中国传统婚姻文化
中国传统文化婚姻
中国传统文化婚姻首先，中国传统文化婚姻的形式主要表现在两个方面，即门当户对和上下联姻。
门当户对是指婚姻双方的社会地位、财富状况以及家庭背景相当，以确保婚姻的平等和稳定。
上下联姻则是指父母之间在相互结婚时也会考虑双方的地位差距，父亲的辈份一般高于妻子，在社会等级制度中保持辈份关系的传承。
其次，中国传统婚姻仪式十分庄重，包括了订婚、婚礼和婚后的一系列仪式。
在订婚时，双方父母互赠贺礼，表示双方家族的认可和祝福。
而在婚礼中，主要是以严肃认真的传统习俗进行。
例如，接亲时男方要戴红花、挑起丧膜或降妆、上坟敬祖等，体现了对祖先的尊敬和传统婚姻道德的遵循。
另外，中国传统文化婚姻观念反映了尊重传统、注重家族和睦、追求婚姻稳定的价值观念。
传统文化中婚姻被视为一种家族的延续，因此，婚姻必须经过父母的同意和安排。
并且，传统文化中婚姻被看作是一种责任和义务，要求夫妻双方相互尊重、互相包容，维护婚姻的和谐稳定。
最后，中国传统文化婚姻也有一套严格的规范。
传统文化中要求婚姻是一种合法且道德的行为，而且应该与父母、家庭的意愿相符合。
此外，婚姻还必须是一种真实、忠诚的关系，夫妻双方应该忠于对方，忠于家庭，积极履行婚姻的责任和义务。
中国传统文化婚姻在今天的社会中仍然具有相当的重要性。
虽然现代社会婚姻形式多样，但许多人仍然看重传统文化中婚姻的价值观念和规范。
因此，传统文化婚姻的基本原则和仪式仍然被尊重和遵循，以保证婚姻的稳定和家庭的和睦。
总结起来，中国传统文化婚姻是中国古代社会中最为重要的社会制度之一，它体现了门当户对、上下联姻的形式，而婚姻仪式庄重且多样，婚姻观念看重家族和婚姻稳定，婚姻规范明确要求尊重和忠诚。
传统文化婚姻在现代社会中仍然具有一定的影响力，它是中国文化传统的重要组成部分，也是保持家庭和社会稳定的重要保障。
中国传统婚姻文化
——《礼记》
处女无媒，老且不嫁，舍媒而自衒，敝
而不售。
——《战国策》
（1）非媒不娶 声伯之母不聘，生声伯而出之。 ——《左传·昭公十一年》
齐泯王遇杀，其子法章变姓名，为莒太史敫家庸， 太史敫女，与私通焉…莒人共立法章，是为襄王。襄 王既立，立太史氏为王后。云：女不娶媒，因自嫁， 非吾种也，污吾世，终身不睹。
商朝早期，大都是兄终弟及，无弟 传子，汤至南庚，弟死后传兄之子。 商朝中期，阳甲至于祖甲，兄终弟及， 弟死后传弟之子。商朝晚期，祖甲之 后，父死子继完全代替兄终弟及。
——商朝王位继承变迁
二、中国婚姻礼制源头的两大创始人
1、中国婚姻礼制的始祖母－女娲
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地 不周载，火烂炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食 颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补天， 断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 淫水。苍天立，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫 死，颛民生。
凡将妻妾受财典雇于人为妻妾，杖八十。 ——《明律•户婚•婚姻》
六、鬼婚
禁迁葬者，与嫁殇者 。 ——《周礼 》
4、族外婚
（5）丈夫民，殷帝大戊使王英采药于 西王母，至此绝粮，不能进，乃食木 实，衣以木皮，终身无妻，产子二人， 从背肋间出，产子二人，其父则死， 是为丈夫民，去玉门二万里。
——《太平御览》
5、对偶婚 两种形式：
（1）望门居制，即男子定期去看妻子。 （2）居妇家制，即男子在女方氏族居住。
6、专偶婚
（4） 七出三不出之礼
妇有七去。不顺父母，去；无子，去；淫，去； 妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。
——《礼记·大戴礼》 ▲一出：不顺父母。
论中国古代的婚姻文化
论中国古代的婚姻文化中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，而婚姻文化是中国文化的重要组成部分之一。
中国古代的婚姻文化与现代的婚姻文化有着很大的不同，这种不同体现了不同的时代背景和文化传承。
本文将从婚姻制度、婚姻习俗、婚姻观念三方面来论述中国古代的婚姻文化。
一、婚姻制度中国古代婚姻制度有明显的父权制特征，男性在婚姻中拥有绝对的优势地位。
在传统的家庭观念中，女性应当服从男性的支配。
因此，在婚姻制度中，女性只有在丈夫和家庭前途上做出最大的牺牲。
除此之外，中国古代还存在着早婚、晚婚以及门当户对等等约束因素。
婚龄、资产、身份等都成为影响婚姻匹配的因素。
在古代，婚姻往往是由父母之间进行商议，女性没有选择自己伴侣的权利。
相亲是传统的婚姻方式，而且是由家人带着介绍人来完成的，女性在婚姻中处于弱势地位，男性则几乎拥有所有权。
这种婚姻制度并不平等，严重影响了妇女的人格尊严和社会地位，同时，也不利于两性平等。
二、婚姻习俗中国的婚姻习俗极为繁多，传统的习俗有“嫁妆”、“梳头”、“入洞房”等等。
其中，“嫁妆”是指女方嫁娶时出的财产或物品，这是家族传承和父母教育女儿的体现。
除此之外，婚礼流程也应有尽有。
“请红娘”是婚礼中的重要一环，红娘一般是媒婆或熟悉家庭情况的人，她在婚礼中起到承上启下的作用。
又如，婚礼上的拜堂、过门、喜酒等细节在传统文化中有着非常重要的意义。
三、婚姻观念中国古代的婚姻观念处于父权制和家族观念的笼罩下。
