《论语》导读及任务共39页文档
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论语十二章复习※PPT课件
指朋有自才远德方的来人,不 亦 乐人家乎不?了人解不(知我)而不 愠,
孔子说:“学习了(知识),然后按一定
不的亦时间君间子温习乎它?,不”也是很高兴(吗《?有学志而同》道)
合的人从远处(到这里)来,不也是很快乐吗? 别人不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?
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第一章“学而时 习之”讲__学_习_方法__和 _个_人_修_养_。 学以致用,体现学习的价值。
一、常识 (1)孔子:
孔子 (公元前551--公元前479),名丘,字仲尼, 春秋时期鲁国陬邑人。 我国古代伟大的思想家、 教育家,相传有弟子三千,贤弟子七十二人,曾 带领弟子周游列国14年。孔子是儒家学派的创 始人。 倡导施行“仁政”。自汉朝“独尊儒术” 以后,历代封建统治者都尊孔子为“ 圣人 ”, 被誉为 “ 万世师表”、“千古圣人”、 “至 圣”、“圣人”,是世界十大思想家之首。
提示:文言文翻译的原则
1、“信”(忠实于原文,字字落 实,句句落实,不随意增减。)
2、“达” (表意明确,语言通畅,语气不走样。)
3、“雅” (用简明、优美,富有文采的现代汉 语把原文的内容、形式和风格准确地 表达出来。)
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提示:文言文九字翻译法
1留(专有名词,人名等照译。) 2补(补出省略成分,如主语,宾语) 3删(删去不译的词语) 4换(把古词换成现代词) 5调(调整倒装句句序)
孔子说:“学习了(知识),然后按一定
不的亦时间君间子温习乎它?,不”也是很高兴(吗《?有学志而同》道)
合的人从远处(到这里)来,不也是很快乐吗? 别人不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?
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第一章“学而时 习之”讲__学_习_方法__和 _个_人_修_养_。 学以致用,体现学习的价值。
一、常识 (1)孔子:
孔子 (公元前551--公元前479),名丘,字仲尼, 春秋时期鲁国陬邑人。 我国古代伟大的思想家、 教育家,相传有弟子三千,贤弟子七十二人,曾 带领弟子周游列国14年。孔子是儒家学派的创 始人。 倡导施行“仁政”。自汉朝“独尊儒术” 以后,历代封建统治者都尊孔子为“ 圣人 ”, 被誉为 “ 万世师表”、“千古圣人”、 “至 圣”、“圣人”,是世界十大思想家之首。
提示:文言文翻译的原则
1、“信”(忠实于原文,字字落 实,句句落实,不随意增减。)
2、“达” (表意明确,语言通畅,语气不走样。)
3、“雅” (用简明、优美,富有文采的现代汉 语把原文的内容、形式和风格准确地 表达出来。)
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提示:文言文九字翻译法
1留(专有名词,人名等照译。) 2补(补出省略成分,如主语,宾语) 3删(删去不译的词语) 4换(把古词换成现代词) 5调(调整倒装句句序)
《论语》二十篇
【译文】孔子说:“见到贤人就想一想如何与他看齐,见到不贤的人就应该反省一下有没有与他相同的毛病。”
29.【原文】子日:“父母在,不远游。游必有方。”
【译文】孔子说:“父母在世,不要离家远行。如果非远行不可,也要有一定的方向。”
30.【原文】子曰:“以约失之者鲜矣。”
【译文】孔子说:“因为严于律己而犯错误的是很少的。”
10.【原文】子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
【译文】孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”
11.【原文】子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
【译文】孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守法制了。”
6.【原文】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”
7.【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
29.【原文】子日:“父母在,不远游。游必有方。”
【译文】孔子说:“父母在世,不要离家远行。如果非远行不可,也要有一定的方向。”
30.【原文】子曰:“以约失之者鲜矣。”
【译文】孔子说:“因为严于律己而犯错误的是很少的。”
10.【原文】子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
【译文】孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”
11.【原文】子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
【译文】孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守法制了。”
6.【原文】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”
7.【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
人教六年级上册语文园地三
第6页/共43页
民无信不立: 如果百姓对当局失去信心,那么国家就失去生存之本。
第7页/共43页
不精不诚,不能动人: 不真诚就不能打动别人。
第8页/共43页
诚者,天之道也;诚之者,人之道也: 真诚,是万事万物共同遵循的准则;真诚待人,是做人的根本原则。
第9页/共43页
有所期诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易: 答应给别人的东西,一丝一毫都不能少;与人约好的时间,一时一刻也不能改。
现在我们思考一下谎言究竟在什么时候才能说呀?
