辅行诀脏腑用药法要
辅行诀图解
辅行诀图解劳动快乐《辅行诀五脏用药法要》（以下简称《辅行诀》）颠覆了中医基础理论中肝心脾肺肾五脏和酸苦甘辛咸五味的单一对应模式，从用、体、化三个方面对每一行给予了味的对应。
上图载于《辅行诀》卷末，图后附“阴退为泻，阳进为补”和“此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，则医道毕矣”之题注。
1.用味五脏的用味与五脏之“德”对应，能顺应和增加五脏的德用之功。
五脏补、泻、欲、苦之用药原文首见于《脏气法时论》，发挥于《辅行诀》。
分别是：肝德在散——辛能散（用味，增进德用）心德在耎——咸能软脾德在缓——甘能缓肺德在收——酸能收肾德在坚——苦能坚以五味之功能，对应五脏之德用。
2.体味体阴而用阳。
阴退而阳进。
用味能补，增加德用之功。
体味能泻，制约德用之功。
因此五脏的体味即“克我”之脏的用味。
肝——酸——肺收用酸（克我之脏的用味，制约德用）心——苦——肾坚用苦脾——辛——肝散用辛肺——咸——心耎用咸肾——甘——脾缓用甘3.化味化味是五脏之德用过极而亢，与所胜之脏成“相乘”之变，故化味乃“我克”之脏的用味。
肝苦急（散之极）——甘以缓之——脾之用味（我克之脏的用味，反制德用之过极而相乘）心苦缓（耎之极）——酸以收之——肺之用味脾苦湿（缓之极）——苦以燥之——肾之用味肺苦气上逆（收极）—辛以散之——肝之用味肾苦燥（坚之极）——咸以润之——心之用味4.以上的用、体、化分别代表了德用（补虚）、制德用（泻实）和德极之用（救亢）三个方面，三个方面都以五脏之德用为中心，以五行之制克为指导。
5.原来的五味与五脏对应《内经》言到：“五味入胃，酸先入肝，苦先入心，辛先入肺，咸先入肾，甘先入脾。
”是“五味先入何脏”，不是唯一的对应。
五味合五脏，体现的是五味进入到体内，在体内不同层次走行的对应。
辛走气，咸走血，甘走肉，酸走筋，苦走脉。
（待证）所以多食酸则……，多食辛则……。
6.五味先去五脏的缘由五味合五脏，最直接的体现还是“需”。
某脏需某味，则某味先入某脏。
《辅行诀》原文释秘
《辅行诀》原文释秘辅行诀脏腑用药法要梁·华阳隐居陶弘景撰隐居曰:凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。
或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法则，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。
不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。
服药除疾，虽系微事，亦初学之要领也。
诸凡杂病，服药汗吐下后，邪气虽平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。
不然，时日久旷，或变损证，则生死转侧耳。
谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。
辨肝脏病证文并方【肝虚则恐，实则怒。
】【肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。
虚则目无所见，耳有所闻，心澹澹然如人将捕之。
气逆则耳聋，颊肿。
治之取厥阴、少阳血者。
】【邪在肝，则两胁中痛，中寒，恶血在内，则胻善瘛，节时肿。
取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉以除其瘛。
】陶云:肝德在散，故经云:以辛补之，酸泻之。
肝苦急，急食甘以缓之。
适其性而衰之也。
小泻肝汤:治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急，时干呕者方。
枳实(熬)芍药生姜(各三两)右三味，以清浆水三升，煮取一升，顿服之。
不瘥，即重作服之。
大泻肝汤:治头痛，目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈者方。
枳实(熬)芍药生姜切，各三两黄芩大黄甘草炙，各一两右六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
小补肝汤:治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方。
桂枝干姜五味子各三两大枣十二枚，去核(一方作薯蓣，当从)右四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
心中悸者，加桂枝一两半;(小补肝汤加减)冲气盛者，加五味子一两半;(小补肝汤加减)头苦眩者，加术一两半;(小补肝汤加减)干呕者，去大枣，加生姜一两半;(小补肝汤加减)中满者，去枣，心中如饥者，还用枣;(小补肝汤加减)咳逆头苦痛者，加细辛一两半;(小补肝汤加减)四肢冷、小便难者，加附子一枚，炮。
大补肝汤:治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出心悸，干呕不能食，脉细而结者方。
《辅行诀脏腑用药法要》
《辅行诀脏腑用药法要》1.陶经隐居云：中恶卒死者，皆脏气被壅，致令内外隔绝所致也，神仙有开五窍以救卒死中恶之方五首，录如左：点眼以通肝气：治跌仆，[既月]腰，挫闪，气血着滞，作痛一处，不可欠伸、动转方：矾石烧赤，取凉冷，研为细粉。
每用少许，以酢蘸，点目大眦，痛在左则点右眦，痛在右则点左眦，当大痒，螯泪大出则愈。
吹鼻以通肺气：治诸凡卒死，息闭不通者，皆可用此法活之。
皂角刮去皮弦，用净肉，火上炙燥，如杏核大一块，细辛根等分，共为极细末。
每用苇管吹鼻中少许，得嚏则活也。
⑨火上炙燥，如杏核大一块，细辛根等分：敦煌石窟秘藏医方本为：火上炙焦，如指大一枚，次加细辛等量之。
着舌而通心气：治中恶，急心痛，手足逆冷者，顷刻可杀人，看其人唇舌青紫者及指甲青冷者是。
⑩看其人唇舌青紫者及指甲青冷者是：敦煌石窟秘藏医方本为：看其人指，爪青者是。
硝石（五钱匕）雄黄（一钱匕）上二味，共为极细末，启病者舌，着散一匕于舌下，少时即定，若有涎出，令病者随涎咽下必愈。
启喉以通脾气：治过食难化之物，或异品有毒，宿积不消，毒势攻注，心腹痛如刀搅。
赤小豆瓜蒂（各等分）共为散，每用咸豉半升，以水二升，煮豉，取一升，去滓，内散一匕，顿服，少顷当大吐则瘥。
（启喉方：救误食诸毒及生冷硬物，宿积不消，心中痛疼方。
