有一千个读者就有一千个哈姆雷特

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一千个读者不止一千个哈姆雷特

一千个读者不止一千个哈姆雷特对于经典的读物而言, 一千个读者不止一千个哈姆雷特,我读了这本格言联壁,我慢慢的发觉一本书其实永远读不完,一本书,一千个人读,也不知一千个读者,就拿自己个人而言.一本经典的读物,你在十岁的时候阅读,在二十岁的时候阅读,在三十四岁的时候阅读,我相信即使是同一个人,在不同的年龄段阅读,就会有不同的感受！这就是一千个读者，不止一千个哈姆雷特的原因。所以，一本经典的读物，应该时不时的去阅读。书，有时是能够读完的的，但有时候又是不能够读完的。一本说明书，我想你要不了多久，就会读完，而且恐怕一万个人，也只有一个思想。但是一本经典的名著，从来就是读不完的，或者准确的来说，其意境读不完。比如，儿时学论语，:有朋自远方来不亦说乎?”刚刚学习的时候，自己是怎样理解的呢？可能会仅仅只为了背下这一句，或者以为，有人找我来玩，我就很高兴，而当国家领导人将这句话用于接待外宾上，自己也便对这句话有了新的认识。结婚生子，亲朋好友前来相聚，是一种满堂欢喜的有朋自远方来不亦说乎?”伤心难过时，几个知心好友，前来安慰，那是一种，由悲伤中得到关怀的有朋自远方来不亦说乎?”倘若自己有一天老了，自己一个人孤独在家，是不是有三两个老友前来相仿，那才是一种激动而感伤的有朋自远方来不亦说乎?仅仅一句话说，二十余岁的学生尚有不同感悟，何况生活经验丰富的人？

当你比较劳累的时候，你特别想休息，当你感到任务很重的时候，你很想听下来。如果这个时候，你能够想起士不可以不弘毅，任重而道远，那么你会不会从中得到一点点的力量，或者说得到一点点安慰，或者可以坚持的更久有一点。但是相反如果你想到的是得过且过，不思进取。那么你很可能会选择放弃。这个小到冒雨上课，大到以后你做老总在为公司奋斗，都可以用任重而道远来帮助自己，也都在读任重而道远。

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“一千个读者有一千个哈姆雷特”

“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，在儿时还未读过莎士比亚剧作，就已听说了这句话，但却一直不能理解。后来，随着年龄的增长、感性认知和理性知识的丰富，才明白：这句西谚讲的就是文学审美感受中的差异性。

1.审美感受的差异性

人是审美的主体，具有审美的能力，而审美又属于社会的一般意识形态，与一定时代的社会生活发生较为直接的联系。它受着社会政治、经济、文化各种因素的影响，有着鲜明的时代、民族、阶级的印记。同时由于个人的内在因素，如素质、经历、修养等等的影响而产生的个体审美差异也很大。同样是《蒙娜丽莎》，不同的人去看，体验到的东西就不一样。读陶渊明的诗，小时候读，诗中很多东西我们是体会不到的，到了自己人生经历比较丰富了，经历了很多酸甜苦辣后，我们再去读，感受就会深了。“最优美的音乐对非音乐的耳朵没有意义，不是对象。”即生动地说明了美感的差异性。

审美感受具有时代差异，它是随着时代而发展变化的。在欧洲中世纪，神权高于一切，当时的绘画、雕刻的圣母像，几乎千篇一律地都得戴上大大小小的灵光圈，而且面部严肃、呆板、无表情，以显示神的威严与至高无上。与之相对立的文艺复兴时代、启蒙时代，神权动摇了，人们的审美观改变了，正在新兴的资产

阶级的审美理想肯定了人生和自然。在威尼斯画派中，画家所描绘的圣母和天使，从不作禁欲的容态，她们都带有美丽的目光色的头发，穿着华丽的衣服，好像是时髦的少女。应该说，这些相信人的力量的时代之音，正是受时代影响。

