专题一 一百家争鸣
高考历史(必修三专题一)1百家争鸣
必修三专题一：1、百家争鸣一、选择题1．（2011年12月安徽名校模拟4题）思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据《史记·孔子世家》记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分……自腰以下不及禹三寸。
累累若丧家之狗”等。
导致扎子如此尴尬结局的主要原因是A．他的宣传方式不得法B．他的主张不符合当时诸侯争霸的需要C．他的思想不利于统治阶级稳固统治D．他的思想观念相对陈旧保守2．（2011年12月京华市竞赛12题）孔子以“知其不可而为之”的精神，周游列国，克复周礼。
下列言论中，体现了孔子的“知其不可而为之”精神的是①仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（曾子）②是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
（韩非）③不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（荀子）④非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
（孔子）A．①②B．①③C．②③D．①④3．（2012年1月蛙埠市一模6题）孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。
孟子实为我等民主主义之鼻祖。
”孙中山这么说主要是因为孟子主张A．人性本善B．舍生取义C．民贵君轻D．得道者多助4．（2011年9月厦门双十中学月考20题）明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。
孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？（）A．“王何必曰利？亦有仁义而已矣”B．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也”D．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”5．（2012年1月宝鸡市一模24题）提出“天行有常”和“制天命而用之”思想主张的我国古代思想家是A．孔子B．荀子C．韩非子D．老子6．（2012年1月蛙埠市一模8题）天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。
甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。
”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。
1.1百家争鸣
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子 孟子
仁政
荀子
仁义
仁的思想
民本思想
爱人
为政以德 民贵君轻 君舟民水 足食…民信之
儒学思想中哪些具有现实意义？
有教无类、学思结合、因材施教 孝、仁义、诚信等（社会主义荣 辱观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农 业税） 个人修养： 正身自省、修己安人、己所不欲， 勿施于人 教育理论： 伦理道德：
政令.思想.言行与圣王的意志相同
刻苦俭朴
自我牺牲 讲求功利
反对奢侈浪费,主张勤俭节约 反对厚葬久丧,主张薄葬短丧
材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人 墨家 之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若 其国，谁攻？
儒家 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得 兼，舍生而取义者也。
孔子在汉城
孔子在柏林
自2004年11月全球首家孔子学院在韩 国成立以来，已有百余家孔子学院遍布 全球40多个国家，成为传播中国文化和 推广汉语教学的全球品牌和平台。 孔子学院是在借鉴国外有关机构推广 本民族语言经验的基础上，在海外设立 的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的 非营利性公益机构。它秉承孔子“和为 贵”、“和而不同”的理念，推动中外 文化的交流与融合，以建设一个持久和 平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。
孔子说“仁者爱人”。“爱人”----体 贴别人、关心别人、尊重别人、是一种 美德。反映了孔子倡导建立和谐的人际 关系的思想，是一种以民为本的观点。
仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋· 文天祥 粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 ——明· 于谦
人民版历史必修三专题一第一课百家争鸣 (2)
关键词二：以礼制欲
“人生而有欲，欲而不得，则不能无 求，求而无度量分界，则不能不争。 争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故 制礼义以分之。” 关键词三：天行有常 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。 应之以治则吉，应之以乱则凶。” “制天命而用之”
早期儒家期望君王修仁德，重礼仪， 百姓安分守己，上下有序，退返前 朝君民共乐之世。
道家： 以弱胜强等
——易中天
