《伯牙善鼓琴》课件完美版 PPT
合集下载
《伯牙善鼓琴》PPT(完美版)
2、俞伯牙善于弹琴,并且琴艺超群,那么在文 中又表现在哪里呢?(请用自己的话回答)
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
3、那么樵夫钟子期“善听”,又表 现在哪里呢?(请用文中语句回答)
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!” 曲每奏,钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善
善哉,洋洋兮若江河 好
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词, “的”。
《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。” “曲每奏,钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志,想象犹吾心也。”
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
钟伯 子牙 期所 必念 得, 之 。
《伯牙善鼓琴》PPT
他能通过琴声把自己心里想的东西表达 出来。
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
3、那么樵夫钟子期“善听”,又表 现在哪里呢?(请用文中语句回答)
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋 兮若江河!” 曲每奏,钟子期辄穷其趣。
——鲁迅
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
练习巩固
1、解释下列一词多义字。
伯牙善鼓琴 善于、擅长
(1)善
善哉,洋洋兮若江河 好
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
练习巩固
(2)之
钟子期必得之代词,代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 代词,代琴。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
结构助词, “的”。
《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
这篇古文蕴含的道理是什么? 知音难得,知己难求。
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐 曲高雅精妙。
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
合作探究
文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙 的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。” “曲每奏,钟子期辄穷其趣。” “子之听夫志,想象犹吾心也。”
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT
钟伯 子牙 期所 必念 得, 之 。
《伯牙善鼓琴》PPT
《伯牙善鼓琴》PPT【优秀课件】共28页文档
《伯牙善鼓琴》PPT【优秀课件】
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律,就难以成功。
3、道德行为训练,不是通过语言影响 ,而是 让儿童 练习良 好道德 行为, 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体,养 成儿童 自觉的 纪琴
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做,明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生,以及整个命运 的,只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律,就难以成功。
3、道德行为训练,不是通过语言影响 ,而是 让儿童 练习良 好道德 行为, 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体,养 成儿童 自觉的 纪琴
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做,明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生,以及整个命运 的,只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
《伯牙鼓琴》ppt课件(18页)
复:再。
巩固练习
翻译下列句子
1、伯牙鼓琴( ) 2、少选之间( ) 3、方鼓琴而志在太山 4、善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。 5、善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。 6、伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴 7、以为世无足复为鼓琴者。
探讨、品味课文:
从哪句话可以看出子期堪 称伯牙的“知音”。
方鼓琴而志在太山, 钟子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山!”
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音 ,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。
国籍 身份 特长
俞伯牙 (楚国) 晋国上大夫 鼓琴
钟子期 楚国 樵夫 听琴
学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句 意思,用自己的话讲讲这个故事。 3、借助语言文字展开想象,体会艺 术之美。
初读课文
伯牙/鼓琴,钟子期/听之。方 鼓琴/而志在太山,钟子期曰: “善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太 山。”少选之间,而志在流水。 钟子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤 汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯 牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴, 以为/世/无足/复为/鼓琴者。
小组学习:
(1)不动笔墨不读书,边自由读边 在难懂的字词旁边做注释。 (2)小组内合作对照注释,理解文 言文中每一个字、每一句话的意思。 (3)小组内将不能解决的问题记录 下来。
再读课文,小组合作疏通文意
鼓: 若: 太山: 以为: 无足:
方: 善哉: 汤汤:
少选: 不复:
志: 巍巍:
再读课文,小组合作疏通文意
鼓:弹琴。
方:正,正在。
太山:泛指大山,高山。
志:心志,情志。
若:像。
巍巍:高大的样子。
善哉:好啊。
汤汤:水流大而急的样子。
文言文二则伯牙鼓琴课件(共23张PPT)
伯
2
0
2 3 六
牙
年
级
语 文 上
鼓
册
琴 吕
氏 春 秋
2
伯牙是春秋战国时
0
2 3
期的琴师,被人尊为
六
年 级
“琴仙”。
语 文 上
《荀子·劝学篇》
册
亦曾讲“伯牙鼓琴,而
六马仰秣”。
仰秣:形容陶醉于音乐之中,正在 吃草的马竟反常的抬起头。
2
伯牙的琴声妙在何处?