赤小豆、瓜蒂各等分，为散讫，加盐豉少许，共捣为丸，以竹箸启病者齿，温水送入口中，得大吐即愈）熨耳以通肾气：治梦魇不寤。
烧热汤二升，入戎盐七合，令烊化已，切葱白十五茎内汤内，视汤再沸，即将葱取出，捣如泥，以麻布包之，熨病者二耳，令葱气入耳，病者即寤也。
（灌耳方：救饮水过，小便闭塞，涓滴不通方。
烧汤一斗，入戎盐一升，葱白十五茎，莫令葱太热，勺汤，指试不太热，即灌耳中。
令病者侧卧，下以一盆着汤，承耳下薰之，少时小便通，立愈）上五方，乃神仙救急之道，若畜病者，可倍用之。
《辅行诀》原文
《辅行诀》原文辅行诀法于内经，昨日河洛真人的文章有朋友留言未看懂，所以先将全文录述于此，后续将会依照真人文章思路进行解读。
鄙人才疏学浅，还望诸位高人多加指点。
辅行诀脏腑用药法要梁·华阳隐居陶弘景撰隐居曰:凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。
或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法则，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。
不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。
服药除疾，虽系微事，亦初学之要领也。
诸凡杂病，服药汗吐下后，邪气虽平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。
不然，时日久旷，或变损证，则生死转侧耳。
谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。
辨肝脏病证文并方【肝虚则恐，实则怒。
】【肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。
虚则目无所见，耳有所闻，心澹澹然如人将捕之。
气逆则耳聋，颊肿。
治之取厥阴、少阳血者。
】【邪在肝，则两胁中痛，中寒，恶血在内，则胻善瘛，节时肿。
取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉以除其瘛。
】陶云:肝德在散，故经云:以辛补之，酸泻之。
肝苦急，急食甘以缓之。
适其性而衰之也。
小泻肝汤:治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急，时干呕者方。
枳实(熬)芍药生姜(各三两)右三味，以清浆水三升，煮取一升，顿服之。
不瘥，即重作服之。
大泻肝汤:治头痛，目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈者方。
枳实(熬)芍药生姜切，各三两黄芩大黄甘草炙，各一两右六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
小补肝汤:治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方。
桂枝干姜五味子各三两大枣十二枚，去核(一方作薯蓣，当从)右四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
心中悸者，加桂枝一两半;(小补肝汤加减)冲气盛者，加五味子一两半;(小补肝汤加减)头苦眩者，加术一两半;(小补肝汤加减)干呕者，去大枣，加生姜一两半;(小补肝汤加减)中满者，去枣，心中如饥者，还用枣;(小补肝汤加减)咳逆头苦痛者，加细辛一两半;(小补肝汤加减)四肢冷、小便难者，加附子一枚，炮。
《辅行诀》全文
《辅行诀》全文辅行诀脏腑用药法要梁·华阳隐居陶弘景撰隐居曰：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。
或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法则，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。
不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。
服药除疾，虽系微事，亦初学之要领也。
诸凡杂病，服药汗吐下后，邪气虽平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。
不然，时日久旷，或变损证，则生死转侧耳。
谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。
辨肝脏病证文并方【肝虚则恐，实则怒。
】【肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。
虚则目无所见，耳有所闻，心澹澹然如人将捕之。
气逆则耳聋，颊肿。
治之取厥阴、少阳血者。
】【邪在肝，则两胁中痛，中寒，恶血在内，则胻善瘛，节时肿。
取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉以除其瘛。
】陶云：肝德在散，故经云：以辛补之，酸泻之。
肝苦急，急食甘以缓之。
适其性而衰之也。
小泻肝汤：治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急，时干呕者方。
枳实(熬) 芍药生姜(各三两)右三味，以清浆水三升，煮取一升，顿服之。
不瘥，即重作服之。
大泻肝汤：治头痛，目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈者方。
枳实(熬) 芍药生姜切，各三两黄芩大黄甘草炙，各一两右六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
小补肝汤：治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方。
桂枝干姜五味子各三两大枣十二枚，去核（一方作薯蓣，当从）右四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
心中悸者，加桂枝一两半；(小补肝汤加减)冲气盛者，加五味子一两半；(小补肝汤加减)头苦眩者，加术一两半；(小补肝汤加减)干呕者，去大枣，加生姜一两半；(小补肝汤加减)中满者，去枣，心中如饥者，还用枣；(小补肝汤加减)咳逆头苦痛者，加细辛一两半；(小补肝汤加减)四肢冷、小便难者，加附子一枚，炮。
