《秋水》课件

1、语气助词，放在句中，表停顿。 、语气助词，放在句中，表停顿。 2、疑问代词，当作“怎么”，“哪里”讲。 、疑问代词，当作“怎么” 哪里” 3、兼词，当作“于之”。 、兼词，当作“于之” 4、语气助词。 、语气助词。
焉
Hale Waihona Puke 1、于是焉河伯始旋其面目。 、于是焉河伯始旋其面目。
于
2、至于北海，东面而视。 、至于北海，东面而视。 3、冰，水为之，而寒于水。 、 水为之，而寒于水。 4、吾长见笑于大方之家。 、吾长见笑于大方之家。 1、介词，当作“在”讲 、介词，当作“ 2、介词，引出行为的对象。 、介词，引出行为的对象。 3、介词，表比较。 、介词，表比较。 4、介词，表被动。 、介词，表被动。
再见
全文可分为两层意思。 全文可分为两层意思。 第一层从 秋水时至” 第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽 在已” 在已”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自 满. 第二层从 顺流而东行” 第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于 大方之家” 大方之家”，写河伯见到大海后自叹不 第一层中“以天下之美为尽在已” 如。第一层中“以天下之美为尽在已” 一句里的“天下” 等词语， 一句里的“天下”、“尽”等词语，把 河伯那踌躇满志，飘飘然的神态， 河伯那踌躇满志，飘飘然的神态，描写 得淋漓尽致。 得淋漓尽致。
秋 水
《庄子》 庄子》
庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战 庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战 369 约前286 国时代哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏， 国时代哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏， 但不久辞去，不愿和统治者合作。 但不久辞去，不愿和统治者合作。 庄周继承并发扬了老子思想， 庄周继承并发扬了老子思想，和老子同是道家 学派的代表人物， 庄子的哲学思想， 学派的代表人物，世称老庄。庄子的哲学思想， 清静无为”为主，鄙视富贵利禄， 以“清静无为”为主，鄙视富贵利禄，否认鬼神存 认为一切事物处于不断的变化之中， 在，认为一切事物处于不断的变化之中，一切事物 都是相对的，思想具有一定的辩证因素。 都是相对的，思想具有一定的辩证因素。庄子的文 想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻之笔， 章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻之笔， 汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说： 汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说： 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作， “其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫 能先也。 能先也。”
疑难解析
1、秋水时至 秋水时 2 、泾流 3、不辩牛马 4、天下之美 天下之美 顺流而东 5、顺流而东行 6、东面而视 东面而视 “时”指时令、时节，此处名词作 时 指时令、时节，此处名词作 状语，按时令。 状语，按时令。 “泾”通“径” “辩”通“辨” “美”，形容词用作名词，美景。 形容词用作名词，美景。 名词做状语，向东。 名词做状语，向东。 名词用为动词，面对东。 名词用为动词，面对东。
这篇文章通篇设喻，用河神 见海神的寓言故事说明哲理。 见海神的寓言故事说明哲理。生动 形象，深入浅出，通俗易懂。 形象，深入浅出，通俗易懂。 1、两次所见的情景之比 、
对比
２、两次所见后的感受之比 ３、两次所见后的动作和神态之比
课堂练习
整理归纳下列各词的意义和用法
1、于是焉河伯欣然自喜。 、于是焉河伯欣然自喜。 2、不入虎穴，焉得虎子？ 、不入虎穴，焉得虎子？ 3、率妻子邑人来此绝境，不复出焉 、率妻子邑人来此绝境， 4、寒暑易节，始一返焉。 、寒暑易节，始一返焉。
1、东面而视，不见水端 、东面而视，
而
2、性贪而狠。 、性贪而狠。 3、千里马常有，而伯乐不常有。 、千里马常有，而伯乐不常有。 4、余知而无罪也。 、余知而无罪也。
1、连词，连接状语与中心语，表修饰。 、连词，连接状语与中心语，表修饰。 2、连词，表顺接中的并列。 、连词，表顺接中的并列。 3、连词，表转接。 、连词，表转接。 4、代词，当作“你”讲。 、代词，当作“
于是焉河伯始旋 7、 于是焉河伯始旋其面目 掉转；面目： “旋”：掉转；面目：指脸 8、望洋向若 、望洋向若 “望洋”：仰视的样子。 望洋” 仰视的样子。
疑难解析
9、闻道百 闻道百 10、以为莫己若 、以为莫己若 莫若己” 宾语前置； “若”，比得上；即“莫若己”，宾语前置； 比得上； 宾语前置， 宾语前置，说的就是我 11、我之谓也 11、我之谓也 12、少仲尼之闻，而轻伯夷之义 12、 仲尼之闻， “少”、“轻”，形容词用作动词，小看， 形容词用作动词，小看， 轻视 13、吾非至于子之门， 13、吾非至于子之门，则殆矣 殆：危险 14、吾长见笑于大方之家 吾长见笑于 吾长见笑于大方之家 被动句， 被动句，我将长久地被大方之家耻笑 定语后置，听到的道理很多。 定语后置，听到的道理很多。