审美感受具有民族差异。这种差异性主要来源于历史形成的民族共同性，是各个民族中共同的风俗、习惯、生活方式、心理状态在审美活动中的反映。不同的生活习惯、生活方式传统、民族情感和心理特征，形成了各民族不同的审美观。就拿对花的欣赏来说，法国人喜欢百合，英国人喜欢玫瑰，美国人喜欢山杞，中国则以牡丹作为花中之王。又如装饰，印度妇女喜欢在额头上点一个彩点，菲律宾妇女喜欢嚼槟榔把嘴染红，洛洛族妇女在自己的嘴唇上钻一个孔，孔里穿上一个叫“呸来来”的金属或竹的大环子，以显其美。审美的民族差异，又集中表现在艺术作品中。如元杂剧《西厢记》中的崔莺莺和英国莎士比亚戏剧《罗密欧与朱丽叶》中的朱丽叶，个性明显不同。同是追求婚姻自由的贵族女子，但她们在向自己的意中人表达爱情时，采用的方式却完全不同。朱丽叶大胆真挚，感情像火焰般炽热：

从读者角度论一千个读者就有一千个哈姆雷特

从读者角度论“一千个读者就有一千个哈姆

雷特”

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”当我们面对一部文学作品时，不同的人往往有着不同的感悟与理解。而同一个人在不同的时期的感悟也大相径庭。比如《红楼梦》，以我们时下的眼光来看，看到的是宝黛间缠绵悱恻的爱情。而在卫道士眼中恐怕就是满纸的淫乐与滥情了。这是因为读者在阅读过程中不仅仅是从作品了解作者的思想，更关注作品的情节与发展。还会在自己的生活经验、文化修养的基础上运用想象与联想在头脑中形成的具体化活动进行读者的再创造。这种新形成的再创造就是我们讲的“仁者见仁智者见智.”

一、读者的期待视野

阅读活动是文学消费的一部分也是文学生产的重要环节。作为它的接受主体，读者显得尤为重要。简单来说，读者对一部文学作品的期望就是期待视野。这种期待可以分为三个方面：第一种是文体期待，即读者由文学作品的某种类型或形式特征而引发的期待指向。当我们拿到一部小说时，我们所期望的看到的一定是它动人曲折的情节与形形色色的人物形象。而不会去过多的介意它的语言是否优美，形式是否新颖。相反，如果是一首诗歌，我们就会关注它的形式是否符合格律，是否押韵。或者，有没有创新的格律形式出现。第二种，形象期待。形象期待是读者对于作品的某种特定形象而引发的期待指向。比

如我们读《阿Q正传》。当阿q挨了打却又跑去调戏小尼姑时，一个典型欺软怕硬的市井无赖形象就在我们脑海中形成了。阿q可悲而又可笑的命运跃然纸上。正如那穿着长衫的孔乙己，似乎当我们初次见到孔乙己就在等待着孔乙己的死亡。第三种，意蕴期待。即读者对作品的较为深层的审美意味，情感境界，人生态度，思想倾向等。每一个人都有着自己的人生观、世界观，在阅读文学作品时，我们总会自觉不自觉的将自己的意志加于作品之上。追求完美的人期待大团圆式的结局而多愁善感的人又总是对悲剧情有独钟。

教育传播学一千个读者一千个哈姆雷特

教育传播学

从教育传播学的角度分析为什么会有‚一千个读者就

有一千个哈姆雷特‛

一千个读者就有一千个哈姆雷特来自莎士比亚的一句谚语，（即‘一千个观众眼中有一个哈姆雷特’）哈姆雷特是莎士比亚诸多故事中的一个人物角色，不同的人对他的看法截然不同。

从教育传播的角度来讲，按照教育传播四要素说，剧作者看做教育者，剧本中塑造的哈姆雷特形象为教育信息，将原著书籍看做教育传播媒体，读者作为受教育者。那么，一千个人眼中有一千个哈姆雷特指的是：传播同样的教育信息，对不同的受教育者产生的教育传播效果不同。

环境

教育者：作者教育信息教育媒体受教育者

以贝罗的SMCR教育传播模式依据，一起千个读者眼中有一千个哈姆雷特，分析传播过程的四个基本要素：信源、信息、通道、受传者。

首先，信源和编码者看作是剧作者，信息内容则是作者在自身已有态度、知识、社会背景下创作出来的人物形象，创作过程中加入了作者自身的看法。

其次，读者通过阅读著作感受信息。在信息传播通道中也存在干扰因素，如原著翻译成不同的语言，其中含义也会发生些许变化，致使读者产生不同感受。

对于受传者来说，不同的受传者由于受教育和知识文化程度不同，所处的社会背景不同，人生价值取向不同，对外界事物的感知能力不同，最终会形成各自不同的理解，使传播产生不同的效果。