0
2
3
六
年 级
志在太山
巍巍乎若太山
语
文
上
册
志在流水
汤汤乎若流水
2
0
2
3 六 年
善哉乎鼓琴。
级
语
文
上
册
乎:语气词,表示语气舒缓。
2
0
2 3
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
六
年
级
语
文
上
册
善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
2 0 2 3 六 年 级 语 文 上 册
2 伯牙鼓琴,锺子期听之。
0
2 3
方鼓琴而志在太山,
六 年 级
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文,其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
在《书戴嵩画牛》中,文章讲述了一个故事,戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚 妙”,但在村童的眼中却是“牛斗力在角,尾搐入两股间”。这个故事告诉我们,看问题要从不 同的角度出发,以获得更全面和准确的认识。
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用(原创)
2 六 年 级 语 文 上 此 处 可 以 修 改删 除023 册
2
0
2 3 六
牙
年
级
语 文 上
鼓
册
琴 吕
氏 春 秋
2
伯牙是春秋战国时
0
2 3
期的琴师,被人尊为
六
年 级
“琴仙”。
语 文 上
《荀子·劝学篇》
册
亦曾讲“伯牙鼓琴,而
六马仰秣”。
仰秣:形容陶醉于音乐之中,正在 吃草的马竟反常的抬起头。
2
伯牙的琴声妙在何处?
0
2
3
六
年 级
志在太山
巍巍乎若太山
语
文
上
册
志在流水
汤汤乎若流水
2
0
2
3 六 年
善哉乎鼓琴。
级
语
文
上
册
乎:语气词,表示语气舒缓。
2
0
2 3
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
六
年
级
语
文
上
册
善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
2 0 2 3 六 年 级 语 文 上 册
2 伯牙鼓琴,锺子期听之。
0
2 3
方鼓琴而志在太山,
六 年 级
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文,其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
在《书戴嵩画牛》中,文章讲述了一个故事,戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚 妙”,但在村童的眼中却是“牛斗力在角,尾搐入两股间”。这个故事告诉我们,看问题要从不 同的角度出发,以获得更全面和准确的认识。
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用(原创)
2 六 年 级 语 文 上 此 处 可 以 修 改删 除023 册
六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 善哉,峨峨兮/若/泰山! 善哉,洋洋兮/若/江河!
伯牙/鼓琴,志在/高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮/若/泰山!”
志在/流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮/若/江河!”
春雨
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,
!”志在流水,
钟子期曰:“善哉,
!”
伯牙/所念,钟子期/必/得之。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地 弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱 的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了, 这琴还弹给谁听呢?”
伯牙鼓琴
善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙, 竟然从此绝弦,假如你就是文中的伯 牙,你有什么想对子期说的吗?请用 你的笔写下来吧。
伯牙鼓琴
读准节奏,体会古韵悠久
自由读课文,注意读准字音, 读通句子,把不好的地方多读几遍, 直到把课文读顺。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟 子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期 曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得 之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,毕生不 复鼓。
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙/鼓琴,志在/高 山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在/流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟 子期/必/得之。子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破琴 /绝弦,毕生/不复鼓。
子期死,伯牙谓 /世再无知音, 乃破琴绝弦,毕生不复鼓。
善哉善哉,子之听夫志,想象 犹吾心也。
子期死,伯牙/谓/世再无知音, 乃/破琴/绝弦,毕生/不复鼓。
背景资料
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口, 可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这 位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,俞伯牙向一位老人 打听钟子期的下落,老人告知他,钟子期已不幸染病去世了。临终前, 他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴 声。
《伯牙善鼓琴》及教案完美版ppt课件
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫!志
悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴,感叹地说:“您的听力好啊,好啊!
想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
(你)所描述的想象的(意境)就如同我心里想象的一样。我从哪里让我的琴声逃 过你的耳朵呢?
