社会学基本概念读书笔记

韦伯的这本书102页。

2012年4月4日开始读，记读书笔记。

7 社会学概念和社会行为的意向概念一、方法论基础意向是指1一个行为者在某一具体环境下主观上实际持有的意向或者一群行为者在特定的一系列事件中平均或近似持有的主观意向2在一个思维构造的纯粹状态里，被视为典型的某个或某些行为者主管持有的意向。

8有意向的行为，与单纯反应性的、无主观意向的行为之间，没有任何确定的界限。

明确的理解具有的特征或者是理性的或是可设身处地领会的。

这里理性的特征表示，对人的某一行为来说，它所具有的全部意向都完全的和透彻的被理智的理解了。

可设身处地领会的特征则表示这一行为所具有的全部感觉世界都被重新完整的想象出来。

9我们常常不能理解，某人行为依据的最终目的或价值。

跟我们的价值差距越大，越难理解。

9所以我们倾向于理智来理解，如果不能就近似理解10所有非理性的、受感情支配的意向关系都指导行为。

把它们看成是从假想的合目的的纯粹理性过程的偏离。

韦伯认为以理性行为为纲，其它非理性行为看做在纯粹状态下预期会出现的行为的偏离。

11韦伯认为理解社会学的方法是理性主义的。

但不能因此否定不适当的使用理性主义解释危险。

遗憾的是，全部经验证明，这种危险确实存在着。

11如果一个行为或者状态，无论它能否被人所体验，无论是人的或非人的，只要它不具有被说明的意向内容，只要它还没有与人行为的目的和手段联系起来，而只是作为人行为的诱因促动或障碍来描述，它就是无意向的。

12过去，人们极少发现，具有特殊意向的行为也有着不可理解的规律性。

13理解是指，1对一个行为（包括言论）所具有的意向的即时理解。

2解释性的理解。

我们能够理解的意向联系（动机的理性理解）对这些联系的理解便是对实际发生的行为过程的解释。

对一门以行为的意向为研究对象的科学来说，解释只是表示，根据行为主体主观持有的意向，对一个可即时性理解的行为所包含的意向联系的把握。

14在上述所有例子里，理解分别表示1对具体情况下实际出现的意向或意向关系的说明性的把握2对群体平均或近似持有的意向或意向关系的说明性的把握3在为经常出现的现象所构造的纯粹类型中，对科学的设想的意向或意向关系的说明性的把握。

纯粹经济学理论内的概念和规律就是这样的理想构造15行为者或他人所宣称的行为动机，或者压抑（它首先指的是没有公开承认的动机），经常能够使行为者本人如此的不明白他的行为指向的真实关系，以至于他自己主观上认为正确的描述，只具有一定的正确性。

在这种情况下，社会学的任务是发现这些真实关系并说明性的确定它们，即使它们不被，或者在大多数情形里不完全被行为者清楚意识到。

这是意向说明中的一种边界现象。

被我们视为相同或类似的人类行为表现形式，可能根源于各个行为者完全不同的意向联系，在我们归为同类的许多场合下，我们却能理解到动机大不相同、甚至经常相反的行为。

在给定的形势下，行为者经常可能会有相反的、互相竞争的动机。

我们只能总的理解它们。

我们的全部经验表明，在绝大多数情形里，我们无法近似的估计，至少无法略为可靠的估计，这些互相竞争但在我们眼中同样可理解的意向关系，以何等的相对强度出现在人的行为中。

只有动机竞争的实际结果，才能提供答案。

17另一方面，如果没有经验证据能够表明，思维构造的某一行为过程，在某种程度上真的表现在实践中，这样一个就其本身来说十分明确的规律，对于认识实际行为，便知是一个毫无价值的构想。