对于女性来说，婚姻既是一种传宗接代、延续家族的责任，也是女性必须完成的人生使命。
因此，女性在婚姻中的举动必须遵循的是家庭的利益，而不是自己的意愿和个性。
同时，中国古代的婚姻观念也是一种大众意识，作为社会文化的一部分，它也代表着特定的价值和思想观念。
由于这些价值观念的狭隘性，导致了妇女的权利受到严重压迫，且长期受到不平等待遇和歧视。
综上，中国古代的婚姻文化是一个多样性、复杂性的文化现象。
在长期的文化传承过程中，中国古代的婚姻文化不断发展并逐渐形成独特的特点和风格。
传统婚俗的文化内涵婚姻制度对传统文化的影响与反映
传统婚俗的文化内涵婚姻制度对传统文化的影响与反映在中国的传统文化中，婚姻制度一直扮演着重要的角色。
婚姻不仅仅是两个人的事情，更是涉及到家族、社会和文化的重要环节。
传统婚俗作为婚姻制度的具体实践，不仅体现了中国人民对于婚姻的认知和态度，也反映了传统文化在现代社会中的影响和地位。
一、传统婚俗的文化内涵传统婚俗是指在中国传统文化中久经岁月洗礼，代代相传的婚姻仪式和习俗。
这些婚俗不仅仅是一场婚礼，更是传承了丰富的文化内涵。
首先，传统婚俗代表了家族的传承和延续。
在传统婚姻制度中，婚礼是一种严肃的仪式，旨在将两个家族联为一体。
婚姻的发生不仅意味着两个人的结合，也象征着两个家族的联姻。
传统婚俗中，往往有走亲戚、交换礼物等环节，通过这些仪式可以加强亲友之间的联系，使家族关系更加紧密。
其次，传统婚俗反映了婚姻的庄重和尊重。
传统婚礼通常需要经历一系列的礼仪程序，如过堂、拜堂、交杯酒等。
这些礼仪不仅在形式上表达了双方家庭的尊重和认可，也体现了对婚姻的严肃态度。
婚礼的举行一方面彰显了婚姻的庄重性，另一方面也表达了两个家族对新婚夫妇的祝福和期望。
最后，传统婚俗传递了对婚姻的期望和价值观。
在传统观念中，婚姻被视为一种人生的责任和担当，需要双方共同承担和呵护。
传统婚俗中，往往包含有新婚夫妇的房屋布置、婚车的选定、婚庆队伍等细节，这些都体现了社会对于婚姻美好生活的期望和向往。
二、婚姻制度对传统文化的影响与反映婚姻制度作为传统文化中的一部分，无疑受到了传统文化的影响，并反映了传统文化的内涵和特点。
首先，婚姻制度的长久延续使得传统文化得以传承。
传统婚姻制度中的习俗和仪式代代相传，经过长时间的发展和演变，形成了独特的文化风格和特点。
婚姻制度的延续使得传统文化得以传承，不断影响和塑造着社会的价值观念和道德准则。
其次，婚姻制度反映了传统文化中的家族观念和社会秩序。
在传统观念中，家族是人们生活的核心。
婚姻制度将婚姻纳入家族系统，通过婚礼的仪式和程序，强调了家族的地位和家族成员之间的关系。
中国传统文化 婚姻
（1）“不顺父母” 亦即妻子不孝顺丈夫的父母，理 由是“逆德”。
（2）无子
孟子说：“不孝有三，无后为大” 理由是绝后。 （3）谣僻
亦妻子与丈夫之外的男性发生性 关系，理由“乱族”。
（4）嫉妒
★ ★ ★ ★ ★
指妻子好嫉妒。 ★ 理由是“乱家”亦即认为妻子的凶悍 嫉妒会造成家庭不和。
（5）恶疾 指妻子患了严重的疾病 理由是，不能一起参加祭祀。
和离制度是中国封建社会一种 允许夫妻通过协议自愿离异的 法律制度行为。
2.政治联姻 政治联姻，即统治阶层利用婚姻血 缘关系来调节政治关系，扩大政治 势力。 （1）有为政治上的结盟而联姻的。 （2）有施美人计，以图报雪耻而联 姻的。 （3）也有为民族关系而嫁女和即 某一部落的男子可以到另一部落中 间去抢掠女子为妻。 “娶”字由“取”和“女”构成，《 解字》中定义为“取”捕取也，就是 抢，占有的意思。
（2）赐婚 是指帝王将相或匪头贼手把自己手 中的女人当奖品送给自己喜欢的人
7、指腹婚
又称“胎婚”一般是两家夫人同时 怀孕，又是至交，便指腹相约， 如生一男一女则结为夫妻。
8、交换婚 是中国历史上很典型的一种婚姻形 式，它是指两个不同的姓的家族通 过协议，互换异性子女互为配偶的 婚姻方法，一家男子去另一家女子 ，必须以一女嫁到对方家作为交换 条件。
传统婚礼程式 1.纳采 男方请媒提亲后，女方同意之义婚 男方再准备礼去女方家求婚，礼物 是“雁”
2.问名 求婚后托请媒人问女方姓名，八字 准备合婚的仪式
3.结吉
把问名后占卜合婚的好结果通知女方 的仪式，后世也叫“订盟”现称“订婚
4.纳征
又称“纳币”是订盟之后男方将聘礼 送往女方家，请入成婚阶段的重要 礼仪。
《说文解字》中对“姻”字的解释为，“姻，婿家 也，女之所因，故曰姻。“姻”字在古代代表“席 ”引申为凭靠之意，意思是女方嫁到婿家，就有依 靠了。
中国传统婚姻文化
三书六礼
传 所谓“六札”则是娶妻必须办妥的六项手续，即 统
婚 姻
是：纳采（提亲）；问名（夹八字）；纳吉（过 文定）；纳征（过大礼）；请期（择日）；提亲 （迎亲）每段婚姻均须完成这六个步骤才算得到 正式承认，
三书六礼
传 统
纳采 问名
相亲 定亲 成亲
婚 姻
纳吉
纳征 请期 亲迎
赠赐婚有三项：赠婚、赐婚、指腹婚。 统 1、赠婚 婚 是指家长、族长或权势者，把自己手中控制的 姻 女人作为礼物赠给自己所亲近的人。 2、赐婚 是指帝王将相或匪头贼首把自己手中的女人当作 奖品送给自己喜欢的人。
传
3、赠赐婚
传 3、指腹婚 统
又称“胎婚”，一般是两家夫人同时怀孕，又
婚 是至交，便指腹相约，如生一男一女则结为夫妻。 姻
成婚第一餐
传 统 稷 黍 湆 腊俎 妇
醢 夫
菹 豚 俎 鱼 俎
婚 姻
酱 菹
席
酱 湆 黍
席
醢 稷
卺
爵
拜见父母
传 统
婚 姻
中国婚礼服的发展
传 统
婚礼服是特指新郎新娘在婚礼上穿着的服
婚 姻
