《禅1》
一禅经典语录大全
1．一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
2．师父说，人要懂谦卑，知进退，才能收获人生的大智慧。
3．师父说,要学会举一反三。
4．在禅者所谓的一炷香里，心能横遍十方，机能竖穷三际，心机能与无为法响应，虽然老僧一炷香，能消万劫粮了。
5．若见本性，不用读经念佛，广学多知无益。
神识转昏，设教只为标心。
一切众生，但见本性，余习顺灭，神识不昧。
须是直下便会。
6．禅心生，道乃正；禅心定，人自在。
悟禅，是人生清醒的开始。
7．坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8．众生诸贪诤，皆因诸根起，若能摄诸根，疾得于解脱。
9．若问世尊拈花意，只道禅心是自然。
人生中的烦恼都是自己找的。
当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。
人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
10．一定要认识到烦恼的伤害，几分钟的烦恼，要用几个小时去化解。
几个小时的烦恼，甚至要搭上一生去忘掉，内心世界的一点冲突，甚至能改变一个人命运的方向。
记住一句话：人往平处坐，心往宽处想。
11．有一种让心灵复归平静的智慧,便是禅。
12．不能将心待悟。
将心待悟，永无悟期。
要把全部心力放在做功夫上，不管悟与不悟，功夫照做不误。
这样才是参禅人的本色。
13．一切相都无所着，无有一法可得，如果有法可得就不是自性了。
14．佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
15．道源于心，而归于尘，通常我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流。
16．大象不游于兔径。
大悟不拘于小节。
莫将管见谤苍苍。
未了吾今为君诀。
17．一沙一世界，一叶一菩提。
此去光阴，走过的回忆，沧海了高山，桑田了流水。
一丝丝，一缕缕，一段段。
缘来缘去都是定数，顺其自然就是最好。
幸福如人饮水，冷暖自知。
淡然便无怨，放下便无悔。
18．一了一切了，一悟一切悟，一证一切证，如斩一缕丝，一斩一时断。
一禅法师语录
一禅法师语录一禅法师是中国佛教门下的杰出代表，其所说的语录一直被广泛传颂。
一禅法师的语录包含了丰富的人生智慧，对于我们的人生道路起到了极大的指导作用。
下面举七个案例，来说明一禅法师语录的精华和其魅力。
1、“不为五斗米折腰”，意思是要以高尚的道德品质来面对人生和社会，不为了小利益而放弃自己的原则和尊严。
2、“塞翁失马，焉知非福”，意思是在面对生活中的突遇和不幸时，应该学会以一种平常心态来面对困难，不要顾虑太多，因为往往在伤痛之后，会有更好的事情发生。
3、“静心如活水，以大局为重”，意思是在面对复杂的事情时，我们应该保持心平气和的态度，好好地理念，以此来为自己做出明智的抉择。
4、“心若明镜，无所不映”，意思是说人的内心恰如一面明镜，善恶之物落在镜中一样清晰，需要保持良好的心态来保持清醒和公正。
5、“非攻、非守、非动，非无为而无不为”，意思是我们的行动应该不受任何人的影响，只根据事情的本质来进行取舍。
6、“口说不如身行，身行不如心行，心行不如无行”，意思是说行动和言行同样重要，这些行为应该都源于内心的信仰。
7、“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，意思是说我们的内心应该时刻保持明净，不要让琐事和杂念堆积在心底，从而让智慧和洞悉力得以取得深厚的积累。
通过以上七个案例，我们可以清晰的感知一禅法师语录的深度和魅力，这些智慧的点滴不断启发着人们，带领着我们在逆境和苦难之中乐观向前、一步步走到人生的巅峰。
一禅法师的语录涵盖了生活、学习、修行等方方面面，他的智慧言词启迪了广大佛教信仰者和追求内心平静的人们。
以下继续举几个案例来说明。
8、“一瞬间的放下，是一生的拥有”，这话是说我们每个人都有固执的念头，得不到的事情往往让我们感到焦虑和失落。
只有放下这些固执的念头，才能真正拥有平静的心态和快乐的人生。
9、“人生在世，须爱须行善”，意思是说人与人之间应该有爱，我们应该以行善为己任，给予无私的爱和关怀给他人。
10、“观察自己的缺点，并知道如何克服它们，才是改善人生的第一步”，这话告诉我们，要认清自己的短板和缺点并主动去克服它们，才能让人生变得更好。
楚山禅诗一首解读
楚山禅诗一首解读（原创实用版）目录1.楚山禅诗的概述2.楚山禅诗的历史背景3.楚山禅诗的主题和特点4.解读楚山禅诗一首正文楚山禅诗是唐代诗人王之涣所作的一组禅意诗篇，以其深邃的哲理和优美的诗句脍炙人口。
楚山禅诗的创作受到了唐代禅宗文化的深刻影响，反映了当时社会风气和文化背景。
下面我们通过解读楚山禅诗中的一首，来领略其主题和特点。
楚山禅诗一首原文如下：楚山禅影里，寂寂闻钟声。
晨曦入禅房，坐观楚山云。
这首诗以楚山为背景，以禅房为场景，展现了一幅禅意盎然的画面。
诗人以自然景象为引子，将读者带入一个空灵、寂静的禅境。
首先，诗中的楚山代表了诗人所处的地域环境，同时也暗示了诗人对楚地文化的认同。
楚地在唐代是一个文化底蕴深厚的地区，楚山禅诗正是这一文化背景下的产物。
此外，楚山在诗中也具有象征意义，它代表着诗人内心的山水，寓意着诗人在禅修过程中对内心世界的探索。
其次，诗中的禅房是诗人修行禅定的场所。
在这里，诗人能够远离尘嚣，静心参禅。
诗句“晨曦入禅房，坐观楚山云”描绘了诗人在禅房中观云、参禅的情景，展现了诗人内心的宁静与安详。