以上只是单纯的以书籍阅读的方式获取信息，而现在人们还可以通过戏剧等方式获取，这样一来，相当于获取二次传播的信息，更加的多样化。将‚一千个读者眼中有一千个哈姆雷特‛这一现象推而广之，即使仁者见仁智者见智的事，每个人对待任何事物都有不同的看法，同样以传播学的角度分析，其原因与以上分析的也会大体一致的。

1000个读者就有1000个哈姆雷特这句话的解析

1000个读者就有1000个哈姆雷特这句话的解析题目：1000个读者就有1000个哈姆雷特

在文学领域，有一句广为流传的名言：“1000个读者就有1000个哈姆雷特”。这句话反映了人们对文学作品解读的主观性和多样性，也体现了每个读者对作品的理解和感受都是独一无二的。在本文中，我将从不同角度探讨这句话的含义，并对其进行深入解析。

1. 主观性与多样性

我们来看这句话所表达的主题：“1000个读者就有1000个哈姆雷特”。这句话暗示了文学作品的解读是主观的，而且每个读者都会根据自己的经历、价值观和情感状态对作品有不同的理解和感受。这种主观性和多样性是文学作品的魅力所在，也是文学作品不断被赋予新意义和价值的重要原因。

在解读文学作品时，读者常常会受到自身的影响，比如文化背景、阅读经验、心情状态等。有些读者可能会将自己的经历和情感投射到作品中，从而产生独特的解读和感悟；而另一些读者可能会从作品的语言、结构和主题出发，对其进行深入的分析和探讨。每个读者对文学作品的理解都是独特的，就像哈姆雷特这个角色一样，不同的读者会

