乞巧节日记随记七夕节的习俗
有关七夕节的日记五篇
【导语】农历七月七日是我国民间的传统节日之一七夕节，又名“双七节”、“乞巧节”、“女节”、“少女节”、“香桥会”和“巧节会”等。
为大家准备了《有关七夕节的日记五篇》，希望对大家有帮助。
1.有关七夕节的日记篇一七夕节是牛郎织女在鹊桥相会的日子，《牛郎织女》是一个脍炙人口的民间故事，它表达了人世间的美好感情。
在家乡，七夕节是不太被人看重的，可在有的地方，七夕节人们的活动还是丰富多彩，一次偶然的机会，我好妈妈出去旅游时正好赶上了七夕节，听说中心广场饿雾街上要举行灯会，我们吃完晚饭，便兴高采烈地要来逛一逛。
一进广场，我们便看到了一个大柱子，柱子上有一个彩塑——织女，很多人在往上面扔绣球，要是能把绣球扔到织女脚下，将来就会获得美好的爱情。
我扔了三个球，一个都没扔着，正当我失望时，一个人叫道：“耶！我投中了！”真的哎，织女脚下有一个镶着金丝的彩球，放着光辉。
正当我们被这喜悦的气氛所感染时，一个小女孩叫道：“妈妈，织女星！”我们所有人的目光都朝天空望去，哇，真的！好漂亮！只见银河的一端有一颗钻石一样相对庞大的星星，另一端也有一颗光芒四溢的星星，两颗星星隔河相望，给这晴朗的夜空增添了一份神秘的光彩。
之后，我们又去逛了灯街，在我的“死缠烂打”之下，妈妈终于同意帮我买一个七夕灯，随后，我又帮弟弟买了一个水晶球，在星星的照耀下，我们满载而归。
在床上，望着窗外的星空，我想牛郎织女现在一定在互相倾诉着爱意吧，真是一对相爱的情侣呀，如果我是玉帝，我一定要动用三千天兵，把这银河给活活拆了，再造一座“七夕殿”，让牛郎织女相亲相爱，白头偕老。
2.有关七夕节的日记篇二七夕情人节，传说，是牛郎和织女相聚的日子。
今天晚上，我和妈妈来到文化广场。
我抬头看着月亮，突然发现，今天的月亮好美，弯弯的。
旁边似乎还有一阵阵光在衬托它美丽的身躯，让它显得更美丽，更闪耀，更迷人。
月亮旁边，一群调皮的小星星在闪烁着，眼睛一眨一眨，好像在听月亮妈妈给它们讲的牛郎和织女的故事，而它们，好像被牛郎和织女的感情感动了，呈现出一幅温馨的画面，突然，天空出现了一个个发光的东西，定睛一看，原来是孔明灯呀！薄薄的气球外面映着“我爱你”三个字，里面燃烧着几支蜡烛，就像一颗燃烧的心，那么美丽，那么温馨，那么感人。
七夕节的随笔15篇 (2)
七夕节的随笔15篇七夕节的随笔1今日是农历七月初七，是传统的乞巧节，也是传奇的牛郎织女在银河鹊桥相见的日子，国人把七夕作为中国的情人节。
“乞巧节”源自牛郎织女的浪漫爱情故事，有着悠久的历史，是旧时少女通过展现心灵手巧、向织女七姐祈求美好的秀丽日子，又名“七姐诞”。
由于织女才艺超群、心灵手巧，令人艳羡不已，因此，人间女子就拜祭她，向她祈求才智、灵活和美满美好，于是就有每年七月初七的“乞巧”风俗，并进展为乞巧节。
“乞巧”文化是一种向往和追求美好生活的文化，通过运用手边的各种材料，构思制造出各种各样的手工艺术品，以表达对爱情和美好生活的企盼，同时彰显出中国妇女的聪慧才智。
在晴朗的夏秋之夜，苍穹之上新月如眉，繁星闪烁，由王母娘娘的银簪子划出的那道茫茫银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河遥遥相望，那便是牛郎和织女千年深情万年期盼的眼神。
七夕节，一年一度，鹊桥相见，是可喜还是可悲？银河浩瀚，天宇茫茫，是惧怕还是抵抗？多么浪漫的古代传奇，多么凄美的爱情故事。
爱是生活中必不行少的一种调剂，少了它，生活将会变得特别不完好。
虽然牛郎织女的故事不是圆满的结局，但至少两人可以一年见面一次。
这反映了人们对美妙爱情的赞美。
在这七夕之日，重温一下牛郎织女这个小时候就知道的故事，也别有一番趣味。
只是如今来看，会比小时候读出很多不一样的味道。
我们知道了爱情的珍贵，知道了坚守的价值，也知道了现实的残酷。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间很多。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长期时，又岂在朝朝暮暮！”秦观一首经典的《鹊桥仙》，把牛郎织女忠贞爱情的神话故事演绎得婉约涵韵，余味隽永，千古流芳。
古往今来，有多少文人墨客借七夕抒写爱情，有多少痴情的人儿倾其一生只为守候那份曾经植入骨髓的爱恋。
都说有情人终成眷属，可银河岸还是隔开了天上人间真爱的相守。
或许只有经受了悲欢离合，才能成就经典佳话。
七夕节的乞巧含义和风俗作文
七夕节的乞巧含义和风俗作文七夕节是每年农历七月七日的传统节日，它源于中国古代的习俗，也称为“乞巧节”、“七姐诞”等。
这个节日已有近两千年的历史，是中华文化的一部分。
在这个节日里，人们会向牛郎织女乞求巧艺、学识、幸福等等，以及祈盼美好的姻缘。
“乞巧”是中国汉族传统文化的重要组成部分，它是中国女性美好愿望与对未来的美好憧憬的一种表现。
传统上，女性们会在七夕夜晚用采来的花叶、彩纸、针线等制作各种花样新穎的巧物。
此外，还有人在庭院里摆放七姐灯、玫瑰灯等装饰物，以乞求自己的美好愿望。
在古代的时候，许多的女性并不享有受教育的机会，所以在七夕节这一天，女性们就把自己的巧艺展示给大家，希望能够成为人们眼中的佳人才子，在社交场合中脱颖而出。
而在现代，女性受到各种教育的普及，更加注重自己的专业技能和学识，而“乞巧”也逐渐转向了自我完善。
七夕节逐渐发展出了许多有趣的风俗。
比如说，广西的壮族人民会在七夕夜前几天准备50颗粽子和一件鸡。
每个家庭都会把粽子放在庭院中，用鸡喂食，再用五线谱写下牛郎织女的故事，最后用菜刀将牛郎织女的形象切成形。
这个习俗代表了壮族人对七夕节的热爱和纪念。
七夕节不仅是一个美好的节日，也是代表了中国传统文化的一部分。
我们不能忘记我们的传统和根源。
在这个节日里不单单只是向牛郎织女祈祷，更重要的是在今天的世界里，在我们自己的生活中，怎么样才能自己变得更加优秀、更加美好、更加成功。
我们要从传统文化中学习，注重孝道、传承文化，以乐观、积极向上的态度去面对未来。
在今天，我们现代人更加注重的是把控住自己的生活，做出让自己更加满意的选择。
只有通过学习和自我完善，我们才能更加理解整个世界，让自己视野更加宽广，从而在这个相互交织的世界里赢得自己的位置。
因此，在七夕这个特别的节日里，让我们一起反思自己，思考我们如何做出更加明智的选择，让自己成为更加成功、更加优秀的人。
同时，也要祈祷自己拥有美好的姻缘，享受幸福的人生。
七夕节乞巧习俗
七夕节乞巧习俗七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
以下是作者带来的七夕节乞巧习俗，欢迎阅读。
七夕节乞巧习俗篇1七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。
而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。
近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。
而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,因为是牛郎织女相会所致。
胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。
如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。
女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
关于乞巧节的作文（精选5篇）
【导语】农历七月七日之夜，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中浪漫色彩的一个节日。
《关于乞巧节的作文》是为大家准备的，希望对大家有帮助。
1.关于乞巧节的作文七夕节，又称乞巧节，过去子女都祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。
这也就是“乞巧”这名称的。
妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针。
久而久之，七夕也成为了“女儿节”。
“七夕”也古代人们对时间的崇拜。
“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。
古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。
七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。
以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。
“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。
在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。
因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学具有十分重要的地位。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。
有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。
到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。
这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。
惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。
在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。
婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。
织女还给牛郎生了一儿一女。
后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。
老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。
天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。
乞巧节日记：七夕节的习俗
乞巧节日记：七夕节的习俗穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。
”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。
”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。
世谓之穿针楼。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上能够胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。
动清商之曲，宴乐达旦。
土民之家皆效之。
”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。
至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。
”喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。
有喜子网于瓜上则以为符应。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。
密者言巧多，稀者言巧少。
民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。
”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。
”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。
明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。
妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。
有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。
”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。
欢庆乞巧节日记：古时七夕节物风俗
欢庆乞巧节日记：古时七夕节物风俗农历七月七日是我国民间的传统节日之一七夕节，又名“双七节”、“乞巧节”、“女节”、“少女节”、“香桥会”和“巧节会”等。
纵观七夕节习俗，多与“乞巧”、“婚恋”这两大主题有着密切联系。
穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。
”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。
”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。
世谓之穿针楼。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上能够胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。
动清商之曲，宴乐达旦。
土民之家皆效之。
”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。
至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。
”喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。
有喜子网于瓜上则以为符应。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。
密者言巧多，稀者言巧少。
民间亦效之。