大补肝汤：治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出心悸，干呕不能食，脉细而结者方。
辅行诀五脏用药法要
辅行诀五脏用药法要辅行诀是针对中药药材的使用方法和配伍规律的总结，其中五脏用药法要是辅行诀的重要组成部分，五脏用药法要指的是，中药治疗某个脏腑疾病时所选用的药物，要符合该脏腑的性质和特点，下面就来介绍一下五脏用药法要的内容。
一、心中医认为心主神明，掌管血脉，它的健康状态直接影响身体的生命活动。
在中药的配伍中，治疗心脏疾病时，根据心的特点，要选用有镇静作用、有助于心脏机能正常化的药物，如黄芩、丹参、当归等药材。
此外，治疗心脏疾病还要加入一些具有醒脾开胃作用的药材，如炙甘草、茯苓、砂仁等。
二、肝肝主疏泄，经常受到外界环境和情绪的影响。
治疗肝病时要根据肝的特点，选用具有舒肝理气、滋养肝血的草药，如柴胡、枸杞子、当归等药材。
肝的疾病与情绪有很大的关系，因此配伍中需要加入调节情绪的药物，如酸枣仁、益智仁、丹参等。
三、脾脾主运化，脾虚易引起胃肠病，如脾虚泄泻。
因此，治疗脾病时要选用具有健脾益胃、调和脾胃功能的药物，如苍术、白术、炒芡实等。
此外，脾病常常有气虚的症状，需要加入具有补气作用的药物，如人参、黄芪、山药等。
四、肺肺主呼吸，治疗呼吸系统疾病时要选用具有清肺化痰、润肺降火的药物，如麦冬、百合、银翘、桑叶等。
除此之外，肺的疾病与气血有关，配伍中需要加入一些滋养气血的药材，如人参、当归、枸杞子等。
五、肾肾主水液，治疗肾病时要选用具有滋肾补精、固本强壮的药物，如淫羊藿、杜仲、肉桂等。
肾的疾病与阳虚有关，因此需要加入具有温阳补肾作用的药物，如巴戟、紫河车、肉苁蓉等。
总之，五脏用药法要是中药配伍中的重要内容，根据不同脏腑的特点，选用不同的药物进行搭配，可以更好地发挥中药的疗效，对于治疗各种脏腑疾病有着重要的指导作用。
五脏用药简决和脏腑用药妙诀
五脏用药简决和脏腑用药妙诀五脏用药简决和脏腑用药妙诀1》心经用药歌：助阳桂附与细辛，泻火黄连栀子心，龙眼熟地补心血，生地胶冬养心阴，人参五味益心气，朱砂琥珀安心神，通窍菖蒲苏合香，豁痰牛黄竹沥临，欲化瘀阻急性子，桃仁川芎与丹参。
2》肝经用药歌：羚角钩丁熄肝风，镇肝赭石与决明，龙胆芦荟泻肝火，滋养肝血首乌贞，柴胡郁金疏肝郁，柔肝止痛归芍灵，香附青皮理肝气，丹皮姜黄血瘀通。
3》脾经用药歌：脾气不足参术山，导滞枳实厚朴添，温脾干姜吴茱萸，中阳衰微姜附安，升清升麻与荷叶，清泻大黄与黄连，湿盛苍术薏苡苓，醒脾藿蔻与佩兰。
4》肺经用药歌：麻杏紫苏散风寒，清肺黄芩地骨前。
葶苈白前泻肺饮，干姜细辛化寒痰，杷叶瓜蒌肃肺气，款冬紫菀润肺全，参芷五味益肺气，沙参二冬肺阴添，热痰贝母天花粉，敛肺百合银杏安。
5》肾经用药歌：助阳肉桂与附子，益火之源消阴翳，黄柏知母泻肾火，壮水之主益精液，五味蛤蚧纳肾气，壮阳起痿问肭脐，阳起石与淫羊藿，菟丝潼蒺盐巴戟，金樱锁阳固精关，枸杞熟地精血添，强筋健骨壮腰膝，鹿茸龟板补骨脂。
脏腑用药妙诀肺疾用药妙诀桑叶杭菊味苦甘，疏散肺卫风热先。
前胡杏仁入太阴，咳嗽初起肺气宣。
桑皮配伍淡黄芩，泻肺泄热功堪任。
野荞麦根配连翘，肺系热甚咽喉清。
麻黄宣肺杏仁合，降气化痰平喘息。
苡仁杏仁共入方，化湿除痰能止咳。
痰热欠母蒌皮联，寒痰半夏陈皮痊。
款冬紫苑亦治咳，理肺温润痰嗽安。
热伤肺津津液耗，芦根石斛鲜用妙。
沙参麦冬甘苦寒，清金润肺奏奇妙。
胖大海合净蝉衣，化痰开音投最宜。
旋复花加海浮石，痰鸣气逆哮喘医。
补骨脂兼紫石英，补肾敛肺上气宁。
人参哈蚧治虚喘，纳气归肾研未珍。
仙鹤草伍白芨片，功专止血安肺金。
心脑病用药妙诀黄芪宜与人参共，心气虚弱首当宗。
孩儿参合丹参用，益气行血心痹通。
胸膺痞闷或隐痛，香附郁金两相同。
当归身与酸枣仁，营血不足心怔忡。
温补心阳桂与草，止汗除烦药力宏。
蜜炙远志淮小麦，安神宁心总堪供。
夜交藤偕合欢皮，通治失眠建奇功。
《辅行诀脏腑用药法要》图解
《辅行诀脏腑用药法要》图解辅行诀书中原图汤液经法五味五行互含变化图式图释：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
经云：“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。
”陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
经释：肝德在散。
以辛补之，以酸泻之。
肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。
心德在耎。
以咸补之，苦泻之。
心苦缓，急食酸以收之。
脾德在缓。
以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
肺德在收。
以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。
肾德在坚。
以苦补之，甘泻之；肾甘燥，急食咸以润之，至津液生也。
五行相生相胜汤液经法图为理清《经法图》中五行与五味之配属关系，笔者把图内内圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直线连接起来后，即可知该图是表示五行之生克关系，而且是每一行的前、后、左、右关系为，右者：生我（母），左者：我生（子），前者：克我，后者：我克。
如是，则“用金体”栏之内圈所缺的是“酸”字。
求证：“用火体”栏中“咸”字与“用金体”栏中的“咸”字以直线相连，。
辅行诀脏腑用药法要
辅行诀脏腑用药法要
梁·华阳隐居陶弘景撰
陶曰：又有泻方五首，以救诸病误治，致生变乱者也。
泻肝汤：救误用吐法。
其人神气素虚，有痰澼发动，呕吐不止，惊烦不宁方。
枳实熬芍药代赭石烧旋复花竹叶各三两
右五味，以水七升，煮取三升，温分再服。
泻心汤：救误用清下。
其人阳气素实，外邪乘虚陷入，致心下痞满，食不下，利反不止，雷鸣腹痛方。
黄连黄芩人参甘草炙干姜各三两
右五味，以水七升，煮取三升。
温分再服。
泻脾汤：救误用冷寒。
其人阴气素实，卫气不通，致腹中滞胀，反寒不已方。
附子炮干姜麦门冬五味子旋覆花各三两
右五味，以水七升，煮取三升，温分再服。
泻肺汤：救误用火法。
其人血素燥，致令神识迷妄如痴，吐血、衄血，胸中烦满，气结方。
葶苈子熬黑，捣如泥大黄生地黄竹叶甘草各三两
右五味，以水七升，煮取三升，温分再服。
泻肾汤：救误用汗法。
其人阳气素虚，致令阴气逆升，心中悸动不安，冒，汗出不止方。
茯苓甘草桂枝生姜五味子各三两
右五味，以水七升，煮取三升，温分再服。
辅行诀脏腑用药法要(自制).
