本土文化作为语文校本教材的开发与应用

本土文化作为语文校本教材的开发与应用作者：周群
来源：《成才之路》 2013年第17期
我国新课程改革实行“三级课程、三级管理”, 校本课程的实施必然涉及校本教材的开发
与应用。

而课程作为高度浓缩化的文化, 在全球化时代, 弘扬本土文化, 有利于捍卫多元文化
中各民族文化的平等共享, 从本土文化的视域开发与应用校本教材, 也有利于全面贯彻和实施
素质教育。

一、本土文化作为语文校本教材开发与应用的目的
语文校本课程开发的内容必须充分应用当地自然风光，民俗文化和著名人物等丰富的资源
让学生在自己熟悉的环境里学习语文，开发学生的思维，培养学生良好的审美情趣和健康乐观
向上的品质，提高学生的语文素养和人文素养，激发学生热爱自然，热爱家乡，热爱祖国的思
想感情。

永嘉本土文化作为语文校本教材开发与应用的目的就是想学生通过对本土文化的亲历
感受和鉴赏，深化热爱本土文化的感情，认识永嘉本土文化的丰富和源远流长，吸收本土文化
的营养，陶冶情操，提高道德修养。

永嘉县位于浙江省东南部，历史悠久，文物鼎盛，早在新石器时代，瓯越人民就在此繁衍
生息。

勤劳、淳朴的永嘉人民，创造了璀璨的瓯越文化，新石器时代遗址，东汉的古窑址，宋
代独特规格布局的古村落及大量明清时期的宅第、牌楼、砖楼、砖塔、路亭、陵墓等古建筑。

享“天下第一江”美誉的楠溪江是国家AAAA 级重点风景名胜区，悠悠三百里楠溪江，融天然
风光与人文景观于一体。

二、语文校本课程的内容设置
永嘉本土文化语文课程是我们黄田中学开设的课程，在课程安排中，坚持循序渐进、由感
性到理性、逐步提高的原则。

从七年级到八年级，共设置三个课题，各有若干个子课题，学生
自由选择子课题，自由组合成兴趣小组，对永嘉的本土文化进行研究和探讨。

（1）悠悠楠溪江。

这是我们学校作为七年级的语文校本课程，共设计十二个课时，包括收集材料和实地考察，成果展示。

①认识楠溪江。

楠溪江东临雁荡山风景区，南距温州市区23
千米，西连仙都，北接仙居，是著名的国家级风景名胜区。

三百里楠溪江，逶迤曲折，有三十
六湾、七十二滩之称。

楠溪江贯穿永嘉南北，溪流自北往南，注入瓯江，流归东海。

共分为大
楠溪景区、大若岩景区、石桅岩景区、楠溪江源头景区、太平岩景区、岩坦溪景区、四海山景区、珍溪景区等八大景区。

是我国国家级风景区中唯一以田园山水风光见长的景区。

②走进楠
溪江。

a.大楠溪景区。

位于楠溪江干流中游，包括从渡头至珍溪口大桥的10余千米的水域、滩林及沿江古村落，是整个楠溪江风景名胜区的中心。

由大楠溪自然景观带、狮子岩游憩区、芙蓉———岩头文化景观区、枫林文化景观区、芙蓉峰———北坑自然景观区、五尺溪生态景观
带组成。

主要体现为“水秀”“村古”“滩林美”。

自然风光绝佳，人文景观丰富。

b.大若岩
景区。

位于小楠溪中游，是以宗教旅游和自然山水风光旅游为主的景区，以飞瀑、奇峰、幽洞、秀水和宗教文化浓厚见长。

c.石桅岩景区。

位于鹤盛乡境内，兼具雄、奇、险、秀、幽等特点d.楠溪江源头景区。

位于楠溪江源头的溪下、潘坑两乡境内。

这里山水风光独特，人文景观丰富，险、奇、幽、古融为一体，儒、佛、道集为一地。

e.太平岩景区。

位于楠溪江风景区的入口，入口处有书法泰斗沙孟海先生题写的“渐入佳境”四个笔力遒劲的大字。

景区主要特色为
水秀、岩奇、滩林美及宗教文化浓郁。

f.岩坦溪景区。

这是一个以楠溪江上游古村落景观及自
然山水风光为主的景区……
楠溪江，美在原始古朴、野趣天然；楠溪江，美在纯净柔和。

溪流清荣峻茂，秀丽多姿，
随江倒影，水清见底，游鱼细石，历历在目，诗意盎然。

（2）风韵独具的古村落。

这是我们学校作为八年级上册的语文校本课程，共设计七个课时,包括收集材料、实地考察和成果展示。

永嘉主要形成于西晋末年。

在美丽的楠溪江畔，散布着无数大大小小的古村落，留存着大
批完整的宗谱、族谱，给风景区增添了浓厚的人文气息，赋予楠溪江丰富的文化内涵，形成我
国古代“耕读社会”与“宗族文化”。