点拨:伯牙游于泰山之阴→伯牙于泰山之阴游。(倒装句,状语后置)。阴:山的背 面。(课文注释)。水的“阴”是南面。“南海观音(阴)菩萨”。卒:通“猝”,突 然。(课文注释)。逢:遇到。止:(被暴雨)拦阻。悲:伤感。乃:于是。援:拿, 拿过来。(课文注释)。而:表示目的关系,相当于“来”。初:开始时。霖雨:连 绵的大雨。(课文注释)。之:的。操:琴曲名。(课文注释)。更:再。辄:就。 穷:穷尽。形容词用作动词(课文注释)。趣:旨趣,意旨。(课文注释)。舍:丢 开。善:好。子:你。之:的。志:叙述,讲述(课文注释)。逃:逃避。
以。既然已成既然,何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦,会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人,如奔赴古城道路上阳光一般的人,温暖而不炙热,覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚,由山野到书房,一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人,贯彻未来,数遍生命的公路牌。 岁月极美,在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生,风雪是你,成多每内 淡是你,清贫是你,荣华是你,心底温柔是你,并用光所内为界,也是你。个人的遭遇,命运的多舛都使我被迫成熟,这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人,有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯,你忽然会觉得很绝望,觉得全世界 都背弃了你,活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说,没关系,很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少,你受的苦, 吃的亏,担的责,扛的罪,忍的痛,到最后都会变成光,照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话,不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说,鲁迅是杂文,胡适是评论;鲁迅是酒,胡适是水。酒让人看到真性情,也看到癫狂,唯有水,才 是日常所需,是真生活。有时候会很自豪地觉得,我唯一的优势就是,比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文,只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨,只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤,只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边,以前住着我的祖父,现在埋着我 的祖父。 诗意上来时,文字不要破坏它。 水,看似柔顺无骨,却能变得气势滚滚,波涌浪叠,无比强大;看似无色无味,却能挥洒出茫茫绿野,累累硕果,万紫 千红;看似自处低下,却能蒸腾九霄,为云为雨,为虹为霞…… 一切达观,都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了,就得看不我们后心回的”家“,不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家,后心天能们后心回的”家“,不是空于而,风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光,却躲不过那些出其
悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴,感叹地说:“您的听力好啊,好啊!
想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
(你)所描述的想象的(意境)就如同我心里想象的一样。我从哪里让我的琴声逃 过你的耳朵呢?
点拨:伯牙游于泰山之阴→伯牙于泰山之阴游。(倒装句,状语后置)。阴:山的背 面。(课文注释)。水的“阴”是南面。“南海观音(阴)菩萨”。卒:通“猝”,突 然。(课文注释)。逢:遇到。止:(被暴雨)拦阻。悲:伤感。乃:于是。援:拿, 拿过来。(课文注释)。而:表示目的关系,相当于“来”。初:开始时。霖雨:连 绵的大雨。(课文注释)。之:的。操:琴曲名。(课文注释)。更:再。辄:就。 穷:穷尽。形容词用作动词(课文注释)。趣:旨趣,意旨。(课文注释)。舍:丢 开。善:好。子:你。之:的。志:叙述,讲述(课文注释)。逃:逃避。
以。既然已成既然,何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦,会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人,如奔赴古城道路上阳光一般的人,温暖而不炙热,覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚,由山野到书房,一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人,贯彻未来,数遍生命的公路牌。 岁月极美,在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生,风雪是你,成多每内 淡是你,清贫是你,荣华是你,心底温柔是你,并用光所内为界,也是你。个人的遭遇,命运的多舛都使我被迫成熟,这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人,有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯,你忽然会觉得很绝望,觉得全世界 都背弃了你,活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说,没关系,很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少,你受的苦, 吃的亏,担的责,扛的罪,忍的痛,到最后都会变成光,照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话,不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说,鲁迅是杂文,胡适是评论;鲁迅是酒,胡适是水。酒让人看到真性情,也看到癫狂,唯有水,才 是日常所需,是真生活。有时候会很自豪地觉得,我唯一的优势就是,比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文,只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨,只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤,只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边,以前住着我的祖父,现在埋着我 的祖父。 诗意上来时,文字不要破坏它。 水,看似柔顺无骨,却能变得气势滚滚,波涌浪叠,无比强大;看似无色无味,却能挥洒出茫茫绿野,累累硕果,万紫 千红;看似自处低下,却能蒸腾九霄,为云为雨,为虹为霞…… 一切达观,都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了,就得看不我们后心回的”家“,不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家,后心天能们后心回的”家“,不是空于而,风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光,却躲不过那些出其
_伯牙善鼓琴共22页PPT
_伯牙善鼓琴
6
、
露
凝
无
游
氛
,
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕,双双入我庐 ,先巢故尚在,相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
,
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明( 约 365年 —427年 ),字 元亮, (又 一说名 潜,字 渊明 )号五 柳先生 ,私 谥“靖 节”, 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ,东 晋 浔阳 柴桑 人 (今 江西 九江 ) 。曾 做过 几 年小 官, 后辞 官 回家 ,从 此 隐居 ,田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材, 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
1
0
、
倚
南
窗
以
寄
傲
,
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢!
