《庄子》名言精选
关于庄子的名言
关于庄子的名言1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
2、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
3、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
4、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
5、鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
6、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
7、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
8、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
9、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
10、德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
11、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！12、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
14、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
16、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
17、物无非彼，物无非是。
自彼则不见，自知则知之。
18、哀莫大于心死，而人死亦次之。
19、是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非。
20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
21、道隐于小成，言隐于荣华。
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
23、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
25、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
26、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？27、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
28、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
29、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
30、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
庄子的十大名言
庄子的十大名言1.心存节制，图智固志。
——《老子·道德经》2.知彼知己，百战百胜。
——《孙子·兵法》3.坚守立言，志不可弃。
——《老子·九章算术》4.虽曰易经，世人又不领略。
——《庄子·入道》5.只管君善，天地变化亦任然。
——《庄子·入道》6.一言既出，驷马难追。
——《庄子·入道》7.志之所趋，仁者乐之。
——《庄子·逍遥游》8.直争光明，坦然处之。
——《庄子·至治》9.有本朝，无转瞬之过。
——《庄子·闻道》10.礼以应时，义以自护。
——《庄子·入道》庄子提倡用一种宽容的明智，将他的观点称之为曲而不肖。
对礼仪，他的论点是，应该遵循礼仪的一般原则，但也应该根据时机和情况来应用。
因此，他强调适应和把握机会，可以说，这种要求人们要求未睹其踪的行为，目的就是要让人们能够在机会到来的时候能够抓住它们。
另外，庄子也深知，只有心存节制，图智固志，才能全面发展，更能保持平衡。
做人必须有恒，也就意味着要尊重别人给你的，也对自己要有节制。
这也是庄子在言行中所提倡的。
同时，庄子也提出了人本主义，以实践胜于理论的原则。
他认为，要成就一番事业，就必须有正确的报价，认识及回应他人的行为，不断思考、思商、思虑，才能最大化地达到理想结果。
因此，他强调要知彼知己，以锤炼自己的智慧，百战百胜。
最后，庄子也深知，志之所趋，仁者乐之，必须坦然处之，并且要坚守立言，志不可弃，要做一个真正的光明之事。
并且，要记住，一言既出，驷马难追。
“有本朝，无转瞬之过”，就是要让自己的言行、行为保持恒定，永不改变。
庄子名言100句与解释
庄子的名言及解释1、小知不及大知，小年不及大年。
《逍遥游》2、不以物挫志。
《庄子·天地》3、至人无己，神人无功，圣人无名。
《逍遥游》4、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
5、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《人间世》6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《庄子山木》7、相与于无相与，相为于无相为。
《庄子。
大宗师》8、正获之问于监市履希也，每下愈况。
《庄子知北游》9、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子知北游》11、夫小惑易方，大惑易性。
《庄子·骈拇》12、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
《庄子骈拇》13、翻译：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
14、吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子·养生主》15、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
《刻意》16、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
《庄子·天下》17、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
《庄子·天运》18、翻译：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》20、翻译：因外物而扰乱自己的心志这样，德性就没有了。
可玩物丧志。
21、以火救火，以水救水，名之曰益多。
《庄子·人间世》22、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
《庄子·养生主》23、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
《刻意》24、翻译：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
物质可无限分割。
25、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》26、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
