徽派民居
徽州民居建筑的历史及文化意义
徽州民居建筑的历史及文化意义徽州民居建筑是中国特色的民间建筑，是徽派文化的重要组成部分，其独特的建筑风格和文化传承已经成为国际上独具特色的文化遗产。
作为代表中国传统建筑文化的典范，徽派建筑在历史上扮演了极为重要的角色，同时也代表着一个地域独有的文化精神和文化魅力。
本文将从徽派民居建筑的历史沿革、建筑风格及文化传承、及其对社会的影响等方面进行探讨。
一、徽派民居建筑的历史沿革徽派民居建筑是徽派文化的重要组成部分，起源于中国安徽黄山市的宏村、西递等地，历经数百年的历史沉淀和演变，形成了独具特色的建筑风格。
古徽州地区曾是黄山山脉的南麓，地势险峻，雨量充沛，风景秀美，形成了独特的自然环境。
因此，徽派建筑中融合的大量的自然元素，如“雨庇”、“奇石”、“悬山”、“龙墙”等，寓意深刻，形象生动，成为了中华文化传统的珍贵遗产。
早在唐朝时期，徽州地区已经形成了独具特色的建筑风格。
但是，真正成型并保存至今的徽派建筑，实际上是在明代时期才形成的。
此时，徽州人民开始大规模迁徙至江南地区，并将其独特的建筑风格传承至当地。
随着时代的演进与繁荣的经济发展，徽派建筑的建筑风格也不断发展和演变，到了19世纪中期，徽派民居建筑已经达到了鼎盛时期，成为了当时中国历史文明的一个重要代表。
二、徽派民居建筑的建筑风格及文化传承徽派民居建筑融合了中国古代建筑的多种元素，具备精致、优美、雅致的特点，经久不衰，历久弥新。
其特色主要体现在以下几个方面：1、建筑布局精美奇特。
徽派建筑的门面布局十分独特，通常采用"尺八"形、"田"形或"凸"形的门头结构，门楼设计刻画精美，深深地表达了家族血缘之间的婚恋关系、商贸之间的合作以及个人品德等信息。
建筑的内部结构也十分讲究，通常由厅、堂、房等多个空间组成，相互独立但又联系紧密，形成一种独特的空间和景观。
2、装饰风格别具一格。
徽派建筑的装饰风格富丽堂皇，特别是对于木雕、石雕、砖雕等技艺运用至极，构件之间的比例均衡协调、纹饰之间的刻画奇特生动。
徽派民居特点
平面布局
平面布局
天井：天井是徽州民居中最 基本的建筑格式，几乎每一 幢宅居都设有天井。徽派建 筑中的天井不仅具有明显的 园林化特色, 还有生态化特色。 居室中的厅堂面对天井开放， 厅堂面对天井开放，厅堂和 天井融为一体，坐在厅堂内 能够晨沐朝霞，夜观星斗， 名副其实地坐“井”观天。 有些家庭还在天井中设置假 山，筑池养殖金鱼，摆放盆 景，使天井成了搬进室内的 庭院，这可以说在世界上都 是独一无二的。
徽派民居特点
概述
徽式宅居一般座北朝南, 高墙封闭, 马头翘角, 黑瓦白墙,色彩 典雅大方。青砖门罩、石雕漏窗, 木雕楹柱与建筑物融为一 体, 令人叹为观止。建筑当中采用了砖木结构．优点是承重 与围护构件分离。适宜建筑使用功能的多样化，充分优化自 然条件，使人们生活适应自然，自然环境为生活服务。
• 外观
徽州古民居布局特点
• 受封建宗法制度的影响, 徽派建筑呈现出规范化、系统 化的特点。 • 聚族而居, 绝无杂姓。这是一个以血缘关系为纽带的宗 族社会, 即使同一村落, 各族宗祠、民居亦界域分明。 • 无论宗族大小, 象征宗法势力的祠堂、展现宗族荣耀的 水口等设施一应俱全。 • 讲究群体布局, 即以“风水”术为理论依据, 在封建族权 的制约下, 强调宗族建筑整体轮廓必须像模像样, 如不符 合要求, 则需设法修改或弥补。 • 与东北、华北地区的传统聚落中单体建筑间距大、聚落 空间结构松散明显不同, 徽州聚落空间结构非常紧密, 单 体建筑间距小, 建筑密度大。
空间构成
• 四水归堂： 天井四周的瓦檐向内倾斜，如遇雨天，雨水内流，造成 “四水归堂”的景观；天井下铺有可渗水的石板，石板 下设有排水设施，又巧妙地将流水引出，丝毫不影响厅 堂里的生活。这是一种与人互惠、与山水互利、与天地 交融、自得其乐、又自在礼仪之中的设计，它使人们生 活和平、诗意、满足而有序。 • 厢房的设计不高过正堂, 既满足厅堂的采光需要, 又体现 建筑等级制度高低、长幼、内外等处的细微差别。更有 趣的是建筑构件：小姐窗、回避室、美人靠等，这些部 件似乎是对严格的纲常制度的一种人性的补充，将观念 和建筑给予了自然的调和，将徽州人的文化底蕴给予了 最为直接的阐述，也明确地说明了徽州民居设计的依据 和内涵。
徽派民居灯光设计理念
徽派民居灯光设计理念徽派民居是中国传统建筑风格之一，以安徽地区的建筑特色为基础，具有独特的设计理念和鲜明的地方特色。
灯光设计是徽派民居的重要组成部分，通过合理布局和巧妙运用灯光，可以营造出独特的氛围和空间感。
徽派民居灯光设计的理念之一是“以暗映明”。
徽派民居建筑善于利用自然光线，通过合理布局和精心设计，能够在不同的房间和空间中形成自然光的层次感和变化。
在灯光设计中，可以利用柔和、暗化的灯光来烘托自然光线的效果，使整个空间呈现出温馨、舒适的氛围。
比如，在客厅或大厅中，可以利用柔和、低灯光来烘托自然光线，使整个空间显得宽敞、明亮，同时又不失温馨感。
另一个重要的灯光设计理念是“以灯突建”。
徽派民居建筑注重建筑的细节和装饰，善于利用灯饰来突出建筑的特色和美感。
在灯光设计中，可以结合徽派建筑的特点，例如檩托、斗拱和雕花等元素，设计独特的灯具和灯饰，使其与建筑相得益彰，互相衬托，形成和谐统一的整体效果。
比如，在庭院或走廊中，可以利用灯具和灯饰来突出檩托和斗拱的线条和装饰，使整个空间显得精致、典雅。
此外，徽派民居灯光设计还强调“以低调为主”。
徽派建筑注重内敛和厚重的风格，不善于铺张和奢华。
因此，在灯光设计中，应避免使用过于亮眼和刺目的灯光，而是选择柔和、温暖的灯光来营造空间的氛围。