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ,而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸,生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业,需 要决心 ,能力 ,组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
6
、
露
凝
无
游
氛
,
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕,双双入我庐 ,先巢故尚在,相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
,
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明( 约 365年 —427年 ),字 元亮, (又 一说名 潜,字 渊明 )号五 柳先生 ,私 谥“靖 节”, 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ,东 晋 浔阳 柴桑 人 (今 江西 九江 ) 。曾 做过 几 年小 官, 后辞 官 回家 ,从 此 隐居 ,田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材, 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
1
0
、
倚
南
窗
以
寄
傲
,
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢!
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ,而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸,生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业,需 要决心 ,能力 ,组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
22 文言文二则 伯牙鼓琴课件(共37张PPT).ppt
伯牙鼓琴,锺子期听之。
方鼓琴而志在太山,锺子期曰: “善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山,锺子期曰: “善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
方鼓琴而志在太山,锺子期曰: “善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
shǎo
少选之间而志在流水,锺子期又曰:
shāng shāng
“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
同 学 们 下 课
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺 子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”s少hǎo选
shāng
之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤
shāng
汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不 复鼓琴,以为wéi/世/无足/复w为èi/鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太
二人志趣相投,相见恨晚,不忍别离,于是约定明年 中秋再相会。
可是当伯牙兴致满满地来赴约时,万万没想到,天意 弄人,子期在几个月前因病去世了,等待他的不是子 期,而是一座冰冷的坟墓。
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身 不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴 者。
——破琴绝弦,终身不复鼓 琴,以为世无足复为鼓琴者。
善善善善哉哉哉哉乎乎乎乎鼓鼓鼓鼓琴琴琴琴,,,,巍汤徐皎巍汤徐皎乎乎乎乎若若若若太流清明山水风月。。。。
方鼓琴而志在太山
志向追求 心志、情志 心之所向
少选之间而志在流水
像泰山一样高远 的志向和坚定的 信念; 像流水一样持之 以恒、不断进取 的精神。
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而 志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若 流水。”
山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”
《伯牙善鼓琴》ppt课件语文课件PPT
• 1、善: 鼓: 2、志:
• 3、峨峨:
4、洋洋:
• 5、得:
6、卒:
• 7、操:
8、逃:
• 9、善哉:
翻译句子
• 1.伯牙鼓琴,志在高山。 • 2.钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
山!” • 3.伯牙所念,钟子期必得之。 • 4.曲每奏,钟子期辄穷其趣。 • 5.子之听夫志,想象犹吾心也。 • 6.吾于何逃声哉?
知己难遇,知音难求。
一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而 结交的故事。现在比喻了解自己,和自己心意相 通的人。
二、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 知音之情,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻美妙的音 乐或知音知己。
课外拓展
• 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来 访,不见知音人。但见一抔(póu) 土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心, 不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁 云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君 死!