善意的谎言应该在有利于别人的时候才能说。
应该在最极端,没有选择余地、被迫无奈的时候才能说。
第21页/共43页
咱们讲诚信为的是什么呢?
讲诚信应该是让所有人都相信他,让社会更加和谐安定。
第22页/共43页
无论是讲诚信还是善意的谎言他们出发点都是从善意出发。他们都是从不要伤害别人的前提下才可以说出来的。是融洽的不矛盾。
第35页/共43页
“呀?怎么了?摔倒了?”忽然,一个年轻高大的男子出现在纷纷的烟雨中。我站在那儿,回头一望,只见他急忙跳下车,不管泥土溅满身,三步并作两步地跑到小男孩眼前,伸出双手,小心翼翼地扶起小男孩,亲切而又担心地问:“摔着了没?哟!怎么没穿雨衣呢?”说完,他毫不犹豫地脱下身上破旧的雨衣,急忙地帮小男孩穿上,说:“快穿上,别淋雨着凉了!”这时,他身上已湿了,头发也湿了,手隐隐约约看见在发抖。我站在风雨中,看着感人的场面,虽然很冷,心里却暖烘烘的,不禁想:“这个年轻男子真热心啊,天这么冷,还不顾自己的身体把雨衣让给别人。”小男孩激动地说:“谢谢叔叔!可我穿了您的……”还没等他说完,年轻男子便说:“叔叔没事。倒是你,天这么冷,可千万别着凉感冒了啊!”小男孩望着他,激动得说不出话来。那个男子又从裤兜里掏出一张湿了一半的面巾
民无信不立: 如果百姓对当局失去信心,那么国家就失去生存之本。
第7页/共43页
不精不诚,不能动人: 不真诚就不能打动别人。
第8页/共43页
诚者,天之道也;诚之者,人之道也: 真诚,是万事万物共同遵循的准则;真诚待人,是做人的根本原则。
第9页/共43页
有所期诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易: 答应给别人的东西,一丝一毫都不能少;与人约好的时间,一时一刻也不能改。
现在我们思考一下谎言究竟在什么时候才能说呀?
善意的谎言应该在有利于别人的时候才能说。
应该在最极端,没有选择余地、被迫无奈的时候才能说。
第21页/共43页
咱们讲诚信为的是什么呢?
讲诚信应该是让所有人都相信他,让社会更加和谐安定。
第22页/共43页
无论是讲诚信还是善意的谎言他们出发点都是从善意出发。他们都是从不要伤害别人的前提下才可以说出来的。是融洽的不矛盾。
第35页/共43页
“呀?怎么了?摔倒了?”忽然,一个年轻高大的男子出现在纷纷的烟雨中。我站在那儿,回头一望,只见他急忙跳下车,不管泥土溅满身,三步并作两步地跑到小男孩眼前,伸出双手,小心翼翼地扶起小男孩,亲切而又担心地问:“摔着了没?哟!怎么没穿雨衣呢?”说完,他毫不犹豫地脱下身上破旧的雨衣,急忙地帮小男孩穿上,说:“快穿上,别淋雨着凉了!”这时,他身上已湿了,头发也湿了,手隐隐约约看见在发抖。我站在风雨中,看着感人的场面,虽然很冷,心里却暖烘烘的,不禁想:“这个年轻男子真热心啊,天这么冷,还不顾自己的身体把雨衣让给别人。”小男孩激动地说:“谢谢叔叔!可我穿了您的……”还没等他说完,年轻男子便说:“叔叔没事。倒是你,天这么冷,可千万别着凉感冒了啊!”小男孩望着他,激动得说不出话来。那个男子又从裤兜里掏出一张湿了一半的面巾
《论语》(节选)课件
一 《论语》文化背景
《论语》
• 孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录 集,成书于战国前期。
• 全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中 地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观 念及教育原则等。
孔子的思想
思想上:以“仁”为核心,崇礼反法; 政治上:提倡仁义忠恕,以德治国; 生活上:主张“温良恭俭让”; 教育上:兴办私学,有教无类,因材施教。
二 课题释义
《论语》20篇目
