湿婆和帕尔瓦蒂之间的所有故事
印度教的毁灭之神：印度三大主神之湿婆简介
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢印度教的毁灭之神：印度三大主神之湿婆简介导语：湿婆为印度教毁灭之神，在《梵书》、《奥义书》两大史诗及往世书中都载有他的神话。
据说他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能喷毁灭一切的湿婆为印度教毁灭之神，在《梵书》、《奥义书》两大史诗及往世书中都载有他的神话。
据说他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能喷毁灭一切的神火，曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，得三魔城毁灭者之称。
诸神和阿修罗搅乳海时，他吞下能毁灭世界的毒药，颈部被烧成青黑色，得青颈之称。
印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的男性生殖器——林伽是他创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。
湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量。
他还是舞蹈之神，创造刚柔两种舞蹈，被誉为舞王。
他是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于他。
妻子是雪山神女，两个儿子是塞犍陀和群山。
前者是天兵天将的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。
湿婆的形象被描绘成三眼四手，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等;身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。
传说恒河下凡时曾先落在他的头上，分七路流向大地，颈上绕着一条蛇。
坐骑是一头大白牛。
他的故事散见于各种文献中。
他的教派信徒奉其为最高的神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，除毁灭外还可创造。
佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。
湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山) ，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvatī)，又叫乌玛(Umā，光明、美丽)。
生活常识分享。
没有文明不伟大（四）：梵天湿婆毗湿奴“三权分立”的古印度神话
没有文明不伟大（四）：梵天湿婆毗湿奴“三权分立”的古印度神话凡是伟大的文明都有伟大的神话，其中纷繁复杂的印度神话就是世界神话中的一枝奇葩，其产生跟雅利安人侵入印度有关。
大约公元前3000年，印度河流域出现了人类文明，但在公元前2000年前后，一支南迁的雅利安人翻越今阿富汗的兴都库什山脉，从开伯尔山口侵入印度。
公元前约3000年，印度河流域出现了人类文明古印度神话与雅利安人入侵经过无数次战争，这支雅利安人成功从印度河流域进入恒河流域，创造了古印度文明的达罗毗荼人被驱逐，并开始受雅利安人奴役，至此古印度的土著文明被后到的雅利安人文明取代。
所以，如今我们谈及的古印度神话，实际上是雅利安人的神话传说。
古代印度与雅利安人入侵路线示意图由于入侵者和土著民族在种族上的巨大差异，面对身材矮小，皮肤黝黑的土著人，雅利安人首先想到的是通过文化替代、种族隔离等手段，来保证自己民族的独立性，为此创造了吠陀文化和种姓制度。
集大成者的著作，便是初次将印度神话较为系统的整合起来的《吠陀经》，其问世时间正是在雅利安人入主印度之后的公元前1500年至前600年。
入侵南亚的雅利安人与土著达罗毗荼人相貌差距很大。
作为印欧语系诸民族中最为古老的一部文学著作，《吠陀经》中歌颂的众神之首—天帝因陀罗，便是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为天帝，当然还有水神伐楼那、死神阎摩、风神伐由等司掌自然的主神，成为古印度神话的雏形。
到了吠陀文化后期，婆罗门教（即印度教的前身）产生，出现了《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》两大史诗著作，古印度神话神祗系统达到成熟。
古印度神话中“三权分立”的三大主神：湿婆、梵天、毗湿奴。
古印度神话中“三权分立”的三大主神古印度神话起源于“梵”，虚无缥缈的宇宙精神，它有三种不同的能力：创造、毁灭和守护。
在宇宙混沌的汪洋中，梵的三种能力孕育了三尊天神，分别是创造世界的梵天、毁灭世界的湿婆和保护世界的毗湿奴，他们共同掌握着整个世界的命运。
古今中外的神话故事印度神话中的毁灭之神湿婆
古今中外的神话故事印度神话中的毁灭之神湿婆湿婆（Shiva），又称濕婆、大濕婆、三眼神或沉默之神，是印度教神话中的主神之一，也是三大主神之一的湿婆三神之一。
湿婆是毁灭之神、变革与重生的象征，同时也是宇宙的守护神和创造之神梵天的摄爱者。
在古今中外的神话故事中，湿婆被描述为一个强大、神秘和复杂的存在。
据印度神话，湿婆是宇宙的创造者和毁灭者。
他手持三叉戟（Trishula），象征宇宙的三个基本力量：创造、维护和毁灭。
湿婆的额上有第三只眼睛，象征着内视和洞察力。
他的头发散乱，象征着他的精神力量。
湿婆的形象多种多样，既可以是令人愉快和平静的时候，也可以是愤怒和破坏的时候。
在古代印度，人们将湿婆视为一个崇高而可敬的神灵，他具有巨大的力量和智慧。
在许多古老的神话中，湿婆以不同的方式介入人类的生活。
在《摩诃婆罗多》中，湿婆扮演着重要的角色。
他是希瓦族（Shivaite）的首领，他们崇拜湿婆为最高神灵。
他与维舍努（Vishnu）和布拉吉（Brahma）一起组成了印度教三大神祇，他们共同负责宇宙的创造、维持和毁灭。
据说，湿婆的形象受到了古代印度哲学家的启发，他们试图揭示宇宙的真相和人类的目的。
湿婆被描绘为一个深思熟虑、慈悲而又强大的神灵，他不仅代表着摧毁邪恶和不道德的力量，也代表着内心的平静和解脱。
许多人崇拜湿婆，希望能够通过祈祷和冥想来获得他的庇佑。
在印度艺术和文学中，湿婆经常以一种美丽而深思熟虑的形象出现。
他被描绘为一个拥有四手的神灵，手持着象征死亡和诗歌的乐器、杖和火焰，同时手上还戴着各种珠宝。
他的身体覆盖着灰尘和脏物，象征着世俗的束缚和欲望的烦恼。