通过这种描绘，诗人向读者传递了一种禅意，使读者能够感受到禅修所带来的身心安宁。
最后，诗中的钟声是诗人在禅修过程中听到的。
钟声代表了禅宗的精神，它敲醒了诗人的迷梦，使诗人认识到了人生的真谛。
在这里，钟声成为了诗人参禅悟道的契机，也是诗人在禅境中获得启示的象征。
总之，通过解读楚山禅诗一首，我们可以看出其主题为禅修与悟道，诗人通过对楚山、禅房和钟声的描绘，展现了一幅充满禅意的画面。
禅诗1——精选推荐
禅诗1“吾本来兹⼟，传法救迷情。
⼀花开五叶，结果⾃然成。
”永嘉⼤师的《证道歌》君不见，绝学⽆为闲道⼈，不除妄想不求真。
⽆明实性即佛性，幻化空⾝即法⾝。
法⾝觉了⽆⼀物，本源⾃性天真佛。
五阴浮云空去来，三毒⽔泡虚出没。
证实相，⽆⼈法，刹那灭却阿⿐业。
若将妄语诳众⽣，⾃招拔⾆尘沙劫。
顿觉了，如来禅，六度万⾏体中圆。
梦⾥明明有六趣，觉后空空⽆⼤千。
⽆罪福，⽆损益，寂灭性中莫问觅。
⽐来尘境未曾磨，今⽇分明须剖析。
谁⽆念，谁⽆⽣？若实⽆⽣⽆不⽣。
唤取机关⽊⼈问，求佛施功早晚成。
放四⼤，莫把捉，寂灭性中随饮啄。
诸⾏⽆常⼀切空，即是如来⼤圆觉决定说，表真乘，有⼈不肯任情征。
直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。
临济宗禅诗四喝⾦刚宝剑最威雄，⼀喝能摧万仞峰。
遍界乾坤皆失⾊，须弥倒卓半空中。
⾦⽑踞地众威全，⼀喝能令丧胆魂。
岳顶峰⾼⼈不见，猿啼⽩昼⼜黄昏。
词锋探草辨当⼈，⼀喝须知伪与真。
⼤海渊澄涵万象，休将⽜迹⽐功深。
⼀喝当阳势⾃张，诸⽅真有好商量。
盈衢溢路歌谣者，古往今来不变常。
经临济宗禅诗四料简夺⼈不夺境，缘⾃带誵讹。
拟欲求⽞旨，思量反责么。
骊珠光灿烂，蟾桂影婆娑。
觌⾯⽆差互，还应滞⽹罗。
夺境不夺⼈，寻⾔何处真。
问禅禅是妄，究理理⾮亲。
⽇照寒光澹，⼭摇翠⾊新。
直饶⽞会得，也是眼中尘⼈境两俱夺，从来正令⾏。
不论佛与祖，那说圣凡情。
拟犯吹⽑剑，还如值⽊盲。
进前求妙会，特地斩精灵。
⼈境俱不夺，思量意不偏。
主宾⾔不异，问答理俱全。
踏破澄潭⽉，穿开碧落天。
不能明妙⽤，沦溺在⽆缘瓮头酒熟⼈尽醉，林上烟浓花正红。
夜半⽆灯⾹阁静，秋千垂在⽉明中。
莺逢春暖歌声歇，⼈遇平时笑脸开。
⼏⽚落花随⽔去，⼀声长笛出云来。
堂堂意⽓⾛雷霆，凛凛威风掬霜雪。
将军令下斩荆蛮，神剑⼀挥千⾥⾎。
圣朝天⼦坐明堂，四海⽣灵尽安枕。
风流年少倒⾦樽，满院桃花红似锦。
千溪万壑归沧海，四塞⼋蛮朝帝都。
凡圣从来⽆⼆路，莫将狂见逐多途。
四照⽤我有时先照后⽤，有时先⽤后照。
有时照⽤同时，有时照⽤不同时。
一禅小和尚语录
一禅小和尚语录一禅小和尚是一位古老寺庙的孩子，他的语录简单而充满智慧。
以下是七个案例，论证了这位小和尚对于生活与人生的真正洞见。
1. “不要沉溺于过去或未来，现在才是最为珍贵的。
”这句话教导我们不要被过去或未来的担忧或欲望累及，而应该珍惜当下的生活。
因为我们所能掌控的只有现在，这句话提醒我们对当下格外珍惜。
2. “如何过好人生？找到内在平静的来源。
”这句话教导我们不要沉溺于表面的物质和享受，要去追求内心的平和、现在和快乐。
3. “宽容和爱心是通达智慧的神韵。
这句话教导我们在做出决定时，应该充满爱心，不会做出错误的选择，因为我们会意识到负面的另一面。
4. “若要心灵的安宁，就先是欲念的狂澜平息。
”这句话教导我们不要让欲望控制我们的思想，它们只会引起心灵的混乱。
相反，平息欲望，我们将拥有心灵的宁静和清醒的头脑。
5. “即便你遗失了耳朵和眼睛，也依旧可以找到真正的幸福。
”这句话教导我们无论遇到什么事情，我们都可以从内在找到内心的幸福，这不是取决于我们身体的完整程度。
6. “我们真正的财富，是心灵上的充实感。
”这句话教导我们需要把精力投入到身体、头脑和心理的充实上，因为真正的成就，不应该是外部的成功、财富或声望，而是内部的慈悲和信仰。
7. “即便一切都已随风而过，我们依然在彼此每个呼吸里相遇。
”这句话教导我们，所有伤心的经历和失落，终将会过去，但我们不会孤单，因为无论何时何地，都会有人陪伴我们，这个永恒的信息是我们需要安慰和鼓励的。
这七个案例，展现了一禅小和尚非凡的智慧和对生命的深刻见解。
他的语录中充满了关于内在安宁、真正幸福和对自我和世界的实际认知的贵重教导。
我们都需要内在平和和快乐，在今天的快节奏的生活中，我们常常被消耗和追求外部的成功。
在一禅小和尚的教诲中，我们可以找到内在和外在的平衡，找到真正的幸福和满足。
这些案例也提醒我们要保持宽容和爱心，不要让欲望控制我们的生活，并且相信我们身上的内在力量。
每日一禅(1)
金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
律己要严，待人要宽。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
每日一禅（1）无俗情之浓腻如水月之淡远无俗情之浓腻，如水月之淡远。
虽时空之隔阻而心心相印，历世事之迁移而息息相依。
相忘于江湖而若对咫尺，相照于肝胆而浑然不觉。
此无它，信之力也。
真正的财富内心的能源真正的财富在哪里？在自己的心里。
我心里生起智能，智能就是我的财富；我心中生起满足感，满足感就是我的财富；我心中生起惭愧心，惭愧心就是我的财富；我心中生起禅定，禅定就是我的财富；我心中生起般若智能，般若智能就是我的财富。
所以我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能源。
痛苦源泉在于错误的追求常常原谅自己的人，往往得不到他人的原谅；常常责备自己的人，往往得到他人的谅解；人很奇怪，不了解自己，却每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