第一 学而 讲“务本”的道理,引导初学者进入“道德之门”
第二 为政 讲治理国家的道理和方法
第三 八佾 记录孔子谈论礼乐
第四 第五 第六 第七 第八
第九 第十
里仁 讲仁德的道理
公冶长 讲评价古今人物及其得失
雍也 记录孔子和弟子们的言行
述而 记录孔子的容貌和言行
泰伯 子罕 乡党
颜渊 讲孔子教育弟子如何实行仁德,如何为政和处世
子路 记录孔子论述为人和为政的Байду номын сангаас理
宪问 记录孔子和其弟子论修身为人之道,以及对古人的评价
卫灵公 记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论
季氏 记孔子论君子修身,以及如何用礼法治国
阳货 微子
记录孔子论述仁德,阐发礼乐治国之道
记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱 世的看法
五年级早读《论语》及注释市公开课一等奖省赛课获奖PPT课件
第11页
【译】孔子说:“时时温习 已经学过知识,由此就能获 取新更深知识,这么就能够 做老师了。”
温故而知新,能够为师矣。
第12页
源自文库
【译】孔子说:“君 子团结群众但不相互 勾结,小人拉帮结派 而不团结群众。”
君子周而不比,小人比而 不周。
第13页
【译】孔子说:“子 路啊,我告诉你知识 ,你都知道了吗?知 道就是知道,不知道 就是不知道,这种态 度才是明智。”
巧言乱德,小不忍则乱大 谋。
第63页
【译】志向不一样,不 在一起谋划共事。
道不一样,不相为谋。
第64页
【译】路上听来便在 路上传输,这是有道 德人应该抛弃作风。
道听而途说,德之弃也。
第65页
【译】过去种种错就 错了,追悔已来不及 ,但未来一切还是能 够预料,还能够努力 使事情往好方向发展 。
往者不可谏,来者犹可追。
工欲善其事,必先利其器。
第60页
【译】假如一个人没 有对生活久远考虑, 那么他一定会被眼前 问题困扰。
人无远虑,必有近忧。
第61页
【译】君子不因为某人话 说得好就推举他,也不因为 某 人不好就否定他一切言 论。
君子不以言举人,不以言 废人。
第62页
【译】谄媚会使人 品行变坏,不能忍 受寻常小事,就会 破坏谋划已久大事 。
《论语》诵读
【译】孔子说:“时时温习 已经学过知识,由此就能获 取新更深知识,这么就能够 做老师了。”
温故而知新,能够为师矣。
第12页
源自文库
【译】孔子说:“君 子团结群众但不相互 勾结,小人拉帮结派 而不团结群众。”
君子周而不比,小人比而 不周。
第13页
【译】孔子说:“子 路啊,我告诉你知识 ,你都知道了吗?知 道就是知道,不知道 就是不知道,这种态 度才是明智。”
巧言乱德,小不忍则乱大 谋。
第63页
【译】志向不一样,不 在一起谋划共事。
道不一样,不相为谋。
第64页
【译】路上听来便在 路上传输,这是有道 德人应该抛弃作风。
道听而途说,德之弃也。
第65页
【译】过去种种错就 错了,追悔已来不及 ,但未来一切还是能 够预料,还能够努力 使事情往好方向发展 。
往者不可谏,来者犹可追。
工欲善其事,必先利其器。
第60页
【译】假如一个人没 有对生活久远考虑, 那么他一定会被眼前 问题困扰。
人无远虑,必有近忧。
第61页
【译】君子不因为某人话 说得好就推举他,也不因为 某 人不好就否定他一切言 论。
君子不以言举人,不以言 废人。
第62页
【译】谄媚会使人 品行变坏,不能忍 受寻常小事,就会 破坏谋划已久大事 。
《论语》诵读
6.第一部分 专题一 第1篇 《论语》十二章(统编教材七上第11课)
1.下面各组句子中,加点词语意思相同的一项是【 D 】(2 分)
A.方有 今朋 齐自 地远 方.方 千.来 里
B.故温 既故 克.而 ,知 公新 问其故.