《人间世》27、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。
《庄子·逍遥游》28、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
《庄子·让王》29、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
庄子名言名句大全
庄子名言名句大全1. "鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。
"——《庄子》。
2. "大庄周之鱼，不知周之乐也。
"——《庄子》。
3. "人皆以为我好恶，我独不知其然也。
"——《庄子》。
4. "知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
"——《庄子》。
5. "夫庸人之道，尚不如飞鸟之躯；而況其言乎？"——《庄子》。
6. "大知闲闲，小知间间。
"——《庄子》。
7. "天地与我并生，万物与我为一。
"——《庄子》。
8. "道可道，非常道；名可名，非常名。
"——《庄子》。
9. "吾生也有涯，而知也无涯。
"——《庄子》。
10. "夫物不可离，离则不物。
"——《庄子》。
11. "夫乐莫大于和，安莫大于静。
"——《庄子》。
12. "知止而后有定，定而后能静。
"——《庄子》。
13. "人之所以能，非以其有能也，以其无能也。
"——《庄子》。
14. "不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
"——《庄子》。
15. "大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，镇生万物。
"——《庄子》。
这些名言名句都反映了庄子对于人生、道德、自然等方面的深刻思考，具有很高的哲学价值。
我们可以从中汲取智慧，指导自己的生活和行为。
出自庄子的名言
出自庄子的名言
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子·知北游》
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·山木》
3、吹呴呼吸，吐故纳新。
——《庄子·刻意》
4、安危相易，祸福相生。
——《庄子·则阳》
5、以随侯珠弹千仞之雀。
——《庄子·让王》
6、含哺而熙，鼓腹而游。
——《庄子·马蹄》
7、人皆知有用之用，而莫知无用之用。
——《庄子·人间世》
8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
——《庄子·内篇·逍遥游》
9、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
——战国·庄周《庄子·渔父》
10、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
——战国·庄周《庄子·至乐》
11、人之生也，与忧俱生。
——战国·庄周《庄子·至乐》
12、游不系舟。
——战国·庄周《庄子·列御寇》
13、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
——《庄子·养生主》
14、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·内篇·逍遥游》
15、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
——《庄子·秋水》
16、且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！——《庄子·秋水》
1。
庄子的名言10篇
庄⼦的名⾔10篇庄⼦的名⾔1 1、其耆欲深者，其天机浅。
《⼤宗师》 2、以指喻指之⾮指，不若以⾮指喻指之⾮指也；以马喻马之⾮马，不若以⾮马喻马之⾮马也。
天地⼀指也，万物⼀马也。
《齐物论》 3、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘⼀世之利以为⼰私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物⼀府，死⽣同状。
《庄⼦外篇天地》 4、庖⼈虽不治庖，⼫祝不越樽俎⽽代之矣。
《逍遥游》 5、出⼊六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之⼈，是谓⾄贵。
《庄⼦外篇在宥》 6、夫⼤块载我以形，劳我以⽣，佚我以⽼，息我以死。
故善⽣者，乃所以善死也。
《⼤宗师》 7、去⼩知⽽⼤知明，去善⽽⾃善矣。
《庄⼦杂篇外物》 8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
《胠箧》 9、同类相从，同声相应，固天理也。
《庄⼦渔⽗》 10、其作始也简，其将毕也必巨。
《⼈间世》 11、吾⽣也有涯，⽽知也⽆涯。
以在涯随⽆涯，殆已；已⽽为知者，殆⽽已矣。
《养⽣主》 12、谋⽆主则困，事⽆备则废。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
《⼤宗师》 14、忘其肝胆，遗其⽿⽬，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎⽆事之业，是谓为⽽不恃，长⽽不宰《外篇达⽣》 15、⽈：朝三⽽暮四。
众狙皆怒。
⽈：然则朝四⽽暮三。
众狙皆悦。
《齐物论》 16、故纯朴不残，孰为犠尊！⽩⽟不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安⽤礼乐！五⾊不乱，孰为⽂采！五声不乱，孰应六律！《庄⼦外篇马蹄》 17、⾄⼈⽆⼰，神⼈⽆功，圣⼈⽆名。
《逍遥游》 18、⼩⼈则以⾝殉利，⼠则以⾝殉名，⼤夫则以⾝殉家，圣⼈则以⾝殉天下。
故此数⼦者，事业不同，名声异号，其于伤性以⾝为殉，⼀也。
《骈拇》 19、彼节者有间，⽽⼑刃者⽆厚，以⽆厚⼊有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《养⽣主》 20、丧⼰于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》 21、学者，学其所不能学也；⾏者，⾏其所不能⾏也；辩者，辩其所不能辩也。
庄子名言精选
庄子名言精选庄子（公元前369年至公元前286年），字周，又称庄周，是中国古代著名的思想家、哲学家、文学家，为道家学派的代表人物之一。
他以其卓越的思想和文学才华，留下了许多经典的名言警句，对后世产生了深远的影响。
以下是庄子的一些名言精选：1. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2. 天地有大美而不言，四时有明法而不议。
3. 君子务本，本立而道生。
4. 德之籍也，善之师也，道无道也。
5. 知白宜默，知柔宜强。
6. 心生于物而后有意于物。
7. 古之人，若有不如人之道，我则独发于是；若有德与人不肖者，我则全汗心焉。
8. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
9. 人之所怀忧，虽人亦知之；人之所窃乐者，虽人亦不知之。
10. 人不知而知，知不知而知，知知而不知。
11. 天地之间犹梦也，虽知梦之矣，尚愚。
12. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
13. 彼且扇过其心，以求其知。
