河北新大学课程考核答题纸

河北大学课程考核答题纸2009----2010学年第2学期年级07级专业日语姓名陆明锋学号2007411030考核科目日本文学史课程号050161 课序号01 课程类别考核类型考查考核方式开卷成绩评卷教师张如意第五章近代文学第一节近代文学概况一、近代文学的诞生日本通常把从明治维新到现代的这段历史划分为近代和现代这两个阶段来研究。

但是，大多数情况我们把从明治维新到现在统称为近代。

另外还有像把明治维新到第二次世界大战称为近代，战后至今称为现代的这种说法也很常见。

明治维新后的新政府，在文明开化的旗帜下，积极模仿欧美国家等先进国家，加速了日本近代化的步伐。

日本在明治年间的前二十年颁布了帝国宪法，设置了帝国议会等，建立了相对完善的新的国家体制体系。

这明治维新后的二十年，也可以称为近世到近代的过度时期，文学世界中也出现了带有启蒙思想的作品，文学参考价值不是很大。

但是，在摒弃旧封建思想追求新时代的思潮中，特别是在年轻一代中，尊重人性，张扬个性的思想萌芽蓬勃发展起来。

这二十年过后，欧洲诗集的翻译版《於母影》中宣扬的浪漫情怀被广为流传，在短歌界中，出现了来像自浅香社的与谢野铁干等那样优秀的诗人。

还有在俳句方面，正冈子规着手于日本报纸上的俳句革新。

另一方面，在散文的发展上，确立了言文一致体这一形式，在以尾崎红叶为中心的砚友社兴隆发展的同时，幸田露伴、森鸥外、北村透谷等作家的作品也震撼着文坛。

这个时期是近代文学的孕育时期。

近代文学是在明治维新二十年后诞生的。

在明治维新后二十七年，在中日甲午战争中取胜的日本在对俄战争中，帝国主义的思想逐渐增强。

中日战争后，在经济迅速发展的过程中建立了资本主义制度。

在这样的发展进程中，个人主义、自由主义思想逐渐增强，在文学方面尝试自我解放的浪漫主义作品层出不穷。

岛崎腾村的诗集《若菜集》，这种清新的诗歌风格吸引了大批爱好文学的青年，与与谢野铁干创办的《明星》一起，达到了诗词短歌的世界中的空前盛况。

另一方面，由于资本主义社会中呈现出来了种种社会矛盾和悲惨事实，也出现了批判现实的小说，但是作文文学运动的很微弱的力量，很快就告终了。

因为在对俄战争中取得胜利而跻身于世界强国的日本，经济迅猛发展，但是与此同时要求认清现实的这种风潮兴起，作为十九世纪欧洲文学主流的自然主义，日本以其独特的方式吸收接纳。

以此为出发点在岛崎藤村的《破戒》中得到体现，这种自然主义的思潮以岛村抱月的理论为依据，向散文世界急速发展。

而且这场思潮还波及到了诗歌，初体验的口语自由诗，歌唱日常生活的石川啄木等歌人的出现，产生了自由律俳句的萌芽。

另一方面，在全部自然主义风格的文坛上，出现了持批判立场主张独自文学的人，其中分为了两派，其一是以理性和知性为主体的夏目漱石的逍遥派，另一个是森鸥外。

此时，近代文学终于到来了，之后不久将迎来全盛时期。

从明治末期到大正初期，出现了处于美的最高境界艺术至上主义立场，享乐的、颓废的耽美派。

在诗的方面出现了永井歌风和谷崎润一郎，诗的领域出现了北原白秋。

大正3年第一次世界大战爆发，日本社会飞速发展，政治上充满了自由主义的势头，流入了从夹缝中产生的理想主义的世界思潮。

在文艺上实行尊重个性、相信生命创造力的思想，杂志《白桦》的编者之一武者小路实笃是那种思想的指导者，逆转了大战后的社会不稳定，观念理想主义的立足点土崩瓦解，结果，遵循多种个性的自己，发掘出各自内心最真实的一面，这种思想的现实感也变得旺盛起来。