辅行诀脏腑用药法要梁·华阳隐居陶弘景撰隐居曰：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。
或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法例，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。
不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。
服药祛疾，虽系微事，亦初学之要领也。
诸凡杂病，服药汗吐后，邪气虽[难]平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。
不然，时日久旷，或变为损证，则生死转侧耳。
谨钭五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。
辨肝脏病证文并方肝虚则恐，实则怒。
肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。
虚则目无所见，耳无所闻，心澹澹如人将捕之。
气逆则耳聋，颊肿，治之取厥阴、少阳血者。
邪在肝，则两胁中痛。
中寒恶血在内，则善瘛，节时肿。
取之行间以引胁下，补三里以温[胃]中，取耳间青脉，以去其瘛。
陶云：肝德在散。
故经云：以辛补之，以酸泻之。
肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰也。
小泻肝汤治肝实两胁下痛，痛引少腹迫急[当有干呕]者方：枳实（熬）芍药生姜各三两上三味以清浆三升，煮，取一升，顿服之。
不瘥，即重作服之。
大泻肝汤治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方：枳实（熬）芍药甘草（炙）黄芩大黄生姜（切）各一两上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
小补肝汤治[心中]恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩运者方：桂枝干姜五味子（各三两）枣（十二枚，去核，一方作薯蓣，当从）上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
心中悸者，[加]桂枝一两半；中满者，去枣；心中如饥者，还用枣；咳逆头苦痛者，加细辛一两半；四肢冷，小便难者，加附子一枚，炮。
大补肝汤治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方：桂枝干姜五味子（各三两）旋覆花代赭石（烧，一方作牡丹皮，当从）竹叶（各一两）大枣（十二个，去核，一方作薯蓣，当从）。
上七味，以水一斗，温服一升，日三夜一服[升]。
辨心脏病证文并方心虚则悲不已，心实则笑不休。
辅行诀脏腑用药法要方证辨伪
辅行诀脏腑用药法要方证辨伪辅行诀脏腑用药法是中医药学的重要理论和实践基础，其核心在于根据脏腑关系和病机变化，对药物进行合理选配和应用。
辅行诀脏腑用药法要方证辨伪，意味着在用药过程中，必须根据四诊要素、脉象、舌象等多种病证信息进行准确辨证，以避免不当、误用药物。
一、辅行诀脏腑用药法基本原理辅行诀脏腑用药法的基本原理是“以脏腑为本、以证为导、以方为用”。
所谓“以脏腑为本”，是指药物治疗应根据脏腑功能状态和病机变化选取相应的药物；“以证为导”，是指药物应根据患者具体病情和病证选择，确保药物的针对性和有效性；“以方为用”，是指药物应根据方剂的应用方法和用量，坚持从简和个性化原则，保障患者的安全和舒适。
二、方证辨伪的现实意义方证辨伪作为辅行诀脏腑用药法的基础，具有重要的现实意义。
首先，在药物治疗中，药方应根据患者具体的病症和身体状况加以选择，可以更准确地调节脏腑功能和病机变化，提高治疗效果。
其次，通过准确辨证，可以有效避免不当用药造成的不良反应和毒副作用，保障患者的健康和生命安全。
最后，方证辨伪对于推广和普及中医药学，促进其应用和发展也具有重要作用。
三、方证辨伪的主要方法方证辨伪是辅行诀脏腑用药法的重要环节，其主要包括四个步骤：观察、问诊、望闻问切和辩证分析。
1、观察：通过患者面容、神情、色、形、态等表现，对患者身体状况和病情进行初步判断。
观察还可以结合其他诊断手段，如舌诊等，对患者身体状况进行全面分析。
2、问诊：通过询问患者症状、病史、生活习惯等方面的问题，综合分析患者病情和病机变化，以便进行下一步的诊断。
3、望闻问切：通过望舌、闻味、切脉等方式，进一步分析患者病情和病机变化，并判断脏腑功能状态和病证类型。
4、辩证分析：通过综合观察、问诊、望闻问切等多种病证信息，进行辩证分析，找出病因病理、辨别证候类型、确定治疗方案。
四、避免方证辨伪中的误区在方证辨伪过程中，可能存在一些误区和问题，需要引起重视。
首先，应避免过度泛化，忽视个体差异，以免出现不当用药和治愈不彻等不良后果。
《辅行诀脏腑用药法要》图解
《辅行诀脏腑用药法要》图解上(2009-07-21 11:28:49)转载▼分类：本草方剂标签：辅行诀图解教育辅行诀书中原图汤液经法五味五行互含变化图式图释：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
经云：“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。
”陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
经释：肝德在散。
以辛补之，以酸泻之。
肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。
心德在耎。
以咸补之，苦泻之。
心苦缓，急食酸以收之。
脾德在缓。
以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
肺德在收。
以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。
肾德在坚。
以苦补之，甘泻之；肾甘燥，急食咸以润之，至津液生也。
五行相生相胜汤液经法图为理清《经法图》中五行与五味之配属关系，笔者把图内内圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直线连接起来后，即可知该图是表示五行之生克关系，而且是每一行的前、后、左、右关系为，右者：生我（母），左者：我生（子），前者：克我，后者：我克。
