中华优秀传统文化知识竞赛试题(名家学术)

中华优秀传统文化知识竞赛试题（名家学术）中华优秀传统文化知识竞赛试题（名家学术）

1.中国古代阴阳家的代表是（C）。

A. 申不害

B. 管仲

C. 邹衍

D. 吴起

2.鬼谷子是我国哪个时期的思想家？（C）

A .西周时期

B .春秋时期

C .战国时期D.西汉时期

3.先秦“诸子百家”中的不包括（C）。

A .阴阳家

B .小说家

C .释家

D .农家

4.汉代儒家代表人物是（A）。

A ．董仲舒

B ．张载

C ．程颐

D ．陆九渊

5.提出了“罢黜百家，独尊儒术”的是（D）。

A ．孔子

B ．孟子

C ．荀子

D ．董仲舒

6.儒家取得独尊地位，开始于（D）。

A. 春秋时期

B. 战国时期

C. 汉高祖时期

D. 汉武帝时期

7.西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（C）。

A ．仁者爱人

B ．轻徭薄赋

C ．天人感应

D ．大一统

8.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（C）。

A .吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、法家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权

9.董仲舒的思想不包括（D）。

A. “天人感应”

B. “大一统”

C. “三纲五常”

D. “敬鬼神而远之”

10.经学起源于（B）。

A. 秦代

B. 汉代

C. 南北朝

D. 隋朝

11.两汉经学的集大成者是（C）。

A. 班固

B. 贾谊

C. 郑玄

D. 张衡

12.玄学盛行的时代是（D）。

A. 西汉

B. 隋朝

C. 东汉

D. 魏晋

13.魏晋最重要的学术思想是（D）。

A. 儒学

B. 黄老之学

C. 汉学

D. 玄学

14.魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（B）。

A. 《论语》

B. 《老子》

C. 《庄子》

D. 《周易》

15.魏晋玄学的主要经典是“三玄”，是指《老子》《庄子》和（A）。

A. 《周易》

B. 《孟子》

C. 《道德经》

D. 《周礼》

16.魏晋时期兴起的玄学，第一次将（C）摆到最为重要的地位。

A. 家族观念

B. 忠君观念

C. 个体人格

D. 社会群体

17.魏晋时期的玄学也被称为（D）

A •新佛学

B •新儒学

C •新易学

D •新道家

18.魏晋玄学的早期代表人物有何晏和（D）。

A. 孔融

B. 许慎

C. 郭象

D. 王弼

19.“越名教而任自然”说的是（C）。

A. 老子、庄子

B. 孟子、荀子

C. 阮籍、嵇康

D. 何晏、王弼

20.唐朝韩愈在（D）等一系列文章中，揭出了一个从尧、舜禹、汤以迄孔子、孟子的“道统”，体现了强烈的历史文化的主体意识。

A. 《原天》

B. 《原地》

C. 《原人》

D. 《原道》

21.以儒家思想为核心吸收道家和佛学思想方法而形成的学说被称为（A）。

A. 理学

B. 玄学

C. 心学

D. 郑学

22.被奉为理学开山祖师的是（A）。

A. 周敦颐

B. 张载

C. 朱熹

D. 邵雍

23.朱熹提出“存天理、灭人欲”，其中“天理”主要是指（C）。

A .天体运行法则

B .社会发展规律

C.封建道德规范和等级秩序D .“天人感应”理论

24.在宋明理学中，以其地望称为“洛学”的代表人物是（A）。

A. 二程

B. 朱熹

C. 周敦颐

D. 王阳明

25.宋明理学当中的“存天理，灭人欲”是（B）提出来的。

A. 张载

B. 朱熹

C. 二程

D. 王阳明

26.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开

太平。”这是北宋思想家（B）的名言。

A .朱熹

B .张载C.程颢D .陆九渊

27.宋明理学中，心学体系里最著名的思想家是陆九渊和（C）。

A. 张载

B. 朱熹

C. 王阳明

D. 戴震

28.被宋孝宗称赞其家“满门孝悌”的是（C）。

A.朱熹

B.周敦颐

C.陆九渊

D.张载

29.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（A）的观点。

A. 陆九渊

B. 朱熹

C. 程颐

D. 叶适

30.心学之集大成者是（D）。

A. 朱熹

B. 周敦颐

C. 陆九渊

D. 王阳明

31.理学的集大成者是（C）

A .张载

B .程颐

C .朱熹

D .王阳明

32.《四书集注》的作者是（D）。

A .王阳明

B .陆九渊

C .孟子

D .朱熹

33.在我国历史上“知行合一”是由（A）提出的。

A. 王阳明

B. 李卓吾

C. 黄宗羲

D. 陶行知

34.“二十四史”是我国古代二十四部正史的总称，其中只有（B）是完全意义上的通史。

A. 《汉书》

B. 《史记》

C. 《三国志》

D. 《左传》