张氏归义军时期敦煌与内地诸州府国忌行香制度的差异及其原因初探

张氏归义军时期敦煌与内地诸州府国忌行香制度的差异及其原
因初探
聂顺新
【期刊名称】《敦煌研究》
【年(卷),期】2015(000)006
【摘要】张议潮、张淮深叔侄统治时期的敦煌，曾多次举行国忌行香活动。

晚唐
敦煌的国忌行香活动与内地诸州府相比，至少存在三点差异：其一，国忌日数不同，睿宗、肃宗、德宗的国忌日在内地早已废止，张氏叔侄治下的沙州则继续在其忌日设斋行香；其二，国忌行香举行地点不同，晚唐敦煌以开元寺为主，其他七寺亦有举行，内地诸州府则是所有国忌日均在当州开元寺（观）举行；其三，沙州的国忌行香活动允许士庶百姓参加，内地则不允许。

这些差异主要是由于，晚唐沙州举行国忌行香活动并非经过唐中央敕许，而是张议潮自行主动模仿内地制度的结果；同时，也与沙州特殊的寺院体系，以及张氏叔侄希望藉此获得当地士庶支持、巩固自己统治的意愿有关。

【总页数】8页(P88-95)
【作者】聂顺新
【作者单位】陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究院，陕西西安710062
【正文语种】中文
【中图分类】K870.666
【相关文献】
1.敦煌归义军节度使承袭制度研究(上)——张氏归义军节度使的承袭引发的有关问题 [J], 魏迎春;郑炳林
2.归义军时期敦煌净土寺与都司及诸寺的经济交往 [J], 陈大为
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5.张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测 [J], 陈双印
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