老子_庄子人生哲学的新启示
论庄子人生哲学的当代启示
心 的安静 ， 也就是要在大干世界 中守住 自己内心的一份平静 。 庄子在 ２ ０ ０ ０ 多年前就提出这样 的命题 ， 我们现在 的诱惑与那 时相 比更多 了， 现在做到这个恐怕更难 ， 那 么应如何做到保持 内心 的一份平静呢？庄子给我们提供 了两条道路 ， 一是避世 ， 也 就是指隐居起来 ， 与世隔绝 ， 不与外界过多的接触 ， 远离世 俗世界 的污染。 这种方式 ， 在以前难做 到， 在现在这个科技 、 交 通、 人际关 系越来越密切的今天更难做到。二是游世 ， 即顺应 社会 。 在保持 自己本真 ， 保持 自己内心 ， 保持 自己人格 、 理想的 条件下 ， 做 到内在 的坚守和外在 的顺应 ， 这是一种更值得推崇 的生活方式 。 在 当今社会 ， 太多的人丧失 了自我 ， 迷失 了自我。 我们 不要求做到像庄子那样绝对 的“ 不失 己” ， 只求 能做到坚 守 自己的人格 ， 自己的信仰 ， 在喧闹中求得 一份安 宁。我们 的 大学生 ， 被娱 乐 、 交友 、 活动所 嗣绕 ， 而丧失 了 自己内心的安 静， 丧失 自己的本真 。 我们要参加社团活动 ， 要交友 ， 要接触新
甘州
思 政 探 讨
论庄子 人生哲学 的当代启示
赵 建波
Ｉ ￣ １ １ １ １ 师范大学政治教 育学 院 四川 成都 ６ １ ０ ０ ６ ８ 正的富足 ， 心灵 的贫寒才是真正的贫寒 。所 以 ， 更应该坦然面 对各种诱惑 ， 坦然看待世 界， 寻求精神 的 自由和富有。庄子在
《 秋水》 说： “ 吾闻楚有神鬼 ， 死 已ｉ千岁矣 ， 王 巾笥而藏之庙堂 之 上。此鬼者 ，宁其死为 留骨而贵乎 ，宁其生而曳尾于涂忠 乎 ？” 庄子用这样的 比喻把做官当成是 为了显示 富贵 ， 但 是丧 失 了生命 。 这是庄子在面对外物诱惑时的选择 ， 庄子 的说法值 得商榷 ， 但是面对诱 惑时抵制 的决心是值得我们学习的。 那么 长期 以来 ，关于人生 的诸多相关 问题就成 为人们苦苦思 如何做到这样呢？ 考 的问题 ， “ 人生的价值何在” 、 “ 人生的 目的何在” 、 “ 人的一生 首先 ， 保持一种洒脱 的风度 ， 懂得“ 放下 ” 。我们 发现越是 应如何度过” 等等 ， 对 于这些 问题的探讨有助 于我们正确 的对 自己看 中的 ， 越是想得到 的， 反而越做不好 。高考是人生中的 待人生 。但是 ，直到今天我们对 于这些 问题 的答案还在探讨 道关卡 ， 但是有的人考 了几次却还在坚持 ， 我们在佩服坚持 中。几千年前庄子对人生 的诸多看法 ， 给了我们一些启示。 的时候 ， 还要思考是不是应该懂得“ 放下” 。 “ 放下” 有时也是一 人应该守住内心的平静 。庄子在 《 大宗师》 中指 出： “ 撄宁 条获得成功的道路 。另外 ， 更重的是 自由的心灵 ， 给 自己的心 也者 ， 撄而后成者也 。” 其 中撄宁的意思是指在纷乱 中保持 内 灵一片 自由的天空 。 庄子在《 人 间世》 中指 出要“ 心斋” ， 心斋的
庄子读后感800字[五篇]
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庄子读后感800字[五篇]第一篇：庄子读后感800字庄子读后感800字（精选6篇）看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。
那要怎么写好读后感呢？以下是小编精心整理的庄子读后感800字（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
庄子读后感800字1因为闲着无聊，刚好家里面放有一本《庄子》，遂顺手拿起来读了几天，平常我是不爱看这些古文书的，但那天我竟真的静下心来读了进去，并还有所感悟。
在这个物质极度丰富的年代，人们所理想的社会本应就是此刻这个样貌，然而这又是个精神境界极度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易极度焦虑。
物质上的满足并不等于精神上的富裕。
《庄子》——“贫也，非惫也”。
贫穷不代表不快乐，相比物质生活的丰足，我们更就应重视精神生活的自由。
在这个快节奏的时代，人们习惯于高效率，不肯放过一丝一毫的时间，长久下来必将感觉身心疲倦。
“世人攘攘皆为过往”，不能说这句话是褒义还是贬义，它只是陈述一个道理，但在庄子看来正是因为名利而有了“终身役役而不见其成功，茶然度役而不知其所归”。
这天所提倡的就应是物质与精神的共同丰满。
《庄子》中，他渴望“乘天地之正，而御天气之辨，以游无穷”。
我们能够不用要求这么高，只要学会静下来，将混乱的自己，忙碌的自己放松下来，个性是在学习和工作当中，我们都可能会遇到许许多多的问题和困难，这些都会使我们感到焦虑和不安，如果能做到这句话里所包含的境界，那样不仅仅能够让处于奔波劳累的身体得到释放，还能更加有益于自己的精神世界。
《庄子》中所着重描述的是“自由”二字，庄子他渴望大自由、大自在、无拘无束，身心不受羁绊。
在这个时代虽然不可能像它所说的那样，但亦能够要求我们的“自由”。
有了“自由”，人们能够更加全身心的释放，在工作中或学习中皆能够要求这种“自由”，而这种自由并不是指真正的大自由，这种“自由”是在必须束缚下的自由，很多状况下，束缚并不是阻碍自由的，恰恰相反，它是为了能让我们更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。
庄子人生哲学思考
庄子人生哲学思考庄子是中国古代伟大的哲学家和文化名人，他的思想对中国传统哲学产生了深远的影响。
庄子的人生哲学思考是一种对生命与自然、人与世界的颠覆性思考，他通过譬喻故事和哲学思考揭示了人生的真谛与境界。
本文将从庄子思想的核心理念、人生观和行为准则方面进行探讨，旨在进一步了解庄子的人生哲学思考。
一、庄子思想的核心理念庄子思想的核心理念可以归纳为“自由自在、超脱尘世”。
他主张人应当活在自然的规律中，追求内心的自由与流动。
在庄子看来，人与自然相互关联，人应当与自然和谐相处，摒弃功利与束缚，追求心灵的自由。
他认为世间万物都是变化莫测的，人应当顺应自然，才能真正实现自己的自由与自在。
二、庄子的人生观庄子的人生观可以概括为“顺其自然、无为而治”。
他认为人应当尽可能地顺应自然的变化，顺其自然地生活。
他强调人应当以心灵超脱尘世的境地去看待人生，超越物质欲望和功名利禄的困扰。
庄子提倡的无为而治是指人应当摒弃过度的行动和功利心态，顺应事物的本然而不加干预。
只有在内心平静的状态下，人才能够真正领悟生命的奥秘。
三、庄子的行为准则在庄子的哲学思考中，他给出了一系列的行为准则，以指导人们如何面对人生和世界。
