黑龙江省哈尔滨市第六中学高二4月月考语文试题Word版含解析

时间：80分钟分值：100分
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。

神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。

这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。

英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。

可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念。

这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。

产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。

具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。

正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。

与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。

中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。

夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。

他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。

地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。

不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。

一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。

各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。

夏、商、周各有自己祖先的神话，但彼此却不能继承和发展，前一个朝代的神话在后一个朝代得不到重视和继续加工的机会。

这样一来以前的神话不但得不到提高和发展，而且十分容易散佚。

祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我国神话发展和提高，使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历；同时，由于每个部族各搞自己一套神话，并按自己祖先神话的世系编排诸神的世系和辈份，因而最终未能形成各部族统一的神话和相应的神系，以及贯穿全部神话并统率众神的主神。

后来，这些神话未及进一步被加工和系统化，神话历史化的风暴便向它们袭来，使那些具有超自然神奇能力的神祗，逐渐演变成体现历史因果关系的先王和圣哲。

诸神既然已经被从天上请到地上，定格于人间，那么，渊源于原始时代的神话的发展也只能就此停止。

（节选自《文艺研究》）
1．下列关于希腊神话的表述，不正确
．．．的一项是（）（3分）A．希腊神话是人类心理的一种表现，其发展有阶段性特点。

最早出现的是创世神话，随着人类自我意识的发展，又出现了英雄神话。

B．希腊神话是西方神话的代表，西方神话研究理论根植于西方神话和西方历史文化土壤中，未必适用于中国神话的研究。

C．希腊神话产生的基础是人类的自然崇拜观念，这种自然崇拜观念的统一性使得希腊神话具有内在统一性和系统性。

D．希腊神话能够比较清晰地反映出人类意识和精神的发展，所以在它的基础之上产生了希腊哲学，希腊神话也最终成为希腊精神的原型。

2．关于中国神话，下列叙述不正确
．．．的一项是（）（3分）
A．中国神话产生的基础是祖先崇拜观念，新神、旧神之间的界限不清楚，这点与希腊神话很不相同。

B．中国神话因为古代不同的部族崇拜的祖先不同，所以始终没有形成神系以及主神的结构。

C．中国神话中一些神明从属关系不明，可能因为他们原本就分属于不同的部族。

D．中国上古神话难以进行系统地整合，缺少后世反复加工的经历，而且还受到历史化的改造。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确
．．．的一项是（）（3分）A．希腊神话是随着人类自我意识的觉醒和成长而不断发展的，其中蕴含了古希腊人的部分哲学观念。

B．因为希腊神话具有内在统一性和系统性，便于容纳和展示系统的东西，所以最终能够被后人反复加工。

C．夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的特征，他们的王朝在政治、文化上相互对立排斥。

D．中国神话内在统一的神系及核心主神的不确定性，使得中华民族的意识和精神也难以得到清晰地反映。

【答案】
1．D
2．B
3．D
【考点定位】筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。

此题选项B 强拉因果。

3．试题分析：①西方神话反映了西方民族意识和精神的“发展”；②西方神话神系以及主神确定，这使得人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出，但不能因此就推断出神系及主神不确定的中国神话，就无法清晰反映中华民族的意识和精神。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。