湿婆的配偶是希瓦女神帕尔魯瓦蒂（Parvati），他们的儿子是象征智慧的象头神儿子甘纳（Ganesha）和神箭手卡尔蒂基（Kartikeya）。
湿婆的神话和象征意义在古今中外的文化中得到了广泛的认可和传播。
他被视为创造与毁灭的力量的化身，是宇宙运行的重要支撑。
湿婆的形象和故事不仅吸引了艺术家和作家的灵感，也启发了人们对生死、宇宙和人生意义的深思。
三大主神的传说故事
三大主神的传说故事三大主神的传说故事婆罗门教是外来的雅利安文化和印度西北部的土着文化融合的产物，那么，婆罗门教的三大主神分别是什么?以下是店铺为你整理的关于三大主神的传说故事，欢迎大家阅读。
三大主神的传说故事：毗湿奴印度教保护之神毗湿奴(Vishnu),原来是吠陀太阳神之一,在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神。
传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮。
每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始,毗湿奴一觉醒来,从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界,而一劫之末湿婆又毁灭世界。
毗湿奴反复沉睡、苏醒,宇宙不断循环、更新。
在印度教造像中,毗湿奴通常是王者衣冠,肤色绀青,佩戴宝石、圣线和粗大的花环,四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现),坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。
毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔,吉祥天女拉克希米(Lakshmi)和大地女神昔弥(Bhumi)是他的神妃。
为了拯救世界、人类与诸神,毗湿奴10次化身降凡显圣,十化身包括：1、灵鱼马特斯亚,洪水泛滥时拖曳"方舟",拯救了人类的始祖摩奴;2、神龟库尔马,以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海,使诸神重获不死的甘露;3、野猪瓦拉哈,从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥;4、人狮那罗辛哈,把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片;5、侏儒瓦摩纳,又叫三步神,向魔王巴利要求三步地方,结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间);6、持斧罗摩,为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利;7、罗摩,即印度史诗《罗摩衍那》的主人公,在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下,战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那,夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主;8、克里希纳,马图拉地区的牧神和英雄,也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师;9、佛陀,即佛教创始人释迦牟尼(佛陀降格为毗湿奴的化身之一,而且是诱导人误入歧途的化身,说明佛教在印度本土已走向衰微,被印度教吸收同化);10、白马卡尔基,在世界毁灭前夕,毗湿奴本人将骑着白马持剑而来,重建宇宙秩序。
被尘封的故事湿婆
被尘封的故事湿婆在尘封的古老书籍中，有一段被人遗忘的故事，讲述着关于湿婆（Shiva）的传奇。
湿婆，是印度教三大主神之一，被视为毁灭与再生的神明，他的形象充满神秘与力量，深深地吸引着人们的好奇心。
据传说，湿婆是一个矛盾而多面的神明。
他既是毁灭者，也是再生者。
在印度教神话中，湿婆的形象被描述为一个蓝色皮肤的男子，头上戴着月牙，身披蛇，手持三叉戟。
他的形象既威严又神秘，给人一种无法言喻的震撼。
湿婆的故事中，最为人津津乐道的是他与帕尔瓦蒂（Parvati）的爱情故事。
帕尔瓦蒂是湿婆的妻子，也是印度教中女神的代表之一。
他们之间的爱情故事充满了传奇色彩，让人们为之动容。
据传说，帕尔瓦蒂是一个美丽而坚强的女子，她深爱着湿婆，却常常受到湿婆的冷淡与忽视。
为了得到湿婆的关注，帕尔瓦蒂决定修行，她闭关苦修，忍受着各种艰难险阻，最终得到了湿婆的青睐。
他们之间的爱情故事，让人们见识到了湿婆内心深处的柔情和温暖。
除了爱情故事，湿婆在印度神话中还扮演着毁灭者的角色。
据说，当世界陷入危机之时，湿婆会挥舞手中的三叉戟，毁灭一切邪恶的力量，让世界重获新生。
他的形象既是毁灭者，也是再生者，给人们带来了无尽的遐想和思考。
湿婆的形象深深地影响着印度人民的生活。
在印度，湿婆被视为至高无上的神明，他的形象被塑造成各种形式的雕像和神像，供人们膜拜和敬仰。
湿婆也成为了印度文化中重要的一部分，他的故事被传颂千年，成为了人们心中不朽的传奇。
湿婆的故事，是印度神话中最为精彩的一部分，他的形象充满了神秘和力量，深深地吸引着人们的好奇心。
他的爱情故事和毁灭再生的传奇，让人们感受到了印度神话的无穷魅力，也让人们对生命和宇宙产生了无尽的思考。
湿婆，那个被尘封的故事，如今重新被人们发掘和传颂。
他的形象和故事，将继续在印度神话中流传下去，成为人们心中永恒的传奇。
愿湿婆的故事，永远在人们心中闪耀，让人们感受到生命的神奇与力量。
印度神话之历史性解读湿婆篇
印度神话之历史性解读湿婆篇湿婆，又称濕婆，是印度教中的重要神祇之一。
作为主神梵天的辅神，湿婆被视为宇宙的创造者、维持者和毁灭者，代表着时间与变化的力量。
湿婆在印度神话中扮演着重要角色，被视为智慧、谦卑和毁灭的象征。
本文将对印度神话中湿婆的历史性进行解读。
一、湿婆的起源和身世湿婆被认为是印度教三主神之一，与梵天和毗湿奴合称为“印度教三位一体”。
湿婆以他的不寻常身体特征而闻名，他有三只眼睛，手上戴着一串颈饰，胸前挂着一朵莲花。
湿婆的这些特征代表着他所具有的特殊力量和身份。
据传，湿婆的形象和故事源于印度古代史诗《摩诃婆罗多》中的描写。
在史诗中，湿婆被描述为带着神圣的第三只眼睛，这只眼睛能带来智慧和对世界真相的洞察力。
而他手上戴的颈饰和胸前的莲花象征着他的纯洁、力量和神圣性。
二、湿婆的角色和职责湿婆在印度神话中被赋予了重要的角色和多重职责。
首先，湿婆被看作是宇宙的创造者和毁灭者，他通过自己的舞蹈“梵舞”来创造、保护和摧毁世界。