首先是保持内心的宁静与平静，心境的宁静是庄子认为人们应当追求的一种生活境界。
其次是保持谦逊与虚无，庄子认为人的智慧和能力都是有限的，应当充满谦逊和虚无之心，不要过分追求功名利禄。
再次是保持自由与自在，庄子主张人们应当摆脱束缚，活得自由自在。
最后是保持乐观与积极，庄子认为人应当积极地看待人生，活在当下，享受生命的美好。
庄子人生哲学思考的影响庄子的人生哲学思考对于现代社会和个人的生活方式都有着深远的影响。
首先，庄子的思想提倡尊重自然，追求心灵的自由，这对于当代人们逐渐拜物主义的生活方式是一种深刻的启示。
其次，庄子的无为而治的思想引发了对于如何正确应对人生和社会问题的深思。
在当代社会，我们处于竞争激烈的环境中，庄子的思想提醒我们，要以一种内心平静的态度面对困难和挑战。
庄子观点在今天的现实意义
庄子观点在今天的现实意义庄子是中国先秦时期的哲学家，其思想被称为庄子道家或庄学，他主张“无为而治”、“道法自然”，认为人应该顺应自然，放下欲望，达到心灵自由的境界。
那么，庄子观点在今天的现实意义是什么呢？
首先，庄子的“无为而治”思想对于现代社会仍然具有重要的启示意义。
在快节奏的现代社会中，人们经常感到压力和疲惫，而庄子提出的“无为而治”思想则告诉我们，在适当的时候应该停下脚步，放松身心，寻求内在的平静和自我安宁，以保持健康的心理状态。
其次，庄子的“道法自然”思想也对我们的生活和工作有所启示。
在当今社会，人们往往太过于追求功利和利益，而忽视了自然和谐的重要性。
庄子认为，人应该顺应自然，而非逆其自然，只有这样才能获得真正的幸福和快乐。
最后，庄子的思想对于人类生存和发展的长远规划也有所启示。
随着全球环境问题的日益严峻，人们需要重新审视自己与自然的关系，寻求更加和谐的发展方式。
庄子的思想提醒我们，在发展的过程中应该注意保护自然环境和生态平衡，以确保人类和自然的可持续发展。
综上所述，庄子的思想虽然诞生在古代，但其思想精髓对于现代社会依然有着深远的现实意义和启示价值。
论庄子思想的人生哲学及现实意义
论庄子思想的人生哲学及现实意义一、引言如果说人生是一场修行，那我们就是背着行囊的途者。
在这其中，我们需要在借鉴前人经验的基础上自己去参悟一些道理，一场春秋，一念来回，浮华是非。
道教在中国的传统文化中发挥着重要作用，以老庄为主要代表。
老子所强调的道是宇宙的本源而生成的万物；庄子继承了老子的“道法自然”，强调“无为”，认为自然界的本真是最美的。
而这些思想对后世中国人的处世方法有重要的影响。
现在这个社会正处于转型期，物欲横流，内心躁动不安，人们需要寻找一种精神寄托。
庄子面对现实生活的人生哲学，面对生活困境的感悟和态度，可以引导人们积极消除内心的压力和紧张，探索理想生活的新阶段。
二、庄子与背后的时代诸侯纷争，风云变幻，战乱频仍，庄子生活在战国中期。
他曾经是一个地位卑微的漆园官，但是当楚王派人来迎接他成为国家官员的时候，他觉得当官会失去人的纯朴自然的本性，还不如清贫享乐，生活更有保障。
庄子思想的中心是探讨在沉重黑暗的社会制度下，个体如何实现自我解放和自我保存。
他能清楚地认识到，当时的社会礼仪制度和道德标准，其实只是统治阶级维护统治的工具。
在他的思想中，追求世俗的成功和荣誉，只对个人有害，没有意义。
人生的价值在于保持真实，即坚守宇宙本体以达到人生的完美境界。
其实庄子的思想也表现出一种矛盾的人生态度，即在现实的社会关系和生存威胁的挑战下，庄子觉得个人无用。
为了避免冲突和危险，不如在世俗的世界里迷茫，为了拯救自己而勉强迁就自己。
然而，在他的思想和想象的世界里，他渴望摆脱一切精神束缚，追求一种无拘无束的自由感。
三、庄子“游”的人生得道即逍遥庄子哲学的主要特色就是追求精神自由。
在先秦诸子散文中，《庄子》是文学性最强、文学成就最高的。
庄子和他的门徒们兼有哲学家的思维和诗人气质，考虑到的是生命究竟如何有其意义、人生是否能够达到完美的问题。
当人们怀着真实实际的生存感受和激情来发出这一类追问时，诗意与哲理已经融合在了一起。
老庄人生哲学的现实意义
老庄人生哲学的现实意义12中本6班胡怡静2012014626 读老庄，就是读人生，就是读人生哲学。
如果说有什么不同，也不过是一个偏于人生智慧（老子），一个偏于人生态度（庄子），老庄的思想就像永不枯竭的清泉，只要我们把桶放进去，一定可以满载而归。
儒家给我们热情，引我们奋发有为；道家却给了我们境界，教我超然。
这种淡泊与超逸使人胸襟宏大。
庄子提倡“无为”，他揭示：世上没有无用之物，一切都有用处，关键在于你能不能顺着他自然的天性来运用它。
《圣经》里的魔鬼撒旦是个大坏蛋，但它也有用处，因为他可以测试出一个人可信任的程度和爱的真伪。
所以，尽管他作恶很多，上帝依然让他存在着。
用“无为”定位人的品性，就是质朴。
质朴是人的一种禀赋，是一种由内及外的美好品性。
衣着修饰的质朴，往往别有一种美韵。
但是，衣饰之类的朴素，并非是判定一个人禀赋质朴的可靠标志。
违反人的爱美的天性，拂逆自己的性情，只是出于某种意念和精明的打算，而蓄意地艰苦朴素，这种人的内心其实并不质朴。
灰姑娘穿上华丽的公主裙装，并没有消泯她内心的质朴；她的质朴和丽服相辉映，前者使后者更彰显清纯的高雅。
服饰新奇不如天生丽质；才华横溢，不如品德出众；常保富贵不如常保真心。
只要保持仁爱的天性，即使没能建功立业，写不出千古文章，也可以堂堂正正做人。
所以我们要保持一颗真心，做我们应该做的事，不做不应该做的事，追求“无为之境”。
庄子追求“逍遥”，“逍遥”二字，犹如庄子人生哲学的题解，古往今来，凡是痴迷于庄子思想的人，无不醉心于“逍遥游”。
然而，逍遥游只是一种境界，境由心造，要想达到“逍遥游”的境界，就得摆脱名缰利索，超越现实的局限，有一个淡泊的心态。
对于我们这个追求中庸、适度的民族来说，“逍遥游”具有无法言说的精神魅力，那种悠游自在、徜徉自得的心境，让生活在压力与责任中的人们，不断有想过和大鹏鸟一样展翅高飞的渴望。
人这一生，说简单也简单，说复杂也复杂。
复杂与简单，只是对人生理解的角度不同而已。
《老子》《庄子》与道家智慧导论（5篇材料）
《老子》《庄子》与道家智慧导论（5篇材料）第一篇：《老子》《庄子》与道家智慧导论中国哲学思想源远流长，博大精深，其中我国思想史上影响最大的，有四大思想资源和思想传统。
那就是：原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学。
这四大思想传统的一个共同点是，它们的学问都是生命的哲学，他们的智慧都是人生的智慧。
这就是说，中国哲学的智慧是从伟大精神人格中、从哲学家的实践行为中流露或显现出来的。
中国哲学家是先知、诗人和圣贤的综合人格。
