中医养生文化的基本内容

相关主题
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

1.保胃气调饮食以充养形体: ? ⑴胃气的昌盛与消亡直接影响到人体生命
活动的全过程。因此养形必须保胃气。
? 《素问,玉机真藏论》说:“五脏者,皆禀气于 胃,胃者,五脏之本也”。
? 张景岳《景岳全书 ·传忠录·治形论》明确指出:“ 胃强则强,胃弱则衰,有胃则生,无胃则死。是 以养生家当以脾胃为先”,
? 能养心调神则有利于健康长寿,神气对于生命的 作用是不容忽视的。
嘉祥山嘉县东祥疾省县病疾预控病防中预控心防制慢控中病制心所中心
? 养心调神,不仅是使心神本身获得健康, 更为重要的是通过养心调神而有利于调养 整Leabharlann Baidu形体。
? 《素问》指出:“心主神明”,为“君主之官” 。“主明则下安,主不明则十二官危,”所谓“ 百体从心”,“主身者神”。说明心神能统率五 脏六腑、五官七窍、四肢百骸而为一身之主宰。
? 神对形的作用,一是神能协调脏腑、气血、阴阳 的变化维持人体内环境的平衡,二是神能协调形 体使之主动适应外界变化,从而维持人体与外环 境的平衡。
嘉祥山嘉县东祥疾省县病疾预控病防中预控心防制慢控中病制心所中心
三、保精养形是健康长寿的基本保证
? 形体是人体生命存在的基础。 有了生命才能产生 精神活动发挥生理功能。
? 形体的本源是精的化生。各种生命组织器官构成 的形体,是生命存在的物质基础,也是精神产生 的物质基础。
? 精神是形体的产物,不是超然于形体之外的其它 东西,形体形成之后,才有神的化生,体现神的 活动。
? 无形则神无以生,无神则形无以活。
嘉祥山嘉县东祥疾省县病疾预控病防中预控心防制慢控中病制心所中心
? 2、形神共养是防治疾病,延年益寿的重要 手段。
? 为了防治疾病,延年益寿,既要注重养形,又要 善于养神,只有两者兼顾,才能使形体和精神都 健旺,达到“形与神俱”,从而可望“尽终其天 年,度百岁乃去”。
? 只有形神共养,形体和精神协调平衡,才能共同 维持机体的生命活动,保证人体健康长寿。 即所 谓“形体不敝,精神不散”, “精神内伤,身必 败亡”。
? 形是基础,神是主导,形神二者相辅相成 ,是生命存在及其发挥正常功能的重要保 证。
? 一方面,形的存灭,决定神的存灭,形体受损, 则神亦必受影响,所谓“形衰则神惫”。
? 另一方面,精神又给予形体以巨大作用。神的健 康与否,也直接影响形的盛衰存亡。
嘉祥山嘉县东祥疾省县病疾预控病防中预控心防制慢控中病制心所中心
? 古代医家张子和也说:“五味贵和,不可偏胜” 。主张食物多样合理调配和素食为主。 这些对今 天来说都有很高的科学价值。
嘉祥山嘉县东祥疾省县病疾预控病防中预控心防制慢控中病制心所中心
? 2.养阴精调气血以保养形体
? 形体的构成,来源于精血这一物质基础,精是人
体寿夭的关键。 养生必须重视养阴精,这是 养生的基本内容。
第五章 中医养生文化的基本内容
嘉祥县疾病预防控制中心
一、形神统一共养是养生的基本内容
? 中医养生,历史悠久,源远流长,长寿理论极其 丰富,养生之法不胜枚举。养生基本内容只有两
个方面: 养形与养神 。
? 传统养生既注重养形,又注重养神,从而 达到形神共养,形神共存之目的。
? 所谓形,指形体,亦即身体,包括五脏、六
腑、奇恒之腑、肌肤、肢节、筋骨、五官九窍、 经络气血等组织器官等人体一切有形之质。
? 所谓神,是指精神、意识、思维活动。神是
脏腑功能活动的产物,又是一切生命活动的主宰 。
嘉祥山嘉县东祥疾省县病疾预控病防中预控心防制慢控中病制心所中心
? “养形”,指的是调养和锻炼自己的形体。
? 包括保胃气、调饮食、养阴精、调气血,促使精 气,血脉流通,纠正脏腑阴阳气血的偏盛偏衰, 维持生命活动的正常进行。
嘉祥山嘉县东祥疾省县病疾预控病防中预控心防制慢控中病制心所中心
? ⑶保胃气调饮食以充形体,其方式主要是 饮食调养、饮食疗法和药物调补三个方面 。
? 人赖饮食以养生,合理营养是对饮食调理的基本 要求。《内经》说:“五谷为养,五果为助,五 畜为益,五菜为充”,“饮食自倍,肠胃乃伤” :“膏梁之变,足生大疗,”
? 人的形体一旦产生,就不可避免地会遭到各种致 病因素的侵袭,轻则为病,重则危及生命。
? 任何一个有机体都有各自的生、老、病、死生命 活动的全过程,这是不以人们的意志为转移的自 然规律。一旦形体消亡,不能进行功能活动,便 是生命的告终。
? 保养形体是养生的重要内容 。
嘉祥山嘉县东祥疾省县病疾预控病防中预控心防制慢控中病制心所中心
嘉祥山嘉县东祥疾省县病疾预控病防中预控心防制慢控中病制心所中心
? ⑵形体得到营养,才能产生生理功能,这 对于维持机体的生命活动,至关重要。
? 人体必须不断地从自然界获取赖以生存的食物, 进行物质的新陈代谢,藉以维持人体的生命活动 。
? 食物之所以能够维持人体的生存,主要是脾胃能 将饮食物中的水谷精微,化生为气、血、津液, 并输送于周身百脉和各个脏腑而发挥其营养作用 。
? “养神”,指的是调养与保护自己的精神 、意识、情志等。
? 可以理解为精神、心理卫生方面的修养与锻炼, 也包括个人的心理健康、道德涵养等。通过神的 正常活动协调生命活动的正常进行。
嘉祥山嘉县东祥疾省县病疾预控病防中预控心防制慢控中病制心所中心
? 1、形与神是相互制约、相互为用、不可分 割的统一体。
嘉祥山嘉县东祥疾省县病疾预控病防中预控心防制慢控中病制心所中心
二、养心调神是养生的基本需要 ? 养生一定要养神,这是养生活动中的根本
原则。
? 中医学重视人的情志活动与养生长寿的关系,《 灵枢·天年篇》说:“失神者死,得神者生也” 。《素问 ·上古天真论》说:“精神内守,病安 从来”,“精神内伤,身必败之”。这充分说明 “得神”,“守神”就能保持健康,却疾延年; 反之,神伤则病,无神则死。
? 人身三宝精气神。 “精盈则气盛,气盛则神全” ,若精亏则体弱神衰,五脏机能失调,百邪易侵 。
? 《内经》指出,人“半百而衰”是由于不知保持精的盈满 。
? 历代医家都非常重视保养人体阴精, 《庄子》: “形劳不休则弊,精用不己则竭” ,劳伤过度是 导致虚损的重要原因。恣情纵欲,肾精亏耗,元 神扰乱,必使嘉祥山嘉早县东祥衰疾省县病疾折预控病寿防中预控心防或制慢控中致病制心所中五心劳七伤疾病。
相关文档
最新文档