继明照四方赋第六段赏析【清代】吴敬梓骈体文
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方”，是继续其明，乃照於四方。 • 若明不继续，则不得久为照临，所以特云“明两作，离”，取不绝之义也。
作品赏析
• 《离卦》天时为申，当以申命行事。“申”代表下午的15~17时，申正即为16 时整。当申之也，日已偏西，即将落山，太阳的光明虽然依然明亮，但却在不 断衰减，当太阳敛去最后一缕光明，月亮、星辰的光明将继而照于四方。大人 效法天道，当以深虑帝位的继承问题，故曰“大人以继明照于四方”。
• 《易·系辞传》云：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。”“离中 空”，有网罟之象。《离卦》是由《遯卦》变化而来的。《遯卦》是消息卦， 上面消去的是一个阳爻，下面待息的是一个阴爻。《遯卦》六二为巽体主爻， “巽为绳直”，引申为钓绳，巽体主爻为阴爻，象钓绳下上钩的鱼，故《易》 以巽下之阴为“鱼”。《遯卦》六二、初六以及待息的阴爻组成坤体，“坤为 地”，换言曰“田”。“田”是“畋”和“佃”的本字，这里用作动词就是田 猎的意思。“鱼”也是“渔”“，打渔的意思。故《遯卦》中的阴爻都有“鱼” 或田中禽兽之象。《遯卦》变为《离卦》后，《离卦》上离下离，“离有网罟 之象”，而原来《遯卦》中的阴爻皆入于网罟之中，象征无论是鱼还是田中禽 兽，皆入于网罟，故曰“以佃以渔”。
九德既備，四時咸宜，三綱攸綜，萬物恬熙。窮神知化 兮，共耀靈而並麗；體信達順兮，與朱明而同規。
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象辞曰：明两作，离；大人以继明照于四方。 “继”，后续也。《说文》：“继，续也。从系 㡭。”“继”的本义是把断掉的丝再接续上，泛指承接、连续、不间断。《易·系辞传》：“继之 者善也，成之者性也。”意思是承续的是先天的自然本能，而成就的是後天形成的属性。“继明” 指接续而来的光明，借指帝位的继承和传续。唐·刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出 震统乾坤。”唐·韩愈《皇帝即位降赦贺观察使状》：“圣上以继明之初，垂惟新之泽。”“继明” 在这里就是指新君继位或新继位的君王。
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• 《易经》里面有一句话叫，明两作，离。大人以继明照于四方。 • 离为火，火总是依附于燃烧物上，所以离有依附的含义。离卦，离下离上，是两离相叠，所以称为明两
作。《周易》中的“大人”一词，一般代表圣君。 • 继明，太阳下山以后，月亮升起，这就是天道的作息时间。圣君也是依这种规律，出一代伟人，又出一
代，出一代圣人又有一代圣人，“江山代有才人出”。 • 只有积聚两明，才叫做离。如果一明之后没继续，其离未久，就不是离卦。所以说“大人以继明照於四
图片欣赏
作者简介
• 吴敬梓（1701年－1754年12月11日），字敏轩，号粒民，安徽全 椒人，祖籍浙江温州。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木 老人”，又因自家乡移居至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客” （现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章“全椒吴敬梓号粒民 印”）。清代小说家。
• 吴敬梓出身缙绅世家，幼年聪颖，善于记诵。早年生活豪纵，初入 学为生员，后屡困科场，家业衰落，经历世态炎凉之苦。乾隆初荐 举博学鸿词，托病不赴，晚年研究经学，穷困以终。精熟《文选》， 工诗词散文，诗赋援笔立成。著有长篇讽刺小说《儒林外史》、 《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷 （今存四十三则）。
国学 骈体文
继明照四方赋
第六段
清代 吴敬梓
作品赏析
• “继明照于四方”，明两作，离。大人以继明照于四方。 释义：(1).持续不断的光明。 【出处】：唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出震统乾坤。”释义：(2).借指皇帝即位。 【出处】：唐 韩愈 《皇帝即位降赦贺观察使状》：“圣上以继明之初，垂惟新之泽。” 【示例】：宋 司马光 《论西 夏札子》：“自是正旦生辰，乃至陛下继明，皆不遣使入贺，其不臣大矣。” 释义：(3）太阳下山月亮 升起，这就是天道的作息时间。出自《周易-象》曰：明两，作离。大人以继明，照于四方。 象曰：离， 丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽手中正，故亨； 象曰：明 两，作离。大人以继明，照于四方。 乾卦中有：“君子以自强不息”，坤卦中有：“君子以厚德载物”， 而离卦中有“大人以继明照于四方”。三句中都有一个以字。以者，依顺、遵循之义也。依顺遵循天道。继 明，太阳下山月亮升起，这就是天道的作息时间，大人也是依这种规律，出一代伟人，又出一代，出一 代圣人又有一代圣人，“江山代有才人出”。这里的大人还是象征性的！会，必称万国。”