法家： 依法治国、与时俱进等 墨家： 平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于 律己等
现学现用 古为今用
某班级中同学违纪的现象十分严重，迟到， 上课讲话，学习风气不好。请同学们运用 诸子百家的智慧想一想：怎样治理同学的 违纪现象和建立团结奋进的班级氛围。
孔子说：我仁 孟子说：我义
关键词二：仁政爱民 “以力服人者，非心服也，力不赡也。 以德服人者，中心悦而诚服也，如七 十子之服孔子也。” “王如施仁政于民，省刑罚,薄税敛，深 耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入 以事其父兄，出以事其长上，可使制梃 以挞秦楚之坚甲利兵矣。” 关键词三：民贵君轻
3、荀子：战国、赵人 关键词一：性恶论 “人之性恶，其善 者伪也。”
王室衰微，分封制、宗法制瓦解
——中国古代史（2002年版高级中学教科书）
材料三：“学在官府”局面的打破，使贵族垄断的文化学 术向社会下层扩散，使私人办学蓬勃兴起，像孔子所办的 私学提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱等级，只要 学生送给他“束俯”(一串腊肉)作为学费，就可以了。这 样便大大扩大了受教育者的范围，因而有学问的人多了起 来。这些人就是所谓的“士”。 材料四：礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最 底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，争霸 诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。养士之 风蔚然兴起，最典型的就是战国后期的“四公子”， 即齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚 国的春申君，他们“养士”多达几千人。士的理念是： “合则留不合则去”，因此，人才的流动也空前的频 繁。 ——中国通史
高中历史必修三专题一导学案1百家争鸣
专题一：一百家争鸣【预习目标】1.知道诸子百家、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
2.了解孔子、孟子和荀子等思想家及儒家思想的形成。
【预习重点】1.早期儒家思想的主要代表以及主张。
2.春秋战国时期社会动荡与百家争鸣局面形成之间的关系。
【预习任务】一、孔子和早期儒学早期儒学代表人物活动及其主张孔子(1)提出“________”与“________”的学说，主张在人人________的基础上建立一个礼乐文明的社会(2)注重政治与人事，对________持敬而远之的态度(3)开创中国古代________之风，主张“________”，注重人的全面发展(4)开创了儒家学派，以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为基本文献，称做“________”孟子(1)发挥孔子的“________”思想，提倡“仁政”学说(2)提出了“________”思想，成为中国早期________的思想基础荀子(1)荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期________的思想内容(2)在天人关系上，强调“________”，又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想(3)认为学习的最高目标是把握“________”1．主要特点：以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“________”、“逍遥”为处世的方法。
2．老子思想(1)认为“________”是世界的根本，是永恒不变的。
(2)指出事物具有向相反方向转化的规律，蕴涵了朴素的________思想。
(3)提出“弱者道之用”，阐发以柔克刚，以弱胜强的________原则。
(4)对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“________”的社会。
3．庄子思想(1)把“道”作为世界最高的原则，宣传天道与自然无为。
(2)他认为“道”无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限与差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”，这就叫“________”。
4．历史影响：道家学派崇尚自然，其主张超越功利去追求________的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
人民高中历史必修三专题1.1百家争鸣
课堂探究:
结合韩非思想分 析为什么说法家 思想是战国时期 最“有用”的思 想？
47
主张加强君主集权
适应地主阶级建立新政权 的需要
厉行赏罚，奖励耕战 适应了地主阶级兼并战
争的需要
不期修古，不法常可
适应了社会大变革的需要
48
秦王借法家思想振 兴国家，实现统一 大业。统一后，秦 始皇继续厉行法治， 结果呢？
的哲学家。著有 《道德经》和《老 子》，充满着哲理 和东方智慧。
（1）简介：春秋 道家创始人 《道德经》
（2）主张
唯心主义
①思想核心：“道”是世界的本源。永恒不 变；（人要顺应“道”而生活）。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
②朴素辩证法（对立与转化） a“反者道之动” “有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，声音相和，前后相随” 祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。