同时，还要考虑与自然光的衔接，避免过度依赖灯光而忽略自然光的作用。
比如，在卧室或书房中，可以使用柔和、调光的灯光来照亮工作区域，同时保持整体空间的舒适和谐。
总之，徽派民居灯光设计的理念是通过合理布局、精心设计和巧妙运用灯光，营造出独特的氛围和空间感。
通过“以暗映明”、“以灯突建”和“以低调为主”的设计理念，可以使徽派民居呈现出宽敞、明亮、温馨和典雅的特点。
这种灯光设计理念不仅体现了徽派建筑的独特魅力，也与现代人追求舒适、宜居环境的需求相契合。
粉墙黛瓦 刀笔生姿——徽派民居
粉墙黛瓦刀笔生姿——徽派民居在中国安徽省南部地区和浙江、江西部分地区，分布着一种风格鲜明的民居建筑，这种民居建筑白墙黑瓦，简洁典雅，精美绝伦的石雕、木雕、砖雕交相辉映，使整座建筑美轮美奂。
这种民居建筑被统称为徽派民居，在其形成过程中，受地理环境和人文观念的影响，发展成鲜明的地方特色，在造型、功能、装饰等诸多方面自成一派。
明代中期以后，徽商崛起。
儒雅的富商大贾注重教育和治学，广交文人雅士，普遍具备较好的文化素养，还有不少步入仕途，成为朝中显贵。
这些商贾为了光耀门楣而大兴土木，修建豪华住宅、园林、书院、祠堂等。
随着徽商走南闯北，当地这种建筑风格又逐渐被带到了江浙、江西一带。
这些建筑风格独特，布局合理，装饰精致，融古雅、简洁与富丽于一身，成为中国传统民居建筑史上的一朵奇葩。
徽派民居的选址和建设遵循周易风水理论，强调房屋布局与自然山水的协调，追求天人合一的理想境界。
因此徽派民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，布局错落有致，独具韵味。
徽派民居多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，有“口”字形、“凹”字形、“H”字形和“日”字形等几种平面布局类型。
建筑多为两层，有多进庭院，每进庭院均有四合屋围成的天井，以充分实现通风、透光和排水。
墙体高筑，建筑内部幽静惬意，人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。
阴雨天时，雨水通过屋顶四周的内侧坡屋檐流入天井，寓意水聚天心，称为“四水归堂”，以水喻财，体现了徽商聚财、敛财的思想。
粉墙黛瓦是徽派民居的一个突出特点。
在徽派民居中，粉墙黛瓦是指白色的墙、青黑色的瓦，这种色彩的搭配简洁而典雅，使整座建筑掩映在青山绿水间时，彰显出一派水墨韵味。
造型独特的马头墙更是徽派民居的标志，墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。
在聚族而居的徽州古村落中，民居建筑密度较大，不利于防火，马头墙可以在相邻民居发生火灾的情况下，起着阻隔火势蔓延的作用。
徽州民居建筑特点研究
徽州民居建筑特点研究徽州是中国历史上的一个古代道县，其独特的历史和地理环境孕育了独特的文化和建筑。
徽州民居建筑的特点在中国古代建筑中是独一无二的。
这篇文章将探讨徽州民居建筑的特点，包括建筑风格、空间布局和建筑材料等方面。
建筑风格徽州民居的建筑风格主要体现在它的屋顶与墙体。
它的屋顶通常是由两条坡走向的，这种形式叫做悬山式屋顶。
悬山式屋顶在古代中国的建筑中是很少见的，但在徽州却是常见的。
徽州民居的墙体采用干挂砖墙面，这种方式通常是先在砖墙上打上一层石灰，然后再用砖头覆盖整个墙面。
这样的设计可以防止潮气侵入房间内部。
空间布局徽州民居的空间布局采用了排屋的建筑形式。
这种方式将多个房间连接在一起，构成了一个庭院空间。
在徽州的民居中，庭院是一个非常重要的空间。
庭院通常会有半封闭的设计，这样可以保护住户的隐私。
徽州民居的庭院设计也体现了徽州建筑的精髓。
庭院中通常有一些石灵墙和水池，还有一些长凳和椅子，这些都能增加庭院的美观和生活的舒适度。
建筑材料徽州民居的建筑材料主要采用了木结构和石材。
在庭院中，有一些非常漂亮的石灵墙，这些也是徽州历史建筑中的代表性建筑材料之一。
另外徽州民居的木结构也非常漂亮，却也非常实用。
徽州建筑材料的选择体现了中国传统建筑的一些特点，比如说耐用性、保温性和防震性等等。
这些特点为徽州的民居带来了长期的使用价值，同时也为之后的建筑者提供了很好的建筑样本。
结论徽州民居的建筑特点体现了历史文化的独特性和对生活的保护。
无论是建筑风格、空间布局或者建筑材料，都充分体现了徽州人的智慧和理念。
我们应该珍惜这些独特的建筑，在今后的生活中好好享受他们给我们带来的美好和价值。
简说徽派建筑民居的特点
简说徽派建筑民居的特点徽派建筑民居是中国传统建筑的代表之一，它独特的造型、精湛的工艺和丰富的文化内涵深受人们喜爱。
下面就是徽派建筑民居的几个主要特点：1. 四合院式布局徽派建筑民居通常采用四合院式的布局，即由四个厅堂围合而成的中心神秘空间。
四合院式的布局体现了中华民族的传统家庭观念，强调家族的重要性和亲密关系。
2. 精湛的木雕和石雕工艺徽派民居以其精湛的木雕和石雕工艺而闻名。
它们在建筑的梁柱、门窗、屏风、楼梯等各个细节处都有体现。
这些细节不仅美化了建筑的外观，还是建筑物防护和加固的重要组成部分。
3. 线条流畅、色彩斑斓徽派建筑民居并不是简单的砖木筑成，而是在建筑元素上进行整合和配置。
线条流畅、布局合理，色彩斑斓而不失细腻，刚柔并济，体现了徽派建筑不同于其他民族建筑的特殊气质。
4. 庭院花园徽派建筑民居建于园林环境中，以庭院花园为特色。
庭院花园通常在四合院中置于中央，用来疏导气流、为房屋带来阳光、提供采光。
同时，庭院花园在夏季也是抗击高温的理想场所。
5. 形制精细、结构严谨徽派建筑民居的形制精细、结构严谨。