作品赏析
• 《离卦》天时为申，当以申命行事。“申”代表下午的15~17时，申正即为16 时整。当申之也，日已偏西，即将落山，太阳的光明虽然依然明亮，但却在不 断衰减，当太阳敛去最后一缕光明，月亮、星辰的光明将继而照于四方。大人 效法天道，当以深虑帝位的继承问题，故曰“大人以继明照于四方”。
• 《易·系辞传》云：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。”“离中 空”，有网罟之象。《离卦》是由《遯卦》变化而来的。《遯卦》是消息卦， 上面消去的是一个阳爻，下面待息的是一个阴爻。《遯卦》六二为巽体主爻， “巽为绳直”，引申为钓绳，巽体主爻为阴爻，象钓绳下上钩的鱼，故《易》 以巽下之阴为“鱼”。《遯卦》六二、初六以及待息的阴爻组成坤体，“坤为 地”，换言曰“田”。“田”是“畋”和“佃”的本字，这里用作动词就是田 猎的意思。“鱼”也是“渔”“，打渔的意思。故《遯卦》中的阴爻都有“鱼” 或田中禽兽之象。《遯卦》变为《离卦》后，《离卦》上离下离，“离有网罟 之象”，而原来《遯卦》中的阴爻皆入于网罟之中，象征无论是鱼还是田中禽 兽，皆入于网罟，故曰“以佃以渔”。
九德既備，四時咸宜，三綱攸綜，萬物恬熙。窮神知化 兮，共耀靈而並麗；體信達順兮，與朱明而同規。
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象辞曰：明两作，离；大人以继明照于四方。 “继”，后续也。《说文》：“继，续也。从系 㡭。”“继”的本义是把断掉的丝再接续上，泛指承接、连续、不间断。《易·系辞传》：“继之 者善也，成之者性也。”意思是承续的是先天的自然本能，而成就的是後天形成的属性。“继明” 指接续而来的光明，借指帝位的继承和传续。唐·刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出 震统乾坤。”唐·韩愈《皇帝即位降赦贺观察使状》：“圣上以继明之初，垂惟新之泽。”“继明” 在这里就是指新君继位或新继位的君王。
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• 《易经》里面有一句话叫，明两作，离。大人以继明照于四方。 • 离为火，火总是依附于燃烧物上，所以离有依附的含义。离卦，离下离上，是两离相叠，所以称为明两
作。《周易》中的“大人”一词，一般代表圣君。 • 继明，太阳下山以后，月亮升起，这就是天道的作息时间。圣君也是依这种规律，出一代伟人，又出一
代，出一代圣人又有一代圣人，“江山代有才人出”。 • 只有积聚两明，才叫做离。如果一明之后没继续，其离未久，就不是离卦。所以说“大人以继明照於四
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作者简介
• 吴敬梓（1701年－1754年12月11日），字敏轩，号粒民，安徽全 椒人，祖籍浙江温州。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木 老人”，又因自家乡移居至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客” （现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章“全椒吴敬梓号粒民 印”）。清代小说家。
• 吴敬梓出身缙绅世家，幼年聪颖，善于记诵。早年生活豪纵，初入 学为生员，后屡困科场，家业衰落，经历世态炎凉之苦。乾隆初荐 举博学鸿词，托病不赴，晚年研究经学，穷困以终。精熟《文选》， 工诗词散文，诗赋援笔立成。著有长篇讽刺小说《儒林外史》、 《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷 （今存四十三则）。
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继明照四方赋
第六段
清代 吴敬梓
作品赏析
• “继明照于四方”，明两作，离。大人以继明照于四方。 释义：(1).持续不断的光明。 【出处】：唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出震统乾坤。”释义：(2).借指皇帝即位。 【出处】：唐 韩愈 《皇帝即位降赦贺观察使状》：“圣上以继明之初，垂惟新之泽。” 【示例】：宋 司马光 《论西 夏札子》：“自是正旦生辰，乃至陛下继明，皆不遣使入贺，其不臣大矣。” 释义：(3）太阳下山月亮 升起，这就是天道的作息时间。出自《周易-象》曰：明两，作离。大人以继明，照于四方。 象曰：离， 丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽手中正，故亨； 象曰：明 两，作离。大人以继明，照于四方。 乾卦中有：“君子以自强不息”，坤卦中有：“君子以厚德载物”， 而离卦中有“大人以继明照于四方”。三句中都有一个以字。以者，依顺、遵循之义也。依顺遵循天道。继 明，太阳下山月亮升起，这就是天道的作息时间，大人也是依这种规律，出一代伟人，又出一代，出一 代圣人又有一代圣人，“江山代有才人出”。这里的大人还是象征性的！会，必称万国。”