14. 知者乐水，仁者乐山。
15. 谨其意，卑其志，以待天之养。
16. 思无常之理，事无常之事。
17. 无听无视，由闻不见。
18. 所以虚无，不留物力，虚无而无底。
19. 谁知而不知谁，谁不知而知谁，知之者不以知之，不知之也。
20. 此非贤不远也，俟可下载而可行也。
21. 知王不知，能王不为王，王王无所能王。
22. 有自矜，则立矜，非自矜则与人矜。
23. 世间有大功，大功无不可，大功无小功。
24. 天下无圣人，若欲申之，固不得已矣。
25. 蹄，干，疏，行，胆，后胆，系君也。
26. 不饱则饥，不才则废，不慧则愚。
27. 慎完，防战，因越，因圣。
28. 跳，直，大，道，不自立，故匹也。
29. 天地之大，如秋之缘，臣之贵，焉乎不贤人。
30. 长不好，长先言，从而从之。
31. 无令不害，不忠不顺。
32. 买一不买，买买。
33. 君子无谋，贵人无输，圣人无死。
34. 知者不可识以人，不知者不能识以人。
35. 当下之物，终明之道。
36. 本无世之尊，知者独若秦。
经典庄子名句语录(经典4篇)
经典庄子名句语录（经典4篇）庄子名言名句篇一1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
《庄子·让王》3、安时而处顺，哀乐不能入也。
《养生主》4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
《逍遥游》5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与。
周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
《齐物论》7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”《庄子·外篇·天地》8、夫言非吹也，言者有言。
《齐物论》9、山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《人间世》10、谋无主则困，事无备则废。
经典庄子名句语录篇二1、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
2、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
3、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
4、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
5、道隐于小成，言隐于荣华。
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
7、大道不称，大辩不言。
8、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
9、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
10、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
13、圣人不死，大盗不止。
(完整版)庄子名言名句
《庄子》名言名句松溪一中吴朝晖2008年3月编写一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——《庄子·逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
《庄子》经典名言20句
《庄子》经典名言20句庄子（约前369—前286年），名周，战国时期宋国蒙人，战国时期道家思想的代表人物。
庄子长期在讲学终生不肯与统治者合作，过着简朴的生活，对中国文化的发展做出了巨大的贡献。
一、吹呴呼吸，吐故纳新。
语出战国·庄周《庄子·刻意》。
呴：张口吐气。
张口呼吸，吐出身体内浑浊的气体，吸入新鲜的空气。
这句话说明弃旧扬新。
二、善吾生者，乃所以善吾死也。
语出战国·庄周《庄子·大宗师》。
把我的生看为是好事的也应该把我的死看作是好事。
三、以随侯珠弹千仞之雀。
语出战国·庄周《庄子·让王》。
用珍珠去打正飞在千仞之高的鸟雀，这句话常用来指舍重求轻。
四、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
语出战国·庄周《庄子·逍遥游》。
早晨出生，夜晚死亡的菌类，不会知道什么是黑夜与黎明；春天出生，秋天死亡的寒蝉，也不会知道什么是春天与秋天。
五、批大答，导大寂。
语出战国·庄周《庄子·养生主》。
在骨头连接的地方劈开，没有骨头的地方自然而然就会分解。
这句话用来比喻解决问题从要处着手。
六、去小智而大智明。
语出战国·庄周《庄子·外物》。
去除小的聪明，就会得到更多大智慧。
七、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
语出战国·庄周《庄子·人间世》。
人们都知道去显示自己的才能，但并不知道如何将自己的本事发挥到最大用处。
八、含哺而熙，鼓腹而游。
语出战国·庄周《庄子·马蹄》。
含着食物去做游戏，腆着肚子四处游走。
九、好面訾人者，亦好背而毁之。
语出战国·庄周《庄子·盗跖》。
訾：赞美。
那些喜欢当面夸奖别人的人，也一定会在背后诋毁别人。
十、安危相易，祸福相生。
语出战国·庄周《庄子·则阳》。
安与危会相互转化，祸和福会相互生产。
这句话指相对的两面可以相互转化。
十一、夫相收之与相弃亦远矣。
《庄子》名言精选
庄子名言精选【1】：浮生若梦。
若梦非梦,浮生何如？如梦之梦。
--庄子《如梦之梦》【2】:相濡以沫,不如相忘于江湖 --庄子《庄子·大宗师》【３】:人生天地之间,若白驹过隙，忽然而已--庄子《知北游》【4】:子非鱼，安知鱼之乐？ --庄子《秋水》【5】:来世不可待,往世不可追也 --庄子【６】:君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。
－-庄周【7】：泉涸鱼相与处于陆相咰以湿相濡以沫不如相忘于江湖--庄子《庄子·内篇·大宗师》【8】：尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
--庄子《庄子》【9】:吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已;已而为知者,殆而已矣。
--庄子《养生主》【10】：大知闲闲,小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
－-庄子《齐物论》【11】：朴素而天下莫能与之争美 --庄子《庄子·天道》【１2】：天地与我并存，万物与我为一。
－-庄周【13】：巧者劳而智者忧,无能者无所求。
－-庄子【14】：独善其身者,难成大事。
--庄周【１5】:人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
--庄子《人间世》【16】:井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
--庄子《逍遥游》【1７】：天地有大美而不言。
-－庄子《知北游》【18】:谋无主则困，事无备则废。
--庄周【1９】:以天下为之笼,则雀无所逃。
--庄子《庚桑楚》【20】：至乐无乐，至誉无誉。
--庄周《庄子》【21】：人生天地之间,若白驹之过隙，忽然而已。
-－庄周《庄子·知北游》【22】：尾生抱柱，至死方休。
--庄子《庄子。