考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。

此题D项曲解文意。

二、古诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（19分）
崔隐甫，贝州武城人。

解褐左玉钤卫兵曹参军，迁殿中侍御史内供奉。

浮屠惠范倚太平公主胁人子女，隐甫劾状，反为所挤，贬邛州司马。

玄宗立，擢汾州长史，兼河东道支度营田使，迁洛阳令。

梨园
．．弟子胡雏善笛，有宠，尝负罪匿禁中。

帝以他事召隐甫，从容指曰：“就卿丏此人。

”对曰：
“陛下轻臣而重乐工，请解官。

”再拜出，帝遽谢，与胡雏，隐甫杀之，有诏
贳死，不及矣。

孙佺败绩于奚，擢隐甫并州司马护边，会兄逸甫疾甚，未及行，诏责逗留，
下除河南令。

累拜华州刺史、太原尹，入为河南尹。

居三岁，进拜御史
．．大夫。

初，台无狱，凡有囚则系大理。

贞观时，李乾佑为大夫，始置狱，由是中丞、侍御史皆得系人。

隐甫执故事，废掘诸狱。

其后患囚往来或漏泄，复系之厨院。

台中自监察御史而下，旧皆得颛事，无所承谘。

隐甫始一切令归禀乃得行，有
忤意辄劾正，多贬绌者，台吏侧目，威名赫然。

帝尝诏校外官岁考
．．。

异时必委曲参审，竟春未定。

隐甫一日会朝集使，询逮检实，其暮皆讫，议者服其敏，帝尝谓曰：“卿为大夫，天下以为称职。

”
张说当国隐甫素恶之乃与中丞宇文融等暴其过说赐罢然帝嫉朋党免其官使
侍母。

岁余，复为大夫。

迁刑部尚书
．．．．，兼河南尹。

帝还京师，即拜东都留守，
累封清河郡公，卒，赠益州大都督，谥曰忠。

始，帝欲相隐甫也，谓曰：“牛仙客可与语，卿常见否？”对曰：“未也。

”帝曰：“可见之。

”隐甫终不诣。

他日又问，对如初。

帝乃不用。

子弟或问故，答曰：“吾不以其人微易之也，其材不逮中人，可与之对耶？”隐甫所至絮介自守，明吏治，在职以强正称云。

（选自《新唐书﹒崔隐甫传》，有删节）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．张说当国／隐甫素恶之／乃与中丞宇文融等／暴其过说赐罢／然帝嫉朋党／免其官／使侍母
B．张说当国／隐甫素恶之／乃与中丞宇文融等暴其过说／赐罢／然帝嫉朋党／免其官／使侍母
C．张说当国／隐甫素恶之／乃与中丞宇文融等暴其过／说赐罢／然帝嫉朋党／免其官／使侍母
D．张说当国／隐甫素恶之／乃与中丞宇文融等暴其过／说赐罢／然帝嫉／
朋党免其官／使侍母
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“梨园”，戏剧界雅称梨园，演员称梨园子弟。

在唐代是培养乐工的地方，梨园因设在当时长安禁苑附近的梨园而得名。

B．“岁考”，古代每年对官吏政绩的考核。

考查内容除四书文、五经文，五言六韵外，晚清还有策论。

C．“刑部尚书”是六部中刑部的最高级长官，掌管全国司法和刑狱的大臣，为六部尚书之首。

D．“御史”，自秦朝开始设置，作为监察性质的官职，专门负责监察官吏。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．崔隐甫执法严正，无所回避。

惠范倚仗太平公主的权势逼迫他人，崔隐甫检举揭发他；针对胡雏一事，崔隐甫欲辞官抗命，最终说服玄宗杀了
胡雏。

B．崔隐甫能力突出，精通吏治。

担任御史大夫时，整顿吏治，革除了以往专断独行的作风，使官吏谨慎奉职。

C．崔隐甫处事敏捷，毫不拖沓。

外官考核，以往整个春季都不能考核完毕，崔隐甫却仅用一天，被皇帝称赞。

D．崔隐甫志节高尚，刚直不阿。

崔隐甫因鄙薄牛仙客的才能，没有遵循玄宗要其会见牛仙客的指示，因而错失拜相的机会。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）隐甫执故事，废掘诸狱。

其后患囚往来或漏泄，复系之厨院。

（5分）（2）吾不以其人微易之也，其材不逮中人，可与之对耶？（5分）
【答案】
4．C
5．C
7．（1）（5分）从崔隐甫开始，一切事情必须禀报后才能施行，有违背皇帝意思的就即刻改正。

（2）（5分）我并不是因为他地位低而看不起他，只是他的才能还不及普通人的水平，能和他交谈吗（或：能与他谈些什么）？
【考点定位】识记文学常识。

能力层级为识记A。

【名师点睛】文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。

这类题目一般错误都比较明显，如此题六部尚书之首是吏部。

6．试题分析：根据原文“隐甫杀之，有诏贳死，不及矣’，可见崔隐甫立刻杀了胡维，皇帝下诏免他一死。

等诏书下达已经来不及了，所以“最终说服玄宗杀了胡雏”有误。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。