塞翁失马，焉知非福
台 风 来 了 一方面有辩证法思想，另一方面
看不到转化需要条件，忽略了人 的主观能动性
以柔克刚、以弱胜强——b“弱者道之用 ”
③.政治主张：小国寡民，无为而治
消极保守 材料：小国寡民。违…背…甘潮其流食，美其服，安其居，
乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相 往来。
“我不为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
孟子
荀子
时 期 春秋末期 战国中期 战国末期
仁的
思想 爱人
仁政
仁义
同 民 思儒本想学特以色德：治民仁、民德贵治君、轻教君化舟民水
异 人性论 性相近 性善论 性恶论
治国思 想
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
历史必修3笔记之百家争鸣
历史必修3笔记专题一中国传统文恶化的主流思想的演变第一节春秋战国时期的百家争鸣一百家争鸣的历史背景1.经济：铁力牛耕的出现促进了生产力的发展，促进了封建经济的发展。
2.政治：春秋战国时期是奴隶社会向封建社会转型的历史阶段。
战争频繁，社会处于大动荡大变革时期，不同的社会阶级在剧烈的社会变革中抓住自己的利益和要求，宣扬自己的主张。
3.文化：私学兴起推动民间文化的发展。
二主要派别、代表人物及主张1．儒家（1）孔子：春秋末期，代表奴隶主阶层观点：①“仁”和“礼”（核心）“仁”爱人，一爱人之心和谐社会关系。
如“己所不欲勿施于人”“借用而爱人”“民本”“礼”“克己复礼”恢复“固礼”评价：ⅰ缓和社会矛盾，维护社会统治ⅱ维护奴隶主阶级利益，具有一定保守性②“为政以德”③注重政治与人事，对鬼神敬而远之④“因材施教，有教无类”活动：ⅰ儒家学派创始人ⅱ创立私学ⅲ编纂《六经》孔子的历史地位：孔子是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家学派创始人。
其思想不仅对中国产生影响，对世界文明的发展也有重要贡献。
⑵孟子：（维护地主阶级利益）观点：①性善论②仁政③民本思想（民贵君轻）⑶荀子：（维护地主阶级利益）观点：①性恶论②天人关系“天行有常”“知天命而用之”③政治：主张“仁义”“王道”兼以法制④学习的最高目标是把握“礼”⑤君舟民水（民本思想）△孔孟荀思想比较：同：①提出民本思想②都体现“仁”“礼”思想异：1.性论：孟：性善论荀：性恶论2.阶级立场：孔子（春秋）：奴隶主阶级孟荀（战国）：地主阶级2. 道家老子：①“道是世界的根本”②朴素的“辩证法”③小国寡民④“无为而治”顺其自然3.法家韩非子（集大成者）——地主阶级①加强君主专制②以法治国，例行赏罚③奖励耕战④事异而备变（法律要应时而变）4.墨家墨子（小生产者、平民）观点：兼爱、非攻、尚贤三百家争鸣的历史意义⒈春秋战国时期是中国学术文化、思想、道德的重要阶段，奠定了中国文化的基础。
人民版 必修三 专题一 百家争鸣
三、法家思想
1、法家的变法运动 （1）魏国李悝
a、推行“尽地力之教”，提 高农业产量，…… b、主张用严酷的刑罚……加 强君权 c、《法经》是中国古代…… a、废除世卿世禄制度…… b、奖励耕战，废除井田制度 c、加强中央集权
（2）秦国商鞅
变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门 ，募民有能徙木于北门者赏十金，但无人响应。他 又将赏金增至五十金，有一人应募，即获得五十金, 以此来取信于民。当时太子犯法，商鞅刑其师傅公 子虔、公孙贾。商鞅执法敢于不避贵势，在秦国震 动颇大，这是上下都能奉公守法的重要原因。商鞅 因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子秦 惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图 ，派官吏逮捕他。遭车裂，族灭。
形成原因
经济： 为之奠定了物质基础
生产力大发展，井田制崩溃封建经济迅速发展，
政治： 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展
开争霸兼并战争，造成思想界的相对宽松和 自由
阶级关系： 新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活
跃和受重用
思想文化： 由学在官府到学在民间，学 术繁荣发展
根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变 的社会大变革时期。
238，）名况，字卿，著名 思想家、文学家、政治家， 儒家代表人物之一.因避西汉 宣帝刘询讳，因“荀”与 “孙”二字古音相通，故又 称孙卿。 曾三次出齐国稷下学宫 的祭酒，后为楚兰陵（今山 东兰陵）令。 荀子对儒家思想有所发 展，提倡性恶论，常被与孟 子的性善论比较。对重整儒
荀子的思想
韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为 他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部 分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也 因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈 抨击。
2、庄子的思想
必修三专题一1百家争鸣(复习)