之所以痛苦，在于追求错误的东西。
找回内心的宁静放下才是一种淡然伤人之语，如水覆地，难以挽回。
大家都知道生气是一种无知又无济于事，可是又奈何不了它。
正因为少“悟”，放不下得失之故。
五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”才是下手之处。
拥有一颗包容的心洗涮心灵的尘埃犯错是平凡的，原谅才能超凡。
嫉妒别人，仇视异已，就等于把生命交给别人。
能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。
恨别人，痛苦的却是自己。
怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！将触动你心中蒙尘的怒火拭去瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱是真心。
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
人心不好，环保、治安，自然不好。
若无“是非”挂心头，便是人间好时节。
宽容将换取一切美好的事物宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观的面对人生的勇气。
它能驱散生活中的痛苦和眼泪，它能传播心灵的快乐和微笑。
宽容胜产幽默，减少人生的沉重感，让人生充满快乐和欢笑。
将心比心大爱无我尽享安乐很多人不快乐，何故？太累了，欲望太强。
最新整理《一禅小和尚》最治愈的20句话
《一禅小和尚》最治愈的20句话1、等风来，不如追风去。
2、与自己促膝长谈，与孤独握手言欢。
3、爱一个人总是简单，无非心念所至，生万千欢喜;懂一个人却需要漫长岁月里的温柔耐心，聚沙成塔，滴水石穿。
4、总会有那么一个人，在某个风景正好的季节来到你身边，并且懂得你全部的好。
5、愿你如愿遇到命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。
6、身不由己，苦海无尽，历经折磨蜕变，却活成了别人想要的样子。
7、世界很大，就像这星空一样，它不会因为，一颗星星的存在，而流光溢彩，也不会因为，一颗星星的缺席，就黯然失色。
8、师傅说，女孩子爱自拍是为了把剩余生命中最年轻的自己珍藏起来。
9、如果可以交换人生，就跟以前的自己交换吧，可以少些遗憾，而且，该在的人都在。
10、是哪一瞬间喜欢上你的?我自己也说不清。
但我知道，喜欢着你的每个瞬间，都充满了生活的勇气，仿佛在黑夜里点亮了一盏明灯，指引我走向人生的目标，指引我去完成未完成的梦想。
11、人呐，总是开解别人的时候振振有词，劝服自己的时候却又执迷不悟。
12、幸福有两种，一种是知道自己想要什么，一种是知道自己不想要什么。
13、离开就是离开，分手就是分手，错对没有意义。
不再合适的两人，与其耗尽对方养分，一同枯萎，不如坦然聚散，各自相安。
14、为什么越长大，朋友就越少呢?大概是猛然回首时才发现路上只剩自己孤身一人吧。
15、世人不懂趁着东风顺势而起，却在毫无机遇的时候用力蛮干，往往一事无成，只能感动自己。
16、愿生活中的每个人都懂你，愿你懂的那个人，珍惜你。
17、活着，是一件很美好的事情，既然来到人间，便去爱，去经历，去感受，去欣赏一切微小的欢喜。
18、人们承诺永远的时候，谁也没骗人，只是人生无常啊。
19、为什么越长大越孤单?因为理解你的人越来越少，对你指手画脚的人越来越多。
20、也许每个人心里都有一段悲伤，要么用心遗忘，要么全力生长。
当长得足够茂盛强大后，谁又会在意过去的某天，你曾添了块伤疤呢?。
一指禅的故事
一指禅的故事在古代的一个小村庄里，有一位年迈的和尚，他精通佛法，被人们尊称为禅师。
禅师平日里过着清贫简朴的生活，以慈悲心度人，受到村民们的敬重和爱戴。
有一天，一个年轻的武士来到禅师的寺庙，他自称是一位武艺高强的剑客，心中却充满了烦恼。
武士向禅师请教道理，希望能够得到一些启示。
禅师微笑着邀请武士坐下，武士却急切地问道：“尊敬的禅师，请问我如何才能学会最厉害的剑术，以保护自己和家人？”禅师淡淡地回答：“你为何要学习剑术？”武士一时语塞，不知该如何回答。
禅师看穿了他内心的烦恼，便拿起一根树枝递给他，说道：“拿着这根树枝，我来教你一种更为重要的武技。
”武士有些疑惑地接过树枝，禅师又说：“闭上双眼，集中精神，只用一根手指握住树枝。
”武士照做了，禅师接着说：“现在，把你的注意力完全放在这根树枝上，不要让任何杂念干扰你的心灵。
”武士用力握住树枝，竭力保持平衡，但很快就感到手指酸痛，难以坚持。
禅师微笑着说：“继续保持这种状态，不要放弃。
”武士努力忍耐着，时间似乎变得很长，但他的心境却逐渐平静下来。
过了一会儿，当武士觉察到自己的呼吸与树枝的颤动开始融为一体时，他顿时恍然大悟。
他明白了禅师所传达的道理，这并不仅仅是简单的一指禅，更是一种心境的修炼。
禅师看着武士，微笑着说：“剑术固然重要，但更为重要的是内心的平静和专注。
只有当你的心灵达到一种平衡状态，才能在危急时刻保持冷静，做出正确的选择。
”武士心中的烦恼渐渐消散，他感激地向禅师行礼，表示愿意放下武器，从此修行心灵，追求内心的宁静与平和。
这个故事告诉我们，学会一指禅并不是简单的技巧，更是一种修行心性的过程。
只有内心平和、专注于当下，才能领悟到生命中更深层次的意义。
愿我们在纷繁的世界中，也能学会一指禅，懂得珍惜当下，修身养性，追求内心的宁静与平和。
《一禅小和尚》佳句摘抄
《一禅小和尚》佳句摘抄1、能为正的智慧，是得到的时候坦可天道接受，这实去的时候淡可天道面对。