重庆丰都兴义中学 陈良文
• 学习目标
• 1、能熟练的朗读课文。 • 2、能结合课下注释,翻译课文,
并积累重点字词。 • 3、能说出文中阐述的道理。
初读课文
• 自读课文,要求读准字音,读出停顿。
再读课文
• 自由朗读课文,结合课下 注释翻译全文,同桌之间 可以讨论,如有不会,做 好标记。
翻译课文重点词语
• 3.唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗:“欲取 鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦 想。”
• 这些诗都是写琴曲的高妙,听琴的乐趣,或 者比喻高妙的作品或知音、知己等。
作业
• 完成《导学案》 • 背诵全文。
58.当你停下来休息的时候,不要忘记别人还在奔跑。 25.要纠正别人之前,先反省自己有没有犯错。 69.雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 24.我停留在记忆深处,寻找残留的幸福。 73.世上最重要的事,不在于我们在何处,而在于我们朝着什么方向走。 8.高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。 4.你若继续做过去的事,你将一直是过去的你。以自我为中心的人所拆毁的,以他人为中心的人可以重建。忍耐不仅是忍受困难,更是将忍耐化为能力。天够黑的时候,才能看见星星。 91.机遇是难求的,失去了就不会再来,把握好现有的机会,努力进取,那么你将会得到不菲的收获。 70.成功的道理有千万条,但如果意志薄弱,一切的道理都没有用。 66.我们心中的恐惧,永远比真正的危险巨大的多。 3.新的开始,踏上未知的旅程。 18.人生的上半场打不好没关系,还有下半场,只要努力。 34.一个人可以失败许多次,但是只要他没有开始责怪别人,他还不是一个失败者。 97.攀登者智慧和汗水,构思着一首信念和意志的长诗。 32.愿你像那石灰,别人越是浇你冷水,你越是沸腾。 79.人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天。——艾青 6.身后还有那么多期许的目光,怎么可以轻易放弃。
伯牙善鼓琴完美版课件
伯牙所想的,钟子期都能领会。
返 回
作业
1、背诵全文。
2、写下你与好朋友之间一个具体感人的小故事。
亲爱的同学们,再见!
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。
有朋自远方来,不亦乐乎。 ——《论语》海内存知己,天涯若比邻。 ——王勃 《送杜少府之任蜀州》莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 ——高适 《别董大》桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 ——李白 《赠汪伦》人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。 ——鲁迅
1、文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子期在音乐上均有造诣的是哪个字,这个字出现在文中哪一句?
善(擅长、善于)。伯牙善鼓琴,钟子期善听。
2、俞伯牙善于弹琴,并且琴艺超群,那么在文中又表现在哪里呢?(请用自己的话回答)
他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
3、那么樵夫钟子期“善听”,又表现在哪里呢?(请用文中语句回答)
真正的知音是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。
返 回
钟子期死了,伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了,于是,他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。
合作探究
知音难得,知己难求。
这篇古文蕴含的道理是什么?
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
主谓之间,取消句子的独立性。
结构助词,“的”。
代词,代伯牙的心意。
代词,代琴。
通“猝”,突然
3、翻译下列句子。
(1)伯牙所念,钟子期必得之。(2)心悲,乃援琴而鼓之。(3)钟子期辄穷其趣。(4)子之听夫志,想象犹吾心也。
钟子期就能点明他的情趣。
你听琴时所想到的心意,就像我弹琴时心里所想到的一样。
返 回
作业
1、背诵全文。
2、写下你与好朋友之间一个具体感人的小故事。
亲爱的同学们,再见!
高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。
有朋自远方来,不亦乐乎。 ——《论语》海内存知己,天涯若比邻。 ——王勃 《送杜少府之任蜀州》莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 ——高适 《别董大》桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 ——李白 《赠汪伦》人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。 ——鲁迅
1、文章中有一个词说明了俞伯牙和钟子期在音乐上均有造诣的是哪个字,这个字出现在文中哪一句?