装，包括服装、服饰品及配饰等。 婚礼服的制式主要有三种： 其一为“爵弁玄端——纯衣纁袡”， 其二为“梁冠礼服——钗钿礼衣”， 其三为“九品官服——凤冠霞帔”。
婚礼仪式
传 统
“抱上轿”是指新娘由其兄长抱上轿，
坐定后臀部不可随便移动，寓意平安稳 当之意。 “倒火熜灰”，即新娘脚下放一只焚着 炭火香料的火熜，花轿的后轿杠上系一 条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。
婚 姻
婚礼仪式
传 跨火盆和射箭：古礼中 统
中国传统文化中的婚姻嫁娶习俗
中国传统文化中的婚姻嫁娶习俗中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化底蕴的国家，拥有许多独特的传统婚姻嫁娶习俗。
这些习俗承载着人们对爱情、婚姻和家庭的美好愿景，也反映了中国人民的价值观和社会规范。
本文将探讨一些中国传统文化中的婚姻嫁娶习俗，希望能够增进对中国文化的了解。
一、婚礼仪式在中国传统文化中，婚礼仪式是婚姻嫁娶习俗中最重要的部分之一。
一般来说，传统的婚礼分为三个阶段：订婚、迎亲和婚宴。
在订婚阶段，双方家长会商订婚事宜，包括彩礼的交付和婚礼日期的确定。
迎亲阶段是新娘入赘新郎家的过程，通常伴随着一系列的仪式，如接亲、婚礼车队等。
最后，婚宴是一场盛大的宴会，用以庆祝新婚夫妇的幸福和团聚。
二、婚礼道具在传统的婚姻嫁娶习俗中，许多特定的道具被用于象征婚姻的祝福和意义。
例如，燕子是中国传统文化中象征幸福和忠诚的动物，被广泛用于婚礼装饰和图案设计中。
红色的包装纸和金色的龙凤图案也常见于中国婚礼中，代表着繁荣和好运。
此外，双喜字、龙凤灯等传统的婚礼道具也被用于增添婚礼的喜庆氛围。
三、婚俗习惯中国传统文化中，婚姻嫁娶习俗还包括一系列的习惯和规矩。
例如，在结婚当天，新娘通常要进行三次拜天地、拜祖先和拜丈夫的仪式，以示对先人和丈夫的尊敬。
新娘还会在婚礼中穿着华丽的婚纱和戴上配饰，象征着美丽和幸福。
四、传统婚礼饮食婚礼中的饮食习俗也是中国传统文化中婚姻嫁娶的重要组成部分。
例如，喜酒是中国婚礼中不可或缺的一道菜品，象征着新婚夫妇的喜悦和幸福。
在一些地区，送餐的菜肴数量也有特定的讲究，如必须送满"六六大顺"（顺利顺利）或"九九如意"（如意如意），以取吉利的寓意。
此外，一些地区也有特定的婚礼过程中要吃的特殊食品，如在湖南地区，新娘婚礼前要吃辣椒酱，以展示勇气和坚韧。
五、新婚夫妇的住房在中国传统文化中，新婚夫妇的住房也具有特殊的意义。
一般来说，新婚夫妇会选择一个新的居所，以开始他们的婚姻生活。
中国古代的传统婚俗及其象征意义
中国古代的传统婚俗及其象征意义婚姻一直是人类社会中的重要组成部分，而不同文化背景下的婚俗也各具特色。
中国作为一个拥有悠久历史的文明古国，其传统婚俗络绎不绝，蕴含着丰富的文化内涵和象征意义。
本文将介绍中国古代的传统婚俗及其象征意义。
壹、婚姻的重要性在古代中国，婚姻被视为家族和社会发展的重要环节。
婚姻不仅是男女两个人之间的事情，更是两个家族的联姻，牵涉到血缘关系和财产产权的传承。
因此，古代人们对婚姻非常重视，婚姻成为了一个严肃而庄重的仪式。
贰、婚俗的准备与婚礼的形式在中国古代，一场婚礼的准备工作是繁琐而庄重的。
首先，双方家族要通过媒人牵线搭桥，确定双方的婚姻意愿。
然后进行彩礼的交换，男方家庭会送一定数量的嫁妆（也称为聘礼）给女方家庭，作为婚姻的见证和祝福。
婚礼通常在新娘家中举行，而婚礼的形式也因地域、家族和时代而有所不同。
一般而言，婚礼通常分为三个阶段：迎亲、过门和举行婚礼。
迎亲是婚礼的第一个环节，新郎一般会带着婚礼队伍前去接新娘。
这一过程中，双方亲友齐聚，载歌载舞，喜气洋洋。
接下来是过门，也就是新娘离开自己家庭，进入新郎家庭的过程。
过门有两种形式，一种是嫁妆入府，新娘携带着嫁妆随新郎进入新家；另一种是新娘由新郎陪同磕头进门，表示对新家的敬重。
最后是举行婚礼，婚礼通常在新郎家中举行。
在这一过程中，双方家族的亲友会进行一系列的祭祀、宴饮和交流活动。
婚礼上，踏红舞、红盖头等仪式，寓意着新人的喜庆和幸福。
叁、婚俗的象征意义中国古代的传统婚俗中，许多细节都有着深远的象征意义。
例如，红色是婚礼中常见的主色调，因为在中国文化中，红色代表着喜庆和吉祥。
新娘在婚礼上常常会穿着红色婚纱，新郎会系红色的喜带，意图保护新娘免受邪恶之物的侵扰。
红盖头也是婚礼中不可或缺的一环，它是用红色布料制作而成的，新人互相戴在头上，象征着双方一同步入婚姻的殿堂，互相扶持，共同面对未来的生活。
此外，踏红舞也是婚礼中的一个重要仪式。
新人手牵手踏过一条红绸，象征着步入了婚姻殿堂，表示了双方要共同面对生活的起起伏伏，一起度过人生的艰难时刻。
文化习俗：中国传统婚礼风俗解读
文化习俗：中国传统婚礼风俗解读介绍中国历史悠久，文化底蕴深厚，婚姻是中国传统文化中的重要组成部分，婚礼风俗更是各地区的文化特色之一。
中国传统婚礼风俗独具魅力，反映了中国人民对婚姻的重视和对家庭的美好期许。
本文将带您一起解读中国传统婚礼风俗，让您更加了解中国人民的独特情感世界。
1. 求婚习俗1.1 门当户对的重要性在中国传统婚姻观念中，门当户对是非常重要的考虑因素。
古人认为，只有家境相当、人品相配的两个人才能够建立幸福美满的婚姻。
因此，在求婚之前，男方家族往往会对女方家庭进行详细的调查，包括家族背景、财富状况等。
1.2 红娘的作用在古代，男子往往不便直接与女子交流，因此需要借助媒妁之言来进行婚姻联姻。
红娘是传统媒婆的代称，她们扮演者媒介的角色，帮助男女双方进行相互了解和沟通。
红娘通常是女性中年人，她们通过了解男女双方的情况和意愿，为双方撮合婚姻。