人生其年这多中是年将你像荡秋千，有起是年将你有落，起的时候，中别在你当夫象有落的准备；落的时候，中别在你当夫象有起的信心。
有的时候，我们西样外如格觉得命运在跟我们开玩在如。
多年的努大一看也西样外如格有付诸会他流的时候，原本笃定的幸福也西样外如格有们当夫象国下个为将破的一没以可，你可以痛苦，可以愤怒，地上是请你不中别在你当夫象绝望。
想成为啊，月别少你后好有明没以可，所有将你中别在些杀不死你的会他也水样外没，她来只能使你作得得更强大。
所以啊，假如生自有子欺骗了你，不中别在你当夫象哀愁。
要地论没以哪个里还中别在前象种得去，你她来是在没以上样外没开着啊。
人生的样外，坎坷是难免的。
越是逆境，越中别在你当夫象振作，不中别在你当夫象起年这多也水都生自有子嘲在如你狼狈的机西样外如格。
得只她坦可天道，这实只她淡可天道，生自有子你当夫象能作得得泰可天道，最用西样外获得的成果当夫象国下个也能作得得怡可天道2、人生如棋，只需尽之起实。
3、你看过晨曦时会潘和会第露珠折射朝霞的光影吗？你看过中午艳阳下点缀你们们声蝉鸣仿佛在假寐的内只姜吗？你看过夕阳事实起来势汹汹卷每将小回翔暮鸦的火烧云吗？你看过个天想忽明忽暗的彩云追为事他吗？4、你是能没第意穿堂风，偏偏孤倨引那了洪。
喜欢一个人自可中像追逐一阵风，只愿小用月个掠过万千风景于在独独为我可道停留……5、有时候人的孩得是想把和端端的当来性一回，不戴面具，不计当来成果，不去你物成走当得年些堂皇的约束，甚她打不强迫自己真却成更好的人，对喜欢的人说誓言，对讨厌的人说讨厌，对伤害自己的刀剑相的孩，对阴魂不散的视走当不有了师起不见，也许一不有了师起师下，一不有了师起师下的孩得好，这不有了师起师下过当来成，的孩得回到正军真可的自己，举止规矩，面容和善，为将起来能有了师起了师起中是是个上好的晴不有了师起师下6、衣不如新，人不如故，已经不合适的，后一来也不子年里用十合适了。
一禅小和尚经典语录素材
一禅小和尚经典语录素材
1. 一禅呀，总说“人生没有什么放不下的，痛了，自然就会放下”。
就好像手里捧着一杯滚烫的水，烫得受不了的时候，不就自然而然放下了嘛！例子：你看那些曾经执着的人，不都是在受伤后才懂得放下么？
2. “师傅说，一切恩爱会，无常难得久”。
这就跟那美丽的烟花一样，绽放得再绚烂，也会消失呀！例子：想想那些曾经热烈的感情，最终不也都慢慢淡去了吗？
3. 一禅常讲“等风来，不如追风去”。
这多像我们啊，与其等着机会来，还不如主动去追寻呢！例子：你不努力争取，怎么知道自己不行呢？
4. “是金子总会发光的，但如果是石头怎么办”，哈哈，一禅这句话好有意思。
就如同努力了可能成功，但也可能还是原地踏步呀！例子：我们有时候拼命了，结果还是不尽人意，多无奈啊。
5. 一禅说呀“爱一个人总是简单，无非心念所至，生万千欢喜”。
这不就像看到自己喜欢的糖果，心里就甜滋滋的嘛！例子：当你喜欢上一个人，心情是不是一下子就变好了呢？
6. “其实人生，就是由一段一段等待，拼接而成的”。
这不就跟我们排队等车一样么，一段又一段。
例子：我们总是在不同的等待中度过，等车，等人，等机会。
7. “愿你遇到的人，都能如我这般好”。
哎呀，这多像我们对朋友的祝福呀！例子：我们不都希望自己在乎的人能遇到好的人么？
8. 一禅讲“总会有那么一个人，在某个风景正好的季节来到你身边，并且懂得你全部的好”。
这不就是我们一直在期盼的那个对的人嘛！例子：想想未来有那么一个人会懂你，是不是很期待呢？
我觉得一禅小和尚的经典语录都很有道理，简单却能让人深思，给我们很多生活的启示和安慰。
楚山禅诗一首解读
楚山禅诗一首解读摘要：一、楚山禅诗的背景介绍1.楚山是谁2.楚山禅诗的创作背景二、楚山禅诗的解读1.诗的内容概述2.诗中的禅意分析3.诗中的文学技巧和美感三、楚山禅诗的意义和影响1.对后世禅诗创作的启示2.对现代人的心灵启示正文：楚山禅诗一首解读楚山，原名李楚山，是我国唐代著名诗僧，他的诗歌以禅意深邃、意境优美而著称。
楚山禅诗不仅在当时受到了广泛的赞誉，而且对后世的禅诗创作产生了深远的影响。
今天，我们就来解读一首楚山的禅诗，以领略其禅意之美。
这首楚山禅诗的原文如下：```空山寂寂，水流花谢。
鸟啼破幽梦，僧敲月下门。
```诗的内容概述：这首诗描绘了一个寂静的山林之夜。
诗人通过“空山寂寂，水流花谢”表现出山林的宁静与秀美。
接下来的“鸟啼破幽梦，僧敲月下门”则展示了在这宁静的夜晚，僧人的修行打破了梦境，月下敲门的声音又打破了寂静。
诗中的禅意分析：这首诗的禅意主要体现在“鸟啼破幽梦，僧敲月下门”这两句。
诗人通过鸟啼声和敲门声表现出人生的无常，梦境的虚幻和现实的残酷。
僧人在这样的环境中依然坚定地修行，表现出对佛法的虔诚和对尘世的超脱。
诗中的文学技巧和美感：楚山禅诗在表达禅意的同时，也注重诗歌的艺术美。
在这首诗中，诗人运用了对比、象征等手法，如用“空山寂寂”与“水流花谢”形成对比，突显出山林的寂静之美。
同时，诗人通过寓言的方式，以鸟啼声和敲门声寓意人生的无常，使诗歌具有丰富的想象空间。
楚山禅诗的意义和影响：这首禅诗对后世禅诗创作产生了深远的影响。
它启示后来的禅诗作者，在表达禅意的同时，要注重诗歌的艺术美。
1讲禅宗的渊源与历史
慧能初见五祖， 五祖问：“你从哪儿来？” 慧能道：“从岭南来。” 五祖问：“你到这里想干什么？” 慧能道：“不求别事，只求作佛。” 五祖道：“你这个獦獠，又是岭南 人，你怎么能够成佛呢？” • 慧能道：“人虽然有南北之分，佛 性却没有南北之别。”
六祖慧能
• 六祖慧能著有《坛经》
六祖慧能
六祖慧能禅语
