节日庆典-婚庆礼仪实用知识 精品

婚庆礼仪实用知识
为什么有蜜月之旅?
——“蜜月”(Honey moom)一词的由来起源自古欧洲的习俗。

新婚夫妇在婚后的
三十天内,或直到月缺时,每天都要喝由蜂蜜发酵制成的饮料,以增进性生活的和谐。

古时候,蜂蜜是生命、健康、和生育能力的象征。

“蜜月”是新婚夫妇在恢复日常生活前,单独相处的甜蜜时光。

为什么新郎要抱着新娘跨过门槛?
——古罗马的新娘为了表示舍不得离开娘家,必须由人拖着越过新居的门槛。

此外,民间还传说门槛上有邪灵环绕着,因此为了保护新娘,就必须把新娘抱起来,跨过去。

退场可以不打招呼
退场可以不打招呼
参加婚礼的来宾如果有事可以提前退场,不必专门和新人打招呼,因为婚礼上来宾
往往比较多,不可能一一照顾过来,来宾出席了婚礼,把自己的祝福送到了,也见证了婚
礼就可以了。

婚礼是不说结束的,通常情况下客人退场应在什么时候呢?约定俗成的做法是,以新娘娘家客人退席为标志,其他宾客也就可以退场了。

这时候,宾客也不用一一与新郎新
娘打招呼,因为他们要应酬的人依然会很多。

来宾新人敬酒时别拉着说话
新郎新娘挨桌敬酒时,有些客人可能自觉和他们的关系较近,或为表示对新人的关心,常会拉着新郎或新娘说很长时间的话,这是一种不礼貌的做法。

首先,来参加婚礼的都是新郎新娘的亲朋好友,不能这样分出亲疏远近来;其次,新郎新娘要应酬的是全场的客人,不能在一个客人那里花太多时间,冷落其他人;最后,新郎新娘挨桌敬酒主要是为
表达对来宾的谢意,让大家分享自己的甜蜜幸福,说太多与此无关的话题与婚礼的氛围
也不符。

如果想和新郎新娘多聊些别的话,还是以后再找时间的好。

新婚禁忌知多少
在结婚的过程中,有不少传统留下来的禁忌,大家不妨参考一下,不用过份迷信.
(一)忌于鬼月完婚.即农历七月.
(二)忌于农历六月完婚,有半月妻的意思.
(三)安床时,要把床置放正位,忌与桌子衣橱或任何对象的尖角相对.
(四)床位安好后至新婚夜前夕,准新郎忌一个人独睡新床,可找一位大生肖及未成年的男童陪睡,如肖龙者.
(五)订婚当天,不管天气有多热,所有参加订婚的人,都不可以煽扇子,不然会有拆散的意思.
(六)订婚之文定喜宴完毕后,双方都不可以说再见,不然会有再婚的意思.
(七)新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口,以免带走娘家财运.
(八)新娘子离开娘家时,哭得越厉害越好.越哭越发,不哭不发的意思.
(九)结婚当天,新娘出门时,姑嫂均要回避,不能相送.因为"姑"跟"孤"同音,而"嫂"跟"扫"同音,都不吉利.
(十)在迎娶途中,如遇到另一队迎娶车队,叫"喜冲喜",会抵消彼此的福份,所以必需互放鞭炮,或由双方媒人交换花朵,以化解之.
(十一)结婚当天,任何人都不可以接触到新床,直到晚上就寝.新娘当天更不可碰到床边.
(十二)结婚当天,新娘子不可躺下,不然会有一年到晚都病倒床上的意思.
(十三)因小孩容易哭,所以小孩应禁入结婚礼堂,因为在礼堂哭会不吉利.
(十四)新娘进男家门时,忌脚踏门槛,应要跨过去.
(十五)凡是生肖属"虎"的人或寡妇,不可观礼及进新房.
(十六)新娘子小心,不要踏到新郎鞋,会有羞夫之意.
(十七)归宁当天,新婚夫妇必须于日落前离开娘家回家,绝对不可留在娘家过夜.万一有特殊原因不能回家,夫妻二人要分开睡,以免冲撞娘家令娘家倒霉.
(十八)新婚四个月内,忌参加任何的婚丧喜庆.
(十九)新婚四个月内,忌在外过夜.
中国传统婚俗礼仪全攻略
婚礼,无论在古今中外,都被认为是人生仪礼中的大礼。

但对其的认识则古今大不一样。

古人认为,家族和血统的延续,是做晚辈不容推卸的重任,即所谓“不孝有三,无后为大”,因此,把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。

婚礼和婚姻制度有密切联系,从一个侧面反映了人们的文明教化程度。

以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样,在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段,进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。

最初的婚礼形式大约始于原始社会末期,从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮(成
对的鹿皮)为礼”逐渐演进,到夏商时的“亲迎于堂”,再到周代所具备的完整的“六礼”,已初步奠定了我国传统婚礼的基础。

又经历代的发展,使各种各样的婚礼仪节更
趋繁缛、热烈。

概略而言,我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。

婚前礼是在
婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。

先秦时,包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正婚礼时的亲迎,即所谓的“六礼”),后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

在古代封建社会,婚姻取决于“父母之命,媒妁之言”,因此,婚前礼的一切仪节,包
括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节,几乎都由父母双方的家长包办,真正婚姻的当
事人反而被排除在外。

