孔子名人名言

孔子名人名言
孔子名人名言1
1. 言必信，行必果。

——《论语·子路》
2. 不迁怒，不贰过。

——《论语·雍也》
3. 君子周急不继富。

——《论语·雍也》
4. 乘肥马，衣轻裘。

——《论语·雍也》
5. 礼之用，和为贵。

——《论语·学而》
6. 食不语，寝不言。

——《论语·乡党》
7. 知其不可而为之。

——《论语·宪问》
8. 当仁，不让于师。

——《论语·卫灵公》
9. 既来之，则安之。

——《论语·季氏》
10. 不学礼，无以立。

——《论语·季氏》
11. 德不孤，必有邻。

——《论语》
12. 君子以当仁不让。

——《论语》
13. 未知生，焉知死? 《论语·先进》
14. 小不忍,则乱大谋。

——《论语·卫灵公》
15. 为君难，为臣不易。

——《论语·子路》
16. 不知言，无以知人。

——《论语·尧日》
17. 惟上知与下愚不移。

——《论语·阳货》
18. 巧言令色，鲜矣仁。

——《论语·学而》
19. 道不同，不相为谋。

——《论语·卫灵公》
20. 朝闻道，夕死可矣。

——《论语·里仁》
21. 见利思义，见危授命。

——《论语·宪问》
22. 人无远虑，必有近忧。

——《论语·卫灵公》
23. 用之则行，舍之则藏。

——《论语·述而》
24. 学而不厌.诲人不倦。

——《论语·述而》
25. 四海之内，皆兄弟也。

——《论语·颜渊》
26. 君子一言，驷马难追。

——《论语·颜渊》
27. 生死有命，富贵在天。

——《论语·颜渊》
28. 贫而无谄，膏而无骄。

——《论语·学而》
29. 温、良、恭、俭，让。

——《论语·学而》
30. 与朋友交，言而有信。

——《论语·学而》
31. 食不厌精，脍不厌细。

——《论语·乡党》
32. 以直报怨，以德报德。

——《论语·宪问》
33. 君子上达，小人下达。

——《论语·宪问》
34. 君子耻其言而过其行。

——《论语·宪问》
35. 夫人不言，言必有中。

——《论语·先进》
36. 人能弘道，非道弘人。

——《论语·卫灵公》
37. 过而不改，是谓过矣。

——《论语·卫灵公》
38. 四体不勤，五谷不分。

——《论语·微子》
39. 不在其位，不谋其政。

——《论语·泰伯》
40. 敏而好学，不耻下问。

——《论语·公冶长》
41. 道不行，秉桴浮于海。

——《论语·公冶长》
42. 不能正己，焉能正人。

——《论语》
43. 己所不欲，勿施于人。

——《论语》
44. 内省不疚，夫何忧何惧。

——《论语·颜渊》
45. 学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》
46. 君子疾没世而名不称焉。

——《论语·卫灵公》
47. 人而无信，不知其可也。

——《论语·为政》
48. 不能正其身，如何正人。

——《论语·子路》
49. 道听而途说，德之弃也。

——《论语·阳货》
50. 故而知新，可以为师矣。

——《论语·卫灵公》
孔子名人名言2
1、子以四教：文行忠信。

2、性相近也，习相远也。

3、有朋自远方来，不亦乐乎。

4、君于疾没世而名不称焉。

5、盖有不知而作者，我无是也。

6、人而无恒，不可以作巫医。

7、不患人之不已知，患不知人也。

8、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

9、君于不以言举人，不以人废言。

10、举一隅不以三隅反，则不复也。

11、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
12、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

14、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

15、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

16、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

17、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
18、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

19、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。

20、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

21、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

22、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

23、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

24、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

25、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

26、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

27、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
28、乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

29、法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说。

30、盖有不知而作者，我无是也。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。

孔子名人名言3
(一) 温故而知新，可以为师矣。

——孔子
(二) 学而不思则罔，思而不学则殆。

——孔子
(三) 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(四) 敏而好学，不耻下问。

(五) 知之为知之，不知为不知，是知也。

(六) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(七) 兴于诗，立于礼.成于乐。

(八) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

(九) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

(十) 不愤不启，不悱不发。

(十一) 举一隅不以三隅反，则不复也。

(十二) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

(十三) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(十四) 人而无恒，不可以作巫医。

(十五) 有教无类。

(十六) 学如不及，犹恐失之。

(十七) 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(十八) 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

(十九) 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

(二十) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

(二十一) 不学诗，无以言。

(二十二) 盖有不知而作者，我无是也。

(二十三) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

(二十四) 多闻，择其善者而从之;多见而识之。

(二十五) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(二十六) 己所不欲，匆施于人。

(二十七) 人无远虑，必有近忧。

——孔子
(二十八) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? (二十九) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
(三十) 己欲立而立人，己欲达而达人。