佛教产生于公元前 世纪的古代印度。 6-5世纪的古代印度。由 当时的迦毗罗卫国（ 当时的迦毗罗卫国（今尼 泊尔境内）王子释迦牟尼 泊尔境内）王子释迦牟尼 所创其原姓乔达摩 其原姓乔达摩， 所创其原姓乔达摩，名悉 达多（一切事成） 达多（一切事成），因而 又称“释教” 又称“释教”。 佛教与基督教、 佛教与基督教、伊斯兰教并 称为世界三大宗教。 称为世界三大宗教。
佛教从三国两晋开始逐渐流 传开来， 传开来，越来越显示出自己 的独立品格。魏晋时代， 的独立品格。魏晋时代，佛 教与玄学合流， 玄学合流 教与玄学合流，大乘佛教的 般若学” 玄学” “般若学”借“玄学”之风 繁盛起来；东晋、 繁盛起来；东晋、十六国时 期，出现了汉地佛教的第一 个高潮。 个高潮。经过四五个世纪的 流传之后， 流传之后，中国佛教进入了 宗派形成和发展的大成时期。 宗派形成和发展的大成时期。 三者鼎足而立。 儒、佛、道三者鼎足而立。
断臂求法
• 达摩此时仍未被感动，斩钉截铁地说：“让我把法传给 你，除非天上下红雪。” • 慧可听到这话，知道达摩仍然在担心自己把道教、儒 教和小乘佛教混入大乘禅学，就决定断臂已表自己的决心。 于是他顺手抄起一把戒刀，将自己的左臂砍落在地，飞溅 的鲜血很快把亭前的积雪染成了红色。 • 对于下红雪，还有另外一个传说故事，说慧可断臂后， 观世音菩萨非常感动，便撒下一块红绫，把整个寺院罩住， 达摩睁眼一看，天空变成了红色，真以为下了红雪，便把 慧可搀进亭内，达摩深受感动，便把衣钵法器传给了慧可， 慧可从此就成了禅宗的第二代祖师。
一禅法师语录
一禅法师语录一禅法师是中国现代知名的佛教大师，他的一些经典语录至今仍被广泛流传和引用。
以下将分七个案例来论证其语录的深刻启示。
1. “泪是心灵的雨，过了这场雨，心就会变得更加明亮。
”这句话深刻地表达了人类情感的复杂性和真实性。
当我们有时候难以承受悲伤和痛苦的时候，泪水就像是一场及时雨般来洒落我们，从而缓解我们的痛苦。
2. “没有人是上天踏青的田野，所有的过客都要离去。
”这句话给人以淡泊的启示，告诉我们放下执着和不必要的追求，不要将自己看得太重，要学会欣赏生命中的过客和美好。
3. “信仰就像路指引我们行走，而不是紧握在手里。
”这句话告诉我们，我们的信仰是要帮助我们成长，而不是束缚我们的思维和行为。
只有把信仰当作一条指引道路，不断解放自我，才能达到精神的自由和成长。
4. “做一个收获感的人，让生活没有白白浪费的日子。
”这句话表达了对于生命的珍惜，告诉我们用一颗感恩的心去感受生命中的点滴，深刻地领会生命的真谛。
5. “幸福其实就是一个心境，一种心态。
”这句话强调了幸福不是外在的获得，而是内在的升华，一种从心态开始的生命形态。
通过培养一种积极的态度和富有感染力的心情，才能获得真正的幸福。
6. “智慧是平等的，没有谁天生聪明，也没有谁是笨蛋。
”这句话告诉我们，每个人在生命中都有不同的经历和人生观，没有谁比谁更优秀。
因此，要注重平等，发掘自己的潜能，充分发挥自己的能力。
7. “看到他人的优点，是一种良好的习惯；看到他人的缺点，是一种愚蠢的习惯。
”这句话表达了一禅法师对人际交往的深刻认知。
我们与人交往必须大度、宽容和包容，把别人看作绕着我们走过的过客，而不是过河拆桥、分个高下。
通过上述七个案例，我们可以看出一禅法师所言的语录深刻、真实，具有极强的道德和智慧启示。
让我们通过学习这些语录，认真思考、学习和实践，爱惜生命，珍惜瞬间，活出真正的精神生活。
这些语录的背后，是一禅法师对人性、人生、佛法有着深刻的理解和认识。
禅语人生每日一禅
禅语人生每日一禅【篇一：禅语人生每日一禅】要修炼平淡的心境，既拿得起，又放得下，如此便能举重若轻，超然物外；要追求平和的心态，得之不大喜，失之不狂悲，世界还是世界，你还是你；要培养平静的心情，挫前不慌，败后不馁，所有的错，都是你登高的梯。
人生的风景，其实都是心灵的风景，什么都可以错过，就是不能错失自己的心。
家不在于大小，在于温馨；心灵不在于距离，在于相通；感情不在于拥有，在于长久；祝福不在于多少，在于真诚；朋友不在于远近，在于永远；牵挂不在于深浅，在于真心：知己不在于相处，在于懂得，人生不在于顺逆，在于追求；梦想不在于伟大，在于坚持；生命不在于长短，在于精彩。
懂得感恩，幸福就会不请自来。
感恩是爱的根源，也是快乐的源泉。
为生活中的每一份拥有而感恩，能让我们知足常乐。
拥有感恩之心的人，即使仰望夜空，也会有一种感动。
面对别人的帮助，应该想到给我的是情分，不给我的是本分面对感情，应该想到你来，我当你不会走；你走，我当你没有来过。
【篇二：禅语人生每日一禅】1.无明实性即佛性，幻化空身即法身2.人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
3.生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
4.相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
5.活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。
要坚韧不拔，顽强不屈。
要傲骨侠肠，正直勇敢。
6.法本法无法，无法法亦法。
今付无法时，法法何曾法。
令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜7.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
8.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
9.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。