1.3 求婚仪式求婚仪式在中国传统婚礼中是非常重要的环节之一。
通常，在确定门当户对之后，男方会准备一份细致的求婚计划，用以向女方表示自己对她的真诚和承诺。
求婚场景可以是浪漫的户外环境，也可以是温馨的家庭氛围，具体形式因地区和个人喜好而异。
2. 婚前准备2.1 婚礼日期的选择在中国的传统农耕社会中，农民们会根据农历、宜忌等因素选择婚期。
例如，大多数人会避开丧葬、忌神、日月食等不吉利的日子，而选择一些象征吉祥和繁荣的日期举行婚礼。
2.2 办喜酒和婚礼的区别在中国，办喜酒和办婚礼是两个不同概念的活动。
办喜酒是指男方家族邀请亲友来庆贺婚事，由于人数较多，通常选择在酒店或餐厅等场地举行。
而办婚礼则是指正式的结婚仪式，由男女双方和家人亲友共同参与，通常在婚姻注册后的特定日期上午举行。
2.3 婚纱定制和婚戒挑选中国传统婚礼中，有婚纱定制和婚戒挑选等环节。
新娘通常会选择一套婚纱，并邀请专业设计师根据自己的体型和风格进行定制。
而婚戒则是新婚夫妻之间的象征，新人们会一起前往珠宝店挑选适合自己的婚戒，以示爱意和承诺。
论传统婚姻礼文化的现代价值所在
试论中国传统婚姻文化中国传统婚姻礼文化是中国传统文化的一个重要组成部分，有着极其丰富的文化内涵。
在这里，我将通过对传统婚姻礼文化的讲解，和内容解析，以及其特点和深层文化内涵的研究，阐述传统婚姻礼文化的现代价值。
传统婚姻概述婚姻是人类社会两性结台的基本制度和形式。
婚姻习俗是随着婚姻的产生而产生的，它是反映一定婚姻意识的积久成习的婚姻行为，不仅体现了一定时代的社会生活面貌，而且从微观上展示了一个民族的价值观、审美观、宗教观和心理发展态势。
中国传统婚姻习俗中蕴含了丰富的文化内涵。
我国素称“礼仪之邦”，又把婚礼看作礼义之本”、“人伦之始”。
所谓“有天地然后有万物．有万物然后有男女，有男女然后有夫妇．有夫妇然后有父子．有父子然后有君臣．有君臣然后有上下，有上下然后有礼义。
故，婚姻是文化的一个极其重要的组成部分，传统婚姻文化是了解中国传统文化的一个不可忽略的窗口。
传统婚姻文化的内容解析中国古代的婚姻礼制，以“义”而起，以“仪”而明，包括“义”与“仪”两部分。
“婚义”是指婚姻的实质表现，即男女结合必须具备的社会条件。
“婚仪”是指婚姻的形式要件，即结婚的礼仪形式和程序，这就是从周代开始实行的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”。
“婚义”与“婚仪”结合，是社会对男女婚姻认定的基本根据，其中的礼仪程序尤为人们所重视。
首先我们来说说“婚仪”。
中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。
所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。
（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。
纳吉（过文定）时用。
礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。
纳征（过大礼）时用。
西周时期周公制礼中，制定了婚姻成立的条件，即六礼。
六礼的内容包括了六个方面，实际是婚姻成立的六个程序：一是纳采，即纳采，即由媒人传言，再由男方给女方家中送礼物二是问名，即男方的媒人问女方的名字、生辰，然后到宗庙里占卜吉凶，结果为吉的才能进行下一步，凶的则到此为止。
中国古代婚俗与婚姻文化传统
中国古代婚俗与婚姻文化传统中国古代婚俗与婚姻文化传统源远流长，承载着丰富的历史和文化内涵。
婚姻在中国传统社会中被视为一种家族的延续和社会秩序的维系，因此婚姻的形式和仪式都受到极高的重视。
本文将从追溯婚姻起源、婚姻的目的与意义、婚姻仪式的举行以及婚礼习俗的变迁等方面，探讨中国古代婚俗与婚姻文化传统。
一、婚姻起源与目的婚姻作为人类社会的重要组成部分，其起源可以追溯到人类社会的早期。
中国古代婚姻的起源可以追溯到远古时代，当时人们通过婚姻来建立家庭，延续后代，维系社会秩序。
婚姻的目的在于繁衍后代，传承家族血脉，同时也是社会秩序的基石。
二、婚姻的意义与象征在中国传统文化中，婚姻被赋予了丰富的意义和象征。
婚姻被认为是一种神圣的契约，是男女双方的约定和承诺。
婚姻象征着两个家庭的联姻，代表着两个家族的和合与团结。
同时，婚姻也象征着社会秩序的稳定和和谐，是社会关系的重要纽带。
三、婚姻仪式的举行中国古代婚姻仪式的举行是一个庄重而隆重的过程。
在古代，婚姻仪式通常分为三个阶段：纳采、过门和婚礼。
纳采是男方家族代表到女方家族提亲，商定婚事的过程。
过门是新娘离开父母家，进入丈夫家的仪式。
婚礼是新娘正式进入丈夫家庭的仪式，通常包括拜堂、交杯酒、敬茶等环节。
这些仪式都需要遵循一定的礼仪和规范，以示尊重和庄重。
四、婚礼习俗的变迁随着社会的发展和时代的变迁，中国古代婚礼习俗也发生了一些变化。
在古代，婚姻往往是由父母包办，强调家族的联姻和利益的考虑。
但随着现代价值观的兴起，婚姻开始强调个人的自由选择和爱情的重要性。
现代婚礼习俗中，很多传统的仪式已经被简化或改变，但仍然保留着一些古老的习俗元素，以示对传统文化的尊重。
总结：中国古代婚俗与婚姻文化传统是中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
婚姻在中国传统社会中被视为家族的延续和社会秩序的维系，因此婚姻的形式和仪式都受到极高的重视。
婚姻的起源和目的在于繁衍后代，传承家族血脉，同时也是社会秩序的基石。