盗跖》【２３】:至人无已，神人无功,圣人无名－-庄子《逍遥游》【24】:肌肤若冰雪，绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气，御飞龙,而游乎四海之外--庄周《庄子》【2５】：白玉不毁，孰为珪璋。
(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢?） --庄子《庄子·马蹄》【2６】：莫逆于心,遂相与友。
庄子名言精选(附翻译)
庄子名言精选(附翻译) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1庄子名言精选(带翻译)庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。
《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他着书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。
习古堂国学网精选了庄子的经典名言，加以翻译，供广大庄子爱好者学习欣赏。
?1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
《庄子?齐物论》【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
2. 吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子?养生主》【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。
3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。
《庄子?逍遥游》【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
4. 相与于无相与，相为于无相为。
《庄子。
大宗师》【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
—《庄子?逍遥游》【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《庄子?养生主》【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
庄子名言及翻译
庄子名言及翻译导读：1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《庄子山木》翻译：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。
真朋友不言利。
2、不以物挫志。
《庄子·天地》翻译：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。
可玩物丧志。
3、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》翻译：阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”4、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
《庄子·天下》翻译：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
物质可无限分割。
5、吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子·养生主》翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
《庄子·让王》翻译：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。
“松柏之茂”喻君子品德高尚。
7、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《人间世》翻译：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
8、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
《刻意》翻译：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
9、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
《人间世》翻译：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不可以尽行的。
10、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
翻译：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
11、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》翻译：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
12、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》翻译：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
人是要有点精神的。
13、相与于无相与，相为于无相为。
《庄子·大宗师》翻译：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
《庄子》名言精选
庄子名言精选【2】：相濡以沫，不如相忘于江湖 --庄子〈〈庄子•大宗师》【3】:人生天地之间，若白驹过隙,忽然而已--庄子〈〈知北游》 【4】：子非鱼，安知鱼之乐？ --庄子〈〈秋水》【5】：来世不可待，往世不可追也 --庄子【6】:君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
【7】：泉涸 鱼相与处于陆 相咆以湿 相濡以沫 不如相忘于江湖 --庄子〈〈庄子•内篇•大 宗师》【8】:尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
【9】:吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
庄子〈〈养生主》【10】：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
--庄子〈〈齐物论》 【11】：朴素而天下莫能与之争美 --庄子〈〈庄子•天道》【12】：天地与我并存，万物与我为一。
--庄周【13】：巧者劳而智者忧，无能者无所求。
--庄子 【14】：独善其身者，难成大事。
--庄周【15】：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
--庄子〈〈人间世》【16】：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不 可以语于道者，束于教也。
--庄子〈〈逍遥游》【17】：天地有大美而不言。
--庄子〈〈知北游》【18】：谋无主则困，事无备则废。
--庄周【19】：以天下为之笼，则雀无所逃。
--庄子〈〈庚桑楚》【21】：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