他的舞姿象征着宇宙的循环和变化，以及生命的起起落落。
其次，湿婆也是印度神话中智慧和学识的象征。
他被视为众神和人类灵感的创造者，代表着智慧、创造和艺术。
湿婆被形容为文艺的守护神，大多数的舞蹈、音乐和戏剧形式都与他有关。
此外，湿婆还是家庭和夫妻关系的象征。
他与妻子帕尔瓦蒂（Parvati）两人形成了印度神话中最伟大的神祇夫妇之一。
他们的结合象征着男女之间的和谐关系，湿婆也被称为家庭和爱情的守护神。
三、湿婆的神话故事湿婆的神话故事丰富多样，其中最为著名的是关于他的儿子甘地（Ganesha）和克里希那（Krishna）的故事。
在这些故事中，湿婆展现了他的神圣智慧和慈悲心。
湿婆和帕尔瓦蒂的儿子甘地被描绘成一个身体肥胖的神祇，他有着大大的象头，代表着智慧和智力。
甘地的形象深受人们喜爱，他被视为智慧、学识和幸福的象征，常常被崇拜和祈求庇佑。
另一个与湿婆有关的故事是与克里希那的关系。
根据神话，当湿婆的第三只眼睛因愤怒而开启时，他发射出的火焰将整个宇宙吞噬。
印度神话浅谈之三毁灭之神——湿婆
印度神话浅谈之三毁灭之神——湿婆印度神话中，湿婆是最有个性，也是最受欢迎的神祗。
他的强与酷，任性与痴情，⽆不让⼈们⼴为传颂！他是个⽭盾的结合体，既善良⼜可怕，既冷漠⼜热情，既是破坏者也是创造者，既是愤怒的复仇者也是慈悲的庇护者，既是理想的居家男⼈，⼜是清⼼寡欲的苦⾏者。
湿婆同时也是时间本⾝，因为时间就是世界万物的征服者，佛经中称他为“⼤⾃在天”。
宗教⽂献中有这样关于湿婆的记载：“并没有谁降⽣了他，他不认可任何主宰。
这个世界上没有什么能统摄他，也没有什么能控制他。
他没有特征可循，尽管他本⾝就是所有特征的造因。
他是驾驭⼀切的⾸要原因，是五种感觉，是内在的灵魂。
”湿婆与毗湿奴就像是神话中的对照组，温和的毗湿奴是⽼好⼈，谁都不得罪；⽽湿婆就不⼀样了，他极有性格，放浪不羁，在诸神中⼜拥有最强的战⽃⼒，发起飙来见神杀神，见佛杀佛，他殴打过很多仙⼈，烧死过爱神，连创世神的脑袋都被他砍了⼀个，⼏次和毗湿奴⼤打出⼿……湿婆还是舞蹈之神，创造了刚柔两种舞蹈，⽆论快乐与悲伤他都会跳舞，美丽的舞姿能让⼈神都为他疯狂。
通常湿婆被描绘为降魔之神，所向⽆敌的他诛杀过众多的魔⿁，⼀箭摧毁了阿修罗的三连城，为了拯救世界，他吞下了搅乳海时产⽣的毁灭世界的毒药，以⾄于脖颈被烧成了青⿊⾊。
湿婆也是众神中最痴情的⼀个，迦梨陀娑的《鸠摩罗的出世》中记载了他和妻⼦雪⼭神⼥前世今⽣、长逾万年的爱情悲歌，谱写了印度神话中最动⼈的诗篇。
传说⼤梵天的⼉⼦达刹的⼥⼉萨蒂对湿婆⼀往情深。
但是达刹却不喜欢湿婆，觉得他⼜孤僻⼜暴躁，连他⽗亲⼤梵天的头都敢砍，总之怎么看他怎么不顺眼。
但是⼥⼉萨蒂却⾮湿婆不嫁，达刹怒了，为⼥⼉举⾏了选婿典礼，所有的甚⾄神祗都请遍了，就是不请湿婆。
达刹命⼥⼉在⾼台上抛下⾦莲花，⽆论哪⼀位神祗，只要接住莲花，就可以成为萨蒂的丈夫。
就在萨蒂绝望的抛下莲花的时候，湿婆突然现⾝，在千钧⼀发的时候接住了莲花。
于是婚礼顺理成章的举⾏了，他们得到了所有神祗的祝福，除了⽼头⼦达刹。
古今中外的神话故事印度神话中的创世之神布拉马
古今中外的神话故事印度神话中的创世之神布拉马布拉马（Brahma）是印度神话中的创世之神，也是印度教三大主神之一。
作为宇宙的创造者，布拉马扮演着重要的角色。
在古今中外的神话故事中，布拉马以各种形态和传说形象出现。
本文将探讨布拉马的起源、特征和神话故事，以展示古今中外不同文化中对创世之神的理解和表述。
布拉马是印度教中三位最重要的神祇之一，另外两位分别是湿婆神（Shiva）和毗湿奴神（Vishnu）。
布拉马从印度教教典《吠陀》中诞生。
根据传说，布拉马原本没有任何形象，他是一个无性的存在，具有无可想象的力量和智慧。
布拉马创造了所有神明、人类和世界。
在整个印度神话中，布拉马被描绘成一个拥有四个头的神明，每一个头象征着一个吠陀，代表着印度神话中的四个时代。
他通常坐在莲花上，穿着白色的衣袍，手持一本吠陀经书和一朵莲花。
布拉马的形象展示了他的智慧和宇宙的创造力。
印度神话中的布拉马也被认为是人类的祖先之一。
传说中，布拉马创造了人类的四个阶层：婆罗门（贤者）、刹帝利（武士）、吠舍（牧师和商人）和苏达拉（劳动者）。
这个划分系统被称为“种姓制度”（Caste System），对印度社会和文化产生了深远影响。
布拉马在印度神话中的故事中扮演着重要的角色。
其中一则著名的故事是布拉马的诞生。
据传，湿婆神的妻子帕尔瓦蒂（Parvati）想要和湿婆一同成为宇宙的创造者，于是她变成了一个非常美丽的女人。
湿婆被她的美貌所吸引，无法控制地爱上了她。
然而，布拉马对于母女俩的计谋感到震惊和愤怒，他用自己的力量创造出一只附着于他的头上的第五只头，来制止湿婆和帕尔瓦蒂的过度亲近。
这一举动造成了布拉马的头部被诅咒，不再被崇拜。
此外，在印度神话中还有许多与布拉马有关的故事和神话。
例如，布拉马在创造世界时使用了自己的头发，创造了众多的万物；他也曾经赐给人类吠陀经书和至高的智慧，帮助人们获得知识和精神成长。
古今中外的神话故事中，创世之神的形象、力量和故事情节各不相同，但都体现了人们对于宇宙和生命的起源的探索和想象。
湿婆和帕尔瓦蒂之间的所有故事
"是啊,湿婆虽然是只大青蛙,可是..可是在我心中,他是只青蛙王子呢.冬雷震震夏雨雪, 始敢与君决."
婆罗门听完哈哈大笑,化为湿婆,他终于从莎蒂的死亡阴影中走出来,接收了深爱他的帕 尔瓦蒂.
湿婆和帕尔瓦蒂之间的所有故事，告诉我下
湿婆象征毁灭,毗湿奴象征保护.不知道印度人是如何崇拜这两个神的.我想总该崇拜保 护的多些吧.看了湿婆和毗湿奴的一些神话故事,觉得他们的爱情非常有意思.
湿婆只有一个妻子戴维,但她有很多化身.最感人的当属莎蒂和湿婆的爱情.
湿婆自从莎蒂死后,悲痛万分,心死若灰,开始苦行.帕尔瓦蒂为了吸引湿婆也开始苦行, 可是湿婆毫不所动.众神无奈,于是派了爱神枷摩,象他射出爱欲之箭.湿婆从苦行中醒来, 开始动了爱欲,大怒,以他的第三只眼盯视枷魔,枷魔立即灰飞烟灭.
尽管如此,湿婆对帕尔瓦蒂还是爱理不理的.帕尔瓦蒂为了赢得湿婆的爱情,只好继续苦 行,并是用最严酷的方式--绝食.有一天,突然来了个婆罗门.
皂的味道, 洗发水的味道,牙膏的味道..他终于忍不住了,于是也变成一个渔民娶了帕尔瓦蒂,把她带 了回来.
毗湿奴则是完全相反的形象.
"Biblioteka 当然是拉克希米了"
"笨,毗湿奴这个花心大少,哪有什么最爱的人"
于是,为了惩罚帕尔瓦蒂的睡着和撒谎,他把她变成了一个渔家女.可是没过多久,他就觉 得很寂寞,开始想念她.枕边留着她的体香,齿间留着她做的饭菜的余香,她的香
莎蒂是梵天的儿子仙人达克沙的女儿.他召开众神大会,因为觉得湿婆脏兮兮的象乞丐, 瞧不起他,尽管是女婿,也没有邀请他.莎蒂苦劝父亲,达克沙就是不听.于是为了维护丈夫 的荣誉她投火自尽.
