人之本性

人之本性

实际上我们人类从很早的时候就应该在思考这个问题了，我们从原始的物质社会进化出来，进化出了思想，而只要你有了思想，你就不可能停止去思考去探索。两千多年前我们的祖先也已经对人性善恶进行了探讨与争论。儒家亚圣孟子首先提出人性本善，人皆有不忍人之心。人先天就应该是善良的，每个人先天都是富有同情心的，对于弱者我们都会不觉产生怜悯之心。而至于后来的作恶都是受环境影响，它使原生的善端压抑丧失，所以每个人都应该加强道德修养。而同是儒家的荀子则坚持人性本恶，人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生矛盾，人天生就是饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。贪婪，懒惰，自私，都是人的本性。

那么到底是善？还是恶？仿佛我们的答案已经给定了，我们只有两种选择。然而实际上，我认为人性本并无善恶之分，孟子说的善没错，但是荀子的恶也对，只是出发点不同而已。

这里在给我们作为人类的自己定性之前我觉得我们首先得认清楚我们到底是什么？我们处于一种怎样的生物形态？如果我们连自己都还分不清，那就更不用说去妄加评论了。我们是什么？人类。人类可能是世界上最复杂的一种动物。我们首先定义了它是一种动物，它

和所有的兽类一样，为需求靠摄取而生。然而我们却又是最复杂的，这里并不是说我们的组织结构或者生存能力要比其他物种更加先进更加优越，而是我们拥有实体之外的思想与意识，用宗教里最通俗的说法，也就是灵魂，实际上就是我们经常提到的本性。因为我们除了吃饭，睡觉，繁殖等原生的动物行为外，我们还拥有情感，我们知道爱恋，我们能区分好坏，我们知道欢笑和哭泣，那是其他动物几乎没有的精神邻域。

那么什么是恶？贪婪，懒惰，自私？想想无非就是从外界获取满足自己，其实就只是一种动物行为，而我们本属于动物，怎么可能从兽性中脱离呢？从根本上来讲我们都是必须要靠摄取才能生存的，这是地球上任何生物都要遵循的法则，单一的个体无法存在。那么既然要摄取，贪婪一点自私一点也就在情理之中了，动物吃饭都还护食呢，它们有的我们一样也少不了。所以如果你非要给恶找一个原因，那么本能就是万恶之源，它乃本体所趋，是基于需求而随环境演化的，只要是人，没有脱离出动物范畴，谁也逃不掉。但是单单因本能而索求就算恶的话，那么全世界所有的生物都属于从恶的范畴了，所以说这样的理解是有失偏颇的。因本能而单单满足自己应尚在作恶范围之外，但是因满足自己而影响到他人那才是步入了罪恶之列，那才应该是真正的恶之所生。

那么善呢?我觉得善，就是在本能的基础上不断提升的自我学习与

控制。我们人类不单单只是动物啊，我们有脱离肉体之外的精神，它是我们从很早之前就进化出的产物。而自我学习与控制则是我们精神培育的结晶，它至关重要。用一种相对的观点，善，即非恶也。恶则必须依靠善来利导，两者合为一体，此消彼长。如果我们姑且以个体为出发点，本能是恶，自制力即为善也，而这种控制自出生以来都是要靠学习来完成的。比如贪婪，前面我说过了，因为要摄取，所以在自我满足之前我们不可能不贪婪，每一个人，当你还没有吃饱的时候你一定都会感觉到饿吧，说直接点那是躯体所趋，不是我们自己所能控制的。只有当有一天你的食物已经很多了，你已经很满足了，而同时你的其他的同类还处于饥饿状态。那么是不是可以把你多余的部分让给他们呢，这就产生了最原始的施予与同情，也就是善的最终表现形式，然而这里的前提却也是在自己满足之后。在后世的演化下这一思想经过了更高层次的锤炼，或者说是自控能力的升级。从善已经不单单只局限于在你自己满足之后，它已经可以依靠一种纯意识形态的力量去控制住本能的需求而将它进行奉献，这种同情与施予就成为了如今真正的善良与美德。而这种控制能力需要高强度的学习，就相当于现代的宗教信仰，需要给你附加上很多的约束力量，归根结底就是禁欲，而最终控制的实际上是不因私欲而害他，人人自律。像犹太教的摩西十诫，佛教的八戒，伊斯兰教的各种严格的戒令，其实宗旨都是一样的。

然而人都是有差异的，从来都不可能出现一个相似的共同体，就

像有的人长得高大，有的人长得矮小，有的人吃的比较多，有的人吃的比较少，每个人因本能而生的欲望也是悬殊有别，差异很大。这就产生了后续的问题，这里用一种数学的方式来解释也许更加形象。我们姑且将本欲当成一位负数，后天的自控能力当成一位正数，当你的自控能力绝对值大于本欲时，你基本就应该算一位善人，而当你的自控能力绝对值小于本欲时，你就会想方设法去从恶害生。而自控能力都是在后天因环境和教育产生的，假如每个人所受到的环境和教育相同，也就是说每个人的自控能力基本是一个固定值，而因为本欲的差异，也永远不可避免会有人要去制造罪恶，杀人，放火，抢劫，偷盗。更何况后天的环境差别这么大，这时就需要在这座无形的天平上给自控能力这边加上一个附加值，自己控制不住，那么就让别人来帮你吧。这时侯的法律就诞生了，它给所有人都加上一个共同控制力。杀人犯杀人，抢劫犯抢劫，小偷偷东西，他们都以一种不正当的手段去获取而满足自己，他们都是恶。然而自古以来那一场战争，那一次种族入侵，胜利者没有杀人抢劫偷东西，他们就不算恶吗？不是。前面的杀人犯抢劫犯在法律框架下他们都会受到制裁和惩罚，因为法律建造了一个公共约束，它实际上也是善的一种产物。而后面的恶则因为他们早已脱离出了制约，已经没有控制。

所以说，人性并无原始的善恶之分，每个人都可能成为善人，每个人也都可能成为恶人。人们因本能生恶，因控制而善，而社会则更需要控制才能有序发展存在。可以这样说，每一个普通的安分守己的

老百姓都是善人，也正因为有了这些绝大多数的善人，我们的社会才能安定繁荣。这也是为什么药家鑫李昌奎必须要受到惩罚的原因，然而这样的审判却不应该因舆论而升级，更不应该因舆论而改变。让全国的人都来讨论一个人是否该死？你不觉到很悲凉吗？而且现在还不止一个。一个社会的法律是强加在每个人身上的附加力量，它不应该因人而异，更不能让人为因素改变，如果你今天把这种力量从某个人身上摘下来，明天又在另一个人身上减小，那么终有一天，这一共同的附加力量将会全部化为乌有，罪恶也将会风起云涌。