--庄周〈〈庄子•知北游》 【1】 :浮生若梦。
若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。
--庄子〈〈如梦之梦》--庄周 --庄子〈〈庄子》【22】：尾生抱柱，至死方休。
--庄子〈〈庄子。
盗跖》【23】：至人无已，神人无功，圣人无名--庄子〈〈逍遥游》【24】：肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外--庄周〈〈庄子》【25】：白玉不毁，孰为珪璋。
（洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢?）--庄子〈〈庄子•马蹄》【26】：莫逆于心，遂相与友。
庄子名言精选(附翻译)
庄子名言精选(带翻译)庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。
《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。
习古堂国学网精选了庄子的经典名言，加以翻译，供广大庄子爱好者学习欣赏。
1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
《庄子•齐物论》【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
2. 吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子•养生主》【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。
3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。
《庄子•逍遥游》【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
4. 相与于无相与，相为于无相为。
《庄子。
大宗师》【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
—《庄子•逍遥游》【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《庄子•养生主》【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
《庄子》10句经典名言
《庄子》10句经典名言1. 朴素而天下莫能与之争美。
- 这句话出自《庄子·天道》。
庄子强调质朴无华的美，认为真正的美是内在的、自然的，而不是外在的装饰或华丽的表现。
这句话启示人们追求内在的充实和精神上的自由。
2. 道隐于小成，言隐于荣华。
- 这句话出自《庄子·齐物论》。
庄子指出，真理（道）往往隐藏在微小的事物中，语言则可能被表面的繁华所掩盖。
这句话提醒人们要有洞察事物本质的能力，不为表象所迷惑。
3. 至乐无乐，至誉无誉。
- 出自《庄子·至乐》。
庄子认为最高的快乐并非来自于感官享受，而是内心的平静和超脱；同样，最真实的赞誉并不来自外界的认可，而是自我价值的实现。
这句话反映了庄子淡泊名利的思想。
4. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
- 出自《庄子·逍遥游》。
这句话表明庄子倡导的人生态度：不因世人的赞誉而骄傲，也不因世人的非议而沮丧。
这是一种超越世俗评价的自由人格。
5. 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
- 来自《庄子·知北游》。
这句话以白驹过隙的形象比喻人生的短暂，告诫人们应珍惜时光，不要过于执着于俗世的纷扰。
6. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
- 出自《庄子·让王》。
这是对理想生活的描绘，日出而工作，日落而休息，自在地生活在天地间，体现了庄子崇尚自然、顺应天性的思想。
7. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
- 出自《庄子·刻意》。
这句话批判了过度的情感反应，认为情感的波动会使人偏离道德和道的本质。
庄子主张人应保持内心的平静和超然。
8. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
- 出自《庄子·刻意》。
这句话描述了不同人群的价值观差异，指出只有达到“贵精”境界的圣人才能真正领悟大道。
9. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
- 也出自《庄子·刻意》。
这句话批评那些在物质和世俗中迷失自我的人，认为他们是本末倒置。
庄子名言128句
庄子名言1、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
贵贱之分，在于行之美恶。
——庄子2、吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子3、同类相比，同声相应，固天理也——庄子4、好学为福也，犹飞鸟之有羽翼?。
——庄子5、生也有涯,知——智也无涯。
——庄子6、衰莫大于心死，愁莫大于无志。
?——庄子7、视死若生者，烈士之勇也——庄子8、不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后动，不得已而后起——庄子9、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
——庄子10、有人之形，无人之情。
有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子11、安时而处顺，哀乐不能入也。
——庄子12、以贤临人，未有得人者也；以贤下——庄子13、谦退是保身第一法，安谦是处事第——庄子14、通于一而万事毕——庄子15、忧喜更相接，乐极还自悲——庄子16、天机不可泄露——庄子17、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
——庄子18、朴素而天下莫能与争美——庄子19、一气之变，所适万形——庄子20、盖之如天，容之如地——庄子21、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子22、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子23、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚——庄子24、君子之游世也以德，故不患乎无位——庄子25、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不——庄子26、来世不可待，往世不可追也——庄子27、爱人利物之谓仁——庄子28、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子29、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子30、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——庄子31、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
——庄子32、姑妄言之，姑妄听之。
——庄子33、见笑于大方之家。
