【注】①宰相绹：即令狐绹，令狐楚之子。

12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 来京都久/不调/更依桂林总管郑亚府/为判官/后随亚谪/循州三年/始回
B. 来京都/久不调/更依桂林总管/郑亚府为判官/后随亚谪循州/三年始回
C. 来京都久/不调/更依桂林总管/郑亚府为判官/后随亚谪/循州三年/始回
D. 来京都/久不调/更依桂林总管郑亚府/为判官/后随亚谪循州/三年始回
13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 古代官员的选拔任命，有专门的称谓，“擢”意为选拔，“辟”意为征召做官，“拜”意为授予官职，“除”和“罢”意为解除官职。

B. “贡举”指科举考试，科举制度起源于隋唐时期，到清光绪年间，前后经历了一千三百余年。

C. “西昆派”是宋初诗坛上声势最盛的诗歌流派，艺术上大多师法晚唐诗人李商隐，将其雕采巧丽、声律和谐的风格称为“西昆体”。

D. 白乐天即白居易，字乐天，唐代伟大的现实主义诗人，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 令狐楚惊异于李商隐的才能，让他在自己门下学习，教给他做文章的方法，待他很优厚。

李商隐能成为进士和令狐楚不无关系。

B. 李商隐所处的时代，党争激烈，李商隐后来得到了王茂元的赏识，这样自然也就为令狐绹所憎恶。

C. 为了让令狐绹谅解自己，李商隐发挥了自己的长处，用诗歌打动令狐绹，令狐绹看李商隐的题诗后动了恻隐之心。

D. 李商隐有一个儿子，长大了很愚钝，温飞卿开玩笑说他作为李商隐的后人难道不感到惭愧吗？
15. 把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）王茂元镇河阳，素爱其才，表掌书记，以子妻之。

（2）吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。

（《五人墓碑记》
16. 李商隐写文作诗喜欢堆砌典故旧事，人称“獭祭鱼”。

请指出《锦瑟》一诗中所用的两个典故或传说。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这宋词，完成下列小题。

满江红·和王实之韵送郑伯昌①
刘克庄
怪雨盲风，留不住江边行色。

烦问讯、冥鸿高士，钓鳌词客。

千百年传吾辈语，二三子系斯文脉。

听王郎一曲玉箫声，凄金石。

晞发处，怡山碧；垂钓处，沧溟白。

笑而今拙宦，他年遗直②。

只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。

有狂谈欲吐且休休，惊邻壁。

【注】①王实之、郑伯昌，均是作者的好友。

三人是福建同乡，都有救国匡时的志向，因坚持正直操。