孔子四则

孔子四则

一、仁者爱人

不要以为一谈孔子，就会是板起面孔，道貌岸然的样子。其实孔子就是一仁厚的长者，仿佛须发皆白、面目慈祥和善的邻家老翁，每天见到你温和的打着招呼，拉着你絮絮叨叨地讲生活中琐事中的道理。

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”（《论语.里仁》）他告诉你，要找个仁人做邻居，这是理想的生活环境；如果你的邻居不仁德，你可就惨了，选择不仁的邻居是极为不智的！

你一下子就明白了仁的意义所在。

仁是孔子的思想重要组成，是他毕生的追求，“苟志于仁矣，无恶也”，“求仁得仁，又何怨”。

但是孔子并没有为仁下一个明确的定义，我们只能借孟子的话“仁者爱人”，来做一注解。

“仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人。”

孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

仁爱之人，我们应长久的敬爱他。

孔子之所以成为仁者，我以为是出于他的家世。也就是说他有个好爹，不只有个好爹，还有个好爷爷，好太爷爷，以致有个好祖先。官二代、富二代，他是仁者二代！

孔子祖先是商代王室，周灭商，成王封微子于宋，所以史称孔子其先宋人也。

孔氏的先祖叫弗父何，是个大仁之人。怎么说呢？弗父何的父亲是宋湣公，就是说弗父何是太子，但宋湣公把君位传给了自己的弟弟炀公，没给儿子。弗父何认为是父亲的决定，必须服从，不服从也得服从，自己不当了让叔叔当，都是自家人，谁当都一样。然而弗父何的弟弟，宋湣公的小儿子鲋祀不干了，手起刀落把叔叔炀公杀了。杀完人，鲋祀让长兄弗父何为君。可是弗父何想如果自己做了君王，按理必治鲋祀之罪，家里人又要流血。因此弗父何说什么也不肯为君，

只愿辅佐弟弟。直到孔子时，人们仍称弗父何为圣人，因其有宋而授厉公，连两次把君位让出去了。

接下来，孔子的七世祖正考父，又是一个仁厚之人，辅佐宋国戴、武、宣三公，地位愈高行为愈检点，身为公卿，节俭到日日以粥糊口。

为了教育自己的子孙后代，他曾在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走。亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”

意思是说，每逢有任命、职位提升时，都要越来越谨慎，越来越恭敬，始而低头，再而曲背，三而弯腰，连走路都要靠着墙边走。

实在是老实的可以了！

到了六世祖孔父嘉，更是厚道的一塌糊涂，身为大司马只知唯君命是从，最终被权臣华父督借民意杀掉，还抢了他美丽的妻子，孔氏一支逃到了鲁国。

孔子父亲叔梁纥是个传奇人物，武力绝伦，以勇见称。做了鲁的陬邑大夫，在逼阳之战，鲁军刚进去一半，逼阳城悬门突然掉下，多亏叔梁纥大夫反应迅速，力大无穷将悬门抵住，直到鲁军完全撤退，方才放下悬门，此事震惊诸侯各国。有勇力，而能为他人忘其生死，难道这不是仁人吗？

这样的家族最终诞生了中华民族的圣人—孔子。

二、不学礼，无以立。

子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思说，不符合礼教的话不能说，不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的事不能做。

孔子曾拜老子为师，向他学周礼。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”他说：努力约束自己，使自己的所有行为都符合周礼的要求，那么就达到仁的境界了！

礼到底是什么呢？

《论语乡党》：食不厌精，脍不厌细。食殪而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。

饭不因为精致而饱食，肉类菜肴不因为烹调的细致味美就吃得很多。凡是饭因久放，味道变了，鱼烂了，肉腐败了，都不要吃。颜色变坏了不吃，味道变臭了不吃。煮的不熟太生，或过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃，不

照正规方法割肉不吃。放的调味品不适合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭还要多。只有饮酒没有限制，以不喝醉、不捣乱、不闹事为原则。

“君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”

君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。

整篇乡党详细的讲了在朝中办事、祭祀、宴饮、会友、乘车，以至于行走、寝卧、落座的细节要求。这是生活，这就是礼！孔子苛刻坚守礼，甚至因妻子不能把肉割正休了她。

孔子一生致力于礼乐，把匡复周礼作为己任。

子曰：恭而无礼，则劳。慎而无礼，则葸。勇而无礼，则乱。直而无礼，则绞。即是说：一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过於谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖伤人。不懂礼就会坏事！

孔子为什么如此执著于礼呢？他以为春秋乱世正起于礼崩乐坏，诸侯无视礼仪制度，僭越天子的威仪，王室没落，枭雄四起，战乱频仍，百姓生灵涂炭。孔子认为只有恢复以往的礼乐制度，君君臣臣、父父子子，天下才能重归天平。

举一例，子曰：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！”