”宋朝孟元老《东京梦华录》说：“七月七夕以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。
”宋周密《乾淳岁时记》说：“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久。
”明田汝成《熙朝乐事》说，“七夕以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。
”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节习俗。
明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。
妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。
七巧节风俗二年级小作文
七巧节风俗二年级小作文
今天是“七夕”，是中国的情人节。
每年农历七月初七，人们都要举行各种活动来庆祝这个美好的日子。
这一天，姑娘们要穿针乞巧、烧纸钱、对月祷告、投河沐浴；而小伙子们也要剃去顶上长白毛的头发，剃成光头，穿上平时舍不得穿的新衣服，到庙里去烧香。
在中国民间，每年农历七月初七的夜晚，妇女们要摆上各种瓜果乞巧。
这种习俗在唐代最盛，许多诗词中都有相关记载，如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”、“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“巧云”、“凌波不过横塘路”等。
在民间传说中，织女是一个心灵手巧的姑娘，她在天上管理织布机。
每年的七月初七她会下凡来和牛郎一起在河边会面。
后来有一位诗人听说了这件事后写下了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的名句。
传说被王母娘娘得知后将织女抓回天上，两人被迫分开。
后来牛郎娶了一位名叫王英的妻子。
王英就是织女的后代。
另一种说法是：在农历七月初七这一天是传说中织女下凡来与牛郎相会的日子。
—— 1 —1 —。
七夕情人节的日记
七夕情人节的日记农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节或七姐诞等。
“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。
早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所熟悉，以下是我给大家整理的（七夕情人节）的（日记），盼望能关心到你!七夕情人节的日记1一年一度的七夕节又快到了，这是（传奇）中牛郎织女相见的日子。
在那天，我家乡那里会进行非常隆重的七夕（文化）风情节。
有展现手艺的，有美食还有晚会，很好玩。
在我们这里，七夕节也叫乞巧节，顾名思义，当然是展现妇女们心灵手巧的节日。
在节日前几天，巧女们施展她们的“十八般武艺”，手工制作各种精致的贡案，用来祭祀祈福:有人物、房子、农作物和家禽，还有牛郎织女相见等等。
这些都是微型版的，向我们展现祖先们的日常生活。
假如你在现场，肯定会被这些贡案吸引，由于太惟妙惟肖了，精致的小房子，逼真的动物，鞋子比小指还小但是做工特别细致，这些都是用于祭祀的。
白天还有展现各种水乡美食的，大饱眼福和口福的同时，我不禁赞美乡亲们的勤劳与才智。
晚上还会进行喧闹的晚会，不管是谁，只要你有才艺，都可以上去表演。
我记得小时候，物质没有现在丰富，全部贡案都是用面粉和糖做的，我和小伙伴常常去偷吃，结果惹来好一顿骂。
现在生活好了，七夕节也比以前隆重得多。
现在制作贡案的手艺只有老一辈才会，为了避开祖先文化的遗失，有不少年轻人也开头学了。
这个节日也是弘扬和传承中华（传统文化）的好途径。
现在的许多年轻人都崇尚外国节日，（中国传统节日）反而被忘却了。
其实七夕节也就是中国的情人节。
在我的家乡，七夕节不仅是我们展现才艺的平台，它还极大地丰富了人们的精神生活。
七夕情人节的日记2今日下午，我听妈妈说要去泽丰苑，我一听蹦的有三尺高，由于我太兴奋了。
我问妈妈今日是什么好日子吗?妈妈不告知我，我只好自己看日历喽，一看今日是七夕情人节，我就问妈妈情人节不是夫妻或者情侣过的吗?那你还带我去，我妈妈似乎有点难过的说我爸爸不在家，只好带上我。
七夕节的乞巧节习俗
七夕节的乞巧节习俗七夕节，又称乞巧节，是中国民间传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。
在这个特殊的日子里，有着丰富多彩的乞巧节习俗，承载着人们对美好生活的向往和追求。
乞巧节的起源可以追溯到古代的星象崇拜。
传说中，织女是天上的仙女，心灵手巧，能织出美丽的云彩。
而在每年的农历七月初七，织女会与牛郎在鹊桥相会。
这个浪漫的爱情故事，赋予了七夕节浓厚的情感色彩。
在乞巧节这一天，女子们会进行各种乞巧活动，以祈求自己能够拥有像织女一样的巧手和聪慧。
其中，最常见的就是穿针乞巧。
在月光下，女子们准备好五彩丝线和七根针，比赛谁能最快地将线穿过针孔。
这不仅考验着她们的眼力和手巧，更是一种对耐心和专注的锻炼。
除了穿针乞巧，还有喜蛛应巧。
女子们会在小盒子里放入一些蜘蛛，第二天观察蜘蛛结网的疏密和形状，以此来判断是否乞巧成功。
如果蜘蛛结的网又密又整齐，就意味着乞巧成功，女子将会变得心灵手巧。
投针验巧也是颇受喜爱的一项活动。
女子们将针轻轻地平放在水面上，如果针能够浮在水面而不沉，并且在水底形成各种形状的影子，如花朵、云彩等，就表明乞巧成功。
乞巧节还有着独特的饮食习俗。
巧果是必不可少的美食。
巧果通常是用面粉和糖制作而成，形状多样，有花朵、动物等。
女子们在制作巧果的过程中，会发挥自己的创意，将巧果做得既美观又美味。
此外，在一些地区，人们还会在七夕节这天祭拜织女。
在祭拜仪式上，会摆放各种水果、鲜花和香烛，表达对织女的敬意和祈求。
七夕节的夜晚，人们还会仰望星空，寻找牛郎星和织女星。
在繁星闪烁的天幕下，想象着牛郎织女相会的浪漫场景，心中充满了对爱情的憧憬和期待。
在现代社会，虽然乞巧节的一些传统习俗可能不再像过去那样盛行，但它所蕴含的文化内涵和美好寓意依然深深吸引着人们。
七夕节成为了情侣们表达爱意的重要日子，也让更多的人了解和传承着中国传统文化中的浪漫与智慧。
乞巧节不仅是女子们展示才艺和智慧的舞台，更是中华民族传统文化的瑰宝。
它反映了古代劳动人民对美好生活的向往，对勤劳和智慧的赞美。
七夕节的习俗乞巧
七夕节的习俗乞巧七夕节的习俗乞巧（通用5篇）七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
小编今天为大家带来七夕节的习俗乞巧，一起来学习一下吧!七夕节的习俗乞巧篇1在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。
而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有关七夕节的日记大全（精选10篇）
【导语】七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。