有不同的理解和诠释。

2. 文学作品的多重含义

另这句话也暗示了文学作品的多重含义。就像哈姆雷特这个角色一样，文学作品在不同的时代和文化背景下会产生不同的解读和评价。从传

统的文学批评角度来看，哈姆雷特是一个充满复杂性和矛盾性的角色，他的内心世界和情感体验在不同的时代和文化中都会引起不同程度的

关注和解读；而从心理学的角度来看，哈姆雷特的情感世界和行为模

式也会受到不同的解读和理解。

一部文学作品可能会包含多重的意义和解读，而读者在阅读和理解作

高二作文：一千个读者就有一千个哈姆雷特_1000字

一千个读者就有一千个哈姆雷特_1000字

如果你身上背负着深仇大恨，你将怎么做？如果你的仇人是你的亲人，是你不易复仇的对象，你将如何面对？这些问题离我们很遥远，

可是，并非不存在。父亲去世，母亲再嫁给自

己的叔父，哈姆雷特无法接受这所谓的为了减

少悲伤而办的喜事。当父亲的鬼魂告诉哈姆雷

特他自己的死亡的真相时，他心里应该是很痛

苦吧，自己的母亲竟然是那么不堪的人，而叔

父成了他杀父夺母的大仇人。

因此他决定复仇，他所选的方法是很通俗

的装疯。为了复仇，他杀了恋人的父亲；为了

复仇，他失去了深爱的人；为了复仇，他冷酷

地对待柔弱的母亲。他内心的那些善良呢？他

内心的那些柔情呢？他内心的那些正义呢？在

仇恨中，他丧失了这一切。他在真理和仇恨中

挣扎，在仇恨中燃烧，在仇恨中呐喊：“To be

or not to be，this is a question。”深深地震撼着我们

的灵魂。他喊出了我们每个人都不敢喊出口的，但在内心深处都曾思考过的对生命的怀疑。无

法理解哈姆雷特的做法，或许无法设身处地地

进入到情节里，我并不赞同他的行为，正如他

自己所说的那样，他过于优柔寡断，若非如此，有些人的死是不必要的。

他很勇敢，但常人有的缺点他也拥有了：

过于谨慎，不断在杀与不杀间徘徊，思索着他

认为最佳的方法，全副精力的在做决定，而错

过了时机，这或许是导致肠悲剧的原因之一。

虽然，哈姆雷特的性格是矛盾的是双重的，但

是在我心中，哈姆雷特依然是那个才智过人，

内心深处的善良不曾泯灭的高贵王子！对于那

些奉命想从他口中套出他癫狂的真相的所谓同学，他采取的是智斗，用亦真亦假的话混乱他

一千个读者心中有一千个哈姆雷特

同样一本书读完，一千个人就有一千种观点。就如一千个读者就有一千个哈姆雷特。同样一个人，有人在乎外貌，有人崇拜智慧，有人仰慕人格，有人景仰能力对于相同的事物也一样，不同的人就有不同的感慨。同样是晨露，同样是昙花，同样是流星，同样是烟花，在有些人眼里是短暂的永恒，是人生最绚丽的定点，是诗行最美丽的凝固，可是在有些人眼里便是美的太短暂的哀叹，便是美的还没有来得及触摸就消失的怅然；同样是雨，有人听出是歌的流动，有人听出是泪水的忧伤，同样是风，给有的人是落魄，给有的人是豪迈。同样是花落叶飘，有人描绘出动人的曼妙的舞姿，友人叹息出生命的凋零。怎么看待生活的色彩，就看我们心的眼睛是从那个面去看的，看的侧重点是什么。

辨证思维的基本特征是把对象看作一个整体，从内在矛盾的运动、变化及其各个方面的相互联结中考察对象。这种思维既不同于把对象看作是静止、孤立的形而上学思维方式，也有别于以既成的、确定的思维形式从静态角度认识对象的传统逻辑。

从前有个国王看见一个躺在马路上的乞丐，这国王一时恻隐心起，问那乞丐：“你需要我的帮助吗？”那衣衫褴镂。蓬头垢面的乞丐望了望国王，说，需要，那就是请站到一边去，别挡住我的阳光。这个乞丐就是后来的哲学家苏格拉底。一位旅行家开始了她的快乐而富有刺激的藏北之行，夜晚降临，寒风呼啸，她叩开了低矮小屋的门。这是一个贫穷农妇的家，屋子空荡荡的，什么都没有。清贫的景象不禁让旅行家想起了自己那遥远的条件优越、温暖而又舒适的家。她的眼里禁不住闪出同情和怜悯来，“可怜的人！但愿我能帮助你！”农妇听了，快乐的脸庞并没有改变，她心疼的这位旅行家，拉起她的手连声说：“可怜的！可怜的！一个女人要到处奔波，风霜雨雪的。”

论一千个读者有一千个哈姆雷特

“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，这句话被广泛用来说明莎士比亚塑造的哈姆莱特这个典型人物的复杂性。差不多同样的意思，鲁迅曾经这样谈论《红楼梦》，“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这明目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”许多时候我们都用鲁迅的这段话来批判阅读过程中对于文本的“误读”和“歪曲”，而事实上，在阅读过程中这种“作者带来文字，读者则自带意义”的“误读”和“歪曲”客观地存在着。这是因为读者在阅读过程中不仅仅是从作品了解作者的思想,更关注作品的情节与发展.。还会在自己的生活经验、文化修养的基础上运用想像与联想在头脑中形成的具体化活动进行读者的再创造。这种新形成的再创造就是我们讲的“仁者见仁智者见智”。

在文学作品中免不了要涉及到当时的时代背景、民族风情和社会概况。这就使读者获益匪浅，政治家会在其中看到社会的矛盾与政治斗争；民族爱好者会关注民俗风情的迁移；地理爱好者更可以足不出户的游览各地风貌；而历史学家总会在文学作品中寻找到只言片语佐证历史。

在日常生活中大多数的阅读并不是为了什么，只是一种放松，一种娱乐，但这也是一种目的。在现实生活中人们大多不会

称心如意，奇迹不会发生在你我身边。而文学作品恰恰可以满足人们追求完美的心理需求。在文学作品中可以打破常规，超脱自然，拥有完美的人生理想，不需要顾及什么，它会在我们失意的时候给我们以心灵的慰藉。事实上莎士比亚的笔下只有一个哈姆雷特，之所以演变成了千万个哈姆雷特，便是每一个哈姆雷特都在读者这里发生了异变。