瑜伽起源历史故事
瑜伽起源历史故事关于瑜伽的记载最早出现在《吠陀经》的印度经文中，大约在公元前300年时，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽经》中阐明了使身体健康、精神充实的修炼课程，这门课程被其系统化和规范化，构成当代瑜伽修炼的基础，帕坦伽利提出的哲学原理也被公认为是通往瑜伽精神境界的里程碑。
其实，关于瑜伽这项运动的起源，在印度还有一个传说。
湿婆是印度神系中的“矛盾之神”，他是盛怒的梵天的额头所化，所以，性格十分乖张暴戾，但一旦湿婆聆听到了凡人的祈愿，又会变的悲天悯人。
某一天，梵天举办了一场规模盛大的宴席，当威风凛凛的达利到场时，在场的所有神灵都起身相迎，只有湿婆坐在原地不为所动，此举让身为湿婆老丈人的达利十分不悦。
为了报复湿婆，在达利举办祭典时，他唯独没有邀请女婿和女儿。
萨蒂感到十分羞愧，特地来到祭典上质问父亲，为丈夫湿婆打抱不平。
在场的天神冷漠不堪，没人肯站出来替湿婆说话，羞愧难当的萨蒂纵身一跃，跳入火坑中自尽了。
湿婆失去了生平挚爱，陷入了疯狂，他大开杀戒，将无数天神和凡人屠戮，直到梵天出面才停止杀戮。
从这以后，湿婆潜入深山，过上了苦修的日子，以此磨练自己的身心。
不过，湿婆与萨蒂的故事到此却并未结束。
萨蒂自焚后，她的灵魂托生到喜马拉雅神的妻子腹中，降生为雪山神女帕尔瓦蒂，而她和湿婆之间的爱情也因此而继续。
湿婆在人间苦行，当他来到恒河女神下凡的地方——大雪山时，受到了雪山子民的供奉。
雪山神女带着百姓献上的贡品来到湿婆面前，对他说道：“我听说有了女人的男人便不会继续苦修。
”随后便陪同湿婆一块修行。
湿婆心知雪山神女想要与自己结合，可是，他早已看淡红尘，不再受爱情所扰，因此不论帕尔瓦蒂如何诱惑湿婆，他仍义无反顾地走在苦修的路上，不曾心动。
天界的爱神目睹了一切后，打算帮助雪山神女，让两人能重修旧好（在印度神系中印度爱神拥有与丘比特一样的能力）。
趁着一次偶然的机会，爱神向湿婆射出了花箭，让爱情之火在湿婆的心中重新燃烧。
这天，精心打扮了自己的雪山神女再次出现在湿婆面前，用妖娆的身段向他鞠躬行礼。
印度神话之历史性解读：毗湿奴篇
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湿婆的神话故事
湿婆的神话故事
湿婆啊，他可是印度教里超厉害的大神。
这家伙长得那叫一个特别，他头发乱乱的，就像从来没梳过一样，而且那头发还不是普通的头发，里面可是藏着好多神奇的东西呢。
他还有三只眼睛，你想啊，三只眼睛得多酷，中间那只眼睛可是超级厉害的，一旦睁开，那就是要放出毁灭的力量。
传说有一次，有一群不知天高地厚的小恶魔在世间捣乱，把人间搞得乌烟瘴气的。
众神都拿他们没办法，这时候湿婆就登场了。
他就那么站在那儿，也没怎么大动干戈，只是稍微动了动他那神秘的力量，就把那些小恶魔吓得屁滚尿流。
不过湿婆可不仅仅是个只知道毁灭的神哦。
他还特别擅长跳舞，他跳的舞那叫“坦达瓦之舞”。
当他跳这个舞的时候啊，整个宇宙都跟着震动。
这舞既有毁灭的力量，又包含着创造的元素。
就好像他在跳舞的时候，一边把那些旧的、不好的东西给毁掉，一边又在创造新的秩序。
湿婆还有一个特别有趣的爱情故事呢。
他的老婆叫帕尔瓦蒂，帕尔瓦蒂特别爱湿婆，可是湿婆呢，一开始是个苦行僧一样的家伙，对爱情不怎么上心。
帕尔瓦蒂就想办法吸引他的注意，她就一直在修炼，变得超级美丽又有力量。
最后湿婆终于被她打动了，两个人就在一起了。
还有啊，湿婆的坐骑是一头大白牛，叫南迪。
这南迪可忠诚了，每天就跟着湿婆到处走。
湿婆走到哪儿，它就慢悠悠地跟到哪儿，就像湿婆的小跟班一样。
湿婆的形象就代表着印度教里那种既矛盾又统一的思想，他既有毁灭的一面，又有创造和守护的一面，就像这个世界一样，有破坏才有新生嘛。
湿婆传说故事
湿婆传说故事在印度神话那浩如烟海、神秘莫测的世界里，湿婆可是个响当当的大神。
他就像一颗最璀璨的星辰，闪耀在神话的天空中。
我听说，湿婆那形象，真是独特得不得了。
他常常被描绘成有着蓝色的脖颈，这可不是随随便便的颜色哦。
有人说，那是因为他吞下了世间的毒药，为了拯救世界。
哇塞，这得是多大的勇气啊！就好比你面前有一碗超级苦、能要人命的药，你敢一口吞下去吗？我想大多数人都会吓得直摇头吧。
可是湿婆就这么做了，他眉头都不皱一下，就把毒药咽了下去，结果脖子就变成了蓝色。
这蓝色的脖子就像是一个勋章，记录着他伟大的功绩。
湿婆的头发啊，那也是别具一格。
他的头发像是奔腾不息的河流，又像是茂密的森林。
那头发里还藏着月亮呢。
月亮在他的头发里时隐时现，就像一个调皮的孩子在树林里捉迷藏。
据说这月亮还有个有趣的故事。
有一回，月亮嘲笑湿婆的妻子帕尔瓦蒂，这可把湿婆给惹恼了。
湿婆的怒火啊，就像喷发的火山一样。
他眼睛一瞪，月亮就吓得瑟瑟发抖。
湿婆一气之下就诅咒月亮，让月亮逐渐消瘦。
月亮这下可知道错了，苦苦哀求。
湿婆最后还是心软了，不过也只是让月亮周期性地消瘦和复原。
这就像我们生活中啊，要是得罪了厉害的人，那可得吃不了兜着走。
月亮不就是个例子嘛。
湿婆的妻子帕尔瓦蒂，那也是个了不起的女神。
她对湿婆那可是一往情深。
有一次，湿婆在深山里苦行，帕尔瓦蒂就想去找他。
她就像一个勇敢的探险家，不顾路途的艰险。
她来到湿婆面前的时候，湿婆却没有正眼瞧她。
湿婆就像一块冰冷的石头，对帕尔瓦蒂不理不睬。