它们的柱子、梁头、榫头等固定部位采用了棱角分明的掌握，使建筑的层次感较强，简单明了。
6. 鸟瞰效果徽派建筑民居在整个外观设计上强调“鸟瞰效果”，即强调建筑物的整个鸟瞰图。
从上面看，建筑的形状和走向非常明显，这种设计理念体现了徽派建筑对空间的深刻认识。
总之，徽派建筑民居是中国传统建筑文化的瑰宝之一。
它们的精湛工艺、神秘庭院和富有文化内涵的细节都是人们推崇它的理由之一。
徽派古民居建筑中铺首衔环的艺术特征探析
徽派古民居建筑中铺首衔环的艺术特征探析徽派古民居建筑是中国古代建筑中的瑰宝之一，以其独特的艺术风格和卓越的建筑技术而闻名于世。
铺首衔环是徽派古民居建筑中的一个重要构件，具有独特的艺术特征。
本文将从历史背景、造型特征和艺术意义等方面对徽派古民居建筑中铺首衔环的艺术特征进行探析。
我们来看一下徽派古民居建筑的历史背景。
徽派是中国古代的一个文化流派，起源于安徽省的徽州地区。
徽派古民居建筑是徽派文化的重要组成部分，是在明代和清代兴起的一种建筑类型。
徽派古民居建筑以其严谨的格局、精湛的工艺和独特的装饰风格而著称。
铺首衔环是徽派古民居建筑中的一个重要构件，常常出现在门楼和屋檐中。
它由屋檐的檐改、鼻梁和双层屋顶组成。
铺首是一种悬空结构，能够有效地支撑屋顶的重量，并通过衔环形式与门楼相连。
铺首衔环的造型特征是徽派古民居建筑的一个重要标志。
它通常呈现出飞檐翘角、雕刻精美的特点。
飞檐翘角是铺首衔环的一个典型特征，它使得整个建筑更加有层次感和动感。
雕刻是徽派建筑中常见的装饰手法，铺首衔环上的雕刻以龙凤、花鸟等传统图案为主题，形象生动、寓意深刻。
铺首衔环的艺术意义主要体现在以下几个方面。
它展示了徽派建筑的独特魅力和卓越技艺，成为徽派古民居建筑的重要代表之一。
铺首衔环作为装饰构件，不仅起到了结构支撑的作用，还为建筑增添了美感和艺术气息。
它体现了徽派文化的审美理念和价值观念，既注重细节和精湛工艺，又融合了传统图案和寓意。
铺首衔环与门楼相连，象征着古民居的庄严与尊贵，具有象征意义和示人之美的作用。
徽派古民居建筑中的铺首衔环具有独特的艺术特征。
它的造型特征丰富多样，雕刻精美，展示了徽派建筑的魅力。
铺首衔环的艺术意义也体现了徽派文化的审美理念和价值观念。
通过对铺首衔环的探析，我们可以更加深入地了解徽派古民居建筑的艺术特征和文化内涵，进一步欣赏和传承这一独特的宝贵文化遗产。
徽派建筑描述
徽派建筑描述
徽派建筑是中国传统建筑中的一个流派，代表着中国古代建筑的精华。
它是一种在我国南方特有的民居建筑，它是一种在中国传统民居中具有典型意义的建筑物，它是徽州先民们在长期的社会实践中创造出来的。
徽派建筑始于唐代，盛于明清。
其代表了我国古代建筑的精华，是我国古代劳动人民智慧的结晶。
徽派建筑风格主要是以天井为中心，由前院、后院和内宅组成。
天井为“四水归堂”式，寓意“四世同堂”。
在天井中还设有水池，既有照壁的装饰作用，又有蓄水作用。
徽派建筑主要分布在安徽、江西、浙江、江苏等省，以徽州地区最多见。
徽派建筑具有浓郁的地方特色和文化内涵，反映了徽商独特的审美观和生活情趣。
徽派建筑主要分布在安徽省黄山市一带。
其中以黟县宏村镇最为集中。
宏村古称“牛形村”，位于黄山北麓黟县北部，距离县城10公里。
全村现有保存完好的明清时期古民居160余幢、近千间、约8万平方米，是一处典型的明清古民居建筑群。
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安徽的徽派民居
第三讲徽派民居在今天新安江的上游，这片峰峦奇秀、水流清碧的青山绿水间，掩映着一片片粉墙黛瓦，风格独具的民居建筑。
这些民居的造型、色彩、布局，都有着统一的格调和风貌，形成自己独特的建筑体系，数百年来当地人在此安居乐业。
这就是徽州民居，人称徽派民居，是博大精深的徽州文化的重要载体，蕴藏有丰富的历文信息和文化内涵。
徽州土著居民——山越人，采取的是“干栏式”建筑，类似于现今云南、贵州的“吊脚楼”，即可以防止野兽的侵袭，又可以防止潮湿山野形成的瘴疠之气。
早期的徽派建筑保留了山越人“干栏式”建筑的格局，而建成“楼上厅”的形式。
随着始于汉末的中原士族的大量移民涌入，人稠地狭，构建楼房也成为必然选择，而在依山就势、局促一方的情况下，为了解决通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为既封闭又通畅的徽州“天井”。
明朝中叶以后，徽商迅速崛起，雄踞中国商界，致富之后的徽州商人，将大量资本带回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。
他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
由于“贾而好儒”的特点，徽商普遍具有很高的文化素质，他们在住宅建筑中注入了自己对布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽州建筑形成风格独特的建筑体系，不仅具有很强的实用性，还蕴涵有丰富的文化内涵。
徽州建筑风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化部集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽派民居多为进院落式，小型者多为三合院式。
一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。
布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。