(三十一) 道不同，不相为谋。

(三十二) 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

(三十三) 不学礼，无以立。

(三十四) 礼之用，和为贵。

(三十五) 听其言而观其行。

(三十六) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(三十七) 有德者必育言，有言者不必育德。

(三十八) 君子喻于义，小人喻于利。

(三十九) 君于不以言举人,不以人废言。

(四十) 古者言之不出,耻躬不逮也。

(四十一) 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

(四十二) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

(四十三) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉!
(四十四) 过而不改，是谓过矣!
孔子名人名言4
1、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
2、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

4、道不同，不相为谋。

5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

7、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不
亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

10、夫达也者，质直而好义。

察言而观色，虑以下人。

11、己所不欲，匆施于人。

12、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
14、听其言而观其行。

15、学而不思则罔，思而不学则殆。

16、君于疾没世而名不称焉。

17、过而不改，是谓过矣！
18、过，则匆惮改。

19、有教无类。

20、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

21、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

22、不学礼，无以立。

23、君子矜而不争，群而不党。

24、有德者必育言，有言者不必育德。

25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
26、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

27、士而怀居，不足为士矣！
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

29、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

孔子名人名言5
1、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。

2、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不
用情。

3、皆齐大夫。

崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。

4、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。

5、法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

6、女为君子儒！无为小人儒！
7、不患人之不已知，患不知人也。

8、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

9、父母在，不远游，游必有方。

10、子曰："习相近也，性相远也。

"
11、君子怀德，小人怀土。

君子怀刑，小人怀惠。

12、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！"
13、弗学何以行？弗思何以得？
14、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

16、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
17、子以四教：文、行、忠、信。

18、礼者，敬人也。

19、君子有诸已，而后求诸人。

20、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

21、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。

知者不失人，亦不失言。

22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

23、君子不以言举人；不以人废言。

24、学如不及，犹恐失之。

25、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。

26、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
27、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。

28、居处恭，执事敬，与人忠。

29、不迁怒，不二过。

30、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

31、当仁，不让于师。

32、君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

34、人无远虑，必有近忧。

35、不患无位，患所以立。

不患莫已知，求为可知也。

36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

37、君子坦荡荡，小人长戚戚。

38、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

39、放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
41、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。

42、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

43、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

44、子曰：唯仁者能好人，能恶人。

45、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
46、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

47、与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

48、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

49、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

50、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

51、孔敏而好学，不耻下问。

52、孔温故而知新，可以为师矣！
53、孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

54、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
55、君子喻於义，小人喻於利。

56、以约失之者鲜矣。

57、子曰："二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。

吾无行而不与二三子者，是丘也。

"
58、小不忍，则乱大谋。

59、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
60、己所不欲，勿施于人。

61、求仁而得仁，又何怨。

62、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

63、人之生也直，罔之生也幸而免。

64、朝闻道，夕死可矣。

65、见贤思齐，见不贤而内自省焉。

66、乐而不淫，哀而不伤。

67、子欲养而亲不待。

68、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

69、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

70、古者言之不出，耻躬之不逮也。

71、君子之仕也，行其义也。

72、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
73、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

74、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

75、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

76、里仁为美。

择不处仁，焉得知！
77、仲弓问仁。

子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。

"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。

"
78、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"
79、事君，敬其事而后其食。

80、唯仁者能大好人，能恶人。

孔子名人名言6
1、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣。

今也则亡，未闻好学者也。

2、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

3、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。

孝慈，则忠。

举善而教不能。

则劝。

"
4、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

"
5、敏而好学，不耻下问。

6、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

"
7、逝者如斯夫，不舍昼夜。

8、学而不思则罔，思而不学则殆。

9、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

10、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

11、苟志于仁矣，无恶也。

12、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。

13、逝者如斯夫，不舍昼夜。

14、无欲速；无见小利。

欲速则不达；见小利则大事不成。

15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
16、君子周而不比，小人比而不周。

17、君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

18、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

19、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。

天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

20、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

21、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

22、人之生也直，罔之生也，幸而免。

23、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。

乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

25、敬鬼神而远之，可谓知矣。

26、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。

27、父母，唯其疾之忧。

28、攻乎异端，斯害也己。

29、子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。

"
30、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

孔子名人名言7
1、放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

2、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

3、法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

4、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

5、不学礼，无以立。

6、居处恭，执事敬，与人忠。

7、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

8、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰：“恭、宽、信、
敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

9、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！
10、过而不改，是谓过矣！
孔子名人名言8
1、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实理想非常高，要在行动上做出来就很难。

所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。

2、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。

孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。

人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。

3、注释孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。

就是狗马，都能得到饲养。

若对父母不孝敬。

那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
4、孔子说人而无信，不知其可也！诗人说三杯吐然诺，五岳倒为轻。

民间说一言既出，驷马难追。

都极言诚信的重要。

几千年来，一诺千金的佳话不绝于耳，广为流传。

可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。

5、我国古代伟大的教育家孔子说过少成若天性，习惯成自然。

这就是告诉我们，一个人从小养成的习惯会和他的天性一样自然，这个时期养成的习惯是坚不可摧的，小学阶段是培养习惯的重要阶段之一。

6、孔子说”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。

“
7、子张又说什么是四种恶行？孔子说事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐不先告诫便要求有成效，这叫粗暴发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