——庄子34、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
——庄子35、名也者，相札也；知也者，争之器也。
——庄子36、以其知之所知，以养其知之所不知。
庄子的名言名句
庄子的名言名句庄子的名言名句汇总在我们平凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言是指一些名人说的'，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。
那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是店铺整理的庄子的名言名句，欢迎阅读与收藏。
庄子的名言名句11、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
《秋水》2、同类相从，同声相应，固天理也。
《庄子·渔父》3、节饮食以养胃，多读书以养胆。
4、谋无主则困，事无备则废。
5、大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
《齐物论》6、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
《齐物论》7、夫言非吹也，言者有言。
《齐物论8、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。
《庄子·外篇·天地》9、至言不出，俗言胜也。
《庄子·外篇·天地》10、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
《庄子·外篇·秋水》11、庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》12、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”《庄子·外篇·秋水》13、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》14、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
《庄子·杂篇·徐无鬼》15、去小知而大知明，去善而自善矣。
《庄子·杂篇·外物》16、道隐于小成，言隐于荣华。
《齐物论》17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
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庄子名言精选【1】：浮生若梦。
若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。
--庄子《如梦之梦》【2】：相濡以沫，不如相忘于江湖 --庄子《庄子·大宗师》【3】：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 --庄子《知北游》【4】：子非鱼，安知鱼之乐？ --庄子《秋水》【5】：来世不可待，往世不可追也 --庄子【6】：君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
--庄周【7】：泉涸鱼相与处于陆相咰以湿相濡以沫不如相忘于江湖 --庄子《庄子·内篇·大宗师》【8】：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
--庄子《庄子》【9】：吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
--庄子《养生主》【10】：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
--庄子《齐物论》【11】：朴素而天下莫能与之争美 --庄子《庄子·天道》【12】：天地与我并存，万物与我为一。
--庄周【13】：巧者劳而智者忧，无能者无所求。
--庄子【14】：独善其身者，难成大事。
--庄周【15】：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
--庄子《人间世》【16】：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
--庄子《逍遥游》【17】：天地有大美而不言。
--庄子《知北游》【18】：谋无主则困，事无备则废。
--庄周【19】：以天下为之笼，则雀无所逃。
--庄子《庚桑楚》【20】：至乐无乐，至誉无誉。
--庄周《庄子》【21】：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
--庄周《庄子·知北游》【22】：尾生抱柱，至死方休。
--庄子《庄子。
盗跖》【23】：至人无已，神人无功，圣人无名 --庄子《逍遥游》【24】：肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 --庄周《庄子》【25】：白玉不毁，孰为珪璋。
(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢?) --庄子《庄子·马蹄》【26】：莫逆于心，遂相与友。
--庄周【27】：有人之形，无人之情。
有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身 --庄子【28】：夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
--庄子《天道》【29】：牛无力拖横耙，人无理讲横话 --庄子【30】：夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
--庄子《人间世》【31】：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力. --庄子《逍遥游》【32】：真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
--庄周【33】：时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
贵贱之分，在于行之美恶。
--庄子【34】：相视而笑，莫逆于心。
--庄子《大宗师》【35】：且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
--庄子《庄子》【36】：随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么. --庄子《庄子》【37】：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志舆！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~ --庄子《庄子~齐物论》【38】：好面誉人者，亦好背而毁之。
--庄子《庄子·盗跖》【39】：知其不可奈何而安之若命，德之至也。
--庄子《人间世》【40】：日出而作，日入而息。
逍遥于天地之间，而心意自得。
--庄子《庄子·让王》【41】：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
--庄子《庄子·内篇·养生主》【42】：盖之如天，容之如地 --庄子【43】：节饮食以养胃，多读书以养胆。
--庄子【44】：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