又因为男子的社会地位比女子尊贵,因此,求婚也多以男方为主动。

男方家长想为
儿子娶亲使,先请媒使向女家提亲(称“下达”),如果女家接受了这门亲事,就开始进行
纳采、问名等一系列仪节。

纳采:是男方向女方正式求婚的第一步。

在双方约定进行“纳采”礼的这一天,男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物(最初用活雁作为贽礼,即取雁为候鸟,秋南飞而春北归,来去有时,从无失信来作为男女
双方信守不渝的象征;又取雁飞成行,止成列,以明嫁娶必须长幼有序,不能逾越的意思。

后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的),来到女家大门外,对女家摈者(辅助
行礼的人)说:“您家主人非常盛情,赏给某某(婿名)一个妻子,某某(婿父或兄)根据祖
先遗下的规定,让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。

”
女家主人得到通报后亲出大门迎接,宾主互作一揖让之后,媒使再次向女主人表达
前来行纳采礼节的意思。

主人答礼,收下活雁并谦让一番。

媒使见婚事得到女方家长的
正式应允,就告辞回去复命了。

催妆送妆铺房:这三项仪节在先秦文献中未见记载,是后代在婚礼的演变中发展出
来的。

催妆,是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。

宋代,亲迎前三日,男家送
催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家,女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴
等物。

送妆,是亲迎前数日,女家派人将嫁妆送至男家的仪节。

嫁妆往往用箱笼装着,也有
人家为炫耀陪嫁,将嫁妆用方桌一一铺开,排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。

嫁妆通
常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等,还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。

浙江一带,嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖,为新娘
生育时用),桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”,有祝福之意。

绍兴一带,还有送“女
儿酒”作为嫁妆的,即在女儿满月或数岁后,即酿酒数坛埋入地下,待女儿出嫁之日,取
出作为嫁妆礼品送至男家。

铺房,是女家派人至男家铺设新房的仪节,有时和送妆同时进行。

宋代,亲迎前一日,女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿,并且备礼前来暖房。

然后以亲信妇人
或从嫁女使看守房中,不许外人进入,以待新人。

铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”,以取吉祥。

现代有些地方还流行此俗。

亲迎:是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节,也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。

椐《仪礼.士婚礼》记载,结婚那天傍晚,新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的
纯衣(丝质衣服),头上戴着“次”(编好的假发套),向南站在房中,身右站着保姆,新娘
的女随从则披着白黑色相间的外衣,站在后面。

当新郎穿着礼服,带领着墨车(新郎坐车)、彩车(新娘坐车,设有帏帘)、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时,女家主
人亲自出来迎接,经过一番揖让,双方来到堂上,新郎向岳父行过稽礼(古代跪拜礼中最
重的一种,需磕头至地多时)的大礼之后,新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前,父亲告
戒她道:“今后要时刻小心、恭敬、谨慎,不要违背你公公婆婆的意愿。

”同时,将一件
衣服给她,作为告戒的证物。

接着,新娘再来到西阶上她母亲跟前,母亲给她在腰间系上
一条带子,并接上佩巾,然后告戒她道:“勤勉、恭敬,好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。

”随后,新娘随新郎下堂来到大门口,新娘披上御尘的外套登上彩车,并从新郎手中
接过驾车的带子。

于是,新郎驾着彩车往前走,在车轮转了3周后,新郎将车子交给驾车的,自己则乘坐墨车先走,因他还要到自己家门前迎候新娘。

亲迎流传到后世,多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘,新娘的结婚礼服多为绣有龙
凤图案和彩饰的凤衣凤冠,垂下丝穗以遮面,也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。

当
新郎亲迎来到女家时,新娘往往哭哭啼啼不肯上轿,新娘的亲友则要当众试才——请新
郎赋诗,新郎在当场吟诵了“催妆诗”后,新娘方始起身上轿。

上轿前,女家先使一妇人
手持灯或镜子向轿中照一下,谓之“照轿”,认为这样可以压邪。

近代,花轿起轿后,女
家在门口泼上一盆水,原意是认为水可以涤除污秽,当然也可以压邪治鬼,后来演变成
“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽,不要被斥退回。

花轿在迎归男家的路上,前呼后拥,好不气派:最前面的是开道的,紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的,然后才是新娘的花轿。

沿路吹吹打打,呈现出一派喜庆景象。

花
轿迎至男家,邻人乡亲还要索取吉利钱,谓之“拦门”:送亲者以铜钱向空中扬撒,儿童
争着去抢,叫做“撒满天星”,另有一个手执花斗,将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子
等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。

新娘要
下轿了,但双脚不能履地,只能履青布条、毡席或麻袋。

因古人认为,地与天都是神圣的
境界,不得侵犯,而新娘的
脚一旦与土地接触,难免会触犯地神,因此,必须铺上毡或席来避免。

唐代白居易《春深
娶妇家》诗记叙了这一习俗:“青衣转毡褥,锦绣一条斜。

”宋代改毡为席,称做“传席”或“传袋”,即以席或麻袋辗转传递,直到洞房前,席谐音“息”(即小儿、后代),袋谐
音“代”,都是传宗接代的意思。

后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的,演变至今,已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。