艾灸曹老师 ppt课件
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2、间接灸
• 间接灸又称隔物灸、间隔灸，即在艾柱与皮肤之 间隔垫上某种物品而施灸的一种方法。
• 古代的隔物灸法种类很多，广泛用于临床各种病 症。所隔的物品有动物、植物和矿物，多数属于 中药。药物又因病、因证而不同，既有单方，又 有复方。故治疗时，既发挥了艾灸的作用，又有 药物的功能，而有特殊的效果。现将临床常用的 几种方法介绍如下。
灸法
1. 灸法起源 2. 灸法的作用 3灸法的种类 4施灸的注意事项
什么是灸法？
• 灸，灼烧的意思。灸法是指利用某些燃烧材料， 熏灼或温熨体表一定部位，通过调整经络脏腑功 能，达到防治疾病的一种方法。
灸法起源
• 灸疗的产生是在火的发现和应用之后，人们在用 火的过程中，逐渐发现身体的某一部位受到火的 烤灼，而感觉舒适或因此减轻了病痛。通过反复 实践，终于选择了易于点燃，火力温和并且具有 温通血脉作用的艾，作为施灸的原料，从而形成 灸术。
按操作方法
• 艾卷灸可分为悬灸、实按灸两种，现介绍如下。 • 1. 悬灸：按其操作方法又可分为温和灸、雀啄
灸、回旋灸等。
（1）温和灸
• 温和灸：将艾卷的一端点燃，对准应灸的腧穴或 患处，约距离皮肢2～3cm处进行熏烤，使患者局 部有温热感而无灼痛为宜，一般每穴灸10～15分 钟，至皮肤红晕为度。
• 春夏间（每年六月）未开花时采摘，可连枝割下 ，晒干捣绒，名艾绒，供做艾条。
•
灸法的作用
一、温经散寒
• 《素问.异法方宜论篇》说：“北方者， 天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒 冰冽，……藏寒生满病。其治宜灸焫。 ”可见灸法具有温经散寒的功能。
• 临床上可以治疗寒湿痹痛和寒邪为患之 胃脘痛、腹痛、泄泻、痢疾等。
（1）隔姜灸
• 隔姜灸：用鲜姜切成直径大约2～3厘米，厚约0.2 ～0.3厘米的薄片，中间以针穿刺数孔，上置艾柱 放在应灸的部位，然后点燃施灸，当艾柱燃尽后 ，可易柱再灸。一般灸5～10壮，以皮肤红润而 不起泡为度。在施灸过程中，若患者感觉灼热不 可忍受时，可将姜片向上提起，或缓慢移动姜片
隔姜灸
日本国民三里灸运动
日本国民三里灸运动
灸法种类
• (一) 艾炷灸 • 1.直接灸 • （1）无瘢痕灸 • （2）瘢痕灸 • 2.间接灸 • （1）隔姜灸 • （2）隔蒜灸 • （3）隔盐灸 • （4）隔附子饼灸
灸法种类
• （二）艾卷灸 • 1.悬灸 • （1）温和灸 • （2）雀啄灸 • （3）回旋灸 • 2.实按灸 • （1）太乙神针 • （2）雷火神针
•
1、直接灸
直接灸又称明灸、着肤灸，即将艾炷直接置放在皮 肤上施灸的一种方法。根据灸后对皮肤刺激的程度 不同，又分为无瘢痕灸和瘢痕灸两种。
（1）无瘢痕灸