装饰方面，青砖门罩、石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使得房屋精美如诗。
徽州建筑的风格特色，可以从外观、布局、梁架、采光、山墙、装饰和陈设几方面来看。
徽派建筑的风格特点和美学意义-概述说明以及解释
徽派建筑的风格特点和美学意义『徽派建筑』，中国古建筑的一颗璀璨明珠，其风格独特、韵味悠长，凝聚了深厚的文化底蕴与精湛的工艺美学。
1. 『粉墙黛瓦』：徽派建筑最鲜明的特点之一，以洁白如玉的粉墙与深沉稳重的黛瓦为主色调，形成强烈的色彩对比，犹如一幅淡雅的水墨画，寓意着“白壁无瑕”的儒家伦理观和“青出于蓝而胜于蓝”的文化追求。
2. 『马头翘角』：徽派建筑屋顶的独特设计——马头墙，高耸翘起，形态优美。
它不仅具有防火、防风、防盗的功能性作用，更富含警示后人积极向上、奋发有为的象征意义。
3. 『三雕艺术』：木雕、石雕、砖雕并称徽派建筑三绝，细腻繁复、栩栩如生，尽显工匠精神。
它们巧妙地融入建筑之中，成为建筑装饰的重要组成部分，生动展示了徽州人民的生活场景和精神世界，赋予建筑深厚的人文内涵。
4. 『四水归堂』：徽派民居布局讲究“四水归堂”，即四周房屋围合成天井，雨水从四面八方流入庭院，寓意财源广进，家族繁荣昌盛。
这种布局形式既符合地理环境特点，又体现了古代徽州人尊重自然、和谐共生的理念。
5. 『中轴对称』：徽派建筑遵循严格的中轴对称原则，彰显出庄重、和谐之美，体现了中国古代哲学思想中的“天人合一”理念，以及对秩序、均衡、和谐的崇尚。
6. 『美学意义』：徽派建筑以其独特的艺术魅力和深厚的哲学内涵，成为中国传统建筑美学的杰出代表。
它将实用功能与审美价值完美结合，通过对自然、人文、伦理的深度挖掘和艺术表达，展现了中华民族在历史长河中形成的卓越智慧和高尚情操，对于现代建筑设计和城市规划有着深远的影响和启示作用。
徽派建筑，不仅仅是一种建筑形态，更是中华文化的精神符号和生活哲学的具体体现，是中国传统文化瑰宝中的一抹亮色，承载着民族的历史记忆，闪耀着永恒的艺术光辉。
徽州民居建筑形式特点
徽州民居建筑形式特点一、概述二、背景三、建筑形式特点1．建筑选址2．平面布局与空间组成3．建筑形象特征4．建筑色彩与质感(材料)四、启示与思考一、概述徽州民居，指古徽州地区的具有徽州传统风格的民居，也称徽派民居。
二、背景1.地理位置2.自然环境徽州境内有山、丘、河、冲积小平原四种地貌，山地与丘陵面积大，人口聚集盆地面积小，农田面积小(选址、空间、布局、防火)。
3.气候特征亚热带湿润季风气候，炎热多雨而潮湿（空间组成），此原为古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。
徽州地区富有杉树、枫树楠木樟树青檀杜仲棕榈等除林木。
（建筑材料）4．历史人文·四次北方强宗大族南迁（文化基础）·土地贫乏，开始从商(明朝弘治、正德年间) →兴盛时期(清朝嘉庆) →衰落（清朝咸丰）徽州建筑大多是明清两代的，明代年大多有气势，朴实，大方，清代华丽，繁琐·儒商并重，求仕求财；程朱理学；风水观念；道法自然（思想）三、建筑形式特点1.建筑选址（图）以风水为主要指导思想，徽州村落的选址，一般均坐北朝南，村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。
（地理、气候、思想）2.平面布局与空间组成徽州民居的空间结构形式在水平投影上呈矩形（文化，思想）凹字形，三合院式,又称三间式此种布局在徽州民居中，是最经济的一种。
通常为一进的两层住宅，天井位于中央，一层为明堂，天井的两侧是过厢，楼梯设在一侧的过厢中。
卧室位于明堂的左右厢房中。
口字型，四合院形式三间两进，楼下第一进为门厅，门厅两侧的厢房为卧室。
后进楼下为明堂，明堂两侧的厢房也为卧室，过厢位于天井两侧，祖堂位于第二进建筑的二楼明间。
H型，为前后两个三合院背像型是统徽州宅居最基本的格局，地俗称“一脊翻两堂”。
这种住宅没有门厅，正堂往往分为两个厅堂，他们合用一个屋脊，两个太师壁向背位于屋脊下方中央位置，前面的厅堂性格比较开朗后面的厅堂则比较内向。
《徽派建筑民居的特点》
《徽派建筑民居的特点》
徽派建筑是中国传统民居建筑的一个重要分支，以安徽宣城、歙县、祁门三县的建筑为代表。
徽派建筑民居有着独特的特点，主要表现在以下几个方面。
一、建筑形式
徽派建筑民居的形式一般为多进多抱、四合院式，并且由多个小院组成。
这种形式充分体现了徽州人民的传统思想和文化，强调家庭和睦、和谐相处。
此外，徽派建筑民居的屋顶一般为歇山式或歇山顶式，形态独特，是徽派建筑一大特色。
二、建筑材料
徽派建筑民居的建筑材料以青砖、灰瓦、石条、木材等为主，具有很高的实用价值和装饰价值。
通过精细雕刻、嵌砌、构造等手法，使建筑物具有很高的艺术价值。
三、装饰特点
徽派建筑民居的装饰以雕刻为主，包括砖、石雕，线刻、花刻等技法，装饰精美、极具艺术价值。
徽派建筑民居的装饰风格主要有二：一是“千丹楹”，即在门楣和窗楣上镶嵌着五彩的玻璃和花瓷；二是“石雕桥”，即桥洞里石容花雕。
这些装饰体现了徽派建筑民居的丰富内涵和艺术价值。
四、空间布局
徽派建筑民居的空间布局一般按照东西方向排列，中间布置庭院，四合院式布局十分常见。
夹层和天井是徽派建筑民居空间布局的两大特点，夹层是代表封闭，天井是代表开放，这两个元素的结合体现了徽派建筑民居的空间感。
五、彩画
徽派建筑民居非常注重晋级，徽剧、书画、音乐都是不可或缺的元素。
彩画是徽派建筑民居中的重要装饰之一，包括壁画、天花板彩画、屏风等。
