《政治学的邀请》读书笔记

政治学原理
政治的重要性与政治参与
《政治学的邀请》读书笔记
王雪瑶 14300270063
2014/12/30
政治生活对于现代社会来讲是至关重要的，每个个体都应当积极参与其中。

政治的重要性与政治参与
王雪瑶 14300270063 费尔南多·萨瓦特尔是一个自由民主主义者，他承认并且尊重各种不同的观点的存在，但是又毫不避讳的宣扬自己的观点。

在《政治学的邀请》一书中，他提出了许多的观点来引发读者的思考，但是我认为核心内容在于以层层的逻辑论证了政治的重要性，与此同时向我们发出了政治学的邀请。

我们往往不愿参与政治，首要的原因就是我们并没有认识到政治对于人类社会发展的重要性，政治实际上是人类的一种必然选择，也是最佳选择。

（虽然政治也有不同的类型）那么政治的重要性是体现在哪里呢？我想可以借用费尔南多·萨瓦特尔的逻辑来论证：首先，人类是无法脱离社会而生活的——人的需求总是没有止境的，人类不仅仅追求现世生活的满足，更希望能够得到不朽。

从个人角度来看，我们每个人都终将走向消亡，但是从社会的角度来看，人类则是永不衰亡的。

生命的结束只代表肉体的死亡，但是个人所创造出的物质、精神财富则可以永不消逝。

因此可以出现这样一种假设：人类是追求不朽的，因此我们形成了社会。

其次，在社会生活之中，人类对自身利益的追求产生冲突，为了解决这些冲突，我们需要某种形式的共同领导，因此我们产生了对于秩序、领袖、政府的需求，这些也都是政治的一些形式。

或许有些人会倡导无政府主义，但是在人性的双重假设之下，这种理念是行不通的——倘若每个人都能够按照其良心行事，在满足自己利益追求的过程只需中不干涉他人，我们也就不需要政府的存在，但是这是显然不可能存在的，人类的追求是无止境的，在没有任何约束的情况之下，便会毫无约束的追求自身利益。

因此我们是需要一种政治权威的存在的。

在这两种假设之下，我们便可以理解政治产生的目的，因而可以得出：人类是不可能摆脱政治生活的。

这是从政治的产生曾面来论证政治对于人类的重要性的，那么在现代社会中，政治的重要性又体现在何处呢？——
在经济文化高速发展的现代社会，各种社会矛盾也在不断地加剧，为了保障人类社会的持续发展，我们不得不采取各种手段来缓和这些矛盾，在各种手段下，政治应当是作为一种重要的方法来被予以实施的。

首先，对于资本主义国家来说，在自由主义的倡导下，资本主义国家高速发展，快速的实现了现代化，但是在现代化过程中更是出现了一系列问题:贫富差距加大，环境污染，社会矛盾加剧。

在这种情况下，暴动、战争往往不可避免，被
剥削者可以向剥削者发动战争来争取自身的利益，剥削者也可以通过暴力来迫使弱者服从，但是很显然，这并非是解决问题的最好方法——如果能有一种非暴力的手段来调和双方利益，实现总体利益的最大化，又何乐而不为呢？这就体现出政治的重要性，通过政府这样一个平台实现敌对双方的对话，通过双方的妥协来避免更大的损失，实现财富的重新分配，也就是现在西方国家的社会福利。

同时，一个最重要的例证是在20世纪30年代出现的全球性经济危机，在不同的应对方式下出现了截然不同的后果，美国的罗斯福新政促使其成功的摆脱危机，并开辟了新的繁荣，但是对于德国和日本，由于政府力量弱，军队实力强大，促使军国主义思潮盛行，最终走向法西斯主义，给世界造成了严重的灾难。

这体现出来政治对于一个国家内部发展的重要性。

由此而延伸到另外一个问题——在世界范围内我们是否需要政治。

从历史发展的事实来看，国家之间的利益冲突同样是不可避免的，而国家往往更容易使用暴力解决问题，鉴于此，在国家之间用政治手段来缓和矛盾也便成为了重要的方法——只有建立一个超国家的权威机构，而且这一机构必须有能力要求国家之间放弃使用武力，禁止以优势军力震慑其他国家，惟其如此，才能终结从古至今人类漫长的战争史。