8、孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。

就是狗马，都能得到饲养。

若对父母不孝敬。

那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
9、子曰“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

”译文孔子说“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好
静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。

”
10、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。

孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。

人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。

"
11、子贡问曰“有一言，而可以终身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人。

”注释子贡问孔子“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子说“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要强加给别人。

”
12、孔子说过三人行，必有我师焉。

几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。

，既然只是几个人同行，就一定有一个榜样，那么一个班级中，一个年级中，就有多少我们值得学习的榜样啊！我们班就有这么几个可以学习的对象，下面，我就给大家一一介绍！
13、注释孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。

一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。

”
14、子贡问曰有一言，而可以终身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。

注释子贡问孔子有什么话是可以终身奉行的吗？孔子说那就是&lsqo 恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要强加给别人。

15、孔子说过人而无信，不知其可也。

它表达了诚信的重要性。

无诚则无德，无信事难成。

下面，我给大家讲两个关于诚信的故事。

16、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。

《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。

17、学习必须循序渐进。

孔子说学而时习之。

学习任何知识，必须注重基本训练，要一步一个脚印，由易到难，扎扎实实地练好基本功，切忌好高鹜远，前面的内容没有学懂，就急着去学习后面的知识基本的习题没有做好，就一味去钻偏题难题。

这是十分有害的。

18、解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

19、注释孔子说“父母的年龄，不可以不知道。

一方面为他们长寿而高
兴，一方面为他们衰老而担忧。

”
20、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。

就是
卡门。

孔子曰，中午不睡，下午崩溃孟子曰，孔子说得对！
21、子曰君子坦荡荡，小人长戚戚。

译文孔子说君子胸怀宽广，小人忧愁
悲伤。

22、注释孔子说；”父母的年龄，不可以不知道。

一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。

“
23、孔子说三十而立，四十而不惑，五十而知天命。

回首沧桑，不禁感叹
三十未立，四十犹惑，现在还碌碌无为，该顺应天命了。

人生苦短，岁月无
情，命运已定，万事皆休。

应该收心敛性，淡定从容去面对生活，看淡人生。

"
24、孔子说少成若天性，习惯如自然意思就是说小时候形成的习惯和天生
的一样牢固。

著名的教育家叶圣陶说过什么是教育？简单一句话，就是养成良
好的习惯。

叶圣陶认为培养孩子的目的就是养成好习惯。

习惯越自然越好，能
力越増强越好。

25、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才
能避免背信弃义。

如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样
的人就不会获得他人的信任。

答应别人的事就要做到，要一诺千金。

孔子说
“民无信不立。

”人的言行要以诚信为本。

26、孔子说”父母的年龄，不可以不知道。

一方面为他们长寿而高兴，一
方面为他们衰老而担忧。

“
27、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。

《论语》——有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的
话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答
恩德。

28、在商业竞争日趋激烈的今天，企业领导者面临着更新观念提高技能的
挑战，因此需要终生地学习。

衡量企业成功的尺度是创新能力，而创新来源于
不断的学习，不学习不读书就没有新思想，也就不会有新策略和正确的决策。

孔子说朝闻道，夕死可矣。

正是终生学习的最佳写照。

29、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。

如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。

答应别人的事就要做到，要一诺千金。

孔子说民无信不立。

人的言行要以诚信为本。

30、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

31、《中庸》提出“义者宜也”的主张，韩愈的理解是“行而宜之之为义”。

孔子说“君子喻于义，小人喻于利”。

人之为人，并不在于人有知觉有生命，而在于人懂得什么该做，什么不该做。

该不该做的标准就是所谓的义。

如果说仁的对象是指向他人，那么义的对象则完全指向自身。

汉代董仲舒说“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。

”仁是对于他人的关爱，而不是爱自己；义是对于自身的要求，而不是对于他人的要求。

32、知道了这些历史背景和经历，孔子这话就很好理解了。

我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位夫人南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。

此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演。

所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了。

33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

34、或曰“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德。

”注释有人说“用恩德来回报怨恨怎么样？”孔子说“用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用感激恩德来回报恩德。

”
35、子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”译文孔子说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

”
36、要勤学善思，务实求新。

一流的学生的一个共性，就是都具有自学钻研的精神。

长期以来，在一批批学子的'努力下，我们新安二高已形成了勤学善思，务实求新的学风。

勤学善思是求学的基本途径，孔子说学而不思则罔，思而不学则殆。

37、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

38、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。

所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。

39、孔子说，三人行必有我师焉。

我这个人缺点不少，但有个最大的优点，就是善于倾听。

即使是一个基层员工给我写信，如果说的有道理，也能够改变我的想法，也能够促使我去反思。

善于倾听，不断反思，这个优点让我一路走到现在，在互联网圈子里幸存下来。

40、子曰今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？——出自（春秋）《论语为政第二》。

注释孔子说当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。

就是狗马，都能得到饲养。

若对父母不孝敬。

那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？
41、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文孔子说知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

42、学而不厌，诲人不倦。

我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。

如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。

所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之。