中国传统文化中的古代婚姻
中国传统文化中的古代婚姻古代中国的婚姻制度是中国传统文化中一个重要而独特的方面。
它不仅仅是一个人与另一个人的联姻，更是有着深厚的文化背景和人际关系的协调。
在古代中国，婚姻被看作是一种重要的家族事务，同时也被视为一种社会责任和道德规范。
本文将从婚姻的形式、婚姻的目的和婚姻的仪式等方面，探讨中国传统文化中的古代婚姻。
一、婚姻的形式在古代中国，婚姻形式有着许多种类。
最常见的婚姻形式是父母之命，媒人之言。
这种婚姻通常是由父母代为在两个家族之间商议，往往存在一定的利益驱动，比如维护家族的声誉、巩固家族财富等。
除此之外，还有一些婚姻形式是通过个人自由选择，例如相亲、自由婚姻等。
二、婚姻的目的在中国传统文化中，婚姻的目的不仅仅是为了两个人的幸福，更是为了家族的延续和社会的稳定。
古代婚姻观念认为，婚姻的目的是为了生育后代，继承祖先的血脉，并保持家族繁荣。
因此，选择配偶时，除了要考虑双方的性格、才华和家庭背景等因素外，还要关注对方的身份和家族地位，以确保后代能够维护家族的声誉和传统。
三、婚姻的仪式古代中国的婚姻仪式是一个庄重而隆重的过程。
首先是聘礼，这是男方家族向女方家族提供的礼物，以示诚意和尊重。
聘礼通常包括金银珠宝、丝绸等豪华的礼物。
随后是定亲，男方家族和女方家族正式商定婚姻事宜，并确定婚期。
在婚礼当天，新娘会穿着传统的婚礼服饰，如红色的喜袍和盖头等。
婚礼上，还会举行祭祀仪式，祈求神灵保佑新婚夫妇幸福和家庭和睦。
四、婚姻的传统价值观古代中国婚姻有着浓厚的传统价值观。
首先是男尊女卑的观念，男性在婚姻中拥有主导地位，女性则被视为从属于男性的角色。
其次是家族利益至上的观念，婚姻的选择通常考虑家族的声誉和利益，而非个人感情。
再次是严守婚姻忠诚的原则，古代中国重视婚姻的稳定和长久性，对于夫妻双方的忠诚非常看重。
然而，随着社会的变迁和时代的发展，中国的婚姻观念和制度也在不断变化。
如今的婚姻更加注重个人的幸福和自由选择，女性在家庭中的地位也得到了提升。
中国传统婚姻制度与婚姻文化
中国传统婚姻制度与婚姻文化婚姻是一种社会制度，不仅是两个人的私人决定，更是一种家庭、社会和文化的联系。
在中国，婚姻一直是人们生活中最重要的事情之一，对于传统文化和家庭价值观念也有着深远的影响。
在过去的几千年里，中国的婚姻制度经历了许多变化，但是传统的价值观念和文化习俗依然存在。
中国传统婚姻制度历史悠久，绵延不绝。
最早的婚姻形式是“择偶自由”，尤其是对于男性来说。
从西周时期开始，婚姻就逐渐向父母和族长掌控。
在秦汉时期，女性的地位下降，普遍流行包办婚姻和跨地区婚姻。
唐朝时期，婚姻形式逐渐多样化，出现了“继妻”、“比权”、“赵权”和“贺礼”等多种婚姻形式。
在宋代时期，男女都有了一定的自由，尤其是女性更加独立，算得上是中国古代婚姻自由化的一段时期，“自由婚姻”有了一些发展，民间出现了“八字婚姻”、“对婚于宣州”等形式。
到明清时期，中国封建社会达到了顶峰，男女婚姻自由又受到了限制，但私奔和逃婚也开始盛行。
传统婚姻制度对中国婚姻文化的影响非常深远。
对于中国人来说，婚姻不仅仅是一种私人情感，更是一种亲情和社会责任。
传统礼俗中，婚礼是一种神圣的仪式，体现了中华民族的婚姻文化。
从订婚、过大礼、入洞房到敬茶、敬酒、拜堂等各种仪式，都彰显着中国婚姻文化的独特风格。
在传统观念下，婚姻不仅是两个人之间的事情，更是两家人和两个家庭之间的事情。
婚姻关系的维护，需要家庭成员、亲友和社会的支持与帮助。
随着社会的不断发展，中国的婚姻制度也在发生变化。
包办婚姻开始消失，人们开始越来越注重个人的选择和自由。
同时，婚姻的性质也越来越私人化，不再像传统那样需要社会大众的支持。
但是，中国的婚姻文化依然存在，已经融入了人们的生活和世俗观念中，成为了一种习惯和信念。
总之，中国传统婚姻制度和婚姻文化是中华民族的一种瑰宝，历史悠久而且丰富多彩。
婚姻不仅仅是两个人之间的事情，更是一种亲情和社会责任。
这种传统文化对于定义婚姻关系、维系家族和社会秩序等方面都有着深远的影响。
中国传统文化之婚嫁礼仪
中国传统文化之婚嫁礼仪中国传统文化中，婚嫁礼仪一直被视为最为神圣和重要的仪式之一，它表达了中华民族对婚姻和家庭的尊重与重视。
下面，我们一起来了解一下中国传统文化之婚嫁礼仪。
一、礼节宗旨中国传统文化认为婚姻是人生中最为重要的事情之一，因此，婚嫁礼仪的主旨在于提升西门庆的婚姻地位，促进家庭和睦。
此外，礼仪还具有祭祀祖宗，传承血脉和培育后代的意义。
二、礼仪程序1.定婚：经过双方家长的协商后，男方家长会送一份定情礼物给女方家长，表明双方已经求得彼此的认可，双方正式订婚。
2.聘礼：男方家长会派代表前往女方家中送聘礼贺礼，表明男方希望得到女方的归入。
3.婚礼：婚礼是整个婚嫁礼仪流程中最重要的一环。
在婚礼中，新娘会穿上嫁衣，戴上喜帽，进行三拜九叩的拜礼。
4.迎娶：在之后的迎娶环节中，女方的家人会送给新娘一些嫁妆和妯娌们送到男方家中。
5.接新娘：新娘抵达新娘家后，男方会请红娘出来在门口为新娘揭开喜帽，然后新娘在门口等候三分钟的镜对，最后才进入新房。
三、礼仪风俗1.红色：在中国传统文化中，红色被认为是吉祥幸福的颜色，所以在婚嫁礼仪中使用红色，就寓意着祝福新人幸福美满。
2.龙凤：中国传统文化把龙和凤视为吉祥亲神之物，因此在婚礼中会有龙凤簪和龙凤被褥等婚床布置。
3.对联：在中国传统文化中，对联是重要的文化元素，婚礼中也少不了对联，代表新娘和新郎始乘千里，终是一生。
四、礼仪意义中国传统文化中，婚姻和家庭被视为人生的重要组成部分，婚嫁礼仪不仅关乎单个的婚姻，更是涉及到了整个家庭、亲戚朋友和整个社区。