徽派建筑民居的彩画经常采用非常鲜艳的颜色，图案多是花鸟、山水，寓意着丰收、吉祥、团圆等。
徽派民居分析
徽派民居分析徽洲古代民居、街巷与村落在其发生、发展和演变的过程中与其周围的自然与社会环境构成了一个相对和谐的体系，形成了自己的地域风格，即闻名遐迩的“徽派”。
徽派建筑风格最为鲜明的是传统民居。
皖南民居是徽派民居的典型代表，它多为两层以上的楼房，在单体布局方面，十分方整，以围绕天井为基本单元，房屋呈三面或四面围合，以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室。
厅堂前方为天井，采光通风，在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。
太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。
厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。
同时在结构方面，皖南民居混合运用了干栏巢居的穿斗式与北方四合院的抬梁式结构，各取其长。
皖南古民居村落布局呈现出对外封闭的形态，其布局呈现多为线型布局或集聚性布局。
线性布局通过沿巷道的建筑群完成，线型布局总有一条主要干线，序列感强，民居一般均可得到良好的朝向与景面。
徽派民居建筑构件分析：【门楼】徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。
一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。
富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装潢。
【大屋脊吻】指徽派大型屋脊脊吻装饰件。
徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。
造型与官式作法有所区别，属徽派特色。
【飞来椅】对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。
【格窗】徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。
格窗主要形式有方形、圆形、字形、什锦(花草，动物，器物，图腾等)。
徽派民居建筑结构方式：徽派建筑单体【穿堂式】又名回厅。
穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。
大部分为木地板。
徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用
徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用
徽州民居是安徽省黄山市徽州区的传统建筑风格，包括鼓楼、扇面楼、汊河楼等建筑
类型。
徽州民居文化底蕴深厚，其中包含许多精美的文化元素。
这些文化元素可以在现代
室内设计中得到运用，为空间增添文化和艺术气息。
一、徽派门楼
徽派门楼是徽州居民建筑的标志之一。
可以在现代室内设计中运用类似形状的元素，
例如门框、装饰罩等等，并通过加强线条和颜色的运用，将传统元素转化为更具现代感的
设计元素，使其融入现代空间中。
二、屋檐飞燕
徽州民居屋檐上经常可以看到雕刻精美的燕子，代表家庭的福气和幸福。
在现代室内
设计中，可以运用燕子元素进行装饰，例如雕刻在墙面上，绘制在墙纸上等等。
三、木雕
徽州民居中的木雕工艺非常出名，木雕元素的运用可以提升现代室内设计的艺术氛围。
可以将木雕元素融入到家具、门窗、地面花纹等等位置中，创造出更多独特的元素和设计
手法。
四、壁画
徽州民居的壁画着重于花鸟等自然意象，它们有着一定的抽象性和装饰性。
现代室内
设计中，可以使用更加现代化的手法，例如艺术绘画等方式，将自然意象融入到室内设计中，创造出更加艺术化的家居空间。
五、“千佛壁”
“千佛壁”是指徽州民居中一种特别的装饰手法，使用许多小型的佛像贴在墙上，装
饰出独特的效果。
现代室内设计可以借鉴这种手法，使用各式各样的小装饰品贴在墙上，
营造出独特的氛围。
在现代室内设计中运用徽州民居文化元素，可以丰富设计的文化内涵和艺术气息，创
造出更加具有品质和格调的家居空间。
浅析徽派民居古建筑的美学性格
浅析徽派民居古建筑的美学性格徽派民居古建筑是中国传统建筑的代表之一，以其独特的风格和美学性格而著称。
徽派民居的美学性格体现在以下几个方面：建筑布局、建筑结构、装饰艺术和文化内涵。
徽派民居的建筑布局独特而精巧。
徽派民居以“四合院”为基本布局形式，将四个独立的建筑院落围绕中心庭院设置，形成一个完整的空间体系。
这种布局使得居住者可以尽情享受院落中的自然环境，同时也给人一种封闭、安全的感觉。
徽派民居的布局注重私密性和层次感，使得整个建筑空间具有层次感和变化性，给人以美的享受。
徽派民居的建筑结构严谨而稳定。
徽派民居采用了檩条式的结构设计，通过檩条的承重作用，使得整个建筑结构更加牢固和稳定。
徽派民居还注重对地基的处理，采用了夯土、压实等方式，使得建筑更加耐久，并且适应了江南地区多雨的气候条件。
这种稳定的建筑结构为徽派民居的美学性格提供了坚实的基础。
徽派民居的装饰艺术丰富多彩。
徽派民居以木雕、砖雕、石雕等为主要的装饰艺术手法，精细的雕刻工艺和雅致的形式使得徽派民居的建筑更加华丽而典雅。
徽派民居的木雕主要集中在门楼、栏杆、窗花等部位，通过雕刻的花纹和造型，展现了徽派民居的独特韵味。
而砖雕和石雕则主要运用在屋脊、墙面等部位，通过雕刻的动植物形象或者神话传说的故事，营造出一种神秘而浪漫的氛围。