七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。
七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。
相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。
1.有关七夕节的日记今天是中国的情人节——七夕节，传说很久很久以前，天上的仙女织女和人间的放牛郎相爱了，不久又有了两个孩子，可是王母知道了这件事，就把织女捉了回来，于是牛郎用筐挑着孩子到天上找织女，却被王母的银河挡住了去路。
牛郎要舀干银河水和织女团聚，王母没办法，只好每年农历7月初7七夕节晚上，叫喜鹊在银河上搭起桥让牛郎和织女在鹊桥上相见。
在七夕节这一天男士应该送玫瑰花女士。
我正和爸爸从理发店里出来，街上我看到了许许多多的人手里捧着好几束鲜花，在街上呼呼往家赶，看来是急着把花送到他心上人的手里。
这时我突然问：“老爸，你怎么不送妈妈玫瑰花呀？”老爸不耐烦的说：“都这么大了，还送什么花呀！”听老爸这么一说，我忽然对爸爸大为失望，爸爸怎么能这样就算是七十岁的老人在这一天也会送礼物给老婆的。
可不管我怎么说老爸就是不买，除非免费发！这天晚上天阴沉沉的，不多时就下起雨来。
传说是牛郎和织女相会时因为彼此都非常想念所以流泪，而这泪就是今晚的雨。
在这一天喜鹊的毛会掉，是因为牛郎和织女踩在它们的身上把一部分毛踩掉了，所以会掉毛。
窗户是开着的，可以看到外面的天空，黑压压的一片乌云伴着淅沥沥的雨声。
我不明白，牛郎和织女好不容易才能在七夕节这天相会，应该高兴才对呀，为何要痛哭流涕呢？2.有关七夕节的日记今天，是一个特别的日子，大家知道是什么日子吗？今天就是七夕情人节。
七夕节的风俗作文500字
七夕节的风俗作文500字七夕节的风俗七夕节是一个古老而神秘的节日，也称作“乞巧节”，起源于中国。
在古代，这一天是女子们乞求智慧、传播巧艺的日子，在现代，它已经变成了一个热爱的节日，在这一天，人们喜欢将心愿写在纸条上，并且把它悬挂在树枝上。
七夕节的乞巧活动是中华民族的非遗文化，它是中国古代女性为表达自己美好追求的节日。
在这个节日里，女子们会在自家外面摆放织机，向天上的牛郎织女祈祷，乞求自己的缘分，表达对爱情、美好生活的向往。
除了乞巧活动，还有一些传统的七夕风俗，例如晒牛羊、禁欲、观测星象。
对于很多人来说，七夕节的最重要的风俗就是排队到银河的两岸赏月观星了。
这种活动可以让人们感受到七夕节的神秘与快乐。
七夕节不仅仅是一个传统的节日，它也代表了不同文化之间的相互影响与交流。
在这个节日里，人们会想念自己的爱人、朋友，也会感慨时间的流逝，人世间的离合悲欢。
因为七夕节的历史渊源与文化背景，在很多地方还保持着很多传统的习俗，例如，可以在河边放灯笼，让它漂流着寄托心愿。
在另外一些地方，烟花的声声与欢笑也是人们庆祝中秋的最好方式。
在各种不同的文化传统中，七夕节的风俗表现也是多元而又丰富。
在我的印象中，七夕节最美好的风俗应该是送爱心的巧克力。
这种风俗在日本十分流行，人们会买上巧克力，然后送给心仪的男孩，以表达自己的爱意。
虽然这个习俗在中国还不是很流行，但是对我来说，它代表了七夕节柔情似水的浪漫与温暖。
七夕节的风俗中蕴含了人们对美好生活的向往和对未来的祈愿，那些古老而神秘的传统，也成为了我们继承、弘扬文化的重要一环。
让我们一起感受这个浪漫而神秘的节日，用自己的心愿与爱意点缀这个美好的世界。
七夕情人节小学生随笔
七夕情人节小学生随笔（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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七夕节的习俗作文3篇
七夕节的习俗作文七夕节的习俗作文3篇在现实生活或工作学习中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的七夕节的习俗作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
七夕节的习俗作文1农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。
七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。
所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。
这的确是旧日女儿家的大节日。
大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。
闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。
谈到七巧节，不得不提华人民间流传的爱情故事－牛郎织女。
他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。
他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。
因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
当然，这只是个传说。
乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
七夕的传说很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。
从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。
一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。
牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。
科看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。
七夕节小学500字随笔6篇
七夕节小学500字随笔6篇七夕节小学500字随笔1七夕节，又称为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”，在每年农历的七月除七，也称为中国的情人节。
七夕节是我国传统节日中浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在这一天晚上，妇女们穿针乞巧、祈福，虔诚隆重。
乞巧节是以牛郎织女的故事而传下来的。
在乞巧节，古今有不同的做法，古代，很多地方的未婚女孩会在夜深人静之时，呆在瓜果架下倾听。
据说如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这个少女日后便能得到甜蜜的爱情。
还会接露水洗头发，传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕节在古代还有做乞巧果的习俗，乞巧果是用面粉、白糖，还有少许的芝麻。
乞巧果子又名“巧果”，用麦面做的称“面巧”;用糯米粉做的称“粉巧”。