内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。

如此题选项A根据原文“隐甫杀之，有诏贳死，不及矣’，可见崔隐甫立刻杀了胡维，皇帝下诏免他一死。

等诏书下达已经来不及了，所以“最终说服玄宗杀了胡雏”有误。

7．试题分析：重点词语：“乃”“忤”“辄”“劾正”“以”“易”“逮”“中
【考点定位】理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。

平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“乃”“忤”“辄”“劾正”“以”“易”“逮”“中人”等实词，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

【参考译文】
崔隐甫，贝州武城人，初任左玉钤卫兵曹参军，后来升任殿中侍御史内供奉。

僧人惠范倚仗大平公主胁逼人家子女，崔隐甫检举揭发其罪状，反遭排挤，贬为邛州司马．玄宗即位，升任汾州长吏，兼河东道支度营田使，又升为洛阳令，（那时，）梨田弟子胡雏善于吹笛，得宠，曾经负罪躲藏在皇宫。

玄宗用别的事由召见崔隐甫，缓缓地对他说：“我就请你宽免这个人。

”崔踌甫回答：“陛下看轻臣子而重视一个乐工。

请辞官。

”拜了两拜之后走出皇宫，玄宗醒悟，立刻道歉，把胡雏交给他．崔隐甫立刻杀了胡雏，玄宗下诏免他一死。

等诏书下述，已经来不及了．
孙佺与奚人作战失败，皇帝升崔隐甫为并州司马，让他守护边陲，正好他的哥哥崔隐甫病危，未能及时启程，皇帝下诏斥责他逗留延误，贬为河南令。

过了三年，升为御吏大夫。

当初，御史台里没有牢狱，凡有囚犯，都关在大理寺．贞观年间，李乾佑担任大夫之职，开始设置牢狱，从此，中丞，侍御史都可以关押犯人．崔隐甫根据过去的例子，废除了台里的牢狱。

后来，又担心囚犯往来可能会发生泄密，又把人关在厨院内．台中自监察御吏以下，以前都专断独行，不向上级报告请示。

从崔隐甫开始，一切事情都必须禀报以后才能施行，有违
背皇帝意思的就即刻改正，很多官更被贬退罢黜，于是台吏们都小心谨慎，不敢马虎，崔隐甫的威名赫然。

皇帝诏命崔隐甫去主持外官的每年考核。

过去，都要反复研究议论，整个春天都不能考核完毕。

崔隐甫一早上把被考核者都集中起来，询问后即科核实，到晚上就考核完了，评论者都佩服他的敏捷。

皇帝曾经对他说：“你任大夫职，天下人都认为是称职的。

”
张说执政，崔隐甫一向讨厌张说，于是与中丞宇文融一同揭发他的过错．张说被罢相位。

但皇帝也不喜欢他们联结为党，免了崔隐甫的官，让他回去侍奉母素。

一年多以后，又召回任大夫。

多次封爵直到被封为清河郡公。

死后追赠益州大都督，赐谥为“忠”，
当初，皇帝有任命崔隐甫为宰相的意思，对他说：“可以和牛仙客一起谈谈，你常见到他吗？”崔隐甫说：“没有见过。

”皇帝说：“可以去见他。

”但崔隐甫始终没去拜访牛仙客。

过了些日子，皇帝又问去与牛仙客谈过话没有，崔隐甫的回答与前一次一样。

皇帝于是决定不用他为相。

崔隐甫的子弟中有人问为什么不去见牛仙客，他回答道：“我并不是因为他地位低而看不起他，只是他的才能还不及普通人的水平，能与他谈些什么？”崔隐甫每到一处，都清廉耿介，自守很严，精通治理之道。

