花儿ppt

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花儿词曲
• 花儿又名少年。花儿是产生于青海，并流行于青、甘、宁、新等地区 的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。 花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北 各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就 是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承 者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜 爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗 称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚 多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长， 曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高 音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为 五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用 比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么 规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律 上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾 或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出 一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。
花儿.花儿会的在历史.发展.
• 老百姓除了在余暇时间、劳作之期唱唱“花儿”外，民间自发形成的 “花儿会”又为这种民间艺术提供了更为广阔的表演空间。“花儿会” 的形成一般与庙会、传统节日关系极为紧密。在特定的传统节日（如二 月二、四月八、五月端午、六月六等），一些寺庙都要进行大规模的法 事活动，届时便有四面八方的善男信女前来敬香朝拜。除了虔诚的信徒， 还有小商小贩、买艺杂耍以及十里八乡的群众都会闻讯而来，俗称“赶 会 ”或“浪花儿会”。据统计，河湟地区至今仍在举行，并且规模盛大 的“花儿会”多达30余处。其中，具有代表性得有大通老爷山“花儿 会”、互助丹麻土族“花儿会”、民和七里寺“花儿会”和乐都瞿昙寺 “花儿会”，这些花儿会，已入选第一批国家级非物质文化遗产名录、 “花儿会”集中和浓缩了“花儿”文化的精华，即吸引了有名的歌手， 也集中了最广泛的听众。他不仅是农村生活的调节器，也是人们心理情 感的泄洪闸，更是民族融合交流的粘合剂，从而在局部地区达到了一种 真正意义上的民间狂欢。 近年来受到中外专家，学者及媒体的高度重视。已发展成为独立的 文化学科 ------ 花儿学。成为中国民间文化学术领域深受瞩目的一门学问。 1990年在北京举行第十一届亚运会闭幕式上就演出了花儿《四季 调》改编而成的歌舞《花儿与少年》，从此“花儿”与“少年”的称呼， 连同他们所指代的青海山歌，开始在大江南北广为流传。
第三章
• 宣传保护计划
• 请听讲解
花儿会现场
花儿现如今发展状况
我们就关于中学生对花儿的了解程度进行了 一次问卷调查，调查情况
花儿问卷调查表
100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0%
花儿问卷调查表
花儿文化的现状与危机
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花儿文化形式概括
• 花儿文化的载体.分布.民族.性质.价值
• • “花儿”是中国西部地区特有的一种民间歌曲，流传于青海，甘肃，宁夏，新疆等地区，深 受汉，回，土，藏，撒拉，保安，裕固，蒙古等民族的喜爱。按地域流派划分，“花儿”可 分为洮岷“花儿”和河湟“花儿”两种。 河湟“花儿”源远流长，早在明代已成熟，流传至今。“花儿”语言朴实生动，演唱自由， 多以独唱为主，也有对唱和联唱。月调丰富，旋律独特。它是现实生活中培育出的花朵，以 反映民间生活，书法悲欢离合的情感见长。“花儿”的创作十分灵活，歌手可以根据不同场 景，随意加工，即兴演唱。 三江源头的净水浇灌出了一朵朵朴素美丽的“花儿”，由此青海就成了花儿的故乡，河湟 “花儿”更是成为了西北“花儿”的精魂。勤劳朴实的各族群众，无论是劳作田间，外出打 工，放牧山野，还是赶赴庙会，外出打工，甚至在赶车的路上，已有闲暇，都要慢上几句i悠 扬婉转的“花儿”，仪表心怀：花儿本是心上的话，不唱是由不得个家。在这里，人人都熟悉 “花儿”的内容与唱法，人人都一副唱花儿的好嗓子，男奴老幼都遨游于你“花儿”的海洋， 尽情表达着他们对生活的认识和对理想的追求。“高山岭上的鹿羔娃，它在山间上站着哩； 刚刚断奶的憨娃娃，满嘴的“花儿”哈漫着哩。从这首唱词里面，我们不难发现“花儿”就 是老百姓生命的一部分，子小至老，伴其一生。每一首“花儿”的吟唱恰似天,地，人之间的 一次对话，有多少快慰与忧伤来自这份绵绵的心肠。
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【花儿会】
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青海素有“花儿家乡”的美称。盛况空前的花儿会，自农历四月后相继开始。届时， 河湟地区山花烂漫，峰青水秀，身着各民族盛装的人们熙熙攘攘，欲献绝技的歌于摩 肩接踵，嘹亮的歌声此起彼伏，漫山遍野成了花儿的海洋，的确令人神往。 西宁凤凰山花儿会 多于农历四月八举行。届时艳阳高照，满目青山，歌手们携情 侣，带酒食，三五成群，边饮美酒边赛歌，歌声传遍四野，气氛热烈至极。 民和县峡门花儿会 历史悠久。每年五月端阳节在满山遍布眼眼清泉的乱泉滩举行。 人们头戴杨柳帽，手提节日饭，痛饮清泉水，放声唱花儿，别是一番情趣。 乐都县瞿昙寺花儿会 每年农历六月十四至十六日举办，十五日是高峰。歌手们一 边领略瞿昙寺胜景，一边引吭高歌，心情格外激动，歌声格外动听。 五峰山花儿会 于农历六月六日在素有“风景胜地”之称的五峰山澄花泉边举行。 大通县六月六的老爷山花儿会 则又以演唱源于藏族的“长寿令儿”的花儿见长，这里 峰回路转。林木葱笼，悠悠白云上飘荡着声声花儿，一片诗情画意。 此外，丹麻花儿会在农历六月十五至十七日举行。 十分有趣的是，各地的花儿会，不仅风情各异，而且都和特别美丽而动听的传说， 独特的习俗连结在一起。欲知花儿事，想观花儿情，还是亲临其境上采撷吧
• 青海，一个充满诗意的地方，一方多民族聚居的 地方热土。自古以来，生活在这里的民中医大山 为挺拔的脊梁，以草原为宽阔的胸膛，一万里沃 野为生命的摇篮，以蓝天为遐想的空间，共同谱 写着美好生活的不朽的篇章，在巍峨的昆仑山脚 下，长江，黄河，澜沧江奔流而出，养育着勤劳 智慧的中华儿女，也滋生出早期的华夏文明。各 民组在漫长的发展中，共同创造出有中国特色的 璀璨文化。其中，最具代表性的要数历史悠久质 朴抒情的”花儿”。这一朵盛开于高原的民族文 化奇葩，伟大美青海增添了无尽的魅力。