在文学课程教学中正确读解“地理环境”的意义

在文学课程教学中正确读解“地理环境”的意义
内容摘要:文学作品中的地理环境是审美观照的一种
产物。

地理环境是过去生命的一种绵延,是当代人的生活方式。

地理环境在文学课程教学中具有审美意义、自我认识意义和生态意识教育意义。

关键词:文学地理环境关照意义
众所周知,文学是想象的产物。

但是,文学作品总会涉及
到具体的“地理环境”的描绘。

这些“地理环境”不是一种静止的存在,它是一种审美的历史活动。

在文学课程教学中,
首先要解决的问题是如何读解文学作品中的地理环境。

由此而延伸的问题是,地理环境在文学课程教学中的意义。

一.对文学作品中的地理环境的读解
在文学教学中,该如何认识这些地理环境所蕴藏的历史
内涵呢?笔者认为,应从两个方面入手。

第一,文学作品出现的“地理环境”指的是什么?第二,文学作品对“地理环境”的
观照方式是什么?
(一)文学作品“地理环境”的内涵
文学作品“地理环境”的内涵包含着两个层次的内容。

1.地理环境是过去生命的一种绵延
文学作品中的地理环境是想象力的结果。

这种想象力把
过去、现在和将来融合在一起,“地理环境”因而变得圆满、充实,富有创造性。

文学作品中的地理环境,即使是对“过去”历史的描绘,也不应该是时间的停滞,不是一具死尸似的躯壳。

过去应是和现在联系在一起而富有创造力的,并且对现在起
着决定性的作用:积极的、充满活力的作用或者是消极的、充斥着腐烂气息的作用。

在这种作用下,过去的历史不仅决定着现在,而且与现在一起给未来指明了一定的方向,在一定程度
上预先决定着未来。

因而,文学作品中的地理环境是有机生命的整体表现。

2.地理环境是当代人的生活方式
地理环境是历史在当代的生动形象。

它是“存在着过去残留于现在之中的重要而生动的痕迹。

”[1]这种痕迹不是僵
死的“幽灵”,不是纯由过去装扮起来的博物馆古董似的“遗址”外壳。

而是与当代人息息相关的生活方式。

文学作品中的地理环境体现了作家对某一地域的深刻、精细、具体的感知,即对地理环境的创造性人化,这一人化把一小块大地空间
变成了人们历史生活的所在地,变成了历史世界之一隅。

文学作品的创造性想象可施于任何地方,首先是要使它能体现人
的生活。

一个地方,一处景色,如果没有人及其创造活动,如果
不能体现生命的特征,也就不能成为人类历史的舞台,那么就
与文学艺术创作理念格格不入。

因此,文学作品中的地理环境体现的是一种建设者的视觉文化,并以此为根据来评价一处
地方,理解这地方人们的生活。

(二)文学作品对地理环境的观照方式
地理环境是作家审美观照的产物。

文学作品中的地理环境体现了自然的人化理想。

这种人化的理想赋予了历史的合乎逻辑的必然性。

正如俄国文学理论家巴赫金所言:“使场景成为历史(历史时间)运动会说话的见证,并在一定程度上决定历史的未来进程;或者,情节和人物是这一地方所需要的一种
创造力,是体现在这一地方上的历史进程的组织者和承续者。