在职时以强正闻名。

（二）阅读下面这首词，完成8—9题。

（11分）
浣溪沙
（宋）朱敦儒①
雨湿清明香火残，碧溪桥外燕泥寒。

日长独自倚阑干。

脱箨②修篁初散绿，褪花新杏未成酸。

江南春好与谁看。

【注】①朱敦儒（1081-1159），洛阳人，“南渡以词得名”，此词作于流落江南之时。

②箨：竹笋的壳皮。

8．从词的上片中你读出了一个怎样的人物形象？请做简要的分析。

（5分）
9 ．古人认为“作诗不过情、景二端”。

请从景情关系的角度赏析这首词下片。

（6分）
【答案】
8．诗歌塑造了一个内心悲凉凄苦，落寞怅惘的诗人形象。

（2分）清明时节，凄风苦雨，寒气难耐。

白日
渐长，一个人寂寞的倚着栏杆，这时光怎么过得如此缓慢。

天寒人心更寒。

（2分）诗人遭遇离乱，故国已
亡，流落江南，内心的悲愤凄凉，由此可见。

（1分）
9．乐景衬悲情：下片一、二句写景，刚脱去壳皮的修竹，正散发出嫩绿之色；
刚褪去花瓣的新杏，酸味未
成。

如此的江南美好景象给谁赏看呢？诗人以江南的美好来抒写故国（北宋）灭亡之悲情。

为反衬。

（每
点3分）
【解析】
8．试题分析：注意抓住人物的动作行为和周围环境的分析。

【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D。

【名师点睛】分析诗歌的形象特征注意从以下几方面入手，首先明确形象的属性，是“闺中女子”还是“戍
边战士”是“落魄书生”还是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情绪是“壮志难酬”还是“寂寞无
聊”等，还要分析人物的具体的行动、生活的环境等，一般为“在什么环境下的，作者什么事情的内心充
满什么情绪的什么形象。

如此题清明时节，凄风苦雨，寒气难耐。

白日渐长，一个人寂寞的倚着栏杆，这
时光怎么过得如此缓慢。

天寒人心更寒。

诗人遭遇离乱，故国已亡，流落江南，内心的悲愤凄凉。

【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D。

【名师点睛】诗歌的情景关系主要有“乐景哀情”“乐景乐情”“哀景哀情”
“哀景乐情”，较常见的是
“乐景哀情”“哀景哀情”，答题时首先描述景物，然后概括意境特征，最后分析情感。

在说明情景之间
的关系特征，主要有借景抒情、以景结情、寓情于景、情景交融等。

此题属于“乐景哀情”，注意结合诗
句分析。

（三）名篇名句默写（8分）
10．补写下列名句中的空缺部分。

（1）虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子是，。

《蜀道难》
（2）表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句是：，。

《离骚》
（3）《氓》第三章中用了，！这句起兴的句子以戒女无与士耽。

《氓》
（4）音乐是中国诗词里的常见内容，苏轼《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的两句是：，。

《赤壁赋》
【答案】（1）黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援（2）众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫
（3）于嗟鸠兮无食桑葚（4）泣孤舟之嫠妇舞幽壑之潜蛟
【考点定位】默写常见的名句名篇。

能力层级为识记A。

【易错警示】理解性默写的题目难度比根据上下文默写要难，首先要选准诗句，然后不要出现错别字，此
题注意提示语中的“映衬表现蜀道的雄奇险峻”“德行美好而遭到小人诽谤”
“起兴的句子以戒女无与士
耽”“侧面表现客吹洞箫的音乐效果”，这样就能准确的答出题目，注意“猱”
“蛾眉”“谣诼”“鸠”
“嫠”的写法。

三、实用类文本阅读（25分）
11．阅读下面的传记，完成（1）-（4）题。

陈从周：中国园林第一人
陈从周以古园林专家名世。

赵朴初先生为其书斋起名“梓室”，因为先生工木土，而先生便以“梓翁”自喻。

全国解放之初，他应苏州美专之聘讲授《中国美术史》和《中国建筑史》；在上海同济，他创办了建筑历史学科和教研室。

教学之余，探访、考察园林和文物，足迹遍踏大江南北；参与古建筑及园林工程，事必躬亲。

有人戏称他是“两江总督”。

1956年，他出版的《苏州园林》一书，成为中国当代第一部园林专著，阐述了苏州园林的本质特征——文人园林的诗情画意，还总结归纳了中国园林造园手法，如借景、邻虚、屏障、对景等。

接着又出版了《苏州旧宅参考图录》《漏窗》。

后《说园》出版，已是热到洛阳纸贵了。

叶圣陶评述《说园》“熔哲、文、美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量”，有人称它为“诗词界的《人间词话》”。

他不仅对于古建筑、古园林理论有着深入的研究、独到的见解，还参与了大量实际工程的设计建造，如设计修复豫园东部、龙华塔、宁波天一阁等，设计建造云南楠园等大量园林建筑。