他们透视现在，玄想未来，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，把高尚的理想拿到现实世界来实现。
原始道家的代表人物是老子和庄子。
《老子》文约义丰，《庄子》诙诡谲奇。
《老》《庄》不独表达了特殊的生存体验、宇宙观念、人生智慧，而且代表了特殊的中国艺术精神，是各类艺术的灵魂和源头活水，堪称世界文化的奇葩。
读《老》、《庄》既要用理智，又要用感情，要有自己对生活的体悟，甚至要投射全幅的生命。
《老子》又名《道德经》，是世界文化史上的瑰宝。
老子所著。
其人姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。
楚国苦县（今河南鹿邑）人。
是轴心文明时代最著名的思想家，道家著名代表，又被奉为道教的鼻祖。
《庄子》一书（庄子著，其名周，先秦著名思想家，道家著名代表。
）是道家与道教的经典，主要强调的是整体的和谐与物我的相通，是我国文学史上不朽的源泉。
包含内篇七，外篇十五，杂篇十一。
内篇语言风格接近，思想连贯，自成一体，乃庄子自著，是全书之核心。
庄子的精神，也正是中国艺术精神和中国美学精神。
《老子》第一章既说“道”是视之不见、听之不闻、搏之不得、恍恍惚惚的东西，无形无状，混而有一。
它是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之母”，是一个终极实在，是万物的根源，是一种不受局限的、无终止的、一切事物的源泉与原始浑朴的总体。
“道”不是一静止不变的实体，而是永远不停息的流转与变迁的一个过程。
道是整体与过程的统一。
道具有否定性和潜在性，它创造和维持了每一肯定的和实在的事物。
庄子哲学的人生价值启示
问菽 啄 ・以道观之 ，
３ 、生死观 的启示 。 自人类诞生 资源 ，其中精 华的东西可 以成为 以德
物误 贵 贱 ” 的生 态伦 理 思想 。他 认 之 日起 ，人 的生死 ，便成为了牵惹人 治 国的结构成分，对道德下滑 、道德 为 ，人类从功利主义的角度 出发，将 心 的十分敏感 问题 。 “ 生”意味着对 冷漠症、拜金主义问题起一定 的治疗
“ 以人 灭 天 ” ，勿 以人 的 需 要 而 毁 灭 又体现 了为群体做 出的有益的事情 。 ５ 、人 生 观 的 启 示 。庄 子 人 生 哲
某 些 事 物 。第 三 ，庄 子 强 调 “ 与 天 庄子认为 生死是一种 自然现象 ，反对 学 中不 乏人 类 生 活 经 验 、 处 世 经验 的 独
老、病 、死都有一种不能拂拭的恐惧 之 中。尊老爱幼、大度宽容、非功利 感， “ 生恶死 ”，是人们的 自然本 思想，都是 中国人的传统思想。这 些 贪
相互转化 的。要 同等看待 自然事物，
时刻记住 “ 物无贵贱 ”的思想，不要 性 。人也是社会 的动物 ，人生的价值 对于道德建设、 以德 治国不无益处 。
自然界万物 区分为高低 贵贱、有用无 个体生命 的肯定 ， “ ”是则是预示 效果 ，从而在一定程度上增进人们 的 死
用 是 一 种 片 面 、 简 单 化 的 、错 误 的态 着个体生命永远离开 了生活，不能分 道德修养 ，提高国民素质 ，改善社会
度 。 “ ”是众生平等， 自然万物 决 享 人间的快乐幸福 ，是对人的生命 的 道 德 风 气 。现 代 的 严 重 问题 是道 德 伦 道 无高低贵贱 、有用无用之分，况且 自 否 定 。所 以 ，从 常 理 看 ，人 们 对 生 、 然万物之 间是相互联系 ，相互依赖、 丧 、见利忘义 ，而在庄子的人生哲 学
庄子的人生哲学
庄子的人生哲学庄子，中国古代哲学家，道家学派的代表人物之一，被誉为“庄子大师”。
他对生活和人生的看法独特而深刻，他的哲学思想融汇了自然观、人性观和生活智慧，对我们的人生观和价值观有着深远的影响。
本文将探讨庄子的人生哲学，解析他对于生命、自然、自由和快乐的思考与观点。
一、心性自由——达到自由的境界庄子的人生哲学强调内心的自由。
他认为人应该追求自己的内心自由，摆脱繁杂的物欲纷扰，放下外界的压力和负担，保有一颗自由自在的心。
庄子用“逍遥游”来形容自己对生活的态度，认为人应该像自由的鱼游荡在大海中一样，随波逐流，自由自在地生活。
庄子的人生观强调心性的重要性，他认为人的心性应当与天地自然相通。
只有认清自己的本性，达到内心的宁静与自在，才能真正实现人生的价值。
二、自然和谐——顺应自然的法则庄子主张人与自然的和谐共处。
他认为人生应该像自然界一样，顺应自然的法则，与自然达成一种和谐的状态。
他认为人生不应过于追求功名利禄，而是应该顺其自然，放下攀比之心，真正融入大自然之中。
庄子对自然界的观察启发了他对人生的思考。
他观察到自然界中万物生长、成熟、消亡的过程，并从中领悟到人类的生命也有着相似的规律。
他认为人生是一个循环不息的过程，生老病死是每个人无法避免的命运。
因此，我们应该接受这个不可逆转的规律，珍惜眼前的每一天，活在当下，享受人生的美好。
三、自由心境——争取内在的自由庄子的人生哲学强调争取内在的自由，他认为人应该摆脱物欲的困扰，追求内心的宁静与自在。
在他看来，世俗的欲望只会让人沉浸在无尽的追逐中，而无法真正获得内心的满足。
庄子主张心境的自由，他认为只有摆脱对外物的执着，追求内心的宁静与自在，才能真正体验到人生的乐趣。
他用“逍遥游”来形容他对生活的态度，提倡人们要像自由的鱼游荡在大海中一样，摆脱束缚，畅游人生。
四、快乐追求——在逍遥自在中寻找快乐庄子的人生哲学认为快乐是人生的追求目标之一。
他主张人们要在内心的自由和宁静中寻找快乐，而不是通过追逐外在的功名利禄来获得满足。
探寻庄子的人生哲学与人生价值观
探寻庄子的人生哲学与人生价值观庄子是中国古代哲学家，道家学派的代表人物之一。
他的著作《庄子》是道家思想的重要文献，对于研究中国传统文化和人生哲学具有重要意义。
在我的研究中，我深入探讨了庄子的人生哲学与人生价值观，下面将就此进行分析。
一、庄子的人生哲学庄子的人生哲学主要围绕着“道”的概念展开。
他认为人生应该追求与自然相合，与道合一的境界。
他提出了“无为而治”的观点，强调人应该顺应自然的变化，不要过分干预，以达到心灵的平静与自在。
庄子认为，人生苦短，世间荣辱利害都是虚幻的，唯有追求道的境界，才能真正获得内心的安宁和自由。
庄子还强调了人与自然的关系。
他认为人应该与自然和谐相处，顺应自然的变化。
他通过许多寓言故事，如“庖丁解牛”、“蝴蝶梦”等，表达了人与自然的无间关系。
他认为人应该放下自我，融入自然，才能真正体验到人生的乐趣和意义。
二、庄子的人生价值观庄子的人生价值观主要体现在他对人生意义的思考和对人性的理解上。
他认为人生的价值在于追求道的境界，而不是追求功名利禄。