从婚姻的定下来一直到新娘进门的整个过程，表达了对婚姻的祝福、朴素纯洁的嫁娶风俗、家对家的社会交往等多种含义，代表了中华民族婚姻家庭观念的传承。
第三讲中国传统婚姻民俗文化
第三讲中国传统婚姻民俗文化中国传统婚姻民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，代表了中国古代人们对于婚姻的观念和价值取向，以及婚姻仪式和婚礼习俗等方面的表现。
在中国历史长河中，婚姻一直被看作是家族延续、人类繁衍的重要方式，因此，传统婚姻民俗文化在中国社会中具有极其重要的地位和深远的影响。
一、婚姻的重要性传统中国的婚姻制度是始于宗法制度的。
在宗法制度下，婚姻被视作家族繁衍、社会延续的重要方式，婚姻的进行不仅仅是个人意愿的选择，更是家族利益的考虑。
因此，一个人的婚姻问题并不仅仅只关系到自身的幸福与不幸，更关系到整个家族的命运和未来。
二、婚姻的价值观中国传统的婚姻观念注重家族的延续和社会稳定。
因此，在很长的时期里，家族成员对于婚姻对象的选择往往比个人的意愿更重要。
传统观念中，一个人的婚姻应该是通过家族、社会等多方面的考虑和权衡，才能最终决定。
三、婚姻仪式与习俗中国传统婚姻仪式非常庄重而隆重。
婚姻仪式的过程按照传统仪式进行，包括拜堂、交拜天地、交拜祖先、过门等环节。
婚礼上，新娘要行三跪九拜，以表达对家族的尊重和对婚姻的重视。
而整个婚礼过程中，礼俗要求也非常繁杂，包括服饰、礼品的选择和交换等等。
此外，婚礼还要办酒席招待亲朋好友，表达喜庆和家庭和睦的意愿。
四、婚礼习俗的意义传统婚礼习俗有着丰富的意义。
首先，婚礼习俗是传统文化的重要载体之一，是中国传统文化的重要组成部分。
婚礼习俗通过代代相传，不仅仅是一种仪式和习俗，更体现了中国人的价值观念和人际关系观念。
其次，婚礼习俗也是人们社交的一种方式。
婚礼让亲友聚集，互相祝福和庆贺，增进彼此的感情和友谊。
通过婚礼，人们能够加深和拓展自身的人际网络，为将来的生活提供了更多的可能性。
五、传统婚姻习俗与现代社会随着时代的发展和社会的进步，中国传统婚姻习俗也在不断变革和转变。
现代社会中，人们对于婚姻的选择更加注重个人的意愿和自由。
传统家族观念逐渐淡化，个人的情感和幸福感成为婚姻选择的首要因素。
传统文化中的婚俗习惯
传统文化中的婚俗习惯婚姻是人类社会中一项重要的制度，而婚俗习惯则是各个文化中继承下来的重要传统。
传统文化中的婚俗习惯多种多样，承载着世代相传的智慧和价值观念，反映着社会的历史变迁和人们的生活方式。
本文将就传统文化中的婚俗习惯进行探讨，分别从婚前、婚礼和婚后三个方面展开阐述。
一、婚前习俗婚前习俗是婚姻的重要准备环节，不同文化中的婚前习俗也千差万别。
在中国传统文化中，婚姻往往是家族关系的延续，婚前习俗则体现了家族的重要性。
比如，在一些地方，要进行婚前的祭祀活动，祈求祖先保佑婚姻幸福美满。
此外，还有订婚仪式、嫁妆准备等环节，这些习俗不仅让新人感受到婚姻的庄重与神圣，也凝聚了亲友们的祝福与期盼。
二、婚礼习俗婚礼是婚姻中最为重要的环节，也是人们对待婚姻的庄重态度的体现。
传统文化中的婚礼习俗多种多样，但都以热闹喜庆为主旋律。
在中国传统文化中，喜庆的婚礼往往需要进行婚礼仪式、宴请亲友和举办酒宴等环节。
婚礼仪式在不同地区有不同的形式，既有道教、佛教的仪式，也有基督教、伊斯兰教的婚礼仪式。
而宴请亲友和举办酒宴则是为了分享喜悦和展示家族的地位与富有。
三、婚后习俗婚后习俗是婚姻生活中的延续和巩固，也是夫妻间感情和互动的体现。
在传统文化中，婚后习俗注重家庭的和谐和夫妻间的互助。
比如，在中国的传统习俗中，新婚夫妻要举行“过大门”仪式，象征着夫妻共同进退，共同承担起家庭的责任；还有参加亲朋好友的婚礼，传递着对他人婚姻的祝福和希望。
此外，新婚夫妻还要在亲友面前做出一些吉祥的动作，如敬茶、分财祈福等，以示对长辈的尊敬和对福祉的期望。
传统文化中的婚俗习惯不仅是一种文化传承，更是对婚姻的认识和态度的表达。
通过婚前习俗，人们可以感受到婚姻作为家族关系的重要性；而婚礼习俗则展示了庄重和喜悦的融合；婚后习俗则让人们在生活中感受到亲情和友情的重要性。
这些婚俗习惯凝聚着人们对婚姻的期盼和对家庭幸福的祝愿。
综上所述，传统文化中的婚俗习惯是人们对婚姻的理解和认识的体现，它们承载着历史的智慧和文化的底蕴，成为了社会的传统和家庭的纽带。
中国古代婚嫁文化
中国古代婚嫁文化中国历史悠久，中国古代婚姻的内容非常丰富。
从中国古代的愚昧落后的婚姻制度一直到现代文明的婚姻制度，婚姻的真实意义随时代变迁而逐渐变化。
下面由店铺给大家整理了中国古代婚嫁文化相关知识，希望可以帮到大家!中国古代婚嫁文化一、基本原则(一)一夫一妻制伴随着母系社会的消亡，父系社会的出现，一夫一妻制的婚姻制度也逐渐的形成了。
所谓一妻并不是指现代社会的一夫一妻制度，在古代是指是指嫡妻只有一人，还有多妾的风俗，妻妾在一个家庭中的地位是不同，有尊和卑的区别。
所以也可以说，一夫一妻制在中国古代其实可以看作是一夫一妻多妾制。
这一制度最初目的是为了使家族得到延续。
(二) 同姓之间不婚远在原始社会，人们就已经意识到“男女同姓，其生不番” 这样的道理。
家族内部的通婚不利于后代的成长，采取异姓之间通婚，可以使后代长远繁衍。
(三)父母之命，媒妁之言中国古代婚姻中的“父母之命”、“媒妁之言”在《诗经》中就有反映，“娶妻如之何，必告父母”，婚事的形成只需要男女双方的家长同意，经过一定的形式就可以了。
社会和法律也是维护亲属的权威的，不许子女进行反抗，即使子女已成年。
二、婚姻的缔结和解除中国古代婚姻的缔结与解除程序非常复杂。