• 无瘢痕灸又称非化脓灸，临床上多用中、小艾炷 。即将艾炷放置于皮肤上之后，从上端点燃，当 燃剩2/5左右，患者感到烫时，用镊子将艾炷挟去 ，换炷再灸，一般灸3～7壮，以局部皮肤充血、 红晕为度。施灸后皮肤不致起泡，或起泡后亦不 致形成灸疮。此法适用于慢性虚寒性疾病，如哮 喘、眩晕、慢性腹泻、风寒湿痹和皮肤疣等。
灸法的作用
二、扶阳固脱 • 《素问.生气通天论篇》说:“阳气者，若天与日
，失其所则折寿而不彰。”这说明阳气之重要性 • 阳衰则阴盛，阴盛则为寒、为厥，甚则欲脱，当
此之时，就可用艾条来温补，扶助虚脱之阳气， 故《扁鹊心书》说:“真气虚则人病，真气脱则人 死，保命之法，灼艾第一。” • 《伤寒论》也说“下利，手足逆冷，无脉者，灸 之。”可见阳气下陷或欲脱之危证，皆可用灸法 • 临床上多用于脱证和中气不足、阳气下陷而引起 的遗尿、脱肛、阴挺、崩漏、带下、痰饮等。
（二）艾卷灸
• 艾卷灸又称艾条灸。即用桑皮纸包裹艾绒卷成圆 筒形的艾卷，也称艾条，将其一端点燃，对准穴 位或患处施灸的一种方法。
• 有关艾卷灸的最早记载，见于明代朱权的《寿域 神方》一书，其中有“用纸实卷艾，以纸隔之点 穴，于隔纸上用力实按之，待腹内觉热，汗出即 瘥”的记载。
• 后来发展为在艾绒内加进药物，再用纸卷成条状 艾卷施灸，名为“雷火神针”和“太乙神针”。 在此基础上又演变为现代的单纯艾卷灸和药物艾 卷灸
灸法的作用
三、消瘀散结
• 《灵枢.刺节真邪》说：“脉中之血，凝而 留止，弗之火调，弗能取之。”
• 气为血帅，血随气行，气得温则行，气行 则血亦行。灸能使气机通调，营卫和畅， 故瘀结自散。
• 临床用于气血凝滞之疾，如乳痈初起、瘰 疠、瘿瘤等。
灸法的作用
• 四.防病保健 • 《庄子、盗跖》：“丘所谓无病而自灸也”。 • “所谓”一词表明,“无病而自灸”在当时应已是
火针、长针、毫针、圆利针、锋针 ……
仿古九针
新九针
艾灸起源于北方，导引按蹻起源于中 央
• 艾灸起源于北方——北方多高山，多风寒冰冽， 气候寒冷，其民多在野外生存，以牛羊、乳汁为 食，内脏受寒而产生胀满之病，其治疗方法宜采 用艾灸，因此艾灸从北方而来。
• 导引按蹻起源于中央——中央之地平坦而多湿， 其民所食较杂，且少劳作，易生痿厥寒热之病， 其治疗方法宜采用导引按蹻，因此导引按蹻来自 中央。
灸法器灸 • 1温灸合 • 2温灸筒 • 3苇管灸 • （五）其他灸法 • 天灸——冬病夏治三伏贴
（一）艾炷灸
• 将纯净的艾绒放在平板之上，用拇、食、中三 指边捏边旋转，把艾绒捏紧成规格大小不同的 圆锥形艾炷。小者如麦粒大，中等如半截枣核 大，大者如半截橄榄大。每燃烧一个艾炷，称 为一壮。艾炷灸可分为直接灸和间接灸两类。
灸法起源
• 《黄帝内经》记载：华夏大地东、南、西、北、 中央不同的地域因素，形成生活方式、饮食习惯 的差异，并导致人群体质、疾病的不同，从而产 生不同的治疗方法。如砭石、九针、药物、艾灸 、导引按蹻。
• 砭石起源于东方——东方滨海傍水，其 民多食鱼 盐，所生之病多痈疡，其治疗方法宜采用砭石。 因此砭 石来自东方。