另外，七夕节这天，少数地区还有拜织女、穿针乞巧等习俗。
今年的七夕节就是今天，8月17日。
到了晚上，我来到楼下草坪。
这时天早已黑了，蓝紫色的天空上挂着一轮明月，许多小星星一闪一闪的，像小孩亮亮的眼睛，十分漂亮。
我找了半天，才在众多星星中找到牵牛星和织女星。
牵牛星和织女星都很大，很亮。
牵牛星呈淡蓝色，散发着淡蓝的的光芒;织女星有一点嫩红色，散发着淡红色的光芒。
在两颗星星中间有一条清晰的线，那就是王母娘娘当年划下的银河。
我望着天空，眼前浮现着织女和牛郎还有那两个孩子相逢时的情景：许许多多的喜鹊一齐飞来，用自己的生体搭起了一座结实而稳固的鹊桥，让牛郎织女还有两个孩子重逢。
想想那个场面，就觉得很温馨。
在这个中国的情人节——七夕节里引发了我的遐想，让我对高深莫测的夜空产生了无比的想象。
七夕节小学500字随笔2每年农历七月初七是我国汉族的传统节日七夕，也是中国的情人节。
七夕节是我国众多传统节日中有浪漫色彩的一个节日。
在过去曾经是众多情人最为重视的一个日子，往往他们会在这天晚上虔诚的礼拜牛郎与织女，乞求爱情婚姻的姻缘巧配，能够使将来婚姻生活幸福美满。
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乞巧节日记：七夕节的习俗穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。
”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。
”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。
世谓之穿针楼。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。
动清商之曲，宴乐达旦。
土民之家皆效之。
”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。
至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。
”喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。
有喜子网于瓜上则以为符应。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。
密者言巧多，稀者言巧少。
民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。
”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。
”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。
明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。
妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。
有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。
”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。
或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。
”种生求子旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。
还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。
又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
供奉“磨喝乐”磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。
每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。
其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。
磨喝乐的大小、姿态不一，的高至三尺，与真的小孩于相上下。
制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
拜织女“拜织女”纯是少女、少妇们的事。
她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。
举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。
那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。
如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。
玩到半夜始散。
拜魁星俗传七月七日是魁星的生日。
魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。
魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。
古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。
有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也也莫遮。
娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。
须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。
莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。
相君玉趾最离奇，一步高来一步低。
款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。
只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。
莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。
皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。
皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。
岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。
因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
晒书晒衣据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。
魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。