６、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度 表达他们对诸子百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣， 天气冷多穿一点，天气热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种 地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服； 丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、 甚至破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的 制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是 A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法 C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒
问题二：为何会出现“百家争鸣”？
问题三：如何“争鸣”（自然、社会、人生 ） “道”：超越时空的绝对存在，永远 我无为，而民自化； 学派 人物 时 主要思想 不可感知的精神实体，永远依照自然 我好静，而民自正； 孔子 春 仁、礼，以德治民（内贤外王），有教无类 的法则在那里循环运转。统领支配天 我无事，而民自富； 孟子 儒家 仁政、民本；性善说； 战 、地、人的总规律和总法则。 我无欲，而民自朴。 仁义王道、舟水，性恶、礼乐，制天命用之 荀子
儒家
战 国
体现了新兴地主阶级主张调和阶级 矛盾，以利于封建统治的观点
派别
主张内涵
随着封建经济的发展，小生产者要求 墨家 分享利益、希望社会安定。 反映了新兴地主阶级要求结束诸侯割 法家 据、建立统一的中央集权封建国家的 主张，适应了社会大变革的需要
问题五：如何评价“百家争鸣”？
①是春秋战国时期中国社会大变革的产物 ；②是中国第一次思想解放运动；③奠定 了中国思想文化基础； ④诸子“百家”的 思想在今天大放异彩。 儒家 “仁”、“仁政” ——契合当今的“以德治国”、
１、韩非子主张治国“以法为本”“法不阿贵”。 他的这种思想 ①仍有一定的现实意义 ②与当今的“依法治国”有本质区别 ③符合当时社会发展的潮流 ④强调法律的至高无上地位 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 【解析】韩非子的“法治”思想实质上是维护君 主统治的工具，本质上仍是一种“人治”，因而 不能说法是至高无上的，排除④，选C项。
百家争鸣
老 子
。
。
老子说：“人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息； “道生一，一生二，二生三， 天地是无私的，它没有偏颇，对待万事万物就像对待刍狗一 大地依据于上天而寒暑交替，化育万物； 样，任凭万物自生自灭。 三生万物。” 上天依据于大“道”而运行变化，排列时序； 圣人也是无私的，也同样像对待刍狗那样对待百姓，任凭人 “有物混成，先天地 大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。” 们自作自息。 生。 …… 吾不知其名，字之曰道。 天地之间，岂不像个风箱一样吗？ 它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。 ……人法地，地法天，天法 政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
狭义：周礼 （西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）
广义：总的社会规范和行为准则 恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
请思考：孔子在政治上强调统治者在治理国家时 要注重什么？
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星 共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善 矣。……子曰：“道千乘之国，敬事而信， 节用而爱人，使民以时。” ——《论语· 为政》
子曰：“吾十有五而 孔子说自己15岁时就立志学习知识， 志于学，三十而立， 来提高自己的精神境界； 30岁时懂得了礼，言行都很得当； 四十而不惑，五十而 40岁时已经成为知者；到了50岁、 知天命，六十而耳顺， 60岁，孔子认识到天命了，并且能 够顺乎天命了； 七十而从心所欲，不 70岁时能从心所欲，所做的一切自 逾矩。” 然而然正确，这是圣人发展的最高 ──《论语 · 为政》 阶段。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为 盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其 心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲， 使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
2021-2022版老教材历史人民版必修三学案：专题一一百家争鸣含答案
专题一中国传统文化主流思想的演变一百家争鸣学习目标时空坐标1.春秋战国时期,儒家、道家、墨家、法家的主要代表人物及其主要观点。
2.孔子、孟子与荀子对儒家思想的形成和发展作出的重要贡献。
3.春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因。
4.百家争鸣对当时和后世产生的重要影响。
【必备知识·自主学习】一、孔子和早期儒学1.百家争鸣:(1)背景:春秋战国时期,社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。