海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百余年寿 矣。” • 《扁鹊心书》还提到保健灸的某些操作之法，如 “人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十，可 二年一灸脐下三百壮；六十，可一年一灸脐下三 百壮。” • 由此说明灸法可起防病保健作用，也就是说无病 施灸，可以激发人体的正气，增强抗病的能力！ 使人精力充沛，长寿不衰。
• 回旋灸：施灸时，艾卷点燃的一端与施灸部位的 皮肤虽然保持一定的距离，但不固定，而是向左 右方向移动或反复旋转地施灸。
2、实按灸
• 如果遇到局部知觉减退或小儿等，医者可将食、 中两指，置于施灸部位两侧，这样可以通过医者 手指来测知患者局部的受热程度，以便随时调节 施灸时间和距离，防止烫伤。
（2）雀啄灸
• 雀啄灸：施灸时，将艾卷点燃的一端与施灸部位 的皮肤并不固定在一定距离，而是象鸟雀啄食一 样，一上一下施灸。
（3）回旋灸
• 此法应用很广，适用一切虚寒病症，对呕吐、腹 痛、泄泻、遗精、阳痿、早泄、不孕、痛经和风 寒麻痹等疗效较好。
（2）隔蒜灸
• 隔蒜灸：用鲜大蒜头，切成厚约0.2～0.3厘米的 薄片，中间以针穿刺数孔，上置艾柱放在应灸腧 穴部位或患处，然后点燃施灸，待艾炷燃尽，易 炷再灸，一般灸5～7壮。因大蒜液对皮肤有刺激 性。灸后容易起泡，若不使起泡可将蒜片向上提 起，或缓慢移动蒜片。
较为常见的一种行为，且这种活动在后世医学书 籍经常提及，被认为有预防保健的作用，今之 “ 保健灸”就源于此。 • 《千金要方》说：“凡入吴蜀地游宦，体上常须 三两处灸之，勿令疮暂瘥则瘴疠瘟疟毒气不能着 人也。”
灸法的作用
• 张臬的《医说》强调，“若要安，三里莫要干” • 《扁鹊心书》说：“人于无病时，常灸关元、气
• 临床上常用于治疗急性腹痛、吐泻、痢疾、淋症 、中风脱证等。
（4）隔附子饼灸
• 隔附子饼灸：以附子片或附子药饼作间隔物。药 饼的制法，是将附子研成细末，以黄酒调和制成 直径约3厘米，厚约0.8厘米的附子饼，中间以针 穿刺数孔，上置艾炷，放在应灸腧穴或患处，点 燃施灸。
• 由于附子辛温大热，有温肾补阳作用，故多用于 治疗命门火衰而致阳虚的阳痿、早泄、遗精和疮 疡久溃不敛的病证。
（2）瘢痕灸
• 《针灸资生堂》说：“凡是艾得疮，所患即瘥， 不得疮发，其疾不愈。”可见灸疮的发和不发与 疗效有密切关系。
• 灸疮而言，是局部组织经烫伤后产生的化脓现象 ，有治病保健的作用。
• 对身体过度虚弱，或有糖尿病、皮肤病的患者不 宜使用此法。
• 临床常用于治疗哮喘、慢性胃肠病、瘰疬等。 • 由于这种方法灸后遗有瘢痕，故灸前必须征求患
山东省泗滨浮石
九针起源于南方，药物起源于西方
• 九针起源于南方——南方之地阳气较甚，地势偏 低，水土较弱，多生雾露，其民喜食酸腐之味， 易生拘挛痹证，其治疗方法宜采用针刺，所以九 针从南方而来。
• 中药起源于西方——西方金玉之域多沙石，水土 刚强，其民多依山而居，多受其风，喜鲜美之食 ，形体脂肥，所以外邪一般不能伤其形体，所生 之病多在于内，其治疗方法宜服用药物，所以药 物从西方而来。