新现实主义成为了以杂志《新思潮》的编者们为中心的文学运动。

此外那个时期的主流在短歌方面是《阿罗罗木》，俳句方面是《杜鹃》。

荻原井泉水主张无季语的自由律诗。

在第一次世界大战萧条的情况下，劳动运动活跃起来，战争中的民主主义在苏联革命的刺激下，向社会主义思想转变。

被《播种者》、《文艺战线》所吸引来的无产阶级作家们直视阶级对立，以解放劳动者为目标而努力。

另一方面，维持文学艺术立场的同时，主张遵循感觉的理论，产生了新感觉派。

横光利一、川端康成等新感觉派的作家以《文艺时代》为中心广泛开展活动，给之后的新兴艺术派和新心理主义带来深远影响。

昭和3年，无产阶级文学在结成了全日本无产者艺术联盟以来，在当时的文坛上呈现了称霸的局面，然而在昭和6年满洲事变前后开始，社会情势慢慢向军国主义迈进，在政府的强力镇压下，无产阶级作家们失去了活动自由，被逼入了不得不转变的境况。

从那以后到昭和20年日本战败都没有表现的自由，文学家们都想国策文学或是战意高扬文学转变，亦或是勉强选择沉默，黑暗的时代持续着。

在俳句文坛方面，由于发表了战争批判的俳句作家被检举，引发了“京大俳句事件”。

二、战后的文学由于战败，日本的社会大变。

思想、表达自由被保障，文坛也显著复兴。

杂志相继复刊、创刊。

通过谷崎润一郎等即成作家的活动以及以继承了无产主义文学的民主主义文学为中心的“新日本文学”和以战后文学为中心的“近代文学”的创刊，各大流派形成。

另一方面，桑原武夫的《第二艺术论》掀起了俳坛、歌坛的大议论。

此外，在诗坛中，创作了《荒地》《列岛》等诗人开启了战后诗的新旅程。

昭和20年代后期到30年代，社会进入安定期，40年代迎来了高度成长期。

丰富的大众社会复杂多样。

随着媒体的发展，文学向大众化发展。

日本的当时被称为“无国界的时代”，纯文学与大众文学的距离缩短，作家在各个场合和领域活跃。

另一方面，在以短诗为代表的领域，女性的加入明显，专业人士变得活跃。

范围的扩大，预示着新时代的到来。

三、近代演剧演剧始于政府主导的改良运动，以明治39年的文艺协会设立为起点，以岛村抱月的艺术座和小山内熏的自由剧场为中心发展进步，大正中期开始衰退。

日本近代剧的成熟是筑地小剧场的形成。

最初以翻译剧为中心的戏剧也由纯粹的剧作家登台，各种主题的力作被上演，在接受者无产主义文学影响的同时，探索新的演剧形式。

二战结束后，马上就有好几所剧团成立，呈现一片活跃景象。

第三节近代的小说与评论一、启蒙期的文学戏作文学的消亡进入明治以后，初期文学的中心仍然是从近世就开始的戏作。

著名的戏作家有，明治初期对戏作复兴作出了巨大贡献的假名垣鲁文，他的【西洋道中膝栗毛】（1870年---1876年）及【安愚乐锅】（1871年---1872年）巧妙地抓住的开花风俗，也充分地发挥了其模仿的才能，深受欢迎，但是其手法并没有创新。

另一方面，与刚好赶上时势的鲁文不同，成岛川北凭借【柳桥新志】（1874年）表现自己的反近代主义观，开展了对文明开化的讽刺。

但是由于主要读者原武士阶级的瓦解，戏作渐渐不被人们关注了。

近代启蒙思想明治维新后，欧美的思想得到普及，进行增强人们意识的启蒙活动的是，明六社的一员福泽谕吉。

谕吉通过【劝学】（1872年---1876年）一书，从功利主义的立场阐述了独立自尊与实学的必要性。

其他的主要启蒙思想家有【西国立志编】（1870年）的作者中村正直及【日本开化小史】（1877年---1882年）的作者田口卯吉等。

翻译小说与政治小说在启蒙思想与文明开化的影响下，以及由此人们对未知世界的关心，明治十年代时翻译的文学作品被大量的出版，并且对近代文学也产生了影响。

丹羽纯一郎的【花柳春话】（1878年---1879年）就是其代表。

之后，随着自由民权运动的高涨，与政治有关的翻译作品也相继出现，翻译小说就成为了之后政治小说的源头。

另一方面，以自由民权运动为宣传手段创作出的政治小说主要有，矢野龙溪的【经国美淡】（1883年---1884年），东海散士的【佳人之奇遇】（1885年---1897年），末广铁肠的【雪中梅】（1886年）等。