帕尔瓦蒂就很委屈地说：“我这么爱你，跨越千山万水来找你，你怎么能这样对我呢？”湿婆却说：“我一心在苦行，不想被尘世的感情所打扰。
”帕尔瓦蒂可不服气了，她说：“难道苦行就一定要摒弃爱情吗？爱情难道不是这世间最美好的东西之一吗？”这一番话，就像一阵春风，吹进了湿婆那冰冷的心。
慢慢地，湿婆开始接受帕尔瓦蒂，他们最后成为了一对令人羡慕的神仙眷侣。
湿婆还有个儿子叫伽内什。
伽内什长得那叫一个奇特，他有着大象的头。
神奇的变身印度神话中的化身传说
神奇的变身印度神话中的化身传说神奇的变身：印度神话中的化身传说印度是一个拥有丰富神话传说的古老国家，其中一个引人注目的特点就是神灵们的多样化身。
这些化身代表着神灵们的不同姿态和形式，赋予了他们无尽的力量和智慧。
在这篇文章中，我们将探索印度神话中的一些著名化身，揭示其背后的神奇故事和象征意义。
1. 毗湿奴(Vishnu)的十化身毗湿奴是印度三大主要神祇之一，他被认为是宇宙的守护者和保护者。
毗湿奴有着许多变身，据印度神话记载，他化身过十种形式，每一个形式都有着特定的任务和目的。
其中最著名的化身包括：玛察希雅(Matsya)、库尔玛(Kurma)、巴拉哈(Puraha)、那拉辛哈(Narasimha)、巴玛纳斯(Vamana)、帕拉夏拉马(Parashurama)、拉玛(Rama)、巴拉巴(Balarama)、克里希纳(Krishna)和布达 (Buddha)。
每个化身都有自己的故事和特点，例如，那拉辛哈化身是狮子和人的混合体，他为了保护虔诚的信徒而与邪恶势力战斗；巴玛纳斯化身则是一个小孩的形象，他的任务是通过占据宇宙的空间来保护世界。
这些化身的故事和形象在印度文化中扮演着重要角色，被广泛传颂和崇拜。
2. 希瓦(Shiva)的阿度尔尼亚变身希瓦是印度三大主要神祇之一，他被认为是毁灭和创造的神。
希瓦有着许多不同的变身，其中最著名的是阿度尔尼亚变身，即修道士化身。
在这个变身中，希瓦通常被描绘成一个半裸，披着虎皮的修道士，手执三叉戟。
阿度尔尼亚变身象征着战胜欲望和世俗束缚，突出了精神力量和苦行修行的重要性。
希瓦以这个形象示人，告诫信徒们追求内在的平静与灵性，相信通过超越物质界的修行可以达到解脱与智慧的境地。
3. 帕尔瓦蒂(Parvati)的卡琳加(Kaali)变身帕尔瓦蒂是女神神迦那(Shakti)的化身，她象征着爱、美和力量。
在印度神话中，帕尔瓦蒂有着多个变身，其中最著名的是卡琳加变身。
卡琳加是帕尔瓦蒂的具有毁灭性的一面，她被描绘为一个黑皮肤、多只手臂，戴着鲜花和骷髅的女神。
印度神话中湿婆神的爱情故事
印度神话中湿婆神的爱情故事湿婆神是瑜伽的始祖，他的妻⼦叫岶尔⽡缇，他们被认为是最完美的丈夫和妻⼦，印度的青年男⼥总会向他们祈祷，希望获得像他们⼀样完美的伴侣。
在历史的长河中，爱情永远是永恒的主题。
瑜伽修⾏者并不是禁欲主义者，美好的爱情故事，同样也发⽣在他们⾝上。
今天，就让我们⾛近瑜珈⿐祖，讲述关于这个世界最伟⼤的瑜伽⾏者——⼤神湿婆的爱情传说吧！[传说：仙⼈达刹的⼥⼉萨蒂不顾⽗亲的反对嫁给了毁灭和再⽣之神湿婆。
达刹对湿婆因此记恨在⼼，为了报复，他举⾏了⼀次盛⼤的祭典，邀请了天界的众神却没有邀请湿婆。
萨蒂闻讯赶往祭典，却遭到⽗亲的当场侮辱。
萨蒂为了维护丈夫悲愤之下投⽕⾃尽。
湿婆为萨蒂的死悲痛得发疯，他暴怒地冲到现场，毁掉了祭典，杀死了达刹和数个看着萨蒂的惨剧发⽣⽽不加理睬的天神，并且想要毁灭世界。
护持神毗湿奴赶到后与湿婆发⽣激烈战⽃，终于将其降伏。
但湿婆并未由此恢复理智，他从余烬中取出萨蒂⼫体，之后携⼫在世间久久游荡，跳着疯狂的毁灭世界之舞，（湿婆是舞蹈之神，有⼀尊铜像就叫做“湿婆之舞”，很美。
但湿婆的舞蹈象征的是世界的毁灭，那是湿婆作为“毁灭神”最后宣布世界末⽇⽤的⼒量。
）毗湿奴为了结束这种疯狂的哀悼，将萨蒂的遗体分割，其所散布之地遂成为圣地，⽽萨蒂之魂则化为雪⼭下的杜鹃花。
]⼀湿婆 今天晚上的⽉亮很圆，你看见了吗?我亲爱的萨蒂。
这美丽的⽉光就像是我们第⼀次相会那天晚上的⽉光⼀样。
你静静地躺在我的怀⾥，什么话也不说，那么，你是对我表⽰赞同吧。
我想起那时你站在恒河边的俱舍圣草丛⾥，眼睛像头羞怯的⼩⿅;你⾐着朴素，低着头，可是⽉光柔和地照在你的秀发上，就好象给你戴了天然的宝⽯⼀样。
然后你抬起头来对我微笑——你知道吗 ?萨蒂，从那时我就爱上你了。
为了那⼀笑，天帝也会把这世界视为草芥的。
可是我的爱妻啊，你已经睡了很久了，为什么你总是不醒来呢? 我真是很想念你的微笑嗬。
啊，你⾐上的珠饰掉了下来;这都怪⽩天那群愚蠢的村民，他们对我和你投掷⽯块，有的还真的打到你⾝上来了——你不痛吗? 他们没有把你从酣梦中吵醒，这就好。
瑜伽鼻祖大神湿婆与雪山神女的爱情故事 湿婆和雪山神女
瑜伽鼻祖大神湿婆与雪山神女的爱情故事湿婆和雪山神女瑜伽鼻祖大神湿婆是个地地道道的矛盾之神。
瑜伽鼻祖大神湿婆与雪山神女的爱情故事他生于梵天愤怒时的额头，所以性格孤独爆裂，但又不能忍受任何人对他的祈求，常发悲悯之心。
有一次，梵天举行了盛大的宴会，达利的威风使得在场的天神无一不起身迎接，唯独湿婆不为所动，惹得老丈人甚是不平。
为了以牙还牙，达利在之后的一次祭典中就没有邀请自己的女婿湿婆，萨蒂顿时感到羞愧难当，赶到现场为丈夫鸣不平，在痛斥了众神的忘恩负义之后，纵身跳入火堆自焚了。
湿婆痛失爱妻怒不可赦，杀了个天昏黑地，直到梵天出面才得以平息。