当你学佛以后，你要看什么都很顺。
10.所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
11.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
12.所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
13.禅语感悟人生的句子14.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一禅小和尚哲理故事
一禅小和尚哲理故事
1、关于人生的意义
一禅小和尚经常在寺庙里帮忙打扫卫生，他觉得这是他作为小和尚的责任。
但是，他有一天突然问师父：“师父，我们为什么要打扫卫生呢？这个世界不是已经足够美好了吗？”师父回答说：“一禅，我们打扫卫生并不只是为了让世界更美好，而是为了让我们自己的内心更美好。
通过劳动，我们可以让自己更加珍惜眼前的一切，更加懂得感恩和付出。
”
这个故事告诉我们，人生的意义并不仅仅在于追求物质的满足和享受，更在于通过自己的努力和付出，让自己和周围的世界变得更加美好。
同时，我们也应该学会珍惜眼前的一切，感恩生活中的每一个瞬间。
2、关于坚持和努力
一禅小和尚非常喜欢画画，但是他的画总是画得不太好。
有一次，他画了一只小鸟，但是画得非常难看，被其他小和尚嘲笑了。
一禅很失落，但是他没有放弃，反而更加努力地练习画画。
最终，他的画技得到了很大的提高，并且得到了其他人的认可和赞赏。
这个故事告诉我们，只要坚持不懈地努力，就一定能够克服困难，取得成功。
同时，我们也应该学会不要在意别人的嘲笑和批评，保持自己的信念和热情。
3、关于友谊和爱
一禅小和尚有一个好朋友叫阿楞，他们经常一起玩耍、学习。
有一天，阿楞生病了，一禅非常担心，他想要去看望阿楞。
但是师父告诉他：“一禅，你现在还小，不能去看望病人。
”一禅只好写了一封信给阿楞，表达了他的关心和祝福。
这个故事告诉我们，友谊和爱是非常珍贵的，我们应该珍惜身边的朋友和亲人。
同时，我们也应该学会关心和照顾别人，尤其是在他们需要帮助的时候。
禅说庄子（一）1·时间诸项-第一章
第一章从人籁到天籁南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。
颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。
”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方。
”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。
是唯无作，作则万窍怒呺。
而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，者，叱者，吸者，叫者，者，宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁。
泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。
而独不见之调调，之刀刀乎？”子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。
”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”《齐物论》是解庄的钥匙《庄子》又称《南华真经》，在道教的地位非常崇高，仅次于《道德经》，而且有很多东西，比如道教里的丹法，特别是内丹心性之学，就是由《庄子》引申而来。
如果没有《庄子》这本书，很多丹经连入门处都找不到。
另外，《庄子》这本书对以后禅师们的诸多作略、机用，都有非常重要的影响。
这一点过去限于门户之见，说的人很少。
所以，《庄子》这本书我们要好好琢磨才行，如果只看它的文字、翻译和注释，根本入不了局。
《庄子》三十三篇分内篇、外篇和杂篇。
当然内篇是核心，但外篇和杂篇也不能小看，里面的东西同样非常老到。
内七篇也好，外篇和杂篇也好，必须认识到《齐物论》是整个三十三篇中的核心，是解庄的钥匙！在中国所有的古典文献之中，最难读的有《尚书》和《易经》，那些真的是令人搞不懂！但诸子中真正难读的，则要属庄子的《齐物论》了。
从先秦直至隋唐佛教兴盛之前，思想最深最高，论理最严密，对人心、自然观察最细密的，也就是这一篇《齐物论》，给人们提出问题最多、最深的，还是《齐物论》。
《逍遥游》是谈境界的，谈道人的那种自在自由的境界。
但怎样才能达到这个境界呢？它里面没有多说。
一禅小和尚经典妙语
一禅小和尚经典妙语！1师父说，一生中，让自己变得更好的机会只有两次，一次是十年前，一次是现在。
师父说，幸福有两种，一种是知道自己想要什么，一种是知道自己不想要什么。
那一禅的幸福，大概已经实现了吧……师父说，蝴蝶追逐花朵是为了找到它的灵魂，那么世间万物兜兜转转都是在寻找自己的归宿吧……师父说，对于爱情，比起外在条件，还是勇气、决心和智慧更关键，可是一禅觉得，最重要的是真心。
师父说，感情上的挫折也是种修行，伤心过后就懂了，算不得什么坏事。
师父说，世人总爱互相亲吻，是为了能听见彼此的心。
师父说，一物降一物，没有道理可讲。
有的人从你见到她的第一面起，就注定一辈子都会输给她啦。
2一禅：师父，下雨了，我是不是这世上唯一有伞却被淋湿的人？师父：哎，万事逃不过因果。
赶紧减肥吧，胖的连伞都罩不住你了。
一禅：师父，这就是你打着我的伞，而我淋着雨的原因吗？师父：嗯呐！每个人的人生里都会遇到一场措手不及的大雨，若你身陷雨中，愿有人为你撑伞；如果没有，也愿你有听雨的心情。
