鲁迅的名人名言摘抄

鲁迅的名人名言摘抄文人鲁迅的名言总能给我们的生活我们的人生带来思考和领悟。

下面是搜集整理的关于鲁迅的名人名言摘抄，欢迎阅读。

更多资讯请继续关注名人名言栏目!驯良之类并不是恶德。

但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。

志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。

现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。

只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

——鲁迅名句走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。

其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。

如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。

但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。

其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。

诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。

要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。

等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。

在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。

此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。

——鲁迅名句文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。

我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的!个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

——鲁迅名句养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

发思古之幽情，往往为了现在。

明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。

惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

——鲁迅语录宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

改造自己，总比禁止别人来的难。

激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

——鲁迅语录做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。

太不懂被看轻，太懂了被厌恶。

偶有不懂之处，彼此最为合宜。

时间就是性命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

——鲁迅名句墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

智识太多，不是心活，就是心软。

心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

——鲁迅名言敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!说过的话不算数，是中国人的大毛病。

中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

——鲁迅语录我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

——鲁迅语录凡是总须研究，才会明白。

愈艰难，就愈要做。

改革，是向来没有一帆风顺的。

不能革新的人种，也是不能保古的。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

我们的第一要著，是在改变他们的精神。

——鲁迅名言则普天下之人民其欣喜为何如。

中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。

做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。

但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢?我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。

现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。

一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

——鲁迅语录中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。

但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。

这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。

住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。

但缺少的就有一件事：自由。

说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。

比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

爱国之士又说，中国人是爱和平的。

但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。

我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。

沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

——鲁迅语录我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。

中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。

谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。

不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

你的反抗，是为了希望光明的到来罢?……但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。

经验所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

——鲁迅名言中国的社会，虽说『道德好』，实际却太缺乏相爱相助的心思。

便是『孝』『烈』这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾弱者的方法道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。

世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。

人固然应该生存，但为的是进化;也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦;更应该战斗，但为的是改革。

人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。

做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

——鲁迅名言希望是本无所谓有，无所谓无的。

这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

绝望之为虚妄，正与希望相同。

你不说我还明白，你越说我越糊涂了。

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

——鲁迅名句于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。

假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。

现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。

然而你就是我所不乐意的。

人必须活着，爱才有所附丽。

——鲁迅名句多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了;以为他要来办"教育”。

其实不然，大抵是来做“当局”的。

但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书?因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。

……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜;但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。

——鲁迅语录你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。

不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。

“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。

生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。

人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。

而且是“非徒无益”而又害之的。

耶稣说，见车要翻了，扶他一下。

……我自然是赞成耶稣的话;但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。

此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。

老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。

翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。

——鲁迅名句孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。