如是，则“用金体”栏之内圈所缺的是“酸”字。
求证：“用火体”栏中“咸”字与“用金体”栏中的“咸”字以直线相连，为火克金，克我之关系，栏中补入的“酸”字与“用木体”栏中的“酸字”用直线相连，为金克木，我克之关系，与其它栏目之五行制克关系相一致，因此，补入的“酸”字正确。
为能清楚地反映斯图之五行生克关系，笔者把图1填入五色绘成彩色《经法图》（图2）如下，完成破解斯图之第一步。
如何填补图内圈外之缺“□”字，第二步必须明白《经法图》之五行配属关系。
一本忽悠了中医界40年的伪书--《辅行诀脏腑用药法要》
一本忽悠了中医界40年的伪书--《辅行诀脏腑用药法要》《辅行诀脏腑用药法要》（以下简称《辅行决》）是一九七三年由河北省威县南镇村赤脚医生张大昌献给中国中医研究院的一本所谓的“中医古籍”，张大昌自云《辅行诀脏腑用药法要》是其祖父从敦煌一道士手中购得，为敦煌藏经洞所藏写本，珍藏家中，原卷子于文革中被毁，于是张大昌将他学生的“转抄本”与经他本人回忆所写成的“追忆本”寄到中国中医研究院，经部分专家鉴定后，1988年由马继兴收载于《敦煌古医籍考释》中公诸于世。
《辅行诀》公布后，即引起了中医界的关注，许多专家学者对其进行了研究，普遍认为《辅行诀》是敦煌遗书，是陶弘景亲撰或为其弟子集陶说而成，张仲景《伤寒论》是依《汤液经法》而成。
代表人物有：马继兴、钱超尘、冯世纶、丛春雨、王淑民等。
钱超尘在“仲景论广《伊尹汤液》考”一文中更认为：“《辅行诀》以确切的资料证明《伤寒杂病论》是在《汤液经法》一书的基础上撰成。
”“《辅行诀脏腑用药法要》在研究《伤寒杂病论》文献发展史上具有极为重大的意义。
”一时间，《辅行诀》成了研究《伤寒论》的热点，各种不同的《辅行诀》版本也如雨后春笋般地从张大昌众多弟子处突然冒出，近来钱超尘等从张大昌众多弟子处收集了21种《辅行诀脏腑用药法要》版本汇集成册出版，并将《辅行决脏腑用药法要》的书名改为《辅行诀五藏用药法要》。
由于上述专家学者的观点在中医界几成定论，以致许多研究中医史、伤寒论、方剂、陶弘景以及研究敦煌的论文及书籍都将《辅行诀》作为重要的文献资料加以引用。
更有许多人以“研究”《辅行诀》而获取硕、博士学位。
据不完全统计，二十多年来，公开出版的有关《辅行诀》研究以及将《辅行诀》作为文献引用的书籍和研究论文约有300多部或篇。
王雪苔先生在《辅行诀脏腑用药法要校注考证》一书中曾说：“《辅行诀》是不是出自敦煌千佛洞石室密藏的古卷子本，这是一个必须回答的带有很大根本性的问题。
如果确实有过古卷子本，那就表明在北宋初期之前已有此书传世，意义不可低估；如果不曾有过古卷子本，那就肯定是近代作伪，毫无价值可言。
辅行诀脏腑用药法要2007版
辅行诀脏腑用药法要梁·华阳隐居陶弘景撰隐居曰：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。
或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法例，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。
不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。
服药祛疾，虽系微事，亦初学之要领也。
诸凡杂病，服药汗吐后，邪气虽[难]平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。
不然，时日久旷，或变为损证，则生死转侧耳。
谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。
辨肝脏病证文并方肝虚则恐，实则怒。
肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。
虚则目无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。
气逆则耳聋，颊肿，治之取厥阴、少阳血者。
邪在肝，则两胁中痛。
寒中恶血在内，则善瘛，节时肿。
取之行间以引胁下，补三里以温[胃]中，取耳间青脉，以去其瘛。
陶云：肝德在散。
故经云：以辛补之，酸泻之。
肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰也。
小泻肝汤治肝实两胁下痛，痛引少腹迫急[当有干呕]者方：枳实（熬）芍药生姜各三两上三味以清浆水三升，煮，取一升，顿服之。
不瘥，即重作服之。
大泻肝汤治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方：枳实（熬）芍药甘草（炙）各三两黄芩大黄生姜（切）各一两上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
小补肝汤治[心中]恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩运者方：桂枝干姜五味子（各三两）大枣（十二枚，去核，一方作薯蓣，当从）上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
心中悸者，[加]桂枝一两半；冲气盛者，加五味子一两半。
头苦眩者，加术一两半。
干呕者，去大枣，加生姜一两半。
中满者，去大枣；心中如饥者，还用枣；咳逆头苦痛者，加细辛一两半；四肢冷，小便难者，加附子一枚，炮。
大补肝汤治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方：桂心干姜五味子（各三两）旋覆花代赭石（烧，一方作牡丹皮，当从）竹叶（各一两）大枣（十二枚，去核，一方作薯蓣，；当从）上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服[升]辨心脏病证文并方心虚则悲不已，心实则笑不休。
辅行诀脏腑用药法要
徐文兵说张仲景抄袭没有依据，但本书作者抄袭张仲景板上钉钉。
在《辅行诀》这本书里，陶弘景比皇甫谧更加明确地揭示了《伤寒杂病论》是对《伊尹汤液经》的继承和发
展，而且这本书保留了所有伊尹配方的依据。
今天在听伤寒论讲座的时候有同学提到了这本书才知道，可能很多人会怀疑真假，老师的话可能更偏向于真，
辅行诀脏腑用药法要
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01
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精彩摘录