正式程序主要有六礼、七出、义绝、和离。
(一) “六礼”“六礼”始于西周时期，一直持续到清末。
它的主要内容有：纳彩，男方首先要请媒人向女子提亲; 问名，男方请媒人来寻问女方得名字、生辰，然后要在宗庙占卜，问吉凶; 纳吉，是指占卜后显示“吉”就可以确定嫁娶关系; 纳征，男方请媒人向女方家里送聘礼; 请期，是指要和女方家协商婚礼的日期; 亲迎，是指男子去女方家接女子。
随着时代的发展，“六礼”的一些内容在不同的历史时期会有一些细微的变化。
(二) 七出七出：若妻子出现不孝顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗这七种情况之一，丈夫就可以单方面与妻子解除婚姻关系。
(1)不顺父母：指妻子对丈夫父母不孝顺。
原因是有违道德，在传统的中国社会，女子嫁出去之后，丈夫的父母的地位远超过自己的父母，因此不孝顺男方的父母被看做很严肃的事情。
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（1）选婚
所谓的选婚，是古代帝王的 婚配形式。 “汉法常因八月算人，遣中大 夫与掖庭丞及相工，于洛阳 乡中阅视良家童女，年十三 以上，二十以下，姿色端丽 合法相者，载还后宫，择视 可否，乃用登御。”
——《后汉书．后纪》
（1）选婚 晋武帝“博选良家以充后宫，先下书禁天下嫁娶，使宦者使使 车，给驺骑，驰传州郡。……名家盛族子女多败衣瘁貌以避 之。”
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婚后二十年左右这时候，男女双方身体状况逐渐发生变化。 妻子进入更年期往往烦躁不安，担心自己魅力全失，丈夫 则为日渐衰老而忧心忡忡———精力不再充沛，才思不再 敏捷，打篮球打不过儿子，提升全然无望。此时他正需要 理解和安慰，而妻子也恰恰有同样要求。如果夫妻不能彼 此给予，那他（她）就可能到其他异性那里去寻觅。
四、中国传统婚姻类型
婚姻类型，指的是男女双方选择 配偶到嫁娶成婚等一系列过程中 所采取的方式方法，其中包括了 很多制度、地方习俗、伦理准则 及审美取向。中国历史悠久，人 口众多，民间婚姻形式多种多样 ，多到不好分类的地步。有人总 结，到明清时期，中国民间的婚 姻形式足有15种之多。
1、政治联婚
一度是中国王朝安邦定国的一大 外交政策。具体措施是，把皇家 宗室女嫁给少数民族首领。 （1）政治结盟而联姻 （2）施美人计为报仇雪耻而联 姻 （3）为民族关系而嫁女和亲
如何化解危机
每个人为自己的态度负责。力求从正面去思考问题的解决 之道，要相信自己，一定有方法可以把不良的婚姻转变到 正确的方向，并作出行动的选择。 2．真爱无敌 真爱是改变世界最强有力的武器。要有耐心和信心去付出 真爱，帮助配偶和自己一起找到好的婚姻节奏。
如何化解危机
3．影响他人 坚信我无法改变别人，但我可以影响别人。越是亲密的人 之间越容易互相影响，配偶之间好的影响和坏的影响一样 容易生效。
——《太平御览》
（3）对偶婚
马克思说：在普那路亚家族制下，便多少有了一男一女结成 配偶过同居生活的事实，而这是社会状况的诸条件引起的， 每个男子在其若干妻子中，有一个是主妻，反过来说女子也 是如此，因而有了向对偶婚过渡的倾向。
（3）对偶婚
对偶婚分两个阶段或两种 方式： 第一，望门居制，即男子 定期去看妻子 第二，居妇家制，即男子 在女方氏族居住
昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未 有人民，议以为夫妻，以自羞耻。兄即与妹上昆仑山。咒 曰：天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散 。于烟即合，其妹即来就兄，妹以扇蔽面。
——李冗《独异志》
（2）族外婚
又称普拉路亚。研究中国婚姻制度的学者根据考古学 资料推论，族外婚是母系社会的一个标志。根据恩格 斯的论述，学者想像母系氏族的婚姻情况是这样的： 氏族禁止族内通婚，须到其它氏族部落寻求女子；同 时，把本族女子嫁给外族。
《明律·户婚·婚姻》规定： 凡将妻妾受财典雇于人为妻 妾，杖八十。
7、鬼婚
又叫冥婚，阴婚，即幽冥世界的婚姻。起源很早，至少在先秦时期就 已流传开来。名目很多，冥配，配骨，幽婚，圆坟。
“禁迁葬者，与嫁殇者”。 ——《周礼》
“迁葬”，郑玄注：“谓生时 非夫妇，死者葬同穴，迁之使 相从也。”
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——《晋书．武元杨皇后传》
3） 赠赐婚
赠赐婚有三项：赠婚、赐婚、指腹婚。
：是指家长、族长或权势者 ，把自己手中控制的女人作为 礼物赠给自己所亲近的人。
则是指帝王将相或匪头贼 首把自己手中的女人当作奖品 送给自己喜欢的人。
聘娶婚，是指男子以财物作聘礼而娶妻，女子因 聘礼而出嫁。
“皇帝聘皇后，黄金万斤。” ——《汉宫仪》
出租妻子是一种更经济的婚俗形式，简而言之，就是 丈夫把妻子出租给需要老婆的人。时间长的叫做典妻，时 间短的称租妻。
1） 典妻双方当事人，被典之妻原主和典主，必须得订立典婚书， 双方签字画押生效。一式两份，原夫和典夫各一份，内容包括典妻原 因、期限、典价、子女抚养、归属等。
2） 典妻同样需媒人做证，媒人名字也必须媒人签在典婚书上， 以备日后查询。
1） 非媒不娶
古代婚姻中介称“媒妁”。媒，谋也，谋合二姓 者也。妁，酌也，斟酌二姓者也。
“媒氏，下士二人，史二人，徒十人” ——《周礼》
男女无媒不交，无币不相见。 ——《礼记》
1） 非媒不娶