之后，湿婆独自苦修，逐渐成为了一个精进的瑜伽行者。
萨蒂死后投胎到众神之王喜马拉雅的妻子曼娜腹中，出生后取名为帕尔瓦蒂，即雪山神女。
后来，湿婆来到恒河女神下凡的地方修行。
雪山神女知道后带着礼品来侍奉湿婆，对湿婆说：“女人是男人苦修的障碍。
”对于娇艳的雪山神女和她的侍奉，湿婆无动于衷，依旧每日专心苦修。
于是，爱神被派到喜马拉雅山支援雪山神女。
爱神想找到机会向湿婆射出花箭。
一天，盛装打扮、含情脉脉的雪山神女站在湿婆面前，向他行礼，献上鲜花，恭敬地膜拜大神。
湿婆用不同以往的目光看了一下雪山女神，美丽的神女不禁羞涩满面。
湿婆盯住她，竟然赞叹起她的娇美。
湿婆一边赞叹着，一边觉得蹊跷：“我是怎么了?这是多么的奇怪，怎么今天变得如此轻浮?”他扭头看向左边，发现爱神正洋洋得意地手持花箭，世尊湿婆立即怒不可赦，用第三只眼睛将爱神化为了灰烬。
在父母的反对下，雪山神女毅然来到湿婆之前坐禅的地方开始苦修。
炎炎夏日，她在四周堆起柴禾，点燃，自己坐在火圈中，日夜念着湿婆的赞语;雨季，她坐在光秃秃的岩石上，任凭倾盆大雨流在身上;冬天，在无数寒冷的夜晚，她愉快地浸在水中，专心致志地数着真言。
第一年，她以果实为生，第二年便以树叶为食，后来则什么也不吃了。
就这样，她苦修了300年。
雪山神女的苦行使得三界众生无一例外地感到灼烧般的痛苦。
高中作文素材湿婆再婚
湿婆再婚自从萨蒂自焚身亡后，湿婆又过着独居苦行的生活。
仙人迦波有一个强壮有力的儿子名叫婆阁拉伽。
据说他一挥手，就能把一座大山夷为平地。
他有一个儿子，名叫多罗迦，比他还强大十几倍，而且还每时每刻都在苦修苦行。
所以深得梵天的喜爱，赐予他众多的恩惠，其中最大的一个是：除了湿婆之子外，多罗迦可以战无不胜，攻无不克。
多罗迦自知湿婆独身无子，而且他的爱惠萨蒂已死，就开始骄横跋扈、为所欲为。
他经常驾着太阳神的坐骑到处游逛，牵着因陀罗的白象随意玩耍，拿着俱毗罗的财宝四处挥霍，把整个天庭弄得乌烟瘴气，怨声载道。
天帝天陀罗自知难以与之抗衡，便去请求梵天帮助。
梵天也无计可施，但告诉他：要战胜多罗迦，就必须让湿婆稃婚，而让湿婆再婚的唯一方法就是让萨蒂重生。
于是，因陀罗就去北方找达刹的外孙女曼娜，恳求她让萨蒂作为她的女儿重生，曼娜答应了。
第二天，她就同丈夫喜马偕尔国王以雪山苦行。
经过二十七年的努力，他们终于感化了萨蒂，答应化身为雪山神女巴尔沃蒂，降临到世问。
巴尔沃蒂一出世，因陀罗就告诉她与湿婆的前世姻缘，以及整个天庭所处的危境。
雪山神女马上向他承诺：她将日日夜夜在喜马拉雅山上苦行，直到成为湿婆大神的妻子。
一日，湿婆来到喜马拉雅山脚下修行，雪神女：瞧随父母去敬拜湿婆大神，当场就请求湿婆，允许她留下陪伴他修行。
湿婆断然拒绝了。
雪山女神就默祷湿婆，由于湿婆永远受到他的崇拜者的支配，所以到最后他也只好答应。
可是不管雪山神女服侍得如何剧到，湿婆都不为之所动，天神们在多罗迦的强暴镇之外，已经把所有的希望都寄托在雪神女的身上，可是眼看希望就要落空子，他们不免一阵阵地焦急和恐惧，纷纷向因陀罗诉苦，因陀罗无奈，只好与祭主木星商议，爱神强制性地去成全这段良缘二爱神带着妻子罗蒂和助手春神前往喜马拉雅执行任务来到下，他们看见雪神女正和湿婆在并排修炼。
爱神就趁机拔出花箭，向他们射去。
不一会儿，湿婆只觉得心十一阵浮躁，不由地睁开眼睛，看见雪丰女婷婷玉立地站在眼前。
小故事大哲理三则
小故事大哲理三则湿婆和妻子萨蒂是印度教的一对天神，他们住在天堂，俯视大地。
看到人类生活的艰难以及无处不在的苦难，他们深受震动。
这时天神看到一个可怜的穷人正在路上行走，他衣衫褴褛，破烂的凉鞋用麻绳扎着。
萨蒂怜悯他，求丈夫送给这个穷人一些金子。
湿婆观察了这人好一会儿，然后答道：“亲爱的，我不能那样做。
”萨蒂非常震惊：“为什么？夫君，你是什么意思？你是宇宙之主。
为什么这样简单的事都做不到？”“我不能给他，因为他还没做好接受的准备。
”湿婆回答。
萨蒂生气了：“难道你不能把一袋金子丢在他走的路上？”“我当然能，”湿婆回答，“但那是另一回事。
”“求你了，夫君。
”萨蒂坚持道。
于是湿婆在那穷人的路上扔下一袋金子。
此时那穷人一边走着，心里想道：“不知道今晚能不能找到晚餐，说不定还要再饿一顿？”拐过一个弯，他看见路上有什么东西。
“哈哈，”他说，“看，一块大石头。
幸亏让我看见了，否则会把我的破凉鞋碰得更破。
”他小心地迈过那袋金子，继续走路。
生活也许在我们的路上丢下很多袋金子，只是大多经过伪装，令我们难以发现它们的价值。
有一个劳改犯人在外出修路的过程中，在路上捡到了１０００元钱，他不假思索地把它交给了监管警察。
可是，监管警察却轻蔑地对他说：“你别来这套，拿自己的钱，变着花样贿赂我，想换减刑的资本，你们这号人就是不老实。
”囚犯万念俱灰，心想，这世界上再也不会有人相信他了。
晚上，他越狱了。
在亡命途中，他大肆抢劫钱财，准备外逃。
在抢得足够的钱财后，他乘上开往边境的火车。
火车上很挤，他只好站在厕所旁。
这时，有一位十分漂亮的姑娘走进厕所，关门时却发现门扣坏了。
她走出来，轻声对他说：“先生，你能为我把门吗？”他一愣，看着姑娘纯洁无邪的眼神，他点点头，姑娘红着脸进了厕所。
而他像一个忠诚的卫士一样，严严地把守着门。
在这一刹那间，他突然改变了主意。
在下一站，他下车了，到车站派出所投案自首。
心语：这是一个听来的故事，但我相信它是真的。