(2)含义:一批杰出的思想家相互争辩,相互学习,各自提出关于自然、社会和人生的主张,形成百家争鸣的局面。
2.孔子的思想及贡献:(1)政治思想。
①提出“仁”与“礼”的学说,希望统治者“克己复礼”,推行“德治”。
②注重政治与人事,对鬼神敬而远之。
(2)教育贡献:开创了中国古代私人讲学之风,主张“有教无类”,注重人的全面发展。
(3)编订文化典籍:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”成为儒家基本文献。
3.孟子的思想:(1)提出道德规范:仁、义、礼、智。
(2)发挥孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说。
(3)提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的学说,这一“君轻民贵”的原则成为中国早期民本思想的基础。
4.荀子的思想:(1)在天人关系上,一方面强调“天行有常”,另一方面又指出人道有为,提出了“制天命而用之”的重要思想。
(2)提出学习的最高目标是把握“礼”。
二、道家、法家、墨家思想(一)老庄之学1.特征:以“虚无”的“道”为世界的根本,以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。
2.老子的思想(请正确连线)。
3.庄子的思想:(1)把“道”作为最高原则,宣传天道与自然无为。
(2)提出“齐物”的思想。
4.影响:老庄崇尚自然,其主张超越功利去追求精神自由的倾向,对中国古代文化产生了重要影响。
(二)法家思想1.时代背景:春秋战国时期,社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。
2.思想特点:奖励耕战,实施法治。
3.代表人物及主张(请正确连线)。
第一轮第三册专题一第一课百家争鸣
有无相生， 难易相成。
——《道德经》
台 风 来 了
以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
1、老子思想 ①“道”是世界的根本 ②辩证法思想： 各种事物都有对立面，事物具有向相反方 向转化的规律。 ③政治观点： “无为而治”、“小国寡民”
庄子成语故事
朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人
材料
1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉„„非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
使人民群众的健康安定向上的生活，在于让人民了 解神明因而崇敬神明的德行，而不是去迷信神明的 能力、地位而造作。这样算称得上是智慧的。 依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。
四书： 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
1.我国古代提出“仁”的学说的大思想家是A ( ) A.孔子 B.老子 C.墨子 D.孟子 2.对后世的思想文化产生影响最深远的思想派 别是( ) A A．儒家学派 B．道家学派 C．墨家学派 D．法家学派
3.孔子的言论收集在下列哪一部著作里 ( ) B A．《道德经》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《韩非子》 4.战国时期儒家学派代表人物孟子的 思想主张是( ) B A．“兼爱”“非攻” B．“民贵”“君轻” C．顺其自然，无为而治 D．“法治”
15\中国历史上第一次思想解放运动是（ ） A A．百家争鸣 B．罢黜百家，独尊儒术 C．举贤良对策 D 三教合一 16．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因 不包括（ ） A．社会处于新旧制度交替的变革时代 B．思想家著书立说的政治环境比较宽松 C．私人授徒讲学在当时蔚然成风 D．封建地主阶级治国模式大体确定下来 C () 17．战国时期百家争局面出现的最主要原因是 A．新兴地主阶级的壮大 B．科学文化的发展 C．社会的大变革 D．战国七雄混战
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共51张PPT)
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。
专题一第1节 百家争鸣
专题一第1节百家争鸣【课标要求】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；【学习目标】1、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要观点、2、了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。
【自学提纲】一、“百家争鸣”：1、“百家争鸣”出现的原因：奴隶制瓦解封建制形成的社会才大变革时代⑴根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。
⑵政治：战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由⑶经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础⑷人才：私学的兴盛，造就一批知识分子：“士”在社会政治活动中活跃，受到诸侯国同统治者重用。
⑸各国统治者争霸的需要。