--庄子《庄子·齐物论》【45】：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
--庄子【46】：意有所至而爱有所亡。
可不慎邪？ --庄子《人间世》【47】：通于一而万事毕 --庄子【48】：忧喜更相接，乐极还自悲 --庄子【49】：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
--庄子【50】：吾生也有涯，而知也无涯。
--庄子【51】：天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
--庄子《人世间》【52】：人莫鉴于流水而鉴于止水。
唯止能止众止 --庄子【53】：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
--庄子《养生主》【54】：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？--庄子《庄子·列御寇》【55】：同类相从，同声相应，固天理也。
--庄周【56】：一气之变，所适万形 --庄子【57】：物物而不物于物，则胡可得而累邪！ --庄子《庄子·外篇·山木第二十》【58】：巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！--庄子《列御寇》【59】：以天下为沉浊，不可与庄语。
--庄子《庄子》【60】：圣人不死大盗不止 --庄子【61】：安时而处顺，哀乐不能入也。
--庄子【62】：若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。
--庄子《刻意》【63】：其耆欲深者，其天机浅。
--庄子《大宗师》【64】：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
--庄子《逍遥游》【65】：不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后动，不得已而后起 --庄子【66】：故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
”（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。
这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。
”） --庄子【67】：彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉 --庄子《庄子》【68】：至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
--庄子《应帝王》【69】：人能虚己以游世，其孰能害之！ --庄子《山木》【70】：同类相比，同声相应，固天理也 --庄子【71】：褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。
--庄子《至乐》【72】：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
（世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧。
） --庄子《逍遥游》【73】：子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？ --庄子《庄子·秋水》【74】：独与天地精神往来 --庄子【75】：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。
所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
--庄子【76】：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
） --庄子【77】：物固有所然，物固有所可。
无物不然，无物不可。
--庄子《寓言》【78】：礼义法度者，应时而变者也。
--庄周【79】：为事逆之则败，顺之则成。
--庄子《渔父》【80】：吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ --庄子【81】：忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。
始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
忘却脚，什么样的鞋子都适合；忘却腰，什么样的带子都适合；忘却是非之争，心里就感到舒畅；内心不变，不屈从外物，遇到什么事情都舒适。
开始时舒适，而且一直处于舒适之中，这是忘掉舒适的舒适。
--庄子《庄子·达生》【82】：万物云云，各复其根，各复其根而不知。
浑浑沌沌，终身不离。
若彼知之，乃是离之。
无问其名，无窥其情，物固自生。
--庄子《在宥》【83】：天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。
现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。
幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
） --庄子【84】：天机不可泄露 --庄子【85】：以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
--庄子《秋水》【86】：两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
--庄子【87】：无有所将，无有所迎。
--庄子《知北游》【88】：涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
” --庄子《庄子》【89】：且夫得者，时也；失者，顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。
--庄子《大宗师》【90】：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚 --庄子【91】：存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
--庄子【92】：蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
言者所以在意，得意而忘言 --庄子《庄子外物》【93】：凡外重者内拙。
--庄子【94】：汝非吾，焉知吾思。
--庄子【95】：自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
--庄子【96】：庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知自矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” --庄子《庄子与惠子游于濠梁》【97】：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
（泉水干涸了，两条鱼都暴露在湖底的干泥里等死，只能吐出一点水泡来相互湿润，延续生命。
这虽然很动人和高尚，但是对于鱼来说，最好的情况却不是用死亡来相互表达忠诚和友爱，鱼最希望的是遨游在大江大湖中，即使彼此谁都不认识谁。