他认为人生应该追求真理、追求内心的平静与自在，而不是为了外在的名利而奔忙。
他通过许多寓言和比喻，告诫人们不要追求虚幻的荣辱利害，要追求内心的平静与自由。
庄子还对人性进行了深入的思考。
他认为人性本善，但受到社会和环境的影响，容易迷失自我。
他提出了“养生”的观点，强调人应该修炼自己的心性，保持纯真的本性，追求内心的安宁和自在。
他通过许多故事和比喻，表达了对人性的理解和对人性的呼唤。
三、庄子的人生哲学与现代社会的启示庄子的人生哲学对于现代社会仍然具有重要的启示意义。
在现代社会，人们往往追求功名利禄，追求物质的享受，忽视了内心的平静与自在。
庄子的人生哲学提醒我们，人生的价值不在于外在的名利，而在于内心的安宁和自由。
我们应该追求真理、追求内心的平静与自在，而不是为了虚幻的荣辱利害而奔忙。
庄子的人生哲学还提醒我们与自然和谐相处。
在现代社会，人们往往过度干预自然，破坏了生态平衡。
谈庄子的人生处世哲学及其对当代社会的观照
谈庄子的人生处世哲学及其对当代社会的观照《庄子》的人生处世哲学可以从三个方面来考察：一是个体逍遥的心灵境界，一是对世俗政治、教化的批判，一是个体生命在世俗世界中的融合。
通过这三个方面，我们可以了解《庄子》，并能透过《庄子》来反观当下社会所出现的问题以及个体所面临的生命困境，然后依循、借鉴《庄子》中的人生智慧，在当下社会中走出合理的人生之路。
标签：庄子；人生；处世；生命；当代《庄子》的人生与处世哲学涵括三个方面：一是通过心斋、坐忘等修养功夫来实现心灵世界的逍遥，从而与天地冥合为一；一是通过对仁义教化和腐朽政治的批判与抛弃，来说明“有为”对人生命的戕害；一是通过对现实生命、朋友交往、世俗生活的安时处顺、莫逆于心、不谴是非，来完成理想与现实的融合。
一、逍遥的心灵境界在庄子看来，人性应当是自然无为的，所谓“性者，生之质也”（《庚桑楚》）。
人先天所具有的即是人的本性，《马蹄》篇认为：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴；素朴而民性得矣。
”但是人一旦进入到社会，和外物有所接触，就极易受到外物的影响，人的自然本性就会受到斫伤，“且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭熏鼻，困■中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。
此五者，皆生之害也”（《天地》），“一受其成形，不亡以待尽。
与物相刃相靡，其行进如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，■然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（《齐物论》）“五色”、“五声”、“五臭”、“五味”、“趣舍滑心”、“物相刃相靡”等都可使人“遁其天，离其性，灭其情，亡其神，以众为。
”（《则阳》）诚然，庄子对外物的否定过于绝对化，但庄子并不否定外物存在的价值和意义。
在《齐物论》中，庄子肯定了万物的存在。
庄子的抛离外物是针对外物对人性、人心的影响而言的，庄子主张“物物而不物于物”（《山木》）。
庄子眼见当时的社会现实，在指出人之本性、人被物奴役的同时，告诉我们应当如何才能不陷入物的世界，使人性复归于朴，即回归本真的自然之性——这就是通过“心斋”与“坐忘的修养功夫，使心灵达到逍遥自在之至高境界。
老子_庄子人生哲学的新启示
2013.2在中国传统思想文化中，道家虽然没有像儒家那样占据主导地位，但它确立了自己独特的价值体系，与儒家既相对待又互渗互补，构成了中国人精神世界的重要一面，成为中国人安身立命的精神营养。
在当代中国向现代化迅速迈进的过程中，社会生活的各个方面都发生着急剧变化，人们需要恰当地处理自己与外部世界的关系，具备健康的生活态度，以应对所面临的现实挑战和心理冲击。
道家人生哲学所具有的自然主义、自由精神，其返朴归真、与道为一的人生理想，其关注心灵、豁达超脱的人生态度，其对生命的弹性与韧性的追求，都可以为今人提供可贵的人生智慧。
老子的人生哲学：自然无为，返朴归真老子是道家哲学的奠基者，其学说可以称为老学。
老子最先确立了以“道”为最高范畴的本体论和宇宙论，“道论”也成为此后全部道家哲学的理论基础。
（一）天道自然与人道无为“道”也称“天道”，它既是自然世界的本体，又是万物产生的根源和发展的动力。
同时，“道”也是人生价值的根据，回归大道、与道为一，是道家人生哲学的终极目标。
首先，本体论意义上的道，是超越于万物之上的宇宙统一性，是万物之总原理，“道者，万物之奥”。
因此，“道”没有具体的规定性，无形无象，是“无”；它又难以用经验去感知、用语言去界说，是“无名”，它“玄之又玄”，乃“众妙之门”。
其次，作为宇宙演化论意义上的“道”，是万物之所由出者，孕育和生养出宇宙万物，故云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”而且，它作为普遍规律蕴含在万物老子、庄子人生哲学的新启示文／王志捷摘要：以老子、庄子为主要代表的道家，在历史上与儒家互动互补，两家学说都为中国人提供了安身立命之道。
道家人生哲学所蕴含的自然主义精神，其返朴归真的人生理想，脱俗超迈的人生态度，在今天仍可为人们恰当地认识和处理精神生活中的一些重要问题提供参考与启示，为当代人修养心性、调整态度、健全生命提供丰富的智慧。
关键词：道家；老子；庄子；人生哲学；现代意义中图分类号：B223 文献标识码：A 文章编号：1006-0138(2013)02-0112-05之中，是“无状之状，无物之象”。
《庄子》的哲学思想与现代生活的启示
庄子的哲学思想与现代生活的启示1. 庄子简介庄子（公元前369年-公元前286年），中国古代著名哲学家、文学家，是道家学派的重要代表。
他在《庄子》一书中阐述了复杂而深邃的哲学思想，对后世产生了重要影响。
2. 庄子的核心理念2.1 道无名庄子强调道无名，认为万物皆由道而生。
他认为人们应该舍弃形式和约束，追求内心自由和放松。
2.2 自然至上庄子主张顺应自然，遵循大自然的变化和规律。
他鼓励人们不要过度干扰自然秩序，提倡与自然和谐相处。
2.3 知足常乐庄子提出知足常乐的观念，认为人们应该满足于现状，并能从中找到快乐与满足。
追求财富与权力只会带来短暂的满足感。
3. 庄子思想对现代生活的启示3.1 接纳多样性庄子的思想教导我们要接纳世界的多样性和对立面。
在现代社会，我们应该尊重不同文化、价值观和生活方式，以建立一个更和谐的社会。
3.2 追求自由与创新庄子提倡追求内心的自由和放松，这对于现代生活有很大启示。
我们应该摆脱束缚、追求真正的个人自由，鼓励创造力和创新思维。