善(擅长、善于)。伯牙善鼓琴,钟子期善听。
2、俞伯牙善于弹琴,并且琴艺超群,那么在文中又表现在哪里呢?(请用自己的话回答)
他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
3、那么樵夫钟子期“善听”,又表现在哪里呢?(请用文中语句回答)
真正的知音是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。
返 回
钟子期死了,伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了,于是,他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。
合作探究
知音难得,知己难求。
这篇古文蕴含的道理是什么?
后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这对知音,谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么?
主谓之间,取消句子的独立性。
结构助词,“的”。
代词,代伯牙的心意。
代词,代琴。
通“猝”,突然
3、翻译下列句子。
(1)伯牙所念,钟子期必得之。(2)心悲,乃援琴而鼓之。(3)钟子期辄穷其趣。(4)子之听夫志,想象犹吾心也。
钟子期就能点明他的情趣。
你听琴时所想到的心意,就像我弹琴时心里所想到的一样。
伯牙鼓琴ppt优秀课件
作业: 1、背诵全文 2、发挥想象,增加一些 细节,用现代汉语改写 这个故事。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
•
41、成功需要成本,时间也是一种成本 ,对时 间的珍 惜就是 对成本 的节约 。
再读课文,小组合作疏通文意
鼓:弹琴。
方:正,正在。
太山:泛指大山,高山。
志:心志,情志。
若:像。
巍巍:高大的样子。
善哉:好啊。
汤汤:水流大而急的样子。
以为:认为。
少选:形容时间极短
足:值得。
复:再。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
初读课文
伯牙/鼓琴,钟子期/听之。方鼓 琴/而/志在太山,钟子期曰:“善 哉乎/鼓琴!巍巍乎/若/太山。” 少选/之间,而/志在流水。钟子期 又曰:“善哉乎/鼓琴!汤汤乎/若 /流水。”钟子期/死。伯牙/破琴 绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
知音故事
张季鹰吊顾彦先
顾彦先平生好琴,及丧,家人 常以琴置灵床上。张季鹰往哭之, 不胜其恸,遂径上床鼓琴,作数曲 竟,抚琴曰:" 顾彦先颇复赏此 不?" 因又大恸,遂不执孝子手而 出。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
•
41、成功需要成本,时间也是一种成本 ,对时 间的珍 惜就是 对成本 的节约 。
再读课文,小组合作疏通文意
鼓:弹琴。
方:正,正在。
太山:泛指大山,高山。
志:心志,情志。
若:像。
巍巍:高大的样子。
善哉:好啊。
汤汤:水流大而急的样子。
以为:认为。
少选:形容时间极短
足:值得。
复:再。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
初读课文
伯牙/鼓琴,钟子期/听之。方鼓 琴/而/志在太山,钟子期曰:“善 哉乎/鼓琴!巍巍乎/若/太山。” 少选/之间,而/志在流水。钟子期 又曰:“善哉乎/鼓琴!汤汤乎/若 /流水。”钟子期/死。伯牙/破琴 绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
知音故事
张季鹰吊顾彦先
顾彦先平生好琴,及丧,家人 常以琴置灵床上。张季鹰往哭之, 不胜其恸,遂径上床鼓琴,作数曲 竟,抚琴曰:" 顾彦先颇复赏此 不?" 因又大恸,遂不执孝子手而 出。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
立怎样的交友观念。
• 关于知音难觅或乐曲高妙的诗文:
1. “摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。春风 满面皆朋友,欲觅知音难上难。”
• 2.宋代王安石《伯牙》诗:“千载朱弦无此悲, 欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深 相知。”
• 3.唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗:“欲取 鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦 想。”
《伯牙善鼓琴》课件完美版
伯牙善鼓琴
• 学习目标
• 1、能熟练的朗读课文。 • 2、能结合课下注释,翻译课文,
并积累重点字词。 • 3、能说出文中阐述的道理。
初读课文
• 自读课文,要求读准字音,读出停顿。
再读课文
• 自由朗读课文,结合课下 注释翻译全文,同桌之间 可以讨论,如有不会,做 好标记。
大家应该也有点累了,稍作休息
大家有疑问的,可以询问和交流
问题探究
一、“伯牙善鼓琴,钟子期善听”具体表现在哪里?