3师父说，人生如棋，只需尽力，过于计较就会失了乐趣。
师父说，棋盘方寸之间却蕴含天地，一禅觉得师父的天地比方丈的天地大好多呀。
4师父：一禅！你怎么把为师最心爱的茶壶摔破了？！一禅：师父，它嘲笑你！师父：区区水壶如何嘲笑老衲？一禅：水一开，水壶就说，秃秃秃秃……师父：你怎么知道它嘲笑的是为师，而不是你呢？一禅：我当时也不确定啊，就把它按在水缸里，问它我秃不秃，水壶就说不秃不秃不秃……所以我就想，它刚才一定是在说师父秃！就把它摔了！5师父说，月亮承载的是背井离乡的人的思念，一禅想，每个离开家乡的人，背起的都是生命中最难割舍的东西吧。
师父说，朋友就像天上的星星，虽然不能天天相见，但是一直都在。
6师父说，人要懂谦卑，知进退，才能收获人生的大智慧。
可是一禅觉得，收获的也许不止智慧……师父说，只要身在尘世，就不得不在意别人的看法。
7一禅：师父，佛曰前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，我们现在能成为师徒，是不是前世啥事没干净回头了！师父：不一定，想开点，也可能是为师前世做了什么孽呢！一禅：师父，为什么达摩祖师面壁九年，佛祖菩提树下七天七夜就得道了？师父：慧根不同吧。
缠论——天一禅
天一禅注1，禅的月亮高高挂08年初到十月，大盘虽然在狂跌，而禅却是越跌越高兴，甚至在其博主文中,大家可能对其有"幸灾乐祸"的感觉,难道禅真是这样?不，禅之所以这样高兴，某认为是因为他的月亮越来越大了。
那么这个月亮是什么？其实在教课21和教课69中（教你炒股票简称教课），禅已详细把月亮指给各位，而大家要把月亮变成自己的，大家只需要自己去稍为努力即可。
如下两段：（21课）目前中国的股市没有任何可担心的地方，即使出现调整，最多就是季级别的，其后反而构成第三类买点。
而且更重要的是，站在年线的级别看，目前还在第一段的次级别上扬中，要出现第二段的季级别调整，首先要出现月线级别的中枢，目前连这个中枢都没出现，换言之，年线级别的第一段走势还没有任何完成的迹象，这第一段，完全可以走到6000点才结束。
今后十几年，中国股市的辉煌，用本ID走势必完美的原则，会看得一清二楚。
该原则无论是对年线还是1分钟线，都一视同仁，这就是缠中说禅技术分析理论厉害之处，这叫大小同杀，老少咸宜。
(69课)二、2245到998点是线段的类中枢，也就是说，只要调整那笔不跌破2245点，那么，将构成一个线段的类第三类买点，这也支持至少要走一笔。
此两段话，再联系在07年1月9日，指数不过2700多点，缠已根据其理论推测出上证指数完全可以走到6000点才结束。
看到这里大家难道不会心有所动？以禅论中枢对上证年线分析，09年是一个很大3买。
而以分型分析上证季线，虽然上证没有如禅所说在2245上形成线段的类中枢，但对上证走势目前只有两种情况：1是6124点的中继笔破坏后，下破998继续前段走势；2是上破6124或上破6124后的延伸笔成新生段。
简单一句来说，从08年禅就一定知道，09年的行情了。
现在给合中国经济情况，上证要走到998，除了战争或其大变动外，可以认为没有可能。
那么现在就只有第2种情况。
在第2种情况中，无论是上破6124或上破6124后的延伸笔，都可以断定当前笔只要不破6124，那当前笔的高点后,必定还有后面向上笔的高点（最极端风险那就是当前笔后的几笔显收敛三角形，再突破，如这样，3400点方为震荡中轴，现在3000不知风险何来）! 就这样走势，当前笔只要不到6124，没有任何风险可言，甚至很大可能，一笔直破6124而完美。
每日一禅语——精选推荐
每日一禅语1、【禅语静心】佛教微博经典：没有人会帮你一辈子，所以你要一直奋斗。
学着做你自己，并优雅地放手所有不属于你的东西。
不要太想念过去，因它会给你带来悲伤。
不要太思考未来，因它会带给你恐惧。
用微笑活在当下，它会带来喜乐。
生活中很奇怪的是，你很容易忘记你想记得的事情，却不容易忘记你想忘掉的事情。
2、【放下感情的禅语】人生有相遇，亦有分别，遇时珍视，别前祝福，某人某事终是化做记忆，莫让过往云烟迷惑了行程；生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的唯一答案；得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，保持灵魂的安宁才是真正的得。
3、【佛曰静心禅语】生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。
花花世界，浮华人生。
静默淡然，随遇而安。
生命是一场懂得，剪一段流年的时光，握着一路相随的暖，把最平淡的日子梳理成诗意的风景。
生活只需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度。
4、【佛心禅语】走在人世间，没必要把仇恨指向别人，因为别人无罪；也不要把后悔留给自己，因为自己无辜；更不要把成见留给世界，因为世事无常。
岁月的长河中，人的命运看似变化莫测，实际上，我们今天所走的每一步，都已为明天埋下了伏笔。
我们所做的每一件事，都如同我们随手撒下的种子，最终结出属于自己的果实。
5、【佛门禅语】走过的岁月，总有圆满，总有残缺；人生如歌，匆匆似水流年不复。
在人生的重要时段，某个环节的失误，都是影响整个人生不尽完美的因素。
这样的插曲，往往令我们纠结致死，却又弥补不来，只能悻悻跳过，继续前方的路。
6、【洗涤心灵的禅语】有时，不是世界太虚伪，而是我们太幼稚。
做人要常想自己的错，忘掉别人的过，敢于做一个真正的自我。
过去可以失败，未来不能失败；做事失败是一时的失败，做人失败是一生的失败。
人生如圆，终点亦是起点。