3.3 保护生态环境庄子注重人与自然的关系，他主张与自然和谐相处。
在现代社会，我们面临着环境问题，庄子的思想提醒我们要保护生态环境，尊重并顺应自然规律。
3.4 追求内心平静庄子强调知足常乐，并认为追求财富与权力并不能带来真正的满足感。
现代社会存在着过度消费和物质至上的问题，庄子的哲学思想教导我们要控制欲望，并追求内心平静与满足感。
4. 总结庄子作为中国古代哲学家之一，在《庄子》中提出了许多复杂而深刻的思想。
他强调与自然和谐相处、追求内心自由和满足感，在现代社会仍有重要的启示作用。
通过接纳多样性、追求自由与创新、保护生态环境以及追求内心平静，我们可以更好地应对现代生活中面临的各种挑战，并建立一个更美好的社会。
庄子给我们的启示
庄子给我们的启示庄子，古代中国哲学家，道家学派的代表人物，他的思想深深影响了中国的哲学和文化。
他的思想理念给我们带来了许多启示，让我们对生活、人生和世界有了不同的认识。
庄子告诉我们要以自然为师。
他提倡人们回归自然，追求内心的宁静与自由。
在庄子看来，人应该顺应自然的规律，不要过度干涉和改变自然的本质。
他认为，自然界的万物都有其独特的存在方式和运行规律，任何人为的干预都会破坏自然的平衡。
因此，他提倡人们要像自然一样，保持自己的本真和自由，不受外界的干扰和束缚。
庄子强调个体的价值和自由。
他认为每个人都是独立而自由的个体，应该追求自己的价值和意义。
他反对人们过度追求名利和功成名就，主张人们放下功利心态，追求心灵的宁静和内心的满足。
他说：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”意思是道是无法言说和定义的，名字是有限的，真正重要的是追求内心的平静和满足。
庄子的这种思想启示我们要珍视个体的价值，不要盲目追求外界的评价和认可，而是要关注自己内心的需求和追求。
第三，庄子强调人与自然的和谐共生。
他认为人应该与自然和谐共处，保持与自然的联系和平衡。
他提倡人们要像大自然一样，随遇而安，顺势而为。
他说：“天地有大美而不言。
”意思是大自然之美是默默无言的，人们应该学会欣赏和感受自然之美。
庄子的这种思想启示我们要尊重自然，保护环境，与自然和谐相处，实现人与自然的可持续发展。
第四，庄子提倡自由心态和豁达胸怀。
他认为人应该学会放下执着和執迷，保持一颗豁达的心态。
他说：“知足不辱，知止不殆。
”意思是知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止就不会遭受危险。
庄子的这种思想启示我们要学会接受现实，不要过度追求完美和功利，保持一颗豁达的心态，以平和的心态面对人生的起伏和挫折。
庄子强调人性的善良和道德的觉醒。
他认为人性本善，人们应该追求道德的觉醒和修养。
他说：“君子之道，质疑而后明，敏而后行。
”意思是只有通过质疑和思考，才能达到真正的明白和理解；只有敏锐而行动，才能体现出道德的价值。
老子庄子读后感1000字3篇读友吧
老子庄子读后感1000字3篇老子庄子读后感1000字篇1如今一走进书店，你会发现关于怎样面对挫折、如何为人处事之类的书籍比比皆是。
这些称之为的心灵鸡汤的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。
我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。
这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。
于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。
于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用心智、感悟、逍遥、看得开的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。
但是现在的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢?我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。
在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。
可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。
在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情?我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。
庄子中的人生哲学
庄子中的人生哲学庄子是中国古代哲学家之一，他以其独特的思想和玄妙的言辞，对人生、自由和宇宙真理等问题提出了深刻的见解。
庄子的哲学思想以自然主义、唯心主义和辩证法为基础，对我们的人生观和价值观有着重要的启示。
本文将会讨论庄子的人生哲学，从中找到我们可以运用于当代生活的智慧。
庄子的人生观可以总结为“道”，这是他的核心思想。
他认为，人应该追求的是道而不是功利和名利，而这个道是和自然相契合的。
他用唯美的描写来表达这个思想：“若果皮为山，五岳是膝，苞秧有重旋之节，大蛇盘列于前，出类拔萃的骏马四足着地，而人采薪栖迟其中，何苦哉，于此时欲它求得‘以生’之道乎？”他的这句话妙在表达了“道”的普遍性和宇宙性。
对于庄子来说，人生应该追求的是心灵的自由和解脱。
他通过一系列的寓言故事来阐述这一观点。
他提到了一个典型的例子：有一只蝴蝶从山头飞下来，它在空中优雅自如地翱翔，毫不拘束。
这只蝴蝶是完全自由的，它不受任何的束缚。
而我们人类呢？我们常常为功名利禄、疾病、贫穷和其他烦恼所困扰，我们在生活的琐碎中迷失了自己的本真。
庄子认为，要追求真正的自由，我们需要放松和释放自己，不要过分在意外物和对自己的期望。
庄子的哲学强调了自然和偶然的重要性。
他认为，人的一生都是注定的，我们应该接受命运的安排，并且随遇而安。
他的有一个故事叫做“梧桐树下的庄周梦”，讲的是庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，展翅翱翔，完全自由自在，没有拘束。
当他从睡梦中醒来时，他产生了困惑：他现在是庄子还是蝴蝶呢？他觉得自己和蝴蝶没有任何区别，他觉得自己和蝴蝶是一个整体。
这个故事让我们思考人之于自然的关系，我们是否能够超越自我的束缚，拥抱自然并实现人与自然的和谐共生。
庄子的哲学思想对于我们现代人来说仍然有着深远的意义。
在当今社会，我们被功利主义和物质主义所束缚，我们追逐名利和物质的满足，但我们的内心却常常感到空虚和迷茫。