作者提出了几个重要的解决方案：取消义务兵制，代之以职业军队；支持国际性的权威结构；有效控制武器装备、军火交易及国际争端中的商业刺激。

不仅仅在缓和矛盾方面，在国际贸易、文化交流方面，我们同样需要国家之间的通过和平方式达成的协定来保障这些利益交换的顺利进行。

这都充分说明，政治不仅仅在国家内部有重要的缓和矛盾的重要性，面对国家之间的冲突，政治在实现各国利益最大化中也发挥着重要作用。

除了在解决利益冲突方面，政治的作用还应该更广泛，譬如建设公共工程，集中众人之力解决重大问题，在灾难下对资源的调配……这些事业都是十分重要的，而且凭借个人之力是断然不能完成的。

法国电影《卡桑德拉大桥》讲述了这样一个故事：小偷不慎，将一种类似“非典”的病毒带到列车上，整列车的乘客都可能染上这种病毒，按照病毒学家的观点，一旦这种病毒在世间泛滥，人类可能死光。

虑及这些，政府官员决定把这趟列车开往卡桑德拉大桥，借这座危桥把乘客和列车葬送到水底。

这种做法确实可以用歹毒或卑鄙来形容，但是对于整个人类社会的发展来看，这的确是最适宜的选择。

如果没有人去充当恶人，那么带来的将是整个人类的灭亡。

因此，一个运作良好的政治体系，一个代表民意的政府，对于现代社会的持续发展是至关重要的。

那么，作为一个独立的个体，我们又为什么要参与政治呢？
此时，我们需要从“民主”、“平等”的角度来看。

首先，我们应当承认：我们每个人都
是渴望自由和平等的，或者可以说我们并不希望得到比他人差的对待。

当我们希望自己的诉求能够实现，我们就需要参与政治，参与讨论，从而使政策的制定中能够体现我们的利益诉求。

但是在现代社会的政治体制下，可能我们一个人的呼声并不能起到决定性的作用，人们认为对政治的参与往往只是对时间和精力的浪费，人们因为惧怕自由所带来的麻烦而惧怕自由，不能够对自己的行为负责，从而宁可呼唤统治者指挥他们的行为。

这也是导致人们拒绝参与政治重要原因。

但是参与政治的过程也是一个寻找利益共同体的过程，我们唯有发出自己的声音，才能找到利益相似者，从而团结一致实现自身的利益。

这也是作者在开篇就提到的“你拥有发言权，因为没人能让你放弃，也没有人能代你发言。

同时在个人主义盛行的当下，我们都希望能够获得自身的利益最大化，但是获得往往意味着付出，我们只有积极的参与政治，参与利益的分配，才能让最后的结果体现出我们的利益诉求。

我们应当意识到，政治不是少数人的事，而是关乎到社会中的每一个人，抛开国际大事不谈，我们衣食住行方面的价格，教育、医保……一系列和我们生存和生活息息相关的信息，都和政治有着紧密联系，都是我们不可能回避的问题。

只有每个人都能够积极参与，我们的社会才能够实现真正的民主化，每个人的利益才能达到最大化。

同时关于那些与我们的利益并非密切相关的议题，我们是否应当参与？我想借助马丁神父的一句话可以做出回答：起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；此后，他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。

狄更斯在《双城记》里面这样讲过：这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。

是的，我想，我们正在面临的正是这样一个时代，幸运与不幸，关键在于个体的选择。

只有参与，才有可能改变现状，只有每个人的独立思考，才能汇聚成最强大的智慧力量，实现真正的自由和平等。

人类社会正是在不断地反思与变革之中获得进步，我们终将抵达此处——一个人人能够自由表达的世界。

备注：
主要参考书目——《政治学的邀请》——【西班牙】费尔南多·萨瓦特尔著魏然译（北京大学出版社）
作者简介：费尔南多·萨瓦特尔（FernandoSavater，1947—），西班牙马德里中央大学哲学教授，著名哲学家，被誉为“西班牙的萨特”。

欧洲著名公共知识分子之一，被称为“西班牙的拉什迪”，2000年作为BastaYa民众运动的代言人获Sakharov人权奖。

另外还曾获Anagrama奖，FernandoAbrilMartorell奖，CerecedoCuckoo奖，2000年奥尔特加·加塞特新闻奖。

2003年5月曾与哈贝马斯、德里达等7位公共知识分子一起联名发表文章，挑战美国霸权，呼吁打造核心欧洲。

主要作品有：《尼采的思想》、《哲学词典》、《伦理与政治》、《教育的价值》，其中最有名的为普及性质的《哲学的邀请——生命的追问》与《伦理学的邀请》，前者被译成11种语言，并被作为西班牙中学教科书使用；后者则被译成24种语言。