徽派民居的美学性格还体现在其深厚的文化内涵上。
徽派民居是地域文化和传统文化的结晶，其中融入了大量的文化元素和传统价值观。
徽派民居注重家族和社群的集体意识，强调家庭的和谐与团结。
徽派民居也注重节约和尊重自然，倡导与自然和谐相处的理念。
这些文化内涵使得徽派民居不仅具有实用功能，更具有深远的人文价值和文化魅力。
浅析徽派民居古建筑的美学性格
浅析徽派民居古建筑的美学性格1. 引言1.1 概述徽派民居古建筑的美学性格徽派民居古建筑是中国古代建筑中的珍品，其独特的美学性格深受人们喜爱。
徽派民居以其精湛的建筑技艺和独特的文化内涵而闻名于世，体现出丰富的美学特点。
在徽派民居的建筑风格中，我们可以看到它们简洁而不失华丽，富有民族特色和地方特色；在建筑结构美学方面，徽派民居注重对称、平衡，重视线条和比例的协调；在装饰艺术美学中，徽派民居的木雕、砖雕、石雕等装饰元素都展现出精美的工艺和独特的审美风格；在园林美学方面，徽派民居注重造园理念，擅长营造出雅致的园林景观；在传统文化美学中，徽派民居融合了儒家、道家、佛家等多种文化传统，体现出丰富的文化底蕴和智慧。
徽派民居古建筑在美学上体现出一种与众不同的韵味，让人感受到中国传统建筑文化的独特魅力。
2. 正文2.1 徽派民居的建筑风格特点1. 独特的门楼设计：徽派民居通常采用门楼作为入口，门楼的设计精美独特，常常雕刻着精美的花纹和图案，体现出主人的身份和家族的荣耀。
2. 四合院布局：徽派民居主要采用四合院的建筑布局，院落呈方形，院中有花园和池塘，形成了一个封闭的空间，既方便家人聚会互动，又有利于保护隐私。
3. 斗拱飞檐：徽派民居的建筑结构独具特色，常常采用斗拱和飞檐的设计，斗拱的构造稳固耐久，飞檐的造型优美大气，使整座建筑更加雄伟壮观。
4. 精湛的木雕技艺：徽派民居的木雕装饰非常精美，常常雕刻着各种花草鸟兽的图案，线条流畅优美，给人以视觉上的享受。
5. 传统与现代相结合：徽派民居在保留传统建筑风格的也融入了一些现代设计元素，使整体建筑更加时尚和实用。
徽派民居的建筑风格特点体现了传统文化的精髓与现代审美的结合，展现了徽文化的独特魅力和美学性格。
2.2 徽派民居的建筑结构美学徽派民居注重建筑结构的稳固和谐衡。
徽派民居采用石木结构，梁柱交错，结构严谨。
建筑师们注重每一根梁柱的位置和角度，以达到最佳的支撑效果，保证整幢建筑的稳定性。
徽派古民居建筑中铺首衔环的艺术特征探析
徽派古民居建筑中铺首衔环的艺术特征探析徽派古民居建筑中铺首衔环（以下简称“铺首环”）作为徽派建筑的一个重要装饰元素，具有独特的艺术特征，承载着深厚的文化内涵。
本文将对徽派古民居建筑中铺首环的艺术特征进行深入探析，以期更深入了解徽派建筑的独特魅力。
一、铺首环的概念及历史渊源铺首环，又称“首饰环”，是徽派古建筑中屋檐下檐条与顶墙之间，或屋脊下与墙一角之间，用灰泥砌成的小型装饰物。
铺首环的出现和应用早在宋元时期，起源于江南一带。
徽派建筑是以黟县、绩溪、歙县、黄山、宣城等地区为中心的、具有鲜明地方民族特色的建筑风格，中国古代建筑中的一种独特风格，也被誉为中国古代建筑（四大名建筑之一）。
铺首环作为徽派建筑中的重要装饰元素，具有浓厚的地方特色和浓郁的地方文化气息。
铺首环的设计和砌制方式凝聚了匠人的智慧和工艺技术，体现了徽派建筑的独特魅力。
二、铺首环的艺术特征1. 精致的雕刻工艺铺首环通常由石膏、木材、瓷砖等材料制成，其制作工艺十分精湛，尤其是在雕刻方面表现出了极高的艺术水平。
铺首环上的纹饰多为花鸟、人物、神兽等传统图案，采用了浮雕、镂空、线刻等多种技法，形象生动、栩栩如生。
这些精致的雕刻工艺不仅体现了匠人的精湛技艺，也展现出了徽派建筑的独特审美风格。
2. 富有地方特色的图案设计铺首环的图案设计多以山水、云雾、松柏等自然景物为主题，尤其是徽派建筑所在的山区地带，这些自然景观被艺术化地融入到了铺首环的设计中，体现了徽派建筑对于环境的融合与尊重。
铺首环的图案设计也融入了徽商文化的元素，比如徽派建筑中常见的商标、纺车、中国结等图案，使得铺首环具有了鲜明的地域特色和文化内涵。
3. 精美的色彩搭配铺首环的色彩搭配多以蓝、绿、黄、红等鲜艳明丽的颜色为主，这些颜色不仅丰富了铺首环的视觉效果，也展现了徽派建筑的独特色彩风格。
在细节的处理上，铺首环更是采用了金粉、彩绘等技法进行装饰，使得整体更加精致华丽，展现了徽派建筑的高雅品味。
中国建筑艺术欣赏之徽州民居
徽州民居安徽文化源远流长，声名远播。
其中最具代表性的是徽州文化，而徽州民居更是安徽文化精粹之一。
它不仅是中国传统文化的珍贵遗产，甚至在世界民居遗产中也占有一席之地。
徽州民居的建筑风格，主要有这么三个特点。
丰富的体型轮廓，朴素淡雅的建筑色调。
徽州民居外部轮廓比例和谐、尺度宜人，一般都是青瓦、白墙，给人以清新镌逸、淡雅明快的美感。
造型上着重采用马头墙的建筑造型。
马头墙俗称"封火墙"，原是为防火而设。
然而在徽州由于运用广泛、组合形象丰富，形成独特的风格，打破了一般墙面的单调，增加了建筑的美感。
徽州民居外墙高大，很少装饰，一般在外墙高处开一扇小窗户，形成封闭的宅院空间，具有很好的防火、防盗的实用价值。
大门一般加以重点装饰，显得富丽华贵。
大门的外框一般用大青石精刻细雕做成门罩或门坊，紧贴在高大的素墙上，疏密相映，繁简相补，重点突出，体现了主人的地位和财富。
规整的平面布局，紧凑通融的天井庭院。
徽州民居平面多作内向方形布局，面阔3间，明间厅堂、次间卧室，左右对称。
围绕扁长形的天井构成三合院基本单元。
三合院布局既体现了封建制度的制约，也反映了宗法伦理位序的空间观念和风水"蕴藏生气"的空间观念。