C.师可 齐以 师.为 伐师 我.矣
D.乐好 而之 不者 知不 太如 守之 乐.之 乐.者 其乐也
【解析】 A.名词,方向,方位/名词,方圆,面积;B.形容词用作名词,学过的
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1.下面各组句子中,加点词语意思相同的一项是【 D 】(2 分)
A.说不诣亦太说守.乎,说.如此
B.信与忌朋不友自交信.而不信.乎
C.知人乃不不知知..而有不汉愠
D.志匹 得夫 志.不 ,可 与夺 民志 由.之 也
【解析】 A.动词,同“悦”,愉快/动词,陈述;B.形容词,诚信/动词,相信; C.动词,了解/动词,知道;D.名词,都是志向,志愿的意思。
①学而不思则罔,思而不学则殆。 ②以思,无益,不如学也。 【答案】 ①强调 “学”和“思”不可偏废。只读书和空想都会迷惑而无所得;②强 调“学”是“思”的基础。废寝忘食地想不如去学习。③“学”与“思”相辅相成,要把二者结 合起来,才能学到真知。
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【语段(二)参考译文】 孔子说:我曾经整天不吃,整晚不睡,去想,没有益处, 不如去学习。
孔子说:“我不是生来就有知识的人,我是爱好古代文化,勤奋敏捷去求得来的人。”
人教版七年级上论语十二则
本章讲人的道德修养
第十九页,共39页。
几个
走路 一定
选择
顺承
• 子曰:“三人行,必有∕我师焉。择其善者∕而
在其中
跟从、学习
从之,其不善者∕而改之。”
好的方面 ,优点
•孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师 的人。我选择他的优点向他学习,看到他不好的地方就作 为借鉴,改掉自己的缺点。”
• 判断句: • 贤哉,回也! • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
第三十七页,共39页。
1、出自本文的成语:
不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在 其中、三人行必有我师
2、“学”及“思”的辩证关系:
学而不思则罔,思而不学则殆
3、孔子“仁”的儒家思想表现在:
博学而笃志,切问而近思
第三十八页,共39页。
谢谢!
第八页,共39页。
同“又” 顺承
独立做事情
• 子曰:“吾十有五∕ 而志于学,三十∕而立,四十∕而不
迷惑、疑惑 不能为人力所支配的事情 惑,五十∕而知 天命,六十∕而耳顺,七十∕而从心所欲,
越过、超过 规范 能听得不进不逾同意见 矩。”
•我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁 遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十 岁对各种言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所欲 ,又不会超出规矩。
第三十九页,共39页。
《论语》里仁篇24页PPT
《论语》里仁篇
幽默来自智慧,恶语来自无能
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46、我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功,谁就会和我一样成功。——莫扎特
幽默来自智慧,恶语来自无能
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46、我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功,谁就会和我一样成功。——莫扎特
12语文版选修《论语选读—高山仰止》
孔子说:“冉有为人懦弱,所以要激励他的勇气。子路武勇 过人,所以要中和他的暴性。”
第27页,共65页。
王船山(谓) 有豪杰而不圣贤者,未有圣贤而
不豪杰者也。圣贤,德业俱全者;豪杰,欠于品德, 而有大功大名者。拿(破仑)翁,豪杰也,而非圣贤。
有办事之人。有传教之人。前如诸葛武侯、 范希文,后如孔、孟、朱、陆、王阳明等是也。 宋韩、范并称,清曾、左并称。然韩、左办事之 人也,范、曾办事而兼传教之人也。
第15页,共65页。
(7.11)子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰: “暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也临 事而惧,好谋而成者也。”
孔子说话的用意何在?
在争强好胜、有勇无谋、洋洋得意时,
要及时泼冷水打击让他清醒,而不是一味
的赞赏,呵护,让他失去理智,即在适当 的时候要善于引导。
第16页,共65页。
帝王一代帝王,圣贤百代帝王。
——毛泽东《讲堂录》
第28页,共65页。
如何看出孔子对子路的爱?