艾叶的应用
• 内服宜用新艾——如《金贵要略》胶艾汤。用于 温经止血，多炒炭用。用于 凉血止血，艾叶多生 用，例如四生丸（生艾叶、生地黄、生侧柏叶、 生荷叶）。
• 生用煎汤外洗可治皮肤湿癣瘙痒，多与苍术、白 鲜皮、地肤子等合用。
• 避秽驱蚊宜用鲜艾——艾叶挂上门，百病不进门 ！自古民间有端午节时在门上挂新鲜艾叶、菖蒲 草，喝雄黄酒以避邪的习俗。
• 古时以蕲州产者为佳，特称蕲艾。 • 蕲州今湖北省蕲春县——李时珍的故里。 • 《本草纲目》：“艾能灸百病，理气血，逐寒湿
，温经止痛，以蕲州产者为胜“。 • 现代研究也表明，蕲州产的艾叶，艾叶油含量较
高。
《本草纲目》中的艾草图
田间地头——艾叶
艾叶
• 味辛、苦，性温； • 归脾、肝、肾经； • 具有温经止血，散寒止痛，平喘，止咳，化痰。 • 用于虚寒性的月经过多、崩漏及妊娠下血等证。 • 用于虚寒性的脘腹疼痛、少腹冷痛、痛经等证。
•
（2）瘢痕灸
• 瘢痕灸又称化脓灸，临床上多用小艾炷，亦有用 中艾炷者。施灸前先在施术部位上涂以少量凡士 林或大蒜液，以增加粘附性和刺激作用，然后放 置艾炷，从上端点燃，烧近皮肤时患者有灼痛感 ，可用手在穴位四周拍打以减轻疼痛。应用此法 一般每壮艾炷须燃尽后，除去灰烬，方可换炷， 每换一炷，即涂凡士林或大蒜液1次，可灸7～9 壮。灸毕，在施灸穴位上贴敷淡水膏，大约1周可 化脓，化脓时每天换膏药1次。灸疮45天左右愈 合，留有瘢痕。在灸疮化脓期间，局部需注意清 洁，避免感染。
• 此法多用于治疗肺结核，腹中积块及胃溃疮疡等
（3）隔盐灸
• 隔盐灸：用纯净干燥的食盐填敷于脐部，使其与 脐平，上置艾炷施灸，如患者稍感灼痛，即更换 艾炷。也可于盐上放置姜片再施灸，以防止食盐 受火爆起而伤，一般灸5－9壮。
• 些方有回阳、救逆、固脱之功，但需连续施救， 不拘壮数，以待脉起，肢温、证候改善。
马王堆出土的古代导引图
灸火
• 《淮南子.天文》：“阳燧见日，则燃而为火。” 阳燧是一种青铜的凹面镜，可利用其聚焦太阳光 而引火。
• 汉代古书《黄帝虾蟆经》中提到了灸法用火的原 则，“太上阳燧之火以为灸；上次以磁石之火常 用；又槐木之火灸，为疮宜差；无者，膏油之火 亦佳。”火源的优劣与疗效密切相关，其中以阳 燧之火为最佳，其余次之。阳燧之火即为天火， 而阳燧取火的主要引火媒介即是艾草。
艾绒的制法
• 艾灸宜用陈艾——《孟子离娄篇》有“七年之病 ，求三年之艾”之说。明代药物学家李时珍在《 本草纲目》里也说：“凡用艾叶，须用陈久者，治 令软细，谓之熟艾，若生艾，灸火则易伤人肌脉” 。因此，必须用陈久的艾叶，而且越陈越好，因 新艾含挥发油多，燃之不易熄灭，令人灼痛；陈 艾则易燃易灭，可以减少灼痛之苦。
汉代阳燧
08年希腊奥运圣火采集
• 当天中午12时左右，太阳光直射到火种采集的仪器上，这 是一个半圆形凹面镜，女祭司祈求太阳和光明之神阿波罗 赐予阳光，点燃火种，几分钟后火苗就会燃起来。再由女 演员扮演的女祭司点燃火种罐和火炬，把火炬传递给运动 员，把火种罐赠送给主办城市，以保留火种。