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关键字分析思维导图
法
人士
作品
艺术家
广大读者
作家
第章
脏腑
内容摘要
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授
权电子版权。
读书笔记
内容空档的多，书很好，但像法图之类的都没有，只能推荐了解一下。
全书短小精悍，文字简洁，以脏腑补泻为主要内容，书中的用方多源自伤寒论。
凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。
必使脏气平和，乃可进修内视之道。
用药只有补泻之分，辨病只有脏腑虚实之分，那么看病未免也太简单了吧。
辅行诀原文，说是取自于汤液经法，以五脏补泻原理编写，有助于解读伤寒论。
这次讲座真的学到了很多棒。
目录分析
作者介绍
陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐、梁时道
教学者、炼丹家、医药学家。
精彩摘录
这是《辅行诀脏腑用药法要》的读书笔记模板，可以替换为自己的精彩内容摘录。
谢谢观看
《辅行诀脏腑用药法要》药味求真各家经方
《辅行诀脏腑用药法要》药味求真各家经方《辅行诀脏腑用药法要》药味求真查《神农本草经》以下红字药味有出入，求指正。
先谢。
味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆花为之主，大黄(苦)为木，泽泻(甘)为土，厚朴(苦)为金，硝石(苦)水。
味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味为之主，枳实(苦)为木，豉为火(？)，芍药(苦)为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄(甘)为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
这种很难考证了。
1、以上的药味可能出自《桐君采药录》可能跟《本经》不是一个路数的。
2、西汉时代的《本草经》有名可查的至少有15种，陶弘景的《本经集注》大概集合了其中三种。
就是我们今天见到的《本草经》。
当时有很多种《本草经》失传了。
也许以上的药味也有可能出自已经失传的《本草经》。
枳实，芍药都有味苦酸的说法；地黄也有甘苦味的说法（《别录》载味苦）。
故辛甘酸苦都可以说靠谱，唯有咸味药出入太大了。
有请汤兄指点。
谢谢！我回答你吧，做学问的人有问题有时会走火入魔。
我让你开心一下。
咸味都是对的，你可以尝一下。
唯有厚朴是苦的，我还没搞明白！但符合临床！酸味也对的，枳实豆豉山药都是酸的，你一定要尝一下。
我这儿有个尝酒高手，什么味很准确。
地黄是苦味很费解，可能现代炮制时加糖了，糖不值钱，可以问一下原产地的人，但他符合临床。
我的话会对你研究辅行诀有帮助！确定鲜地黄的味道为苦涩味。
秦汉时代用的可能就是鲜品或直接晒干品。
据说这东西的苦得还特别，一般土地在种过一年地黄后，地都会变苦，第二年便不能再种地黄，必须等到至少八年后才能再种。
不知是否确实。
但鲜地黄口味发苦确定无疑。
鲜地黄可以做菜吃。
但一般要先处理这种苦涩味。
厚朴是辛、苦味；《辅》是咸味不好解释。
搞理论是很枯燥的，很难有作为，但是有了成果就很了不起，愿楼主实现。
生地解决了，我来解决厚朴。
厚朴苦多辛少，如何是咸味呢？将二十克煎汤，空气中全是咸味！夹一点香味。
辅行决
辅行诀脏腑用药法要秘本范志良抄辅行诀脏腑用药法要梁·华阳隐居陶弘景撰隐居曰：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。
或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法则，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。
不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。
服药除疾，虽系微事，亦初学之要领也。
诸凡杂病，服药汗吐下后，邪气虽平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。
不然，时日久旷，或变损证，则生死转侧耳。
谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。
辨肝脏病证文并方肝虚则恐，实则怒。
肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。
虚则目无所见，耳有所闻，心澹澹然如人将捕之。
气逆则耳聋，颊肿。
治之取厥阴、少阳血者。
邪在肝，则两胁中痛，中寒，恶血在内，则胻善瘛，节时肿。
取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉以除其瘛。
陶云：肝德在散，故经云：以辛补之，酸泻之。
肝苦急，急食甘以缓之。
适其性而衰之也。
小泻肝汤：治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急，时干呕者方。
枳实熬芍药生姜各三两右三味，以清浆水三升，煮取一升，顿服之。
不瘥，即重作服之。
大泻肝汤：治头痛，目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈者方。
枳实熬芍药生姜切，各三两黄芩大黄甘草炙，各一两右六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
小补肝汤：治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方。
桂枝干姜五味子各三两大枣十二枚，去核（一方作薯蓣，当从）右四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
心中悸者，加桂枝一两半；冲气盛者，加五味子一两半；头苦眩者，加术一两半；干呕者，去大枣，加生姜一两半；中满者，去枣，心中如饥者，还用枣；咳逆头苦痛者，加细辛一两半；四肢冷、小便难者，加附子一枚，炮。
大补肝汤：治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出心悸，干呕不能食，脉细而结者方。