2、“百家争鸣”时期的主要思想流派：（1）儒家：孔子、孟子和荀子（2）道家：老子和庄子（3）法家：李悝、商鞅和韩非子（4）墨家：墨子二、孔子和早期的儒学：1、孔子——儒家创始人，伟大的思想家、教育家、被尊为“至圣A、思想主张：（1）政治观：____________ 的思想，“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐人际关系；____________ 的学说，维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分；_______________思想，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民，正身律己。
_______________思想：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。
（2）教育观：首创私学教学对象——“有教无类”；打破贵族垄断教育的局面教学方法：——“因材施教”；学习方法——学思结合等。
文化典籍：整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等。
B、评价：（1）积极：以德治民，反对苛政，一定程度上有利于缓和 ____________有利于人民，有利于的发展。
(2)消极：维护周礼，代表了奴隶主阶级的利益，是维护奴隶制的，具有保守性和落后性。
2、孟子——战国时期儒家主要代表，地位仅次于孔子，后人称之为“亚圣”A、思想主张：（1）政治观：孟子把孔子的“仁”发展为，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的__________（2）伦理观：孟子主张_________，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之，所以要实行仁政来回复和扩充人的善性。
第一课 百家争鸣
孔子思想体系的构建
2、儒家思想继承者——孟子（亚圣）
——代表新兴地主阶级利益
孟子（前372年—前289年）名轲，字子 舆，山东邹城人。战国时期儒家代表人物。 相传师承子思。著有《孟子》，文章说理 畅达，长于论辩。元代追封他为“亚圣”。
2、儒家思想继承者——孟子（亚圣）
——思想主张
①政治主张：“仁政”，是孟子政治思想的核心。
“颠簸流离，游说列国，惶 惶如丧家之犬不可终日。”
孔子周游列国
孔子仁礼治国方案为什么 不被统治者采纳呢？
（1）客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力 的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。 （2）主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。
3、儒家思想集大成者——荀子（亚圣）
——代表新兴地主阶级利益
荀子（约公元前313──前238年），名 况，战国时期的思想家、教育家、文学 家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯 都是他的学生。因为年高望重，曾三次 被推为祭酒。晚年到楚国，春申君黄歇 任他为兰陵（今山东苍山）令。失官后 家居著书，死后葬于兰陵。
二、百家争鸣的表现
（一）仁义担当的儒家
1、儒家的开创者——孔子（春秋时期）
孔子(前551年～前479年)，字仲尼，因 父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，春 秋末期鲁国人。孔子年轻时做过几任小官， 但他一生大部分时间都是从事教育，55 岁任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终 返鲁，专心执教。
（一）仁义担当的儒家
【拓展思考】“仁”和“礼”之间的关系
人而不仁，如礼何？ ——《论语》
“仁”是内在的修养；“礼”是外在的规范。具备“仁”的内 在品德，才能自觉地遵守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更 好地践行“仁”的品德，二者相互制约。“隆礼”是儒学的表 层结构， “贵仁”才是它的思想核心。两者结合的方法是遵 循“中庸”之道。
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专题一
一百家争鸣
1．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是() A．仁者爱人 B．忠恕之道
C．克己复礼D．中庸之道
答案：C
2．孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？如果天下太平，我又何必去改变它呢？这说明孔子()
①主张“爱人”②持积极入世的人生态度③主张变法革新④有强烈的使命感
A．①②③④B．①③④
C．①③D．②④
答案：D
3．《道德经》中有这样一段话：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这反映出()
A．孔子强调道德的作用
B．老子重视法律
C．老子主张顺应自然
D．老子哲学中包含丰富的辩证法思想
答案：C
4．先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。
某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。
他的观点是()
A．不期修古，不法常可B．兼相爱、交相利
C．克己复礼，天下归仁D．弱者道之用
答案：A
5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派()