庄子告诉我们，真正的人生应该是追求心灵的自由和解脱，而不是追求表面的享乐和成就。
庄子的哲学思想对当代青年的启迪意义
老子的《道德经》像一盏智慧的明灯照亮了中国乃至世界的上空。
而《庄子》一书，则向人们展示了一个绝对自由的境界，这一至高境界与老子的“道”是一脉相通的。
庄子哲学蕴含的极其丰富的德育内涵，无疑成为当代青年成长之必备，亦是思想政治教育工作者从教之必需。
老庄道德逍遥之境老子的《道德经》像一盏智慧的明灯照亮了古代中国乃至世界的上空。
这一属于人类的文化瑰宝，向世人揭示了“道”的本质和体用，从而表达了老子深邃的宇宙观、认识论和方法论。
《庄子》一书则向人们展示了一个绝对自由的境界，这一至高境界与老子的“道”是一脉相通的。
老庄哲学蕴含的极其丰富的德育内涵无疑成为当代青年成长必备的精神食粮，亦是思想政治教育工作者“传道授业解惑”必需的良师益友。
庄子的学说是对老子学说的继承和发扬，故后世人将其合称为“老庄”。
老庄学说包含了足以供给人类品味的极为完备的信心体系以及使心灵通过自我反省、自我激励、自我净化最终达到自我完善的极为高明的实践方法。
如果你真的读懂了“老庄”，你一定会被他们博大的胸襟和大慈大爱所震憾，为之产生深深的敬畏感和由衷的赞叹之心，不再妄自尊大，不再自私狭獈，懂得了人类自身的渺小和有限，了解了未知世界的博大无垠，能够自觉以老庄哲学思想指导社会实践，规范自身行为，从而超越自我局限，开发自我潜能，完善自我，提升自我。
可见，老庄哲学对启迪人心，开发本智，和谐社会，最大限度地实现人生的价值具有深远的指导意义。
那么，博大精深的老庄思想会随着社会的变迁，历史不断前进的脚步而过时吗？换句话说，它对当代的你我他还有指导意义吗？答案是肯定的，因为老子所谓的“道”与庄子所说的逍遥之境，揭示的是宇宙的本体、天地的本原、生命的本质，具有亘古不变的永恒性、客观性，它不会随着时间的推移而失去意义。
走进《老子》，其“道可道，非常道”“上善若水。
水善利万物而不争”“致虚极守静笃”……翻开《庄子》其“逍遥游”“齐物论”“养生主”“德充符”……至今对我们都有强烈的心灵冲击和启迪意义，是当代青年成长必备的精神财富，亦是思想政治教育工作者从教的精神导师。
五位先人的哲学思想给后人的启示
庄子的思想核心是以道为师，继承和发展老子的道法自然观点。主张《齐物论》，他以狂笑对待人生。超脱世俗种种困境（包括病痛和死亡），对死亡作出“鼓盆而歌”。他随顺造化、安时处顺、逍遥自得，具有强烈的浪漫主义色彩，突出了生命自身的价值和尊严。老子与庄子固然超脱，若庄子观鱼之乐、蝴蝶之梦、说剑之喻、蛙鳖之语，也就够幽默与浪漫。老子多苦笑，庄子多狂笑，老子的笑声是尖锐的，庄子的笑声是豪放的。给我们后人的启示：人要珍惜生命，热爱生活，走进自然，在大自然中求得“天人合一”境界，仁者乐山，智者乐水，以“平常心”去对待各种事物。
五位先人的哲学思想给后人的启示
真正的哲学都是自己时代精神上的精华，可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展。用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供有益的指导。下面谈谈老子、庄子、孔子、孟子、墨子的哲学思想。
老子思想的核心是“道”。“道”是虚空之间有形世界与无形世界的本源。也是自然界与人类社会的总则。“道”是宇宙中的终极存在，它化生了万物，是一种规律性的东西。道大、天大、地大、人亦大。域中四大，而人居一焉。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子“道”的哲学产生了和谐。和平、宽容、知足和简朴，这包括了愚者的智慧、隐者的利益、柔弱者的力量和真正熟识世故者的简朴，给现代人以启示：做人要上善若水，要保持低调。
墨子思想核心是爱或兼相爱，提出尚贤、尚同等。毛泽东在他的著作《为人民服务》中就说到“我们的同志要互相关心、互相爱护、互相帮助。”尚贤，就是尊重知识、尊重人才。尚同，孙中山提出过“共进大同”也就是反对对抗、反对战争。北京奥运会口号“同一个世界、同一个梦想”及主题歌《我和你》就包含了墨子的思想。
孔子是一个理想主义者，他最终的理想是建立一个“夜不闭户、路不拾遗”的清平世界。新加坡在儒家思想治国、实现清平世界这一方面成绩斐然。
庄子的言论对我的启迪和影响作文
庄子的言论对我的启迪和影响作文全文共6篇示例，供读者参考篇1亲爱的小朋友们,大家好!今天老师要给你们讲一个很有趣的故事,这个故事讲的是一个叫庄子的古人,他的一些奇特的想法给我留下了很深的印象。
庄子可以说是一个非常独特的人,他从来不拘泥于世俗的看法,而是有着自己与众不同的想法和生活态度。
比如,他认为人生在世没有所谓的对与错,重要的是要活出自我,不被外界的评判束缚。
他常常用一些有趣的比喻来说明自己的观点,让人很容易就能理解他想表达的意思。
记得有一次,庄子说:"一个人遇到了熊,就把它当作宾客一样款待,那就太傻了;但如果遇到熊反过来把它当作宾客欺负,那就太险了。
不把它当作宾客,两者安然无事,这就是真谛。
"我当时就被他这番话给迷住了。
原来在面对危险的情况,我们不必惊慌失措,更不要对方有攻击行为,只要保持冷静沉着,顺其自然地对待,就能化解危机。
庄子还说过一句很有哲理的话:"吾生有涯,而无所不为无所不可为。
"意思是说尽管我们的生命是有限的,但只要用心体会,什么事情都是可以去尝试去实现的。
这句话给了我很大的勇气和动力,让我不再畏首畏尾,敢于去追求自己的梦想。
除了这些振聋发聩的言论,庄子在书里还写了一些很好笑的故事,比如有一个叫馑駘的人,他斜著走路,说话也斜斜的,但他自己并不觉得有什么不对。
庄子就用这个例子告诉我们,每个人都有自己的长处和独特之处,不应被别人的目光所影响,要学会欣赏自己,发挥自己的特长。
总的来说,庄子的这些想法给我留下了非常深刻的印象,让我意识到生活还有很多值得去探索和思考的地方。
他独树一帜的人生态度和豁达乐观的精神,激励着我不断向前,努力实现更出众的自己。
希望大家今后也能像庄子一样,用自己独特的眼光看世界,活出自己最精彩的人生!篇2标题:老子庄子的奇思妙语真有趣大家好!我是小明,今天和大家分享一下我阅读老子和庄子这些古老哲学家的言论后的一些想法和感受。
说实话,当老师第一次让我们读这些古文时,我是一头雾水。
庄子人生观的主要内容及对我们的启示
庄子人生观的主要内容及对我们的启示庄子人生观包含的内容是十分丰富的，下面是搜集整理的一篇探究庄子人生观主要内容的，供大家阅读参考。
庄子的思想继承了老子的思想，并在老子的思想基础上进行了创新，由此形成了自己独特的哲学体系。
庄子是道家的代表人物，他的思想在我国历史上占有非常重要的地位。