时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。
令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。
司马懿只乖乖的遵命回朝。
另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。
他们藐视礼法，反对时俗。
刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。
这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。
晒肚皮也就是晒书。
汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。
名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。
七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。
而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
为牛庆生儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。
因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。
人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗吃巧果七夕的应节食品，以巧果最为出名。
巧果又名“乞巧果子”，款式极多。
主要的材料是油面糖蜜。
《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。
宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。
巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上扞薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。
手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。
或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。
称为“花瓜”巧果及花瓜是最普通的七夕食品。
而在历各朝代则另有不同的食俗。
例如魏朝流行于七月七日设汤饼。
唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。
七夕同时也是适宜配药的日子。
据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。
此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。
比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。
其功效如何，就只有试过的人才知道了。
如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。
晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
广东――七娘会在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。
屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。
屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。
据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。
活动一般是在少女少妇中进行(男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已)，预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。
临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。
到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围(桌裙)，摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。
有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目;有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辩;还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘;寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐;用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。
又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品;还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯(上雕山水花鸟图案)，动物形灯。
最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。
雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。
还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象(也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的)。
另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织女使用，也供女儿们自用。
还有蜡制瓜果、小动物等。
此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用的檀香点燃。
女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰;再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花;用凤仙花汁染指甲。
经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧;并指点天上北斗七星(相传织女是七星姐妹中的一员)及双星，讲述牛女故事、诗文典故;或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。