一千个读者就有一千个哈姆雷特艺术概论

一千个读者就有一千个哈姆雷特艺术概论哈姆雷特是莎士比亚创作的经典剧作之一，也是他最为著名的作品之一、这部剧自问世以来在世界范围内产生了广泛的讨论和研究，成为了学者们研究的重点之一、因此，每一个读者对于《哈姆雷特》的艺术概论都可能存在差异。以下是本人对于《哈姆雷特》艺术概论的一些见解。

首先，《哈姆雷特》作为一部戏剧作品，具有卓越的艺术成就。莎士比亚通过巧妙的剧情、精细的人物刻画以及对于人性的深刻洞察，揭示了人类的内心世界和社会的种种问题。剧作的结构紧凑，情节曲折，以复仇为线索贯穿全剧，同时融入了爱情、友谊、背叛、权力等多个主题，展现了丰富的艺术内容。

其次，《哈姆雷特》中的人物形象堪称经典。从哈姆雷特本身，到他的父母、女友奥菲利亚以及朋友霍拉提奥，每一个角色都栩栩如生，塑造极为立体。特别是哈姆雷特这一角色，他是一个充满矛盾和痛苦的人物，既有深沉的内心世界，又有才华横溢的天赋。他的独白以及他与其他人物的对话，让读者能够深入了解他的内心世界，这也成为了《哈姆雷特》的一大魅力。

此外，《哈姆雷特》还表现出了对于人性的深刻思考和探讨。通过一系列的事件和角色之间的对话，剧作呈现了人们在面对权力、背叛、死亡等重大问题时的选择和抉择。哈姆雷特作为一个智慧的王子，面对父亲的死亡和叔叔的篡位，他苦思冥想，陷入了思辨的泥淖中。他思考着复仇的问题，同时也反思着人生的意义和价值。这种对于现实生活中人性问题的探讨，使得《哈姆雷特》不仅仅是一部故事，更是一部思想的启示。

最后，《哈姆雷特》以其深刻的艺术内涵和独特的创作手法，对后世

文学类文本阅读之“学写文学短评”(依2023年新课标Ⅰ卷第9题创作)高考语文一轮复习(全国通用)

担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也
许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。
你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看
到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主
人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的
“短”是指它篇幅短小,“评”是指在文体上属于议论文的范畴。它短小精悍,言简意赅，涉及的内容非常广泛，包括社会评论、文学评论、艺术评论。 2.什么是文学短评？
文学短评是文学评论的一个分支，主要以具体的文学作品为评论对象，并对对象的某一点进行深入品析和阐发，进而得出某个评论性观点。
文学短评是对作家、作品和其他文学现象进行评论而篇幅相对短小的一类文章,主要是评论作家创作的得失,分析作品的思想内容、艺术特色等。
住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。
我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。
给儿子
【陈村】
你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青

为什么一千个读者眼中有一千个哈姆雷特

为什么一千个读者眼中有一千个哈姆雷特作者：陈颖

来源：《文学教育》 2021年第12期

陈颖

内容摘要：本文基于语义场理论角度分析《哈姆雷特》的语义层级，并阐释“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”的原因。通过语义场理论解读《哈姆雷特》，为文学作品等的解读提供一个新的思路。

关键词：哈姆雷特语义层级语义场科学

《哈姆雷特（Hamlet）》是英国戏剧之父莎士比亚（William Shakespeare）的四大悲剧之一，讲述了丹麦王子哈姆雷特受老国王鬼魂的引领向叔父克劳狄斯报仇。“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”（There are a thousand Hamlets in a thousand people’s eyes）流传很广。对于其出处也有很多推测，但都未被证实。

字面而言，“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”指一千个读者有一千种不同的解读。但读者对文学形象的解读是否凭空出现？又是什么使读者对文本意义的解读出现差异？本文从认知的角度解析。实际上，文本意义的解读和创造在很大程度上与读者自身的情感态度相关。即在品读文本时，读者自身的情感倾向性无疑使其在解读时会根据自身理解，主动建构出不同的联系网，从而创造出不同的文本意义和价值。而读者主动构建出的文本联系网必然与自身生活经验、性格气质、认知水平和审美意趣等价值取向相吻合。由此可知，读者在建构文本意义的过程中融合了自身的想象和联系，对文本进行了加工和再创造，实现了文本意义的重塑。但由于读者本身语言水平的不确定性，其产生的心理词库也有差异，从而激活的语义场也不同。