艾叶的产地
2、间接灸
• 间接灸又称隔物灸、间隔灸，即在艾柱与皮肤之 间隔垫上某种物品而施灸的一种方法。
• 古代的隔物灸法种类很多，广泛用于临床各种病 症。所隔的物品有动物、植物和矿物，多数属于 中药。药物又因病、因证而不同，既有单方，又 有复方。故治疗时，既发挥了艾灸的作用，又有 药物的功能，而有特殊的效果。现将临床常用的 几种方法介绍如下。
灸法
1. 灸法起源 2. 灸法的作用 3灸法的种类 4施灸的注意事项
什么是灸法？
• 灸，灼烧的意思。灸法是指利用某些燃烧材料， 熏灼或温熨体表一定部位，通过调整经络脏腑功 能，达到防治疾病的一种方法。
灸法起源
• 灸疗的产生是在火的发现和应用之后，人们在用 火的过程中，逐渐发现身体的某一部位受到火的 烤灼，而感觉舒适或因此减轻了病痛。通过反复 实践，终于选择了易于点燃，火力温和并且具有 温通血脉作用的艾，作为施灸的原料，从而形成 灸术。
按操作方法
• 艾卷灸可分为悬灸、实按灸两种，现介绍如下。 • 1. 悬灸：按其操作方法又可分为温和灸、雀啄
灸、回旋灸等。
（1）温和灸
• 温和灸：将艾卷的一端点燃，对准应灸的腧穴或 患处，约距离皮肢2～3cm处进行熏烤，使患者局 部有温热感而无灼痛为宜，一般每穴灸10～15分 钟，至皮肤红晕为度。
• 春夏间（每年六月）未开花时采摘，可连枝割下 ，晒干捣绒，名艾绒，供做艾条。
•
灸法的作用
一、温经散寒
• 《素问.异法方宜论篇》说：“北方者， 天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒 冰冽，……藏寒生满病。其治宜灸焫。 ”可见灸法具有温经散寒的功能。
• 临床上可以治疗寒湿痹痛和寒邪为患之 胃脘痛、腹痛、泄泻、痢疾等。
（1）隔姜灸
• 隔姜灸：用鲜姜切成直径大约2～3厘米，厚约0.2 ～0.3厘米的薄片，中间以针穿刺数孔，上置艾柱 放在应灸的部位，然后点燃施灸，当艾柱燃尽后 ，可易柱再灸。一般灸5～10壮，以皮肤红润而 不起泡为度。在施灸过程中，若患者感觉灼热不 可忍受时，可将姜片向上提起，或缓慢移动姜片
隔姜灸
日本国民三里灸运动
日本国民三里灸运动
灸法种类
• (一) 艾炷灸 • 1.直接灸 • （1）无瘢痕灸 • （2）瘢痕灸 • 2.间接灸 • （1）隔姜灸 • （2）隔蒜灸 • （3）隔盐灸 • （4）隔附子饼灸
灸法种类
• （二）艾卷灸 • 1.悬灸 • （1）温和灸 • （2）雀啄灸 • （3）回旋灸 • 2.实按灸 • （1）太乙神针 • （2）雷火神针
•
1、直接灸
直接灸又称明灸、着肤灸，即将艾炷直接置放在皮 肤上施灸的一种方法。根据灸后对皮肤刺激的程度 不同，又分为无瘢痕灸和瘢痕灸两种。
（1）无瘢痕灸
• 无瘢痕灸又称非化脓灸，临床上多用中、小艾炷 。即将艾炷放置于皮肤上之后，从上端点燃，当 燃剩2/5左右，患者感到烫时，用镊子将艾炷挟去 ，换炷再灸，一般灸3～7壮，以局部皮肤充血、 红晕为度。施灸后皮肤不致起泡，或起泡后亦不 致形成灸疮。此法适用于慢性虚寒性疾病，如哮 喘、眩晕、慢性腹泻、风寒湿痹和皮肤疣等。