深刻地描写了对政治理想的政治小说，确实扩大的当时年轻知识分子对文学的关心，但是该文学从低谷，不久就走上了衰退的道路。

二、写实主义日本真正意义上的近代文学是在明治20年代开始的，说到日本的近代文学首先要提到写实主义，及其倡导者坪内逍遥和明确他的理论以及是文学具体化的二叶亭四迷。

坪内逍遥和《小说神髓》坪内逍遥（1859年—1935年）是文学理论小说《小说神髓》的作者。

他倡导小说是门艺术，应在文学中占重要地位。

并倡导描写人情和事态的写实主义，指出描写近代惩恶扬善的人类心理的重要性。

作为实践他写了《当世书生气质》，这部小说不同于理论，展开了惩恶扬善的思想但并没有摆脱陈旧的现实主义。

此外逍遥的理论中野包含了否定政治小说所包含的思想这一缺点以及不能完全把握写实本质的缺点。

逍遥的最后一部小说为《细君》，这之后除创办了《早稻田文学》外，他把精力倾注在戏剧改良和教育上。

二叶亭和《浮云》二叶亭四迷出生在东京都，原名为长谷川辰之助。

年少时因为反对俄罗斯的软化政策就读于东京外国语大学，之后对俄罗斯文学极度关心。

受坪内逍遥的影响，四迷（1864年—1909年）将逍遥的理论进一步发扬，在《小说总论》中提倡了模写的重要性。

因此他排除了惩恶扬善小说，并说要重视写实主义，作为实践创作了小说《浮云》。

《浮云》虽然没有完成，但其言文一致的文体和通过自我独立追求人性的尝试。

从其描述的象征日本文明开化的典型人物及对当时社会状况的捕捉上来看，可以说《浮云》成为了近代文学的启程碑。

并且，他又用言文一致的文体，首先翻译了屠格涅夫的俄罗斯文学作品。

从而对国木田独步和许多文学者都产生了一定的影响。

其中，作品《幽会》（1888）、《邂逅》（1888-1889）都很有名。

三、拟古点主义红露时代明治18年（1885），就读于东京大学的尾崎红叶（1867-1903）与青梅竹马的，山田美妙等朋友创办了日本最初的文学结社——砚友社，并出版了同人杂志《我乐多文库》.当初的砚友社是以游戏因素较为强的文学社团，在受到外国文学及写实主义的影响，上升到以和洋折中的浪漫主义为主流的文学社团。

因作品《武藏野》（1887）和四迷一起成为言文一致的先驱美妙退社之后，领导处于困境的砚友社的是红叶。

红叶的处女作是《二人比丘尼色忏悔》（1889年），之后又相继发表了《金色夜叉》（1897年-1902年）等拟古点主义的代表性作品。

红叶学习西鹤的写实主义和逍遥的理论，虽然试图谋求文章的近代化，但，最终还是没能摆脱通俗的写实主义。

另一方面，砚友社通过与其他社员合作进行创刊等，使得砚友社成为了一支向文坛大势力发展的的社团。

但，红叶死后，，其社团的创办宗旨也逐渐淡化了。

在逍遥，四迷，鸥外这些人绝笔不写小说的时期，幸田露伴将《风流传》（1889年）和《五重塔》（1891年~1892年）这些雅俗折中体的作品分为了红叶和风俗两类。

露伴（1967年~1947年）通过自学有电信技术员转为了作家，他以和汉的素养为基础在汉文脉系的雅俗折中体的驱使下的写作风格，赢得了对西洋化持批判态度的知识界人士的同感。

他受到以佛教为中心的东方思想的影响，在理想主义的创作风格中透露出浪漫的情感。