A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒
答案：D
6．阅读下列材料：
材料春秋战国时期的思想家
请回答：
(1)材料一反映了当时什么样的思想文化局面？
(2)材料一中三幅图片所反映的思想哪一种在战国时期成为“显学”但却备受冷落？其原因是什么？
解析：(1)仔细分析三人所说的话，可以看出观点不一，由此联系所学即可整合出百家争鸣。
(2)根据图片中的文字，联系所学可知，图1反映的是儒家思想，图2为道家思想，图3为法家思想，儒家思想在战国时期影响较大，但备受冷落，其原因需从当时的社会环境分析。
答案：(1)百家争鸣。
(2)儒家思想。
不适应当时诸侯争霸战争的需要。
[基础巩固]
1．人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。
先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是() A．道家、法家B．法家、墨家
C．儒家、法家D．道家、儒家
解析：道家的顺应自然、儒家“仁”的思想分别体现了人与自然、人与社会的和谐相处，故选D。
答案：D
2．家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。
显然老人继承了中国传统文化中的()
A．儒家思想B．道家思想
C．墨家思想D．法家思想
解析：解答本题要注意从材料中提取有效信息。
“以静制动”体现了老子朴素的辩证法思想。
答案：B
[能力提升]
3．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即()
A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲
解析：解答本题的关键信息为“自己为人处世的宗旨”。
A项是
墨家思想；但C项是儒家的“三纲五常”思想，D项是宋明理学的思想主张，不属于为人处世方面的思想，故选B项。
答案：B
4．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然都得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，都应该回到2 540年前中国的孔子那里去寻找智慧。
他们从孔子那里去寻找的“智慧”是()
A．“尚贤”B．“制天命而用之”
C．“己所不欲，勿施于人”D．“以法为本”
解析：本题属于材料型选择题，材料中的核心信息是“如果要过和平幸福的生活”，从孔子那里去寻找智慧，A项属于墨家思想，B 项属于荀子思想，D项则是法家思想；故选C。
答案：C
5．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。
这位思想家是()
A．李耳B．朱熹
C．孟子D．荀况
解析：本题意在考查学生的识记能力。
民本思想的代表人物是孟子，故选C。
答案：C
6．战国时期最受统治者青睐的学说是法家思想，其原因是() A．法家主张“兼爱”、“非攻”
B．法家主张社会变革，建立中央集权国家
C．法家主张实行仁政
D．法家主张无为而治
解析：战国末期的思想家韩非集法家之大成，提出了加强中央集权和“事异则备变”的主张。
答案：B
7．孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。
”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。
”造成这种分歧的根源是()
A．两人所处的时代不同B．代表的阶级利益不同
C．学术思想不同D．谈论的问题不同
解析：孔子代表奴隶主贵族的利益，而墨子代表了战国初期小生产者的利益。
答案：B
8．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。
与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是()
A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子
解析：解答本题要结合儒家、墨家、道家、法家思想来理解。
答案：A
9．阅读下列材料：
材料一“君有过则谏，反复之而不听，则去。
”“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”
——孟子
材料二桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道，得其民，斯得天下矣。
——《孟子》材料三古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。
——《荀子》请回答：
(1)依据材料一指出孟子对君臣关系的主张。
(2)材料二中认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？请结合所学知识，分析孟子在当时未取得成功的原因。
(3)材料三中荀子的治国思想是什么？综合上述材料，谈谈你对先秦儒学的认识。
解析：本题考查学生的分析理解和概括提炼能力。
第(1)题结合材料一中“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”等信息概括回答。
第(2)题结合材料二中“失其民者，失其心也”信息及孟子的政治主张和春秋战国时代背景概括回答。
第(3)题结合材料三中“起礼义、制法度”信息概括回答荀子的治国思想，从思想文化创新发展角度回答认识。
答案：(1)主张：孟子认为臣子对君主有劝谏的权利，反对盲从；
君臣应该互相尊重。
(2)因素：民心。
主张：仁政。
原因：不适合各国统治者富国强兵、进行兼并战争的需要，没有得到各国统治者的推崇。
(3)治国思想：礼法并重。
认识：先秦儒学是不断创新发展的。