他在中国传统文化方面造诣颇深，其散文有晚明风格，诗词清丽可诵，书画秀润清逸，还擅昆剧。

正是凭借深厚的传统文化功力，他把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致。

“梦也苏州，醒也苏州”，陈从周热爱苏州园林，把她视为生命的一部分。

他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。

”足见其江南园林情结。

因此对园林、古建筑的保护，他据理力争，寸步不让。

1958年，他向苏州市政府呼吁抢救网师园；坚决反对拆苏州城墙用墙砖砌小高炉，疾呼城墙上的每一块砖都是文物。

于是，他被作为当时在北京正受批判的梁思成的中国营造社的外围分子加以批判。

自此，他成了历次政治运动的“老运动员”。

在困境中，他仍专注于古园林事业的研究，穷十年之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。

这是他园林小品之集大成者。

十一届三中全会后，陈从周联络叶圣陶等八位社会名流提议修复晚清学者俞樾的故居曲园。

其后应苏州政府之请审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”，他顺便考察了艺圃、拙政园等景点，发表《苏州园林今何在？》一文，批评苏州园林商业化的世俗之风破坏了园林之美，促使有关方面及时进行了全面整顿和清理，使苏州园林大有改观，1999年苏州古园林被列为世界文化遗产。

1978年，应世界著名华裔建筑大师贝聿铭邀请，陈从周主持了中国第一个整体园林出口项目，以苏州网师园的园中园——殿春为蓝本，建立一个独立的庭院——“明轩”，移于美国纽约大都会艺术博物馆。

他成为将中国园林艺术推向世界之现代第一人。

作为教师，他认为，学问之道在于德；想做事业，唯勤是途。

他对报考的研究生，都要加试“百科知识”一门课。

学生们对听他的课，又爱又怕。

怕他会提出许多“刁钻”的要求。

如记笔记要用毛笔，写字要用繁体，而且还要竖写等。

尽管如此严苛，学生们仍爱听他的课。

上大课，阶梯教室总是“爆棚”。

他授课从不照本宣科，而是在谈天说地道古论今中深入浅出地“传道”，让学生们在轻松的谈笑中获得知识，在浓郁的文化氛围中升华艺术境界。

他倡导文
理互通，提倡多读书，读与专业相关、甚而是专业以外的书。

他认为中国传统文化是相通的。

为让学生融通传统文化之间的关系，他出奇招，把昆曲引进课堂，还自掏腰包请学生去听昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。

学生们在缅怀先生时都说：“十几年过去了，我还清楚地记得当年上课的生动情景。

”
陈从周提倡做学问要讲究世系和传承。

有人认为这样会导致门户之见。

他却认为，讲世系则有凝聚力和鞭策力，可以逼学生用功，掌握自己派系的精髓，不使失传。

他不是学建筑的科班出身，本学文学，后因兴趣而改行，故业内有人非议他的学问不正宗。

但实践证明，陈从周独辟蹊径，把诗词、美术、音乐、戏剧和建筑园林糅在一起，以浓郁的中国传统文化品质，开辟了建筑和园林研究的新境界；他也由梓室走向了全国，走向了世界，被称为“中国园林第一人”“中国园林之父”。

（摘编自张昌华《陈从周：中国园林第一人》，有删改）
相关链接
①冯其庸评价陈从周：“兄治园林，皆能融会贯通，化而为一，所谓文武昆乱不挡，是为大家，是为人师。

”陈从周说：“他山之石，可以攻玉。

造园重视借景，造园与为学又何独不然。

”（摘自《光明日报》2014年9月1日《满眼溪山独去时》）
②陈从周擅丹青，在松、梅、菊、竹中，尤喜绘竹。

他的画竹小品或孤枝独干，或竹叶一蓬，题字则为“清风之竹”“清风过后一帘青”等等。

下钤的闲章是“有竹为家”。

典出郑板桥的“宁可食无肉，不可居无竹”。

（摘自张昌华《曾经风雅》）
③陈从周先生的同代或之后，有着许许多多古建筑史家、园林学家。

他们钩沉史料、测绘勘察，会墨线绘图，抑或计算机上网，可能还会胡诌几句海德格尔、胡塞尔。

但却少有人像他这样挚爱自己的故园。

（摘自《拾贝岛民的日记》）。