灸法的作用
二、扶阳固脱 • 《素问.生气通天论篇》说:“阳气者，若天与日
，失其所则折寿而不彰。”这说明阳气之重要性 • 阳衰则阴盛，阴盛则为寒、为厥，甚则欲脱，当
此之时，就可用艾条来温补，扶助虚脱之阳气， 故《扁鹊心书》说:“真气虚则人病，真气脱则人 死，保命之法，灼艾第一。” • 《伤寒论》也说“下利，手足逆冷，无脉者，灸 之。”可见阳气下陷或欲脱之危证，皆可用灸法 • 临床上多用于脱证和中气不足、阳气下陷而引起 的遗尿、脱肛、阴挺、崩漏、带下、痰饮等。
（二）艾卷灸
• 艾卷灸又称艾条灸。即用桑皮纸包裹艾绒卷成圆 筒形的艾卷，也称艾条，将其一端点燃，对准穴 位或患处施灸的一种方法。
• 有关艾卷灸的最早记载，见于明代朱权的《寿域 神方》一书，其中有“用纸实卷艾，以纸隔之点 穴，于隔纸上用力实按之，待腹内觉热，汗出即 瘥”的记载。
• 后来发展为在艾绒内加进药物，再用纸卷成条状 艾卷施灸，名为“雷火神针”和“太乙神针”。 在此基础上又演变为现代的单纯艾卷灸和药物艾 卷灸
灸法的作用
三、消瘀散结
• 《灵枢.刺节真邪》说：“脉中之血，凝而 留止，弗之火调，弗能取之。”
• 气为血帅，血随气行，气得温则行，气行 则血亦行。灸能使气机通调，营卫和畅， 故瘀结自散。
• 临床用于气血凝滞之疾，如乳痈初起、瘰 疠、瘿瘤等。
灸法的作用
• 四.防病保健 • 《庄子、盗跖》：“丘所谓无病而自灸也”。 • “所谓”一词表明,“无病而自灸”在当时应已是
火针、长针、毫针、圆利针、锋针 ……
仿古九针
新九针
艾灸起源于北方，导引按蹻起源于中 央
• 艾灸起源于北方——北方多高山，多风寒冰冽， 气候寒冷，其民多在野外生存，以牛羊、乳汁为 食，内脏受寒而产生胀满之病，其治疗方法宜采 用艾灸，因此艾灸从北方而来。
• 导引按蹻起源于中央——中央之地平坦而多湿， 其民所食较杂，且少劳作，易生痿厥寒热之病， 其治疗方法宜采用导引按蹻，因此导引按蹻来自 中央。
灸法器灸 • 1温灸合 • 2温灸筒 • 3苇管灸 • （五）其他灸法 • 天灸——冬病夏治三伏贴
（一）艾炷灸
• 将纯净的艾绒放在平板之上，用拇、食、中三 指边捏边旋转，把艾绒捏紧成规格大小不同的 圆锥形艾炷。小者如麦粒大，中等如半截枣核 大，大者如半截橄榄大。每燃烧一个艾炷，称 为一壮。艾炷灸可分为直接灸和间接灸两类。
灸法起源
• 《黄帝内经》记载：华夏大地东、南、西、北、 中央不同的地域因素，形成生活方式、饮食习惯 的差异，并导致人群体质、疾病的不同，从而产 生不同的治疗方法。如砭石、九针、药物、艾灸 、导引按蹻。
• 砭石起源于东方——东方滨海傍水，其 民多食鱼 盐，所生之病多痈疡，其治疗方法宜采用砭石。 因此砭 石来自东方。