”
[2]地理环境是我和他人共同参与的结果。

在这种我与他人积极的价值参照中,体现了审美理想的和谐魅力。

这种理想不是一种乌托邦的指向,而是充满着现实的意义,是符合历史的必
然规律的。

因而,文学作品中对地理环境的审美观照,是在文
学想象的世界对人性美好的提升。

这种提升使文学作品中的地理环境有别于纯粹的自然环境,而成为人类创造的必然性
和历史事业的必然性相融合的产物。

二.地理环境在文学课程教学中的意义
(一)地理环境在文学课程教学中的审美意义
文学作品中的地理环境是活的历史呈现。

它表明艺术形象与实际现实的关系。

艺术形象要以一定的具体而明显可见的空间处所来维系。

重要的不是形象如何符合真实,而是把形象看作是实际存在过的事件,即在真实的时间里完成的事件。

文学作品中的“地理环境”是一种对现实的审美观照,是对现
实的一种超越,是人类对时间和空间的自我体验,是一种在想象的世界里对真实人生的感悟。

例如,歌德的儿童故事《新帕里斯》见(《诗与真》第2卷)就有一个特征是很具代表性的。

这个特征就是确切标出所写童话事件发生的真实地点:法兰克福的一段城墙,号称“坏墙”。

这里有带喷泉的壁龛,一块字匾嵌在墙上,城墙后面是一片榛树林,古木参天。

童话除了这些真实的特征外,还给这个地方加上了一扇神秘的栅门,并把带喷泉的壁龛、榛树林和字匾彼此接近了些。

后来这三个东西仿佛活动起来,忽而挨近,忽而彼此又远离。

现实的空间特征与童话的空间特征互相混合,创造出童话的一种特殊的魅力:童话情节融进直观可见的现实之中,仿佛是直接来自这堵古老的“坏墙”。

这堵“坏墙”、深龛中的喷泉、古老的榛树林,以及嵌在墙壁上的石匾,全都笼罩着某种神秘的气氛。

童话故事的这一特征,给歌德的小听众们以特殊的影响:每个孩子都去围观这堵“坏墙”,前去朝圣,仔细考察现实的特征――壁龛、喷泉、榛树林。

歌德通过这则童话,仿佛创造了一个“神话”的世界,这个神话的基础却是一个真实的“地理环境”。

然而,无论是谁,都不会把这个地理环境当作一种具体的平淡无味的自然所在,而是在歌德的所谓真实的地理环境中体会童话的魅力,即由文学的审美想象力所带来的心灵的愉悦。

(二)地理环境对自我认识的意义
地理环境在文学教学中对学生的自我价值具有重要的认识意义。

文学作品中的“地理环境”的内涵是由作者和读者共同完成的,体现了“我”与“他人”积极参与建构的理念。

在地理环境的人格化中,积极的参与作为价值的逻辑基础,历史的过去、现在和未来只存在于“我”与“他人”的共同建构中。

在文学作品中,高、低、上、下、远、近等等,在这里表示的已不是固定的空间的含义,而是从我积极参与的视角得来的实际的、感受到的、有份量而必不可少的、具体而特定的一种价值。

“我的这种实际参与性,从存在的具体而唯一的角度出发,使事件获得了实在的分量,使空间获得了可睹可感的价值。

”[3]无论是太阳星辰的运转、公鸡啼鸣、一年四季可睹可感的特征等;树木、牲畜的成长;城市、街道、楼房、艺术作品、机器、社会组织等等,所有这一切都和人的生命感悟不可分割地联系在一起,构成了自我和他人共同参与的世界图景。

由于这种地理环境的作用是在文学形象中的审美升华,因此,通过文学作品中的地理环境的教学,可以让学生在审美的世界中,超越世俗的环境,让自己的思想在不知不觉中得到净化。

这种对世俗的超越还包括对自我价值的认识。

自我价值的实现应该是自我的过去、现在与将来的融合,而不可能只是某一阶段的横截面。

在文学教学课上,“地理环境”不是一种静止的实物存在,而是一种“我”眼中的世界,但这个“我”
并不是唯我独尊的“我”,而是他人眼中的我。

这种自我与他人的共在体验突出了人性理想的一面,这样一来,地理环境在文学课程教学中就不再是干巴巴的与自我无关的死物。

也就是说,自我价值的实现离不开自我的参与,我作为一个历史存在的人,需要积极参与世界的建构。

(三)地理环境的生态意识教育意义
生态意识教育,是人类与大自然和谐共存的理念。

地理环境体现的不仅仅是人与自然的关系,它还体现了个体与个体
之间、社会与社会之间的关系。

人与自然的关系其实都是对其他两种关系的折射。

文学作品中的地理环境体现了作家对人类自我的思考,这种思考在教学中应该得到应有的重视,应该作为一种生命的智慧传达给学生。

让学生在读解地理环境时,以一种童心来看待周围的世界,这就是一种生态理念。

这样的理念“试图帮助我们在自然的冷漠、残暴与邪恶的表象中及这表象之后看到自然的美丽、完整与稳定”。

[4]这种生态理念是人性完整的一部分,因而它构成了一种生命的智慧。

三.小结
综上所述,文学作品中的地理环境作为一种审美观照的
产物,它联结着历史的过去、现在和将来,联结着作者与读者。

“现代世界观强行造成了人与周围自然界、自我与他人、心灵与身体之间的破坏性断裂”。

[5]文学作品中的地理环境最本质地反映了自我与他人的关系。

在文学课程教学中,首先要
正确地理解地理环境的内涵。

通过地理环境的教学,使个体重新认识自然的力量。

只有在此基础上,才能正确发挥文学课程的优势,引导学生在文学想象的世界中,迸发人性的美丽。

参考文献:
[1][2][俄]巴赫金.巴赫金全集.小说理论[M].河北教育出版社,1998:244-245,2
67.
[3][俄]巴赫金.巴赫金全集.哲学美学[M].河北教育出版社,1998:58.
[4][美]霍尔姆斯?罗尔斯顿.哲学走向荒野[M].刘耳等译.长春:吉林人民出版社,2000:76.
[5][美]查伦?斯普瑞特奈克.真实之复兴[M].张妮妮译.北京:中央编译出版社,2001.
※[基金项目]广西区教育厅项目,编号:200805LX383
田右英,女,柳州师范高等专科学校副教授。

研究方向:文学理论、文学教育。