Βιβλιοθήκη Baidu子路
孔子
刚强自信
担心忧虑牵挂11.13
争强好胜有勇无谋 循循善诱,委婉告之7.11
学而未精
遭遇不敬
批评不足,惋惜感叹
表扬成绩,树立信心11.15
得意忘形喜形于色
压其威风5.7
懂礼知礼
尊重6.28
第27页,共65页。
王船山(谓) 有豪杰而不圣贤者,未有圣贤而
不豪杰者也。圣贤,德业俱全者;豪杰,欠于品德, 而有大功大名者。拿(破仑)翁,豪杰也,而非圣贤。
有办事之人。有传教之人。前如诸葛武侯、 范希文,后如孔、孟、朱、陆、王阳明等是也。 宋韩、范并称,清曾、左并称。然韩、左办事之 人也,范、曾办事而兼传教之人也。
第15页,共65页。
(7.11)子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰: “暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也临 事而惧,好谋而成者也。”
孔子说话的用意何在?
在争强好胜、有勇无谋、洋洋得意时,
要及时泼冷水打击让他清醒,而不是一味
的赞赏,呵护,让他失去理智,即在适当 的时候要善于引导。
第16页,共65页。
帝王一代帝王,圣贤百代帝王。
——毛泽东《讲堂录》
第28页,共65页。
如何看出孔子对子路的爱?
Βιβλιοθήκη Baidu子路
孔子
刚强自信
担心忧虑牵挂11.13
争强好胜有勇无谋 循循善诱,委婉告之7.11
学而未精
遭遇不敬
批评不足,惋惜感叹
表扬成绩,树立信心11.15
得意忘形喜形于色
压其威风5.7
懂礼知礼
尊重6.28
九年级上册语文版22课《论语》十则pptx课件(39页)
2019年1月25日星
内容分析
第四则是孔子对待贫富的态度,不太看重物质, 而更珍视内心的自在充实。 他和颜回一样,不太 看重物质,而更珍视内心的自在充实。因此,违 背了内心的富贵,对于他而言就像浮云一样, 不 必在意。孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理 想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而 奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有 理想的人来讲,可以说是乐在其中。同时,他还 提出,不符合于道义的富贵荣华,他是坚决不予 接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这 种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老 百姓所接受。
2019年1月25日星
文题解说
今天我们要学习的《<论语>十则》是有关儒家思想 的修身之道的十则论语,是孔子在不同的时间与弟 子们的谈话记录,“论”就是编纂的意思。这十则 论语对儒家的做人标准,从理想追求到道德行为, 到人际关系,到艺术鉴赏,都有所涉及。语录体指 个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代, 弟子记录老师的言论,常用口语,因此沿称“语 录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点,可作 为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也 指从文学家或思想家的著述中,选录有优美警策之 文辞或具裨益身心之名言,编辑而成的作品。
2019年1月25日星
研读课文
军队的通称。古制, 12500人为一军。 古代指平民中的男子;泛 指平民百姓。
内容分析
第四则是孔子对待贫富的态度,不太看重物质, 而更珍视内心的自在充实。 他和颜回一样,不太 看重物质,而更珍视内心的自在充实。因此,违 背了内心的富贵,对于他而言就像浮云一样, 不 必在意。孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理 想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而 奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有 理想的人来讲,可以说是乐在其中。同时,他还 提出,不符合于道义的富贵荣华,他是坚决不予 接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这 种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老 百姓所接受。
2019年1月25日星
文题解说
今天我们要学习的《<论语>十则》是有关儒家思想 的修身之道的十则论语,是孔子在不同的时间与弟 子们的谈话记录,“论”就是编纂的意思。这十则 论语对儒家的做人标准,从理想追求到道德行为, 到人际关系,到艺术鉴赏,都有所涉及。语录体指 个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代, 弟子记录老师的言论,常用口语,因此沿称“语 录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点,可作 为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也 指从文学家或思想家的著述中,选录有优美警策之 文辞或具裨益身心之名言,编辑而成的作品。
2019年1月25日星
研读课文
军队的通称。古制, 12500人为一军。 古代指平民中的男子;泛 指平民百姓。
论语》中的孔子及其弟子形象共38页
40、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
论语》中的孔子及其弟子形象
谢谢!
36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
ຫໍສະໝຸດ Baidu
xiexie! 38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
论语十二章七年级语文上册人教部编
①学习方法 ②学习态度 ③修身做人
第51页/共66页
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
正确的学习方法: 复习旧知识,触类旁通,
举一反三。
第52页/共66页
子曰:“三人行,必有我师焉; 择其善者而从之,其不善者而改之。”
正确的学习态度: 虚心求教,取长补短
第53页/共66页
人不知而不愠,不亦君子乎?