因为在这世界上，信任是一种弥足珍贵的东西，没有人能够用金钱买得到，也没人可用利诱和武力争取得到，它来自于一个人的灵魂深处，是活在灵魂里的清泉，它可以拯救灵魂，让心灵充满纯洁和自信。
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湿婆和帕尔瓦蒂之间的所有故事，告诉我下湿婆象征毁灭,毗湿奴象征保护.不知道印度人是如何崇拜这两个神的.我想总该崇拜保护的多些吧.看了湿婆和毗湿奴的一些神话故事,觉得他们的爱情非常有意思.湿婆只有一个妻子戴维,但她有很多化身.最感人的当属莎蒂和湿婆的爱情.莎蒂是梵天的儿子仙人达克沙的女儿.他召开众神大会,因为觉得湿婆脏兮兮的象乞丐, 瞧不起他,尽管是女婿,也没有邀请他.莎蒂苦劝父亲,达克沙就是不听.于是为了维护丈夫的荣誉她投火自尽.湿婆为莎蒂之死,悲痛得发疯.他从余烬中取出尸体,紧紧报住,连声呼唤她的名字.他的情感如此疯狂,7次围绕着世界跳舞.他的痛苦随着每一个舞步散发出去,全世界都能够感受到.作为节奏之神的他,据说跳舞时,无论是魔鬼,邪恶的幽灵,还是毗湿奴的信徒甚至毗湿奴的那条跟屁蛇谢沙都会放弃原有的信仰,赞美湿婆,就是因为他的舞蹈里蕴含着动天地泣鬼神的情感吧.莎蒂再生为帕尔瓦蒂,还是嫁给了湿婆,在后来的搅动乳海神话里还救了湿婆一命.神就是如此好,念几句"天若有情天亦老,此恨绵绵无绝期"后,依旧是王子和公主从此过着快乐的生活.不过帕尔瓦蒂嫁给湿婆的过程也是一波三折.湿婆自从莎蒂死后,悲痛万分,心死若灰,开始苦行.帕尔瓦蒂为了吸引湿婆也开始苦行, 可是湿婆毫不所动.众神无奈,于是派了爱神枷摩,象他射出爱欲之箭.湿婆从苦行中醒来, 开始动了爱欲,大怒,以他的第三只眼盯视枷魔,枷魔立即灰飞烟灭.尽管如此,湿婆对帕尔瓦蒂还是爱理不理的.帕尔瓦蒂为了赢得湿婆的爱情,只好继续苦行,并是用最严酷的方式--绝食.有一天,突然来了个婆罗门."湿婆有什么好的,脏兮兮,又老又下流,还是只大青蛙,整一个乞丐,你美若天仙,何必糟蹋自己呢?""是啊,湿婆虽然是只大青蛙,可是..可是在我心中,他是只青蛙王子呢.冬雷震震夏雨雪, 始敢与君决."婆罗门听完哈哈大笑,化为湿婆,他终于从莎蒂的死亡阴影中走出来,接收了深爱他的帕尔瓦蒂.婚后,两人的生活虽然吵吵闹闹,也很有情趣.有次,湿婆朗诵经文,帕尔瓦蒂却睡着了,湿婆很生气,责备她."这么神圣的时刻,你居然象只猪,睡着了?""没有没有..我在聚精会神呢~,lg,你讲得那么好,我怎么会睡着呢""那..我刚才讲的毗湿奴最爱的人是谁?""当然是拉克希米了""笨,毗湿奴这个花心大少,哪有什么最爱的人"于是,为了惩罚帕尔瓦蒂的睡着和撒谎,他把她变成了一个渔家女.可是没过多久,他就觉得很寂寞,开始想念她.枕边留着她的体香,齿间留着她做的饭菜的余香,她的香皂的味道, 洗发水的味道,牙膏的味道..他终于忍不住了,于是也变成一个渔民娶了帕尔瓦蒂,把她带了回来.毗湿奴则是完全相反的形象.他的真正妻子似乎也只有一个命运女神拉克希米.但他最著名的化身,摩诃婆罗多里的克利希那完全是个超级情圣.在他的青年时期,他就开始用笛子和超凡的神力勾引牧女,使她们离开自己的丈夫和他相会.他和她们跳舞,并且使她们每一个都觉得克利希那在和她跳舞.这样的舞蹈可以持续6个月.王公时期的克利希那一开始似乎收心了,他从堂兄魔鬼悉苏帕拉手里抢来美丽的鲁克米尼公主,并娶她为妻.不想没过多久,他身体留着的情圣的血又开始燃烧.他连续7次以同样的方式打败一个魔鬼,娶一个妻子.这还没完.在打败大魔王那拉卡之后,他接收了魔王抢走的人间与天界的16100个处女.天哪~不知道他和那拉卡有什么区别.光以数量而论,情圣唐磺也得甘拜下风.他讨好妻子的手段比起唐磺也是毫不逊色.他送给鲁克米尼一多因陀罗如意神树上的一朵花.另外一个妻子就吃醋了,"honey,honey,我要整棵如意神树"于是他立即跑去因陀罗的天国,抢了他的神树就跑.真不知道他回去后,鲁克米尼也吃起醋来怎么办.16108个后宫佳丽,幸福?可怜?毗湿奴还有一个化身是罗摩衍那里的罗摩.他最大的恶迹就是在杀死大魔王罗婆那就出妻子悉多后却不相信她的清白.悉多被迫以投身火堆来表明自己的清白.而在证明悉多的清白后.罗摩厚颜无耻地说"darling,我从来没有怀疑过你,刚才只是个小小的考验"想起莎蒂的投火以维护湿婆的荣誉,而湿婆那让全世界痛苦的舞蹈..这个罗摩真该死后连阎摩的地狱都进不去.萨拉斯瓦蒂——爱你在海角在天涯是身穿白衣，双手演奏维纳琴，一手持书，一手持佛珠，坐在莲花上，或者骑着一只象征着纯洁和思辨的白天鹅。
娶她为妻，但这种行为是被《吠陀》（印度教圣典）禁止的乱丶伦行为，因此萨拉斯瓦蒂感到惊惧，想要远远逃开。
天背后，梵天的脊背上仍然有一张脸注视着她。
萨拉斯瓦蒂无奈地飞上天空，然而梵天就在头顶上也长出了一个头。
四面八方，都有灼灼的目光盯着美丽的女神，萨拉斯瓦蒂终于屈服了，她投入了自己父神梵天的怀抱。
面神的形象出现在世上。
梵天这一下挨得真冤枉，随便换其他哪个神话，也不至于被砍掉一个头，难怪他不顾地位大幅度下降也要跳槽到佛教去——不过佛教好像也不支持乱丶伦的，而且砍掉的头无论如何不可能长出来了啊！之痒，大神们七十年七百年之痒总有吧？于是有一天，萨拉斯瓦蒂和梵天闹了大别扭，无论如何不肯和他一起出席众神的祭典，等到梵天去看的时候，她少奶奶不知道是衣服不称心还是首饰不满意，还在那里慢慢腾腾地梳妆，总之一句话：还没好！蒂这样贵为创世神夫人、又结婚了不知多少年的女神，有个宴会就应该提早百儿八十年通知她梳妆打扮才是。