不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是自己。
每日一禅禅语人生(三篇)
每日一禅禅语人生（三篇）每日一禅禅语人生一1、美色动欲心，丑态招恶心，不见为净;直言仿面子，争论伤和气，沉默是金。
以不辨对流言，流言不得不息；以不理对挑衅，挑衅不得不休。
2、法本法无法，无法法亦法。
今付无法时，法法何曾法。
令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜3、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
4、在庸人眼里，小事是大事，在英雄眼里，大事是小事，在圣贤眼里，世上本无事;你心里有事么？看破了放下了都不算事，无事！5、人心是需要时间和患难来考验的。
6、善谋生者不求巨富，自然无缺;善处世者不图显达，常处逍遥。
7、口头禅人人会说，心头道个个难修。
8、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。
于人不苛求，遇事不抱怨。
只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
9、世间唯一不变的事，便是时时都在变。
10、愚痴的人，一直想要别人了解他。
有智慧的人，却努力的了解自己。
11、人常在该糊涂时卖弄自己的聪明，又在该精明时卖弄自己的无知。
12、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
13、金钱和权势的确迷人，但它仅能装饰我们的外衣，却装潢不了我们最真实而贫乏的内在世界。
14、是非入耳不起分别，是为无过之人;善恶入目不生欣大厌，是为净土中人。
15、要改运，先从改革自己的心灵做起。
每日一禅禅语人生二1、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
2、清珠投于浊水，浊水不得不清。
佛号放入乱心，乱心不得不佛3、梦境再美，也是一把抓不住的沙。
4、对自己认识不清的人，才会随着别人的褒贬上下摇晃，忽喜忽忧。
5、面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
6、气不和时少说话，有言必失;心不顺时莫做事，做事必败。
7、与其期待外在世界的太阳常照，不如升起自己心中的太阳。
8、不迷心自明，不染心自净。
9、心态不平衡的人，看任何事情都会走样。
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它的地下生活大概是四年。此后， 日光中的歌唱不到五个星期。四年黑暗 的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉 的生活，我们不应厌恶它歌声中的烦吵 浮夸。因为它掘土四年，现在忽然穿起 漂亮的衣服，长起与飞鸟可以匹敌的翅 膀，在温暖的日光中沐浴着。那种钹的 声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难 得，而又如此短暂。
蝉翼后面的空腔里带有一种像钹一样的 器。胸部装有响板。发声器官占了身体 大部分。
蝉翼后面的空腔里带有一种像钹 一样的乐器。可是它还不满足，还要 在胸部安置一种响板，以增加声音的 强度。的确，为了满足对音乐的嗜好， 蝉牺牲了很多——为了它所热爱的音 乐，那么只有缩小内部的器官，来安 置乐器了。
每个夏天差不多有两个月之久，它 们总不离我的视线，而歌声也不离 我的耳畔。 每个夏天有两个月之久，它们总不 离我的视线，而叫声也不离我的耳 畔。
蝉的幼虫孵出后，会从树上下落到地面，然 后钻入土中。幼虫在土中斧头向下掘，并将土抛出地面，几 分钟后，土穴完成，这个小生物钻 下去，埋藏自己。此后的四年间再 也看不见了。
因为（ 以法布尔得出 （ 的结论。
），所 ）
蝉是聋子吗 ？
蝉并不是聋子，它也有听觉，能听到声音。为什么 蝉对法布尔的炮声却无动于衷呢？昆虫有它自己的接受 声波的范围，并且每种昆虫对声波的接受范围都不同， 有些频率过高或过低的声音，它们不一定能听到。比如 说蝉，它们对同一种蝉的叫声很灵敏，可是你在它身边 喊话、拍手，甚至像法布尔那样放土炮，它都满不在乎。 法布尔生活在十九世纪，那时候还没有什么仪器可 以供他使用。他主要靠眼睛观察，只能做一些比较简单 的实验。他对昆虫和蜘蛛等做了许多正确生动的描述， 已经很不容易。但是在蝉有没有听觉这个问题上，他用 的方法不对头，再加上当时对声波的认识还很不完善， 因此得出了错误的结论。
22 蝉
默读2-7自然段，想一想作者是用哪 些内容来说明蝉是喜欢音乐的，用 什么方法说明的？小组合作，完成 表格。
要说明 的问题
怎样说明的
用哪些内容说明
通过什么方法说明
自学提示：
自由读2-7自然段，思考：你从哪些 词句感受到蝉非常喜欢音乐？画出 相关词句，并读一读。
蝉翼后面的空腔里带有一种像钹一样的乐 器。可是它还不满足，还要在胸部安置一 种响板，以增加声音的强度。的确，为了 满足对音乐的嗜好，蝉牺牲了很多——为 了它所热爱的音乐，那么只有缩小内部的 器官，来安置乐器了。
蝉与我比邻相守，到现在已有十五年了。 每个夏天差不多有两个月之久，它们总不 离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。我 通常都看见它们扒在柔枝上，排成一列， 歌唱者和它的伴侣比肩而坐，吸管插到树 皮里，动也不动的狂饮。夕阳西下，它们 用慢而且稳的脚步，寻找温暖的地方。无 论在饮水或行动时，它们从未停止过歌唱。