庄子的思想充满了矛盾。
庄子看破功名利禄，面对成功与失败都以淡然的态度接受，对待生死更是有自己的看法。
一、庄子人生观产生的时代背景在研究庄子的人生观之前，有必要对其生活的时代进行分析。
庄子人生观的产生深受他所生活的那个时代影响，所以他思想具有深刻的时代烙印。
庄子生活在春秋战国时期，那个年代是诸侯分裂，思想处于百家争鸣的时代。
各诸侯国为争夺自己的霸主地位，到处开展战争争夺土地，造成普通老百姓生活在水深火热之中，民不聊生。
作为当时占统治地位的周礼，也在逐渐的崩溃，瓦解。
这体现了当时的传统思想观念已经与当时的社会实际不相符合了。
旧的统治思想开始瓦解，但是新的统治思想还没有形成。
于是就出现了百家争鸣的景象，各个思想学派都提出了自己的思想主张。
庄子就是在这种社会背景下，根据当时的社会现实和自己的切身体会，提出了具有自己特点的思想，他更加注重个体的自由，这种自由是不受任何外在力量羁绊的自由。
这种思想在当时是非常独特的。
不同的时代背景，将会影响其思想的形成与发展。
我们对待庄子的思想，首先应该放在当时的历史条件下，并且结合现代社会的实际情况，来对庄子的思想进行重新的解读。
所以一定要了解庄子思想所产生的时代背景。
就是因为当时的社会环境比较混乱，社会比较动荡，老百姓大都生活在水深火热之中，这就使庄子的人生观为了解救人们超越现实的困苦，追求精神上的自由起到了一定的积极作用。
二、庄子人生观的主要内容庄子人生观包含的内容是十分丰富的。
在对庄子的人生观进行解读的时候，我们可以逐渐对庄子的思想有了一个更加深刻的理解。
庄子的生活是比较清贫的，但是他的精神世界是十分丰富的，我们对待庄子的思想，应该放下浮躁的心，把心静下来，慢慢地领会庄子所倡导的人生观。
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2013.2在中国传统思想文化中，道家虽然没有像儒家那样占据主导地位，但它确立了自己独特的价值体系，与儒家既相对待又互渗互补，构成了中国人精神世界的重要一面，成为中国人安身立命的精神营养。
在当代中国向现代化迅速迈进的过程中，社会生活的各个方面都发生着急剧变化，人们需要恰当地处理自己与外部世界的关系，具备健康的生活态度，以应对所面临的现实挑战和心理冲击。
道家人生哲学所具有的自然主义、自由精神，其返朴归真、与道为一的人生理想，其关注心灵、豁达超脱的人生态度，其对生命的弹性与韧性的追求，都可以为今人提供可贵的人生智慧。
老子的人生哲学：自然无为，返朴归真老子是道家哲学的奠基者，其学说可以称为老学。
老子最先确立了以“道”为最高范畴的本体论和宇宙论，“道论”也成为此后全部道家哲学的理论基础。
（一）天道自然与人道无为“道”也称“天道”，它既是自然世界的本体，又是万物产生的根源和发展的动力。
同时，“道”也是人生价值的根据，回归大道、与道为一，是道家人生哲学的终极目标。
首先，本体论意义上的道，是超越于万物之上的宇宙统一性，是万物之总原理，“道者，万物之奥”。
因此，“道”没有具体的规定性，无形无象，是“无”；它又难以用经验去感知、用语言去界说，是“无名”，它“玄之又玄”，乃“众妙之门”。
其次，作为宇宙演化论意义上的“道”，是万物之所由出者，孕育和生养出宇宙万物，故云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”而且，它作为普遍规律蕴含在万物老子、庄子人生哲学的新启示文／王志捷摘要：以老子、庄子为主要代表的道家，在历史上与儒家互动互补，两家学说都为中国人提供了安身立命之道。
道家人生哲学所蕴含的自然主义精神，其返朴归真的人生理想，脱俗超迈的人生态度，在今天仍可为人们恰当地认识和处理精神生活中的一些重要问题提供参考与启示，为当代人修养心性、调整态度、健全生命提供丰富的智慧。
关键词：道家；老子；庄子；人生哲学；现代意义中图分类号：B223 文献标识码：A 文章编号：1006-0138(2013)02-0112-05之中，是“无状之状，无物之象”。
再次，道的最基本特征是“无为”，即“道法自然”，使万物能够按照自己的本性去发展，从而成全了万物，故曰：“道常无为而无不为。
”老子的人生哲学主张，人道应该效法天道并符合天道的性质，以“无为”为本，“是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。
”不过，与天道的完全自然无为不同，人道的无为“实际上并不是完全无所作为，它只是要为得少一些，不要违反自然地任意地为”。
[1]也就是说，人应当把自己的行为限制在自然的范围之内。
如果人的作为有利于万物按照其天性去发展，就是“自然”的、“无为”的；如果违背自然、妄自作为以致造成破坏，就是 “人为”的、“有为”的。
所以，得道的圣人应当是“辅万物之自然而不敢为”。
（二）人生追求——返朴归真在老子那里，“道”落实到万物和人生中，可以称为“德”。
或者说，个体的“德”就是从“道”那里所获得的东西。
“万物莫不尊道而贵德”，所以，顺任自然是真正的“德”，也即真正的“得道”。
1.理想境界：“玄同”于道。
在老子看来，不作过分的人为努力，过自然而简朴的生活，就是尊道贵德；“玄同”于道，则是人顺“德”而行所达到的最高境界，“故从事于道者，同于道”。
得道之人“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓‘玄同’”。
“玄同”的境界实际就是不为外物所累，体悟并遵循“道法自然”的真理，通过人的直觉而达到的主客体完全融合，人与道的完全合一，是超越凡俗的境界。
在老子看来，要具备“玄同”的智慧，需要区分两种不同的活动：一种是“为学”，一种是“为道”，前者是积累知识，后者是提高境界。
他说：“为学日益，为道日损。
”这是说，“为学”是一个不断增加关于形而下事物的具体知识的过程；“为道”是体认大道，就是照着道的样子去生活，要求人不断减少狭隘经验和主观成见，使内心空明澄澈，从而与道同体。
老子虽不反对“为学”，但提倡以“为道”为主，因为提高精神境界在人生中最为重要。
2.理想人格：见素抱朴。
老子也同儒家一样把他的理想人格称为“圣人”。
但与儒家的救世济民、道德完美的圣人不同，他所说的圣人是与道为一的自然真朴之人。
圣人的典型特征是“见素抱朴”。
“素”是没有染色的丝，“朴”是未经雕琢的木，见素抱朴即回复到人的天然性态。
老子常用“婴儿”、“赤子”等来比喻圣人的这一理想人格特征。
他说：“常德不离，复归于婴儿”；“含德之厚，比于赤子”。
孩子那样的淳朴和天真，是每个人都应当尽可能保持的特性，孩子的生活接近于理想的生活。
所以他认为，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。