桂枝干姜五味子各三两大枣十二枚，去核（一方作薯蓣，当从）旋覆花代赭石烧（一方作牡丹皮，当从）竹叶各一两右七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。
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辅行诀脏腑用药法要五行相生相胜汤液经法图为理清《经法图》中五行与五味之配属关系，笔者把图内内圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直线连接起来后，即可知该图是表示五行之生克关系，而且是每一行的前、后、左、右关系为，右者：生我（母），左者：我生（子），前者：克我，后者：我克。
如是，则“用金体”栏之内圈所缺的是“酸”字。
求证：“用火体”栏中“咸”字与“用金体”栏中的“咸”字以直线相连，为火克金，克我之关系，栏中补入的“酸”字与“用木体”栏中的“酸字”用直线相连，为金克木，我克之关系，与其它栏目之五行制克关系相一致，因此，补入的“酸”字正确。
为能清楚地反映斯图之五行生克关系，笔者把图1填入五色绘成彩色《经法图》（图2）如下，完成破解斯图之第一步。
如何填补图内圈外之缺“□”字，第二步必须明白《经法图》之五行配属关系。
《辅行诀》曰：经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。
今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如左：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
《辅行诀》又曰：陶云：肝德在散。
故经云：以辛补之，以酸泻之。
肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。
陶云：心德在耎。
故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。
陶云：脾德在缓。
故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
陶云：肺德在收。
故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。
陶云：肾德在坚。
故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。
《黄帝内经素问•金匮真言论、藏气法时论》曰：东方青色，入通于肝，其味酸，其类草木，肝色青。
南方赤色，入通于心，其味苦，其类火，心色赤。
中央黄色，入通于脾，其味甘，其类土，脾色黄。
西方白色，入通于肺，其味辛，其类金，肺色白。
北方黑色，入通于肾，其味咸，其类水，肾色黑。
为解析《辅行诀》书中医方所列之药味，笔者摘录《神农本草经》中有关药物之药味于下。
《神农本草经》曰：（按《辅行诀》之药味分类法分类）味辛属木：牡桂[木中木] 味辛温。
秦椒[木中火] 味辛温。
（蜀椒味辛温。
）干姜[木中土] 味辛温。
细辛[木中金] 味辛温。
附子[木中水] 味辛温有毒。
味咸属火：旋覆花[火中火] 味咸温。
大黄[火中木] 味苦寒有毒。
泽泻[火中土] 味甘寒。
厚朴[火中金] 味苦温无毒。
消石[火中水] 味苦寒。
卤咸（戎盐）味苦咸寒。
亭历[火中火] 味辛寒。
味甘属土：人參[土中土] 味甘小寒。
甘草[土中木] 味甘平。
大枣[土中火] 味甘平。
麦门冬[土中金] 味甘平。
茯苓[土中水] 味甘平。
味酸属金：五味[金中金] 味酸温。
枳实[金中木] 味苦寒。
豉（缺）[金中火] [大豆黄卷味甘平无毒]。
勺药[金中土] 味苦。
署豫[金中水] 味甘小温。
味苦属水：干地黄[水中水] 味甘寒。
黄芩[水中木] 味苦平。
黄连[水中火] 味苦无毒。
术[水中土] 味苦温。
竹叶[水中金] 味苦平。
五行与事物和现象配属比较表从上列表中可知，两书的五行与五味之配属不同，属于不相同的五行归类法（我国古代的五行配属，可分为五大类，计二十五种，因不在本文的讨论范围之内，所以不予展开），但无碍于破解《经法图》，因此，按《辅行诀》之论述进行配属。
为求证填补《经法图》圈外所缺的是为“痉”字，笔者将《辅行诀》中所载的治疗五脏虚实病症的大泻、大补汤方证录之于下，以《经法图》之逻辑关系，按《商周乾坤图•三五至精图》（《方氏乾坤图》）之逻辑思维进行分析。
方证分析如下：廿五味药精经法图至此，笔者认为《汤液经法图》之秘已全部破解。
《经法图》是针对中医五脏六腑之病症，以五行属性分类，用中药药物的五行药（属）性来组方遣药之法则总结，即所谓的“汤液经法”，并根据临床应用化五行药性为五种药味，以图示的方式进行记载传教。
其实此秘密，陶弘景在《辅行诀》中已有明示矣，陶隐居曰：“经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。
今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用。
”五行是体，五味是用，以现代语言解释之，“五行是理论，五味是应用（实践）”。
中医辨证之五行病症，以中药之五行药性来对症下药，使张仲景之《经方》至今仍用之如神，“汤液经法”功不可没也。
白沙游子无闻居士曰：张机《经方》用如神，岂知“组方”以五行；《桐君药录》今已失，“五行药性”何处寻。
卷三《辅行诀脏腑用药法要》组方法则《辅行诀》记载辨五（加心包为六脏）脏虚实病症大小补泻方24个（不计随证加减方36个），实际每脏有方证4个。
於后单列救诸病误治，致生变乱者五脏泻方5个，救五脏诸劳损病补方5个，五（六）脏之病症方前后合之共34方。
吾人以为《辅行诀》书中仅有五（六）脏病之方证，而无六腑病之方证，其实不然，脏为阴腑为阳，脏与腑（心与小肠，肝与胆，脾与胃，肺与大肠，肾与膀胱，心包与三焦）互为表里，治脏之医方亦是治腑之医方是也。
其后更列外感天行之大小二旦六神“伤寒”症16方（加正阳旦汤计17个），开五窍以救卒死中恶病症5方（加启喉丸方、灌耳方计7个），总计《辅行诀》载医方55个（如加上随证加减方36个及正阳旦汤和启喉、灌耳方，共计94个医方），其组方法则亦按脏腑泻补、外感天行、开窍急救三类而成。
笔者以图3《五行相生相克三五至精汤液经法图》（简称《三五至精汤液经法图》）的五行生克制化之逻辑关系，解析《辅行诀》书中所载药方五行之义理，并按卷二所用方法破解《汤液经方》遗存——《辅行诀》医方之组方法则与规律，把二十五味药精填入彩色《经法图》中，绘制而成《廿五味药精经法图》（图4）如下：一、辨肝脏病证文并方肝虚则恐，实则怒。
肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。
虚则无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。
气逆则耳聋，颊肿。
治之取厥阴、少阳血者。
邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。
取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉以去其瘛。
陶云：肝德在散。
故经云：以辛补之，以酸泻之。
肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。
1、小泻肝汤治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急者方：枳实（熬）[金中木]、芍药[金中土]、生姜[木中土]（各三两）上三味，以清浆三升，煮取一升，顿服之不瘥，即重作服之。
解析：肝实则怒，方用泻肝汤。
“肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急者”是病。
肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢，克脾土中之火、水。
“小泻肝汤”方中芍药为金中土，枳实为金中木，生姜为木中土。
以脾土“土体” 之子“金体”中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之水、土；又怕制土太过而以“木体”之土兼补“木‘本’体”中之土，方证见（图5—1）。
肝实“‘木体’之水太过并伴土亢”是病则用“小泻肝汤”是方，芍药为君药，枳实为臣药，生姜为佐使，化甘除烦，治病去强急。
是方一君一臣一佐使。
一为乾为阳，二为坤为阴。
经云：孤阳不生，孤阴不长。
天三（味，升）、一（升）阳数也，肝实用阳数三、一并泻方，顿服为日一服取阳证以孤阳不长之意泻之，阴阳五行在其中矣。
2、大泻肝汤治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方：枳实（熬）[金中木]、芍药[金中土]、甘草（炙）[土中木]、黄芩[水中木]、大黄[火中木]、生姜[木中土] （切，各一两）。
上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
解析：“肝实，头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈”是病。
肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢而克脾土中之火、水，而木则虚。
“大泻肝汤”方中芍药为金中土，枳实为金中木，甘草为土中木，黄芩为水中木，大黄为火中木，生姜为木中土。
以脾土“土体”之子“金体”中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之水、土；以“土体”中之木反侮“木体”中之土；以木体之母“水体”中之木、之子“火体”中之木扶持“木体”中之木；又怕制土太过而以“木体”之土兼补“木‘本’体”中之土，方证见（图5—2）。
肝实“‘木体’之水及土亢而木虚”是病则用“大泻肝汤”是方，芍药为君药，枳实、甘草为臣药，黄芩、大黄为佐药，生姜为使药，化甘除烦，治病去痛。
是方一君二臣二佐一使。
一为乾为阳，二为坤为阴。
天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；肝实为数五用二、六数并泻方，再服为日二服取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。
3、小补肝汤治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方：桂枝[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各三两）大枣[土中火]（十二枚，去核。
一方作薯蓣，当从）。
上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
心中悸者，加桂枝一两半；冲气盛者，加五味子一两半；头苦眩者，加白术[水中土]一两半；干呕者，去大枣，加生姜一两半；中满者，去枣；心中如饥者，还用枣。
咳逆头苦痛者，加细辛[木中金]一两半；四肢冷，小便难者，加附子[木中水]一枚，炮。
解析：肝虚则恐，方用补肝汤。
“肝虚则恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕”是病。
肝病用木体，是病为肝木五行中之土虚，木弱更去克脾土之土、水。
“小补肝汤”方中桂枝为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，大枣为土中火；以“木体”之土、木补扶“木‘本’体”之土、木，以脾土“土体”之子“金体”之金（土体之土生金体之金）承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之木，并以“土体”之火转化“木体”之木（木生火，火生土）克甘土，方证见（图5—3）。
肝虚“‘木体’之土虚及木弱而强克‘土体’之土”是病则用“小补肝汤”是方，干姜为君药，桂枝为臣药，五味子为佐药，大枣为使药，化甘除痞，治病去眩。
是方一君一臣一佐一使。
天（煮取）三（升）、（温服）一（升）阳数也，地四（味）、（水）八（升）阴数也；肝虚为阴数四、八用一、三、阳数并补方，日三服取阴证以阳补之意也。
4、大补肝汤治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方：桂心[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各三两）旋覆花[火中火] 代赭石[金中水]（一方作牡丹皮，当从）竹叶[水中金]（各一两）大枣[土中火]（十二枚去核，一方作薯蓣，当从）上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。
解析：“肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结”是病。