一千个读者有一千个哈姆雷特

一千个读者就有一千个哈姆雷特的意思是:—千个读者就有一千个哈姆雷特就是仁者见仁，智者见智的意思。来自英国剧作家威廉·莎士比亚的一句名言。每个人对这部作品的解读、赏析和看法都不—样，所以每个人都有自己的观点。《哈姆雷特》是莎士比亚的著名作品，作品中深刻的思想性让无数的人为之思考。

1、“一千个读者就有一千个哈姆雷特”就是仁者见仁，智者见智的意思。来自英国剧作家威廉·莎士比亚的一句名言，英文原文是There are a thousand Hamlets in a thousand people'seyes.

2、意思是:每个人对这部作品的解读、赏析和看法都不—样，所以每个人都有自己的观点。

3、《哈姆雷特》是莎士比亚的著名作品，作品中深刻的思想性让无数的人为之思考。莎士比亚成功地塑造了哈姆雷特这个性格极其复杂的人物，成为了文学史上典型的人物形象。也正是如此,《哈姆雷特》这部经典悲剧作品得到全世界人们的肯定，流传甚广，经久不衰。

一千个读者就有一千个哈姆雷特

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的教学辨析

邓芳育才二小

有人说“有一千哈姆雷特就有一千个哈姆雷特”，所以每一个读者得到的内容就都应该是不一样的；有人说，读者得到的都应该是“哈姆雷特”，而不可能是李逵、张飞、冉·阿让等。同一句话支撑着截然相反的两种观点争论不休，说奇怪也奇怪，真要是弄清了这句话的内蕴，那么这种奇怪也就不足奇怪。

“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”这句话描述了阅读中的一种现实，即对同一文本的阅读，读者的阅读结果各不相同。从阅读结果的角度讲，这一句话非常正确。因为读者的内因和外因各不相同，所以不同的读者得到的阅读结果必须不相。但是不幸的是，现在很多人把它当成了一种放之于阅读的任何阶段都正确的绝对真理为了说明这个问题，有必要对阅读的过程做个分析。阅读活动开始的标志，是我们面对着一个特定的文本。不管我们有着什么样子的阅读目的，我们现在要做的都是通过文字去寻找文本所携带的信息。一般说来，阅读质量之高低，取决于我们对文本中信息理解的准确与完整程度。这时，有一个很简明的事实被很多人忽略了，这个事实就是我们面对的文本意义是被固化在文字系统中的，因为是固定的，所以是唯一的。可以明确地讲，文本的意义是一元的。在理想状态下，阅读的最好结果显然是得到文本的这个唯一意义。然而，事实上，在阅读过程中，读者必然受到各种因素干扰，这种干扰的存在及干扰的因人而异，必然使读者由此一元的文本而产生出因人而异，千差万别的多元理解。这种多元化理解其实是因为阅读受到了干扰出现了偏差的结果。了解了文本意义的一元和读者意义的多元，我们应该明确一点，阅读的目的是追求文本的唯一意义，这是一种当然；然而，阅读干扰的存在，使得读者不可能得到文本的唯一意义，这种阅读结果的多元是一种令人无奈的“必然”；认识到这种“必然”的存在，我们更应该注意在阅读时排除干扰，尽量地靠近文本的唯一意义。然而，有些人不明所以，见着“有一千读者就有一千个哈姆雷特”，就把多元化的阅读结果这种不得已的“必然”当作努力追求而且得之欣喜不已的“当然”，这完全是一种南辕北辙者的得意洋洋。

一千个读者有一千个哈姆雷特作文认清自我

全文共8篇示例，供读者参考

篇1

亲爱的小朋友们,大家好!今天老师要给你们讲一个非常有意思的故事,关于一个叫做哈姆雷特的男孩。你们知道吗?每个人看到的哈姆雷特都不太一样哦。

有一天,哈姆雷特对妈妈说:"妈妈,我长大后要当国王!"妈妈笑着说:"好啊,那你要学习很多东西才行。"