①“七星八斗”芙蓉村。

芙蓉古村位于楠溪江中游西岸，岩头镇以南。

村中并没有芙蓉。

只因村西南有三座山峰，岩石赤红，状若含苞欲放的芙蓉，因
而得名芙蓉村。

始建于唐朝末年，元末明初重建。

村庄以天上的“七星八斗”为布局规划建设。

意在纳上天的星宿，企望后辈簪缨迭出，子孙发迹。

芙蓉村人素尚礼教，民情淳朴，耕读风盛。

②文房四宝苍坡村。

苍坡村因在苍山的脚下而得名，有846 年历史的古村落。

村落始建于五代
后周，村中街巷呈八卦形。

同时以“文房四宝”来布局，建长306 米、宽2 米的直街称“笔街”，对村西笔架山；以两方池作“砚台”；砚台两旁搁置长 4.5 米、厚0.5 米、宽0.3 米、端头打斜的条石以为" 墨"；村四周展开的3 000 亩平畴以为纸。

意在激励后代读书入仕，光
宗耀祖。

这是耕读思想在山村规划建设中的充分体现。

③傍水而居岩头村。

建于南宋元年，在
元代至明代有过几次规模较大的修建。

规划严谨，包括水渠、民舍、礼仪中心和公共园林的交
互组合，至今仍使人赞叹不已。

所谓“三面石城开四门，护城湖中栽荷花，绿树丛中隐古塔，
杨柳紫藤落湖堤，上下花园红间绿；横巷直街行方便，三进两院大住宅，房前屋后清泉水，亭
台楼阁巧安排”，这种兼顾远近总体及局部的规划，在古代村落规划中是难能可贵的典范。

楠溪江古村落的人文景观。

为了解中国古代社会耕读文化、宗族文化的演变，提供了很高
的研究价值和欣赏价值。

在这些千年古村落，现实和历史永远紧紧地交织着，延伸着……
（3）谢灵运与永嘉文化。

这是我们学校作为八年级下册的语文校本课程，共设计八个课时,包括收集材料和成果展示。

学生课外以小组为单位，收集相关的诗歌。

永嘉人杰地灵，名贤辈出，自晋、南朝以来，出任过永嘉太守的有不少名人，如王羲之、
孙绰、丘迟、谢灵运、颜延之、裴松之等。

“仁者爱山，智者乐水”，南朝诗人———中国山
水诗鼻祖谢灵运的“清旦索幽异，放舟越垧郊……”的诗歌至今仍在耳边回响。

①谢灵运（385———433）南朝宋诗人。

出生于会稽始宁（今浙江上虞）。

谢灵运出身名门，才华横溢。

曾任永嘉太守，但仕途坎坷。

为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。

这
为他的诗歌创作丰富了素材和开拓了诗的境界，确立了山水诗的地位，从此山水诗成为中国诗
歌发展史上的一个流派。

②永嘉文化。

a.永嘉学派。

永嘉学派是南宋时期能够与朱熹理学、陆
九渊心学成鼎足之势的重要学术思想流派，创始人是薛季宣、陈傅良，永嘉是当时的州治所在地，故称为“永嘉学派”。

稍后的思想家叶适继承和发展了永嘉之学，进一步扩大了“永嘉学派”的影响，在当时的学术思想界有举足轻重的地位。

b.永嘉四灵。

“永嘉四灵”是南宋诗坛
独树一帜的诗歌流派，永嘉四灵指：徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、赵师秀（字灵秀）、
翁卷（字灵舒）。

因他们同出永嘉学派叶适之门，其字或号中又都带有“灵”字，故称“永嘉
四灵”。

他们的诗风承袭晚唐，选择了晚唐诗人贾岛、姚合的道路，以清新刻露之词写野逸清
瘦之趣，继承了山水诗人、田园诗人的传统。

c.永嘉昆剧。

永嘉昆剧为我国古老剧种之一，是
在南戏即永嘉杂剧的基础上吸取昆山腔优点而形成的一个剧种。

昆剧源于南戏。

南戏亦称戏文、永嘉昆剧，或温州杂剧，是宋、元时用南曲演唱的戏曲形式。

在南戏中出现了《赵贞女》《王魁》这样艺术性较高的剧本。

永嘉,有着丰富的地方文化课程资源，我们耳濡目染地感受着这些文化，在家乡历史文化的情境中受到熏陶。

开发和应用永嘉本土文化，学生在此过程中获得了更多的知识，在活动中培
养学生资料收集、信息处理、团队合作以及人际交往的能力；教师则进一步认识到各学科融合
在语文实践中的意义，以及应用永嘉本土资源进行语文校本课程开发的重要性。

将本土文化作为语文校本课程，最重要的是丰富了学生的生活体验，进一步了解家乡，热爱家乡。

（浙江省永嘉县黄田中学）。