《劝学》 公开课三课时.ppt

介词，比 蓝取之，而于蓝青。
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草
（的颜色）深。
劝 学
➢冰，水 为 之， 而寒
于水。
劝 学
➢冰，水 为 之， 而寒 wéi，动词， 代词，代指 表转折的连词， 形成，凝结 “冰”，它 但是、可是
于水。
介词， “比”
倒装句（介宾短语作状语后置）： 而于水寒。
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
蟮（ shàn ） 螯（ áo ）
理解积累
诵读第1、2段，和周围同学合作，交 流下列词语的意思：
（1）于①、于②、于③ （2）以为 （3）而①、而②、而③、而④
第一段
➢君子曰：学不可以已。
劝 学
第一段
➢君子曰：学不可以已。
此指有学问、 有修养的人
动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
试背诵
先自读两遍，然后检查试背
理解积累
诵读第3段，和周围同学合作，交流 下列词语的意思：
• （1）而① 而② 而 ③而④而⑤而⑥而 ⑦而⑧
• （2）致
第三段 ➢吾尝 终日 而思矣，不如须臾之 所学也； 吾尝 跂 而望矣，不如登高之 博见也。
劝 学
第三段
➢吾尝 终日 而思矣，不如须臾之 所学也；
劝学 《荀子》
劝 学
作者以《劝学》 为题目，勉励人们要
劝 不停止地坚持学习， 勉 只有这样才能增长知
识，发展才能，培养
学 高尚的品德。“劝” 习 这个字统领全篇，告
诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
劝 学
荀子（约前313-238） 名况，字卿。战国末期 赵国人。时人尊称为荀 卿。
劝 学
荀子是先秦儒家学派最后 一位大师，他既是一位思想家， 又是一位文学家、教育家。
zhòng， 木工用来 符合、 取直的墨 适合 线
róu，通“煣”， 代词，指 介词，
使动，（用火烤） 木材
把
使…弯曲
省略句
（之）为轮， 其
曲
动词， 代词，代前文
做成
的“木”，它
中 规。
qū，形容词作名 词，曲度，弧度
zhòng， 圆规 符合、 适合
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
过矣。
过失
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对
自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
劝 学
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。
劝 学
中心论点
学不可以已
艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子
第二段
➢青， 取 之
于
蓝，
而
青
于蓝；
劝 学
第二段
➢青， 取 之
靛青，一种 染料
代词，代指第一 个“青”，它
于
介词，“从”
蓝，
一种草,也叫蓼蓝,叶 子可制染料
而
青
表转折的连词，形容词，颜色深 但是、可是
倒装句（介宾君子博学 而 日 参 省
乎
己，则知
明 而 行无 过矣。
劝 学
➢君子博学 而 日 参 省
乎
广泛
表递进连词 名词作 cān，动 “并且” 状语， 词，检查
每天
Xǐng，动词，介词，
反省
相当于
“于”，
“对、
向”
己，则知
明
zhì，通“智”， 智慧
明达。 指对事
理有明
确透彻
的认识
而 行无
表并列关系，行为 而且
学习的意义还在于，经过了这一过 程，人性得到改变，不会再回到过 去的那种状态。
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➢故 木 受绳 则直，金 就 砺 则利，
劝 学
➢故 木 受绳
所以
经墨线 量过
则直，金
就
指金
属制
成的
刀剑
等
就 砺 则利，
动词， 磨
锋
靠近、 刀
利
接近 石
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
直 因果复句中 表提顿，可 译为“…的 原因”
它，代词，代 “木直中绳” 中的“木”
然也。
代词，这样
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它 弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合 圆规。即使又晒干，不再挺直的原 因，是使它弯曲，令它这样的。
劝 学
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
朗读全文，注意以下生字的读音
中（ zhòng ） 輮（ róu ） 舆（ yú ） 有（ yòu ） 槁暴（gǎopù） 砺（ lì ） 参省（cānxǐng） 臾（ yú ） 跂（ qì ） 楫（ jí ） 生（ xìng ） 蛟（jiāo） 跬（ kuǐ ） 骐骥（qí jì） 驽（ nú ） 锲（ qiè ） 镂（ lòu ） 跪（ guì ）
劝 学
中：
（1）瓮中之鳖
内、里
（2）中峨冠而多髯者为东坡 中间、当中
（3）中道而废
半、一半
（4）木直中绳
符合、适合
（5）见其发矢十中八九 命中
劝 学
➢虽 有
槁
暴， 不复
挺 者， 輮使 之
然也。
劝 学
➢虽
表让步连 词，即使
有
通“又”
槁
暴，
gǎo，枯 pù，通“曝”，晒
槁暴：枯干、晒干
不复
挺 者， 輮使 之
（比）
每天对照检查自己，就智慧 （通“又”）明达，行为没有过了。
➢找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义
➢ 第二段用了什么论证方法?
比喻论证
第二段
学 青出于蓝
习 的
冰寒于水
提高自己
意 (直木）輮以为轮 义
五
木受绳则直
改变自己
喻
） 金就砺则利
(
结论：
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
劝 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
➢木直 中 绳， 輮
以
为轮， 其 曲 中 规。
劝 学
➢木直 中 绳， 輮 （之） 以
本段旨在论述学习的意义—— 学习对人性改造的价值。
☻ 检测字词
• 君子曰：“学不可以已。”
• 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为
之，而寒于水。木直中 绳，揉以为轮，其 曲中规。虽有槁暴 ，不复挺者，揉使之
然也。故木受绳则直，
金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则
知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且
（从）