徽州民居多以三合院为基本建筑单元，组合成不同类型的住宅群体。
基本单元一进一进的向纵深方向发展，形成二进堂、三进堂、四进堂甚至五进堂。
后进高于前进，一堂高于一堂，这样既有利于形成穿堂风，加强室内空气流通，也反映了主人"步步高升"的精神追求。
天井具有取接和排除屋面流水、采光、通风的功用。
由于屋面檐口都内朝天井，四周流水从檐口流入明坑，当地居民称之为"四水归堂"。
这也是徽商"聚财气"思想在民居建筑上的体现。
天井狭长，这样的天井采光效果与方正的四合院不同，它主要采自二次折射光，这种光线比较柔和，给人以静谧舒适之感。
由于天井狭小，风沙尘埃很少干扰到院内，因此厅堂临院很少设门。
徽派古民居建筑的地域文化特征
徽派古民居建筑的地域文化特征一、本文概述徽派古民居建筑，作为中国传统建筑艺术的重要组成部分，其独特的风格和韵味体现了深厚的历史文化底蕴和地域文化特征。
本文旨在全面深入地探讨徽派古民居建筑的地域文化特征，包括其形成的历史背景、地理环境、社会文化等多方面因素，以及这些特征在徽派建筑中的具体表现和影响。
通过对徽派古民居建筑的深入研究，我们不仅可以更好地理解和欣赏其美学价值，还可以从中感受到中国传统文化的独特魅力和精神内涵。
本文将从多个角度对徽派古民居建筑的地域文化特征进行细致的分析和阐述，以期为读者提供一个全面而深入的视角，进一步推动对徽派建筑及其背后文化的研究和传承。
二、徽派古民居建筑的起源与发展徽派古民居建筑，作为中国传统建筑艺术的一个重要流派，其起源与发展深受地域文化的熏陶和影响。
徽派建筑的源头可追溯至宋代，那时的徽州地区（今安徽黄山市一带）经济繁荣，商业发达，吸引了大量外来移民。
这些移民带来了各地的建筑风格和技术，与徽州本土文化相结合，逐渐形成了独特的建筑形式。
随着明清两代社会经济的进一步发展，徽商成为了全国知名的商帮，他们积累了大量财富，并开始在家乡兴建豪华住宅。
这些住宅不仅体现了徽商的经济实力，更展现了他们对家乡文化的热爱与执着。
在这一时期，徽派建筑逐渐成熟，形成了独特的建筑风格和技术体系。
徽派古民居建筑的显著特征包括白墙黛瓦、马头墙、砖雕、木雕等，这些元素不仅是建筑美学的表现，更是徽州地域文化的象征。
白墙黛瓦的色调简洁明快，体现了徽州人民朴素、纯净的审美追求；马头墙则象征着徽商“马到成功”的愿景，同时也具有防火防盗的实用功能；砖雕、木雕等装饰艺术则展现了徽州工匠精湛的技艺和深厚的文化底蕴。
徽派古民居建筑的起源与发展与徽州地区的社会经济、文化背景密切相关。
它不仅是徽州人民智慧和创造力的结晶，更是中国传统建筑艺术的重要组成部分。
在今天，徽派建筑已成为一种文化遗产，受到了广泛的关注和保护。
三、徽派古民居建筑的地域文化特征徽派古民居建筑，作为中国传统建筑艺术的重要流派，其地域文化特征鲜明而独特。
徽派古民居建筑中铺首衔环的艺术特征探析
徽派古民居建筑中铺首衔环的艺术特征探析一、历史渊源铺首衔环是徽派古民居建筑中的一种装饰元素，其历史可以追溯到宋明时期。
铺首衔环最早出现在具有徽商烙印特征的建筑中，徽商的烙印就是从铺首衔环的样式和纹饰中得到的启发。
在徽派建筑中，铺首衔环被广泛应用于屋檐、房横等部位的装饰，成为其独特的艺术特色。
二、造型特点铺首衔环的造型特点主要体现在三个方面：一是形状独特，一般为三角形或梯形，极少数为四边形；二是纹饰丰富，常常以莲花、葫芦、龙凤等图案为主题进行雕刻，寓意吉祥；三是构图严谨，每个铺首衔环都经过精心设计和测绘，使得整体装饰线条流畅，具有很高的装饰性和美感。
三、雕刻工艺铺首衔环的雕刻工艺是徽派古民居建筑中的一大特色。
铺首衔环的雕刻通常采用木雕或石雕工艺，由于建筑材料的不同，所以雕刻风格和手法也各有差异。
木雕工艺在铺首衔环的雕刻中更为常见，雕工们要根据不同的构造和纹饰设计，采用镂空、浮雕等各种技法，其技艺可谓是登峰造极。
而石雕工艺则以其简练的线条和厚重的质感，为铺首衔环增添了一份古朴和深沉的韵味。
四、艺术特征铺首衔环作为徽派古民居建筑的一个重要装饰元素，具有浓厚的地域特色和独有的艺术魅力，其主要艺术特征体现在以下几个方面：1. 雕刻艺术特征：铺首衔环的雕刻工艺精湛，每一根线条、每一个纹饰都经过反复推敲和精心设计，使得整体艺术效果极为出色。
这种精致细腻的雕刻艺术特征，成为了铺首衔环的突出特点。
2. 寓意和象征特征：铺首衔环的纹饰中常常融入了吉祥的图案和寓意，如莲花寓意纯洁、高雅，葫芦寓意幸福安康，龙凤寓意权势和尊贵等。
这些图案和寓意为铺首衔环赋予了更深刻的文化内涵，使得其不仅是一种装饰元素，更是一种象征和意蕴。
3. 构图和比例的特征：每一个铺首衔环的构图都经过严格的设计和测绘，其独特的构图和比例美成为了徽派古民居建筑中的一大亮点。
这种构图和比例的特征，使得铺首衔环在整体建筑中显得和谐统一，同时也为其增添了一份神秘和优雅的魅力。
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姓名：贺喃喃 学号：12183026 班级：12级本科7班
简介
徽派民居是汉族传统民居建筑的一个重要流派，无论南方还是北方 的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木 梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰 屋顶、檐口见长。 徽派民居非指全部安徽民居，主要分布于古徽州地区（黄山市，绩 溪县，婺源县）及泛徽地区（如浙江淳安，江西浮梁），徽州周边 皖南部分地区如宣州等也受此影响，但江淮，皖北地区与此不同， 今江淮皖北地区多模仿此类建筑风格仿制。