第二天,哈姆雷特对老师说:"老师,我长大要当国王!"老师点点头说:"很好啊,不过你得先好好学习功课。"

哈姆雷特也对朋友说了同样的话,朋友们有的支持他,有的笑话他。

你们猜怎么着?每个人对哈姆雷特的看法都不一样!妈妈觉得他机智又有上进心;老师觉得他有理想但还需努力;朋友们有的觉得他太天真,有的觉得他很有志向。

就连哈姆雷特自己,对自己也有不同的看法。有时觉得当国王是理所当然的,因为他是王子嘛;有时又觉得这个理想太高远了,他做不到。

后来,哈姆雷特长大了,成了一个非常勇敢、正直的骑士。他保护着国王和百姓,用自己的行动证明了自己的理想。

这个故事告诉我们,每个人对同一个人或事物的看法都不一样。就像一千个读者,就会有一千个不同的哈姆雷特。重要的是要认清自己,并通过努力来实现自己的理想。

小朋友们,你们长大后想要成为什么样的人呢?无论是国王、骑士还是其他什么,只要肯努力,梦想就一定能实现!不过在实现梦想的路上,一定会遇到别人对你的误解。不要气馁,也不要轻易被别人的看法左右。相信自己,坚持理想,付诸行动就好啦!

篇2

【一千个读者有一千个哈姆雷特作文:认清自我】

大家好啊!我是小明,今天给大家讲讲我最近看过的一本书《哈姆雷特》。

为何说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”？

为何说“⼀千个读者就有⼀千个哈姆雷特”？

看过《哈姆雷特》的⼈都会觉得莎⼠⽐亚笔下的哈姆雷特是⼀个⼗分复杂的⾓⾊，细腻⽽⼜饱满，今天，我想讲⼀下我对哈姆雷特的见解，⼩⼩见解，如有错误，还请见谅！

脆弱啊，你的名字就是⼥⼈！

是什么魔⿁蒙住了你的眼睛把你这样欺骗呢？羞啊！羞啊！当⽆法遏制的情欲⼤举进攻的

时候，还喊什么羞耻呢，因为霜雪都会⾃动燃烧，理智都会做情欲的奴⾪！

把那坏的⼀半丢掉，保存那另外的⼀半，让你的灵魂清静⼀些！

这是哈姆雷特对他的母亲说的话，他对于⾃⼰的母亲是⼜爱⼜恨的，母亲对于他的爱溢于⾔

表，从结局时，王后为了救哈姆雷特，揭露国王想杀掉哈姆雷特的阴谋就可以看到⼀个母亲对

于⼉⼦的爱，但是，王后⼜背叛了前国王，在不到⼀个⽉的时间⾥，便再嫁给了叔叔，这对于

哈姆雷特的冲击是巨⼤的。

爱恨交织中，前任国王的灵魂告诉哈姆雷特必须要保护王后，她是⼀个纯洁的⼥⼦。这不仅是

对哈姆雷特疯狂举动的点醒，也是说明王后的⼈品是没有问题的。这也在哈姆雷特告诉王后不

要上叔叔的床，保持⾃⼰另⼀半灵魂的纯洁之后，王后能够疏离国王，最后为了哈姆雷特献出

⾃⼰⽣命有了重要的体现。

哈姆雷特与王后对峙

⽣存还是毁灭

⽣存还是毁灭？这是个问题。

谁⽢⼼忍受那鞭打和嘲弄，受⼈压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖

延，衙门的横征暴敛，默默⽆闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他⾃⼰只要⽤把尖⼑就能解

脱了。谁也不⽢⼼，呻吟、流汗拖着这残⽣，可是对死后⼜感觉到恐惧，⼜从来没有任何

⼈从死亡的国⼟⾥回来，因此动摇了，宁愿忍受着⽬前的苦难⽽不愿投奔向另⼀种苦难。

论一千个读者有一千个哈姆雷特

在日常生活中大多数的阅读并不是为了什么，只是一种放松，一种娱乐，但这也是一种目的。在现实生活中人们大多不会