”“愚”，在这里的意思是淳朴和天真，古来善于为道的人，不是教人民精巧，而是使人民淳朴。
而且，圣人不只希望他的人民淳朴，也希望他自己淳朴，故曰：“我愚人之心也哉！”但是，圣人的“愚”是一个自觉修养的结果，它比经验知识更高，比经验知识更多，“圣人的愚是大智，不是孩子和普通人的愚。
后一类的愚是自然的产物，而圣人的愚则是精神的创造。
二者有极大的不同。
”[2]（三）处世方法——柔静之道在老子哲学中，“当道作用于各事各物时，可以显现出它的许多特性，道所显现的基本特征足可为我们人类行为的准则。
这样，形而上的道渐渐向下落，落实到生活的层面，作为人间行为的指标，而成为人类的生活方式与处世的方法。
”[3]与儒家刚健进取的人生态度正好相反，老子推崇阴柔守静的处世之道。
1.少私寡欲，绝学无忧。
如上所述，“为学”与“为道”不同。
“为学”在多数情况下不过是人们满足欲望的手段，而无论是纵容欲望还是增加知识，都使人不容易知足、知止，无助于达到“玄同”的精神境界。
所以老子强调“少私寡欲，绝学无忧”；他还反对儒家的道德教化、礼乐制度，因为这些东西也是用“人为”破坏了人的天性，是“道”和“德”的堕落，不仅不能从根本上解决问题，而且容易产生假仁假义，所以他提出“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”。
老子提倡少私寡欲，但不反对符合自然的欲望，所以他提倡“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。
但是，老子认为，追求过多的物质享受和欲望满足，就是超出了自然限度的“人为”之欲，是有害身心的，故曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”，他警告人们：“甚爱必大费，多藏必厚亡。
”2.上善若水，为而不争。
老子说：“弱者道之用。
”这是说道的作用是无为的、柔弱的，其在人生方面所体现的道理，就是“柔弱胜刚强”。
老子从经验世界中找到反映这个道理的论据：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”最高的善就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以接近于道。
江海之所以能够容纳百川，是因为它处于低处：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
”人若能像水一样善利万物而不争，自然能够具有容人的心量，消解社会矛盾和人间争端，这正是大道的品性，所以，“天之道，利而不害；人之道，为而不争。
”3.致虚极，守静笃。
因为作为万物根源的道，乃无形无象的恒常之道，所以它呈现“虚”和“静”的状态。
以此看人生，他希望人效法于道，把“致虚极，守静笃”作为修养的目标。
所谓“致虚极”，就是极力祛除私欲、杂念和成见，所谓“守静笃”，即真正排除干扰和躁动。
“虚”的反面是“实”或“盈”，但老子认为“虚”是“盈”的根本。
“大盈若冲，其用不穷”，这是说，最充盈的却似空虚，其作用没有穷尽。
至于静与动的关系，老子谓“静为躁君”，即静定是躁动的主宰。
他又说：“万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命。
”万物无论怎样蓬勃发展，如何千状万态，最后总要返回到自己的本根，即回归于道的清净。
庄子的人生哲学：超越现实，精神自由庄子的学说，对老子作了创造性的继承和整体上的超越。
他所说的“道”含有较多主观意义，主要指主体的最高精神境界，也可以说是“真知”。
[4]庄学最关注的是如何使人从充满矛盾困扰的现实中解脱出来，获得完全的精神自由和人格独立，在这个意义上，庄学可称为“心灵哲学”。
（一）顺天安命的达观态度庄子用“天”和“命”的范畴发展了老子的“道论”，强调崇尚自然、反对人为。
“天”即自然和自然性。
在《庄子·大宗师》里，庄子明确提出要严格区分天然与人为，2013.2“知天之所为，知人之所为者，至矣”，反对“以人助天”，而他的生活理想就是与大自然融为一体，即“与天为徒”。
庄子所谓“命”，不同于宗教神学中的“命”，它是指无可奈何的、不得不然的必然性。
庄子把无以抗拒的现实力量都抽象为命，也把人生的一切际遇都归之于命。
庄子的“安命论”是对老子“无为论”的发展，但他的这种无为论比老子的无为论更彻底，主张完全地不动心，彻底放弃对现实中具体价值的追求，安然顺命。
庄子在《人间世》中说，过无心而顺天安命的生活，是只有至德之人即最高境界的人才能达到的生活状态，而至德之人的外在表现是“随俗”，即所谓“形莫若就，心莫若和”，他外表随顺迁就，内心浑融随和。
有这样涵养的人，行为上与世俗之人完全无异：“彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。
达之，入于无疵。
”实际上，庄子表面的随俗恰是与其内心的孤傲相统一的，他以轻蔑的态度与俗众和顺相安，目的是为了保持内心的宁静，以便达到高远的精神目标，实现心灵的解放。
（二）逍遥自由的人生理想《庄子》的第一篇即名为“逍遥游”。
“逍遥论”是庄子哲学的特色和核心所在，代表着整个庄学的精神。
按照《逍遥游》的说法，得道之人，其心灵所游之处是幻想中的“无何有之乡”即虚寂的乡土，就是幻化的精神境界，他“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。
所以，逍遥游的实质是纯粹的精神逍遥，是“心游”而不是“身游”。
《天下》篇对庄子超脱于俗世的神秘精神生活作了写照：“独与天地精神往来而不敖倪于万物……上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。
”就此看来，庄子的自由思想有出世的倾向。
要做到逍遥，关键在于“不动心”，即无心无情。
“无心”，即内心虚静，无思无虑。
“无情”即无好无恶，其真义是不为感情所困扰。
这样，就能喜怒哀乐不入于胸次，一切顺其自然。
也是在这个意义上，庄子在《大宗师》中说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。
”不动心的“真人”摒弃了一切世俗价值，他超越了任爵食禄的诱惑而“无功”，他摒弃了对功名权势的追逐而“无名”，乃至他超越了生死而“无己”，正如《逍遥游》所说：“至人无己，神人无功，圣人无名。
”真人、至人、神人、圣人，是庄子的理想人格的不同称谓，这样的人，他的精神打破了现实世界的种种限制，与宇宙万物合为一体，真正达到了“逍遥游”，从而获得了永恒的整体的生命。