“声伯之母不聘，生声伯而出之” ——《左传.昭公十一年》
齐泯王遇杀，其子法章变姓名， 为莒太史敫家庸，太史敫女，与 私通焉...莒人共立法章，是为襄 王。襄王既立，立太史氏为王后。 没想到王后她爹觉得丢脸，云： 女不娶媒，因自嫁，非吾种也， 污吾世，终身不睹。
二、中国婚姻礼制源头的两大创始人
1、 中国婚姻礼制的始祖母－女娲
天地初开，女娲抟黄土为人，剧 务，力不暇供，乃引绳横泥中， 举以为人 。
——《淮南子》
女娲作为婚姻之神，媒婆之 祖，在民间的地位很高。古 代中国各地，
都有女娲娘娘庙或高媒庙。 商纣王不信邪，曾在娘娘庙 里调戏过娘娘，所以导致毁 国亡身。
6、经济实用型婚姻
所谓的经济实用型婚姻是穷 人为省钱而自发实行的一种婚 姻的变通。也就是说，它没有 聘娶这一关，能省下一笔财礼， 甚至能减少日常婚姻消耗，经 济、方便、实用。
1）交换婚
2）入赘婚 3） 童养媳 4） 典妻婚
所谓的典妻，也叫租妻，历史上广泛流行于浙江、福 建、甘肃、辽宁和山西。辽宁叫搭伙，甘肃曰僦妻，在山 西被称作挂帐，百姓也有叫“拉边套”的
四个婚姻危险期
第一个危险期： 时夫妻两人的压力骤然加大，原来的嬉戏和娱乐
大大减少，性生活质量下降。孩子到来所产生的“三角” 关系，改变了原来的“两人世界”，夫妻对婚姻同时感到 紧张、困惑、茫然。
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四个婚姻危险期
婚后
这时期夫妻容易觉得生活平淡乏味。丈夫工
作了多年，却见不到什么光明前途，更加懒于做家务；妻
3） 典妻所生子女跟从典夫之姓，归典夫家所有，典子拥有典夫 的财产继承权，亦可列入典夫家谱。
4） 典妻的婚礼多在夜间举行，摆宴请客，洞房礼俗一如其它， 但并不张挂彩灯。
5） 在夫妻关系与母子关系方面，典妻婚与其它类型的婚姻形式 表现出截然不同的特征，它的临时性决定了它的特殊性。
《元典章》载：其妻既入典雇之 家，公然得为夫妇或婢妾，往往 又有所出，三年五年期满之日， 虽曰归还本主，或典主贪爱妇之 姿色，再舍钱财，或妇人贪慕主 之丰足，弃嫌夫主，久则相恋， 其势不得不然也。轻则添财起典， 甚则偕以逃亡，或有情不能相合， 因而杀伤任命者有之。
型
源
头
一、古代婚姻制度的—《淮南子.本经训》
男女杂游，不聘不媒。 ——《列子.汤问》
古者未有夫妻匹配之道。 ——《管子.君巨篇》
2、群婚阶段 （1）血缘群婚
也叫班辈婚，兄妹婚。在这 里，婚姻集团是按辈份来划 分的，在家族范围以内的所 有祖父与祖母，都互为夫妻 。他们的子女，即父亲和母 亲，也是如此；同样的，后 者的子女，构成第三个共同 夫妻圈子。
二、中国婚姻礼制源头的两大创始人
2、中国婚姻礼制的父亲－月下老人
三、 传统婚姻中的诸多内涵
1、婚姻的社会内涵
三、 传统婚姻中的诸多内涵
三、 传统婚姻中的诸多内涵
三、 传统婚姻中的诸多内涵
2、婚姻中的宇宙秩序
三、 传统婚姻中的诸多内涵
3、婚姻中的道德学
礼
（1）非媒不娶 （2）明媒正娶 （3）三从 四德之礼
死生契阔，与子成说。执子 之手，与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 ——宋·晏殊《玉楼春》
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ——宋·范成大《车遥遥篇》
什么是婚姻？
2、什么是姻？ “壻家也。女之所因，故曰姻。 从女从因，因亦声。
什么是婚姻？
由两个人一起生活而 组成的合法结合或契约。
“附宝感北斗而生黄帝”、“庆都与赤龙合婚生尧”、“握 登见大虹意感而生舜”
（2）族外婚
“海中有女国，无男人。或传 其国有神井，窥之辄生子云。”
——《三国志》 “有黄池，妇人入浴，出即怀 妊矣，若生男子，三岁辄死。”
——《山海经》
（2）族外婚
丈夫民，殷帝大戊使王英采药于西王母，至此绝粮 ，不能进，乃食木实，衣以木皮，终身无妻，产子 二人，从背肋间出（我估计跟金蝉脱壳差不多）， 产子二人，其父则死，是为丈夫民，去玉二万里。
婚姻从表现形式上看，是双 方财富、心理和生理的结合； 从本质上看，是双方的一种 特定的社会盟约。从人类社 会出现以来，使双方结合趋 于规范化的主要手段是风俗、 伦理和法律。
中国古代婚姻制度：一夫一妻多 妾制
正房，唤做夫人，地位高 妾：偏房，唤做如夫人，地位低
传
的中
统
两国
目
婚
大婚
姻
创姻
录
的
始礼
类
人制
子既要工作又要照顾孩子，忙得不可开交，夫妻都没有闲
情卿卿我我，这时候他们有可能另觅知音。有位社会学家
调查了七十位与有妇之夫有染的女性，发现这些婚外情多
半始于单纯的友谊。当丈夫或妻子把本应说给对方听的知
心话向别人倾诉时，夫妻双方都难辞其咎。
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• 婚后七年左右社会学家的调查发现，夫妻在婚后第六至 十年之间，对婚姻的满足程度降至最低点。而实际上， 离婚发生率也在婚后第七至十年形成高峰。这时候，夫 妻双方应以最大的忍耐，最多的关怀来帮助对方，以保 证婚姻的质量。
昭君出塞
2、强权干涉婚
这一类婚姻形式的特点是，婚姻当事人 无法决定自己的命运，一切都是外部强 力促成，自己无法反抗。当然了，父母 之命 媒灼之言促成的聘娶婚，当事人 也无权自行改变，但这两类婚姻形式所 遭遇的外力，在程度上是不太一样的。 强权干涉，是强力、暴力、权力、控制 力的合成，而聘娶婚，父母还可能照顾 一下子女的意愿，而子女至少在口头上 允诺父母：但凭父母作主！