海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百余年寿 矣。” • 《扁鹊心书》还提到保健灸的某些操作之法，如 “人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十，可 二年一灸脐下三百壮；六十，可一年一灸脐下三 百壮。” • 由此说明灸法可起防病保健作用，也就是说无病 施灸，可以激发人体的正气，增强抗病的能力！ 使人精力充沛，长寿不衰。
• 回旋灸：施灸时，艾卷点燃的一端与施灸部位的 皮肤虽然保持一定的距离，但不固定，而是向左 右方向移动或反复旋转地施灸。
2、实按灸
• 如果遇到局部知觉减退或小儿等，医者可将食、 中两指，置于施灸部位两侧，这样可以通过医者 手指来测知患者局部的受热程度，以便随时调节 施灸时间和距离，防止烫伤。
（2）雀啄灸
• 雀啄灸：施灸时，将艾卷点燃的一端与施灸部位 的皮肤并不固定在一定距离，而是象鸟雀啄食一 样，一上一下施灸。
（3）回旋灸
• 此法应用很广，适用一切虚寒病症，对呕吐、腹 痛、泄泻、遗精、阳痿、早泄、不孕、痛经和风 寒麻痹等疗效较好。
（2）隔蒜灸
• 隔蒜灸：用鲜大蒜头，切成厚约0.2～0.3厘米的 薄片，中间以针穿刺数孔，上置艾柱放在应灸腧 穴部位或患处，然后点燃施灸，待艾炷燃尽，易 炷再灸，一般灸5～7壮。因大蒜液对皮肤有刺激 性。灸后容易起泡，若不使起泡可将蒜片向上提 起，或缓慢移动蒜片。
较为常见的一种行为，且这种活动在后世医学书 籍经常提及，被认为有预防保健的作用，今之 “ 保健灸”就源于此。 • 《千金要方》说：“凡入吴蜀地游宦，体上常须 三两处灸之，勿令疮暂瘥则瘴疠瘟疟毒气不能着 人也。”
灸法的作用
• 张臬的《医说》强调，“若要安，三里莫要干” • 《扁鹊心书》说：“人于无病时，常灸关元、气
• 临床上常用于治疗急性腹痛、吐泻、痢疾、淋症 、中风脱证等。
（4）隔附子饼灸
• 隔附子饼灸：以附子片或附子药饼作间隔物。药 饼的制法，是将附子研成细末，以黄酒调和制成 直径约3厘米，厚约0.8厘米的附子饼，中间以针 穿刺数孔，上置艾炷，放在应灸腧穴或患处，点 燃施灸。
• 由于附子辛温大热，有温肾补阳作用，故多用于 治疗命门火衰而致阳虚的阳痿、早泄、遗精和疮 疡久溃不敛的病证。
（2）瘢痕灸
• 《针灸资生堂》说：“凡是艾得疮，所患即瘥， 不得疮发，其疾不愈。”可见灸疮的发和不发与 疗效有密切关系。
• 灸疮而言，是局部组织经烫伤后产生的化脓现象 ，有治病保健的作用。
• 对身体过度虚弱，或有糖尿病、皮肤病的患者不 宜使用此法。
• 临床常用于治疗哮喘、慢性胃肠病、瘰疬等。 • 由于这种方法灸后遗有瘢痕，故灸前必须征求患
山东省泗滨浮石
九针起源于南方，药物起源于西方
• 九针起源于南方——南方之地阳气较甚，地势偏 低，水土较弱，多生雾露，其民喜食酸腐之味， 易生拘挛痹证，其治疗方法宜采用针刺，所以九 针从南方而来。
• 中药起源于西方——西方金玉之域多沙石，水土 刚强，其民多依山而居，多受其风，喜鲜美之食 ，形体脂肥，所以外邪一般不能伤其形体，所生 之病多在于内，其治疗方法宜服用药物，所以药 物从西方而来。
艾叶的应用