粉墙黛瓦
徽派建筑在总体布局上，依山就势、自然得体；在平面布局上，灵 活多变；在空间结构上，造型丰富、讲究韵律美，以马头墙、小青 瓦、白粉壁最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融合石雕、 木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
马头墙
马头墙是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密 度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻 民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之 为封火墙。
穿堂式
穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大 厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅背向，入 口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。这种穿堂式建筑比正式三间式 小，有天井采光。
青砖小瓦马头墙，灌木回廊绣阁藏
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致， 黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，徽州宅居的“三雕”之美 令人叹为观止，青砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体， 使建筑精美如诗 。
祠堂
在徽州的村落之中，耸然高出民居的最雄伟宏丽的建筑，是祠堂。 祠堂是全宗族或是宗族的某一部分成员共同拥有的建筑，具有重要 的社会意义。左宗右族，往往建有几座甚至几十座祠堂。祠堂连云， 远近向望，是徽州一个重要而独特的现象。
牌坊
牌坊是封建社会最高的荣誉象征，是用来标榜功德，宣扬封建礼数 的。牌坊就其建造意图来说，可分为三类：一类为标志坊；二类为 功德坊；三类是标志科举成就的。著名的如歙县棠樾牌坊群、黟县 西递胡文光刺史牌坊、歙县县城的许国石坊等等。
四合式
四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而 成，可分为大四合与小四合。大四合式前厅与后厅相向，中间是大 天井前厅为三间式，小四合相同，但房间和天井较小。
大厅式
徽州建筑 大厅大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧 大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅 的主体部分。
徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融汉族风俗文化之精华，风格独 特，结构严谨，雕镂精湛，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉 为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。
亦动亦静、亦俗亦雅
传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间 俗称为“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅 堂前后或在左右两侧。入口处形成一内天井，作采光通风用。在此基 础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。
马头墙构造图
三雕
徽州木雕、砖雕、石雕是徽州古建筑中的最精华的部分，是古建筑 艺术中最灿烂的篇章。在徽州，无论是古民居、祠堂或牌坊，处处 雕饰着精美图案。
木雕
砖雕
石雕
壁画
徽州壁画即徽派建筑壁画， 当地百姓俗称墙头壁画，集艺术性、对 称性、思想性为一体，广泛描绘在徽州古民居的屋檐下和门楼、窗 檐上下，它与一般壁画的区别在于：它是以一个墙面上多幅壁画为 一体，以儒家思想和喜庆祝福为主要内容，以工笔写意为技法，以 美化徽州民居外墙壁为目的的一种墙面壁画。
西递宏村
宏村、西递是皖南民居中最富有代表性的两座古村落，以其世外桃 源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰 富多彩的历史文化有门楼 ，主要作用是防止雨水 顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，富家门楼十分讲究， 多有砖雕或石雕装磺。门楼是住宅的脸面，成为体现主人地位的标 志。
飞来椅
徽派建筑格式。对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。
格窗
徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其 功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。主要形 式有方形、圆形 、字形 、什锦 。格窗图案多采用暗喻和谐音的方 式表现吉祥的寓意，格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹帘等方法， 增加室内透光。