伯牙善鼓琴:心中所想便可以弹奏。 钟子期善听:伯牙弹奏,子期便可以领会。
二、文中主要的描写方法是什么?好处?
语言描写。 通过对话,表现出伯牙善鼓琴,子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁,中心突出。
课外拓展
• 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来 访,不见知音人。但见一抔(póu) 土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心, 不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁 云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君 死!
• 善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙,居 然从此绝弦,让我们带着对文章的理 解,一起再读课文,体会其中惺惺相 惜的知己情!读过此文,想想你应该树
翻译课文重点词语
Байду номын сангаас• 1、善: 鼓: 2、志:
• 3、峨峨:
4、洋洋:
• 5、得:
6、卒:
• 7、操:
8、逃:
• 9、善哉:
翻译句子
• 1.伯牙鼓琴,志在高山。 • 2.钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
山!” • 3.伯牙所念,钟子期必得之。 • 4.曲每奏,钟子期辄穷其趣。 • 5.子之听夫志,想象犹吾心也。 • 6.吾于何逃声哉?
• 这些诗都是写琴曲的高妙,听琴的乐趣,或 者比喻高妙的作品或知音、知己等。
作业
• 完成《导学案》 • 背诵全文。
• 三、从伯牙和子期的故事中,你读到了什 么?
知己难遇,知音难求。
一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而 结交的故事。现在比喻了解自己,和自己心意相 通的人。
二、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 知音之情,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻美妙的音 乐或知音知己。
• 关于知音难觅或乐曲高妙的诗文:
1. “摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。春风 满面皆朋友,欲觅知音难上难。”
• 2.宋代王安石《伯牙》诗:“千载朱弦无此悲, 欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深 相知。”
• 3.唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗:“欲取 鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦 想。”
《伯牙善鼓琴》课件完美版
伯牙善鼓琴
• 学习目标
• 1、能熟练的朗读课文。 • 2、能结合课下注释,翻译课文,
并积累重点字词。 • 3、能说出文中阐述的道理。
初读课文
• 自读课文,要求读准字音,读出停顿。
再读课文
• 自由朗读课文,结合课下 注释翻译全文,同桌之间 可以讨论,如有不会,做 好标记。
大家应该也有点累了,稍作休息
大家有疑问的,可以询问和交流
问题探究
一、“伯牙善鼓琴,钟子期善听”具体表现在哪里?
伯牙善鼓琴:心中所想便可以弹奏。 钟子期善听:伯牙弹奏,子期便可以领会。
二、文中主要的描写方法是什么?好处?
语言描写。 通过对话,表现出伯牙善鼓琴,子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁,中心突出。
课外拓展
• 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来 访,不见知音人。但见一抔(póu) 土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心, 不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁 云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君 死!
• 善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙,居 然从此绝弦,让我们带着对文章的理 解,一起再读课文,体会其中惺惺相 惜的知己情!读过此文,想想你应该树
翻译课文重点词语
Байду номын сангаас• 1、善: 鼓: 2、志:
• 3、峨峨:
4、洋洋:
• 5、得:
6、卒:
• 7、操:
8、逃:
• 9、善哉:
翻译句子
• 1.伯牙鼓琴,志在高山。 • 2.钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
山!” • 3.伯牙所念,钟子期必得之。 • 4.曲每奏,钟子期辄穷其趣。 • 5.子之听夫志,想象犹吾心也。 • 6.吾于何逃声哉?
• 这些诗都是写琴曲的高妙,听琴的乐趣,或 者比喻高妙的作品或知音、知己等。
作业
• 完成《导学案》 • 背诵全文。
• 三、从伯牙和子期的故事中,你读到了什 么?
知己难遇,知音难求。
一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而 结交的故事。现在比喻了解自己,和自己心意相 通的人。
二、后人根据伯牙和子期的故事,为了纪念这 知音之情,谱成了一首乐曲《高山流水》。今 天“高山流水”这个成语常用来比喻美妙的音 乐或知音知己。