• 内服宜用新艾——如《金贵要略》胶艾汤。用于 温经止血，多炒炭用。用于 凉血止血，艾叶多生 用，例如四生丸（生艾叶、生地黄、生侧柏叶、 生荷叶）。
• 生用煎汤外洗可治皮肤湿癣瘙痒，多与苍术、白 鲜皮、地肤子等合用。
• 避秽驱蚊宜用鲜艾——艾叶挂上门，百病不进门 ！自古民间有端午节时在门上挂新鲜艾叶、菖蒲 草，喝雄黄酒以避邪的习俗。
• 古时以蕲州产者为佳，特称蕲艾。 • 蕲州今湖北省蕲春县——李时珍的故里。 • 《本草纲目》：“艾能灸百病，理气血，逐寒湿
，温经止痛，以蕲州产者为胜“。 • 现代研究也表明，蕲州产的艾叶，艾叶油含量较
高。
《本草纲目》中的艾草图
田间地头——艾叶
艾叶
• 味辛、苦，性温； • 归脾、肝、肾经； • 具有温经止血，散寒止痛，平喘，止咳，化痰。 • 用于虚寒性的月经过多、崩漏及妊娠下血等证。 • 用于虚寒性的脘腹疼痛、少腹冷痛、痛经等证。
•
（2）瘢痕灸
• 瘢痕灸又称化脓灸，临床上多用小艾炷，亦有用 中艾炷者。施灸前先在施术部位上涂以少量凡士 林或大蒜液，以增加粘附性和刺激作用，然后放 置艾炷，从上端点燃，烧近皮肤时患者有灼痛感 ，可用手在穴位四周拍打以减轻疼痛。应用此法 一般每壮艾炷须燃尽后，除去灰烬，方可换炷， 每换一炷，即涂凡士林或大蒜液1次，可灸7～9 壮。灸毕，在施灸穴位上贴敷淡水膏，大约1周可 化脓，化脓时每天换膏药1次。灸疮45天左右愈 合，留有瘢痕。在灸疮化脓期间，局部需注意清 洁，避免感染。
• 此法多用于治疗肺结核，腹中积块及胃溃疮疡等
（3）隔盐灸
• 隔盐灸：用纯净干燥的食盐填敷于脐部，使其与 脐平，上置艾炷施灸，如患者稍感灼痛，即更换 艾炷。也可于盐上放置姜片再施灸，以防止食盐 受火爆起而伤，一般灸5－9壮。
• 些方有回阳、救逆、固脱之功，但需连续施救， 不拘壮数，以待脉起，肢温、证候改善。
马王堆出土的古代导引图
灸火
• 《淮南子.天文》：“阳燧见日，则燃而为火。” 阳燧是一种青铜的凹面镜，可利用其聚焦太阳光 而引火。
• 汉代古书《黄帝虾蟆经》中提到了灸法用火的原 则，“太上阳燧之火以为灸；上次以磁石之火常 用；又槐木之火灸，为疮宜差；无者，膏油之火 亦佳。”火源的优劣与疗效密切相关，其中以阳 燧之火为最佳，其余次之。阳燧之火即为天火， 而阳燧取火的主要引火媒介即是艾草。
艾绒的制法
• 艾灸宜用陈艾——《孟子离娄篇》有“七年之病 ，求三年之艾”之说。明代药物学家李时珍在《 本草纲目》里也说：“凡用艾叶，须用陈久者，治 令软细，谓之熟艾，若生艾，灸火则易伤人肌脉” 。因此，必须用陈久的艾叶，而且越陈越好，因 新艾含挥发油多，燃之不易熄灭，令人灼痛；陈 艾则易燃易灭，可以减少灼痛之苦。
汉代阳燧
08年希腊奥运圣火采集
• 当天中午12时左右，太阳光直射到火种采集的仪器上，这 是一个半圆形凹面镜，女祭司祈求太阳和光明之神阿波罗 赐予阳光，点燃火种，几分钟后火苗就会燃起来。再由女 演员扮演的女祭司点燃火种罐和火炬，把火炬传递给运动 员，把火种罐赠送给主办城市，以保留火种。
艾叶的产地