而 “而”字的用法有: 表转接(转折)(可是,但是,却) 表顺接:表并列、表承接(顺承)、表修饰
第44页/共66页
文言文词语学习方法:
6.虚词:
而
如: (1)学而时习之,不亦说乎
(表承接)然后
(2)人不知而不愠,不亦君子乎(表转折)但是,却
(3)生于忧患而死于安乐(表并列)
(4)面山而居 (表修饰)
第25页/共66页
文句翻译
孔子说:“几个人在一块儿走路, 在其中一定有我的老师,我要选择 他们的长处来学习,他们的缺点 (如果自己也有)就改正。”
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子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
川:河,河流 逝:流逝 斯:这,指河水 夫:放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。 舍:舍弃
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文句翻译
孔子对着滔滔江水,(感慨地) 说:“时光像流水一样消逝,日夜不 停”。
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课文探究
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子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
正确的学习方法: 复习旧知识,触类旁通,
举一反三。
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子曰:“三人行,必有我师焉; 择其善者而从之,其不善者而改之。”
正确的学习态度: 虚心求教,取长补短
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人不知而不愠,不亦君子乎?
而 “而”字的用法有: 表转接(转折)(可是,但是,却) 表顺接:表并列、表承接(顺承)、表修饰
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文言文词语学习方法:
6.虚词:
而
如: (1)学而时习之,不亦说乎
(表承接)然后
(2)人不知而不愠,不亦君子乎(表转折)但是,却
(3)生于忧患而死于安乐(表并列)
(4)面山而居 (表修饰)
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文句翻译
孔子说:“几个人在一块儿走路, 在其中一定有我的老师,我要选择 他们的长处来学习,他们的缺点 (如果自己也有)就改正。”
第26页/共66页
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
川:河,河流 逝:流逝 斯:这,指河水 夫:放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。 舍:舍弃
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文句翻译
孔子对着滔滔江水,(感慨地) 说:“时光像流水一样消逝,日夜不 停”。
第28页/共66页
课文探究
幼儿园传统文化之旅:华夏经典《论语》导读教案
幼儿园传统文化之旅:华夏经典《论语》导读教案
幼儿园传统文化之旅:华夏经典《论语》导读教案
一、引言
在当今快节奏的社会中,传统文化的重要性愈发突显。尤其是在中国,传统文化承载着博大精深的智慧,对于塑造孩子的品格、见识和修养
具有不可替代的作用。对于幼儿园的儿童来说,早期接触、学习传统
文化就显得尤为重要。本文将以华夏经典《论语》为主题,为幼儿园
的老师和家长提供一份导读教案,以助于儿童在快乐中感受中华文化
的底蕴。
二、《论语》简介
《论语》是中国古代伟大的学者孔子及其弟子的言行录,是儒家学派
的重要经典之一。全书共包含20篇,记录了孔子及其弟子在各种场合下的言行,包括对话、述说和评价。其中蕴含的智慧和哲学思想,对
于培养孩子端正的人生观、价值观和行为准则有着重要的启蒙意义。三、教案设计
1. 学习目标
- 了解《论语》的重要性和价值
- 能够通过故事和对话理解其中蕴含的道德规范
- 培养对传统文化的兴趣和热爱
2. 教学步骤
1) 导入:通过歌曲、动画或游戏等形式,引起幼儿对《论语》的兴趣,为学习做好铺垫。
2) 故事讲解:老师通过简单易懂的故事,讲解《论语》中的典故和
道德准则,如“学而时习之”、“己所不欲,勿施于人”等。
3) 互动探讨:通过提问和讨论,激发幼儿思考和表达《论语》中的
道德规范,或者将其与日常生活情境进行联系。
4) 艺术创作:引导幼儿用绘画、手工或演绎的方式,表达自己对《论语》中故事和格言的理解。
5) 总结回顾:结合教学内容,对幼儿进行简单的总结回顾,巩固所
学内容。
四、个人观点和理解
《论语》作为中国传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的人文智慧。它既是一部家喻户晓的经典,又是一部具有现实意义的行为指南。对
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《论语》导读及ห้องสมุดไป่ตู้务
怎样思想,就有怎样的生活
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做,明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生,以及整个命运 的,只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