反正结果是，萨拉斯瓦蒂不肯出来，梵天在所有天神和仙人面前非常没有面子，于是大发雷霆，把因陀罗叫过来说：“你到人间去，把你路上遇到的第一个姑娘带回来给我当老婆！”什么落在我身上。
然而不去不行，因陀罗只好往人间飞去，一边飞一边祈祷着不要碰上恐龙。
算他运气好，来到一个湖边，第一眼看到的姑娘就是美丽端庄的牧羊女加耶德丽，就带她回到梵天身边，梵天立刻宣布和她举行婚礼。
这时候，盛妆打扮的萨拉斯瓦蒂出现在祭典现场。
身为正妻的威严被小三儿挑战了，萨拉斯瓦蒂盛怒异常，使用地将失去权力成为俘虏，毗湿奴将转世成为牧童和妻子离散……听得众神一个一个头皮发麻。
女人的妒火是可怕的，女神的妒火，那更是焚遍三界的熊熊烈焰啊……拉克希米——第一眼便注定了生生世世说起吉祥天女，很多人第一个想到的就是《圣传》里长发的公主，前任天帝的女儿，北方将军毗沙门天的妻子。
其实，她是印度神话中守护神毗湿奴（佛教中称为妙毗天）的妻子，和毗沙门天半点关系也没有！吉祥天女原名拉克希米，是印度神话中司掌爱与美的女神，吉祥天女是她在佛教中的称号。
她的出身来历颇为传奇：传说有一次因陀罗得罪了湿婆导致三界枯槁，毗湿奴便令天神们取了珍宝和药草投入乳海搅动以取甘露。
乳海搅动时，首先出现一只香洁牝牛，接着又出现了天女梵琉尼、乐园大香树、月轮等众宝，天医手里托着甘露出现后，乳海里袅袅升起了美丽的女神拉克希米。
从普通海水中升起的女神维纳斯都能成为希腊神话中第一美女，何况拉克希米诞生的乳海，集中了乳液、药草和毗湿奴的种种法宝，又被众神和阿修罗合力搅动了一千年，理所当然的，她的美貌惊动三界。
然而这位美丽的女神却没有给任何神魔追求的机会，一出现，她就倒入毗湿奴怀中，成为了他的妻子，堪称闪电恋爱之最。
虽然众神魔都在场，但是拉克希米毫不犹豫地选择了毗湿奴，我们完全可以猜想：乳海中的法宝，大多带着毗湿奴身上的气息；当拉克希米在乳海中渐渐成形的时候，她第一眼看见的，就是主持搅乳海的毗湿奴；在她袅袅升起，迎接他惊喜的目光时，她已经在海中默默凝视了他一千年……在娶到拉克希米的时候，阿修罗们也抢到了不死甘露，毗湿奴紧急出去救场。
也许是老婆的美貌给他的刺激太大，毗湿奴作了一件非常有创意的事情：他变成了一个超级美女，混入阿修罗群中跳舞，阿修罗们被她的舞姿迷惑，天神趁机拿走了甘露。
天晓得他是怎么想的，是不想老婆去出卖色相，还是想证明比起他老婆吉祥天女，他毗湿奴大神才是三界第一美女？在第丶一夫人们中，吉祥天女拉克希米堪称贤惠温柔第一。
她老公毗湿奴经常化身下凡去做各种各样的好事，或者说，去收拾梵天和湿婆丢下来的各种烂摊子。
而拉克希米每次都是陪着老公下凡：毗湿奴化身为持斧罗摩时，她是达拉尼；毗湿奴化身罗摩时，她是悉多；毗湿奴化身为黑天时，她是鲁格米尼。
或许这也是拉克希米和她老公增进感情的一种方式：毗湿奴的化身和拉克希米的化身之间的爱情，很多都是印度神话上著名的爱情故事啊！拉克希米有时候脾气也会不大好，爱吃干醋。
《梵天往世书》上记载了一个故事：土星神沙尼一心虔礼毗湿奴，而疏于礼敬毗湿奴的太太拉克希米，拉克希米一气之下就诅咒他，让他不管目光看到谁，谁就会死掉。
这口醋吃得相当莫名其妙，难道拉克希米怀疑沙尼和她老公有不正当关系？沙尼被诅咒了以后，整天低眉垂首，谁也不敢看。
然而有一次终于闯下了大祸：湿婆神的妻子帕尔巴蒂喜得贵子，众神祝贺，只有沙尼不敢看孩子一眼。
帕尔巴蒂对拉克希米的诅咒没当回事，硬逼着沙尼看孩子一眼，结果一看之下，孩子果然身首分家。
毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的，再加上自己身为守护生命的大神，不能不管，就去砍了因陀罗的坐骑大象的头给孩子接上，这孩子后来就是司掌幸运、财富和智慧的象头神。
于是皆大欢喜，只可怜因陀罗的大象无辜受难，睡一觉睡掉了一个头，招谁惹谁了？帕尔瓦蒂——谁用一生换得那一瞥如果有人去百度一下“湿婆的妻子”这个关键字，答案之多恐怕会让他混乱。
萨蒂、雪山神女、黛维、乌玛、帕尔瓦蒂、杜尔迦、迦梨、难近母……再加上一连串读音相似汉字不同的译名，足以让人眼花缭乱。
但是，天地良心，湿婆大神从头到尾只有一个妻子！说到湿婆和他妻子雪山神女，就让人忍不住想起他们之间长达万年的爱情悲歌，迦梨陀娑的《鸠摩罗的出世》中记载的湿婆和雪山神女的故事，堪称印度神话中最感人的爱情故事之一。
很久很久以前，仙人达刹的女儿萨蒂爱上了湿婆，但是达刹不待见这个小伙子，觉得他长得难看，性格又粗暴，而且还背负杀害梵天的罪名（湿婆曾经砍下了梵天的一个头），总之怎么看怎么不顺眼。
但是萨蒂一心爱恋着湿婆，达刹一怒之下，就为女儿举行选婿典礼，让她投出花环来选择自己的丈夫，典礼上遍邀天界众神，却唯独没有邀请湿婆。
（他也不想想，哪个神敢跟破坏神抢老婆，活得不耐烦了？）谁知萨蒂投出花环时，湿婆像任何一个白马王子一样现身在会场上，于是婚礼顺理成章地举行了，众神除了老头子达刹之外，所有人皆大欢喜。
但是湿婆跟达刹的紧张关系一直没有解决，有一次矛盾激化到顶点，达刹组织了一个据说是有史以来规模最大的祭典，把三界里边边角角的仙人都请到了，就是故意不请湿婆。
湿婆只不过付之一笑，并不在意，萨蒂却觉得丢了面子，背着老公去质问父亲，在祭典上吵得不可开交，最终纵身投火自焚。