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然 忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。 忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。 认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢， 认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢， 还是蝴蝶做梦变成庄 周？ 这个故事一般称作“庄周梦蝶” 在一般人看来， 这个故事一般称作“庄周梦蝶” 在一般人看来，一个人在醒 。 时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。 时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不 虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的； 然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄 周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来， 周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都 只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度 的人生态度， 简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形 而上的“ 和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。 而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一 尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢， 切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢， 本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物” 本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物” 。
濠梁之辩” 《庄子》里还有一个有名的故事，叫 濠梁之辩”。庄子和朋 庄子》里还有一个有名的故事， “濠梁之辩 友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的鱼说： 鱼在水里悠然自得， 庄子看着水里的鱼说： “鱼在水里悠然自得，这 鱼在水里悠然自得 是鱼的快乐啊。 是鱼的快乐啊。” 惠子说： “你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 你不是鱼， 惠子说： 你不是鱼 怎么知道鱼的快乐呢？ 庄子说： 庄子说： “你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ 你不是我 惠子说：我不是你，固然不知道你；你不是鱼， “我不是你 惠子说：我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也 没法儿知道鱼是不是快乐。 没法儿知道鱼是不是快乐。” 庄子说：请回到我们开头的话题。 “请回到我们开头的话题 庄子说：请回到我们开头的话题。你问 ‘你怎么知道鱼 你怎么知道鱼 快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。 快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。
1、词性活用 秋水时 名词做状语，按时。 秋水时至(名词做状语，按时。) 名词做状语，向东。 顺流而东 顺流而东行(名词做状语，向东。) 东面而视 名词用为动词，面对东。 而视( 东面而视(名词用为动词，面对东。) 少仲尼之闻，而轻伯夷之义(形容词用作动词。) 仲尼之闻， 伯夷之义(形容词用作动词。 2．特殊句式 闻道百 定语后置) 闻道百(定语后置) 以为莫己若 宾语前置) 莫己若( 以为莫己若(宾语前置) 我之谓也(宾语前置) 我之谓也 宾语前置) 吾长见 大方之家(被动句) 吾长见笑于大方之家(被动句) 3．成语 望洋兴叹(望洋，仰视貌。 望球兴叹”“望水兴叹” ”“望水兴叹 望洋兴叹(望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生 造。) 见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。 见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。)
分析课文
思考： 思考： • 河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ 河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ • 河伯后来为什么又望洋而叹呢？ 河伯后来为什么又望洋而叹呢？ • 河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
《秋水》通过寓言设喻， 秋水》通过寓言设喻， 说明了个人的见识是很有限 只有经过与别人的比较， 的，只有经过与别人的比较， 才能显示出自己的不足。 才能显示出自己的不足。如 果盲目骄傲自大， 果盲目骄傲自大，就难免会 贻笑大方。要懂得山外有山， 贻笑大方。要懂得山外有山， 天外有天。 天外有天。
对画线词句的解释不正确的是
(1)轻伯夷之义(轻视 轻伯夷之义 轻视 轻视) (2)少仲尼之闻(名声 少仲尼之闻 名声) 少仲尼之 名声 (3)吾非至于子之门，则殆矣(危险 吾非至于子之门， 危险) 吾非至于子之门 危险 (4)我之谓也(说的就是我 我之谓也 说的就是我) 我之谓 说的就是我
明确：答案选 项 明确：答案选B项，“闻”当作 见闻，学识” 是动词活用为名 “见闻，学识”讲,是动词活用为名 词.