动机表示一种意向联系。

在行为者自己或者观察者严重，它是行为的带有意向性质的原因。

合意向表示，根据我们的一般思维和感觉习惯，一种互相联系的展开的行为达到了这样的程度，即这一行为的各个部分的关系，可以视为典型的意向联系。

相反，合因果律则表示，一些事件的前后发生顺序，达到了这样的程度，根据经验规则，这一顺序有可能在事实上总是按照同样方式出现。

18对某一具体行为的正确的因果说明意味着，它能够从意向性理解出发，恰当地认识这一行为的外在过程和动机，以及它们的相互关系。

对典型行为的正确因果说明意味着，它对这一被视为典型行为的说明即是合意向的，又是合因果律的。

如果达不到合意向，那么即使一个事件具有极强的其概率可以用数字精确给定的规律性，它的规律仍然只是不可理解或者仅仅部分可理解的统计学概率。

19一个事件或规律性如果是不可理解的，那么，在这里使用的词义上，它就不是社会学事实或规则。

20在自身活动具有可理解的意向的意义上，我所指的行为，始终是一个或一些个别人的行为。

我们至少在原则上，可以通过观察事实或根据观察资料，找出它们的规则，并用这些规则从因果关系上来解释它们各自的活动，即把它们归纳到规则上。

但要说明人的行为，这些观察事实和规则与任何其他事实完全一样，仅能起注释的作用。

21对个人行为的说明和群体概念之间存在着下述三类关系1对行为的说明经常需要应用一些十分类似于群体概念的用于，以期最终找到若干易于理解的术语。

社会学虽然由于这些法学概念的精确性和使用上的广泛性而应用它们，但同时又赋予它们完全不同的含义。

2对行为的说明必须注意下述这个重要的基本事实：那些属于日常思维法学或其他专业思维的群体概念，是关于比如存在着或应当适用的事物的观念；这些观念不但出现在法官与政府官员，而且也出现在公众这样的现实的人头脑里；这些观念会指导他们的行为，对现实人的行为方式，将起着非常有力经常甚至是支配性的因果关系作用。

这样，尤其重要的是关于应当或不应当使用的观念。

现代国家之所以能够成为人们特定的共同行为的综合体，一个并非不重要的原因便是，有人根据国家存在或者应当如此的观念，即那样一种法权秩序有效地观念，来指导自己的行为。

3所谓有机社会学的方法，是从整体出发，来解释社会的共同行为。

在这样的解释里，对单个主体和其行为的说明，类似于生理学从有机体的新陈代谢角度，对机体某一器官的说明。

23就理解社会学来说，部分观察具有两个作用1有助于揭示实践的问题和确定眼前的方向。

2关于某些社会活动的说明性理解，对接是社会整体结构具有重要的意义。

而在特定条件下，只有部分观察，有助于我们发现这些社会活动。

说明性的解释虽然超越于观察性的揭示，但由它得到的知识却带有假说和残缺不全的本质缺陷。

不过，无论如何，说明性解释才恰恰是社会学知识的特点。

28人们习惯地把理解社会学的一些定理视为规律。

这些规律是通过观察而增强了的特定机遇，表示社会行为在某些条件存在的情况下预期可能展开的过程。

从行为者的典型动机和典型地持有的意向看，这些机遇是可以理解的。

如果纯粹目的理性的动机，构成了被典型地观察到的行为过程的原因，根据经验规则，该过程中的手段和目的之间的关系是明确的话，那么，机遇就会在最大程度上得到理解，而理解亦达到了最大程度的明确性。

30在包括理性和非理性的所有情况下，社会学都远离实际。

它服务于认识现实的方式是，指出历史现象在多大程度上接近某个或者某些社会学类型，并由此而对这些现象作出归类。

31如果人的实际行为在具体情况下确实，或者在平均情况下常常同时受到经济目的理性的影响，那么经济理论便能够在这一范围内理解这些行为。

如果人的实际行为没有受到经济理性的影响，那么，它们与理想行为的差距，恰好有助于我们认识实际行为的真正动机。

32当然行动者在大多数情况下没有感觉到意向，在同类行为大量发生的情况下，常常也只有个别行为者认识到行为的意向。

但并不妨碍社会学对各种可能持有的意向作出分类，并由此来建立概念，就仿佛行为在实际上受被意识到的意向指导似的。

当然，任何时候，只要社会学观察具体的现实，他就必须考虑概念与现实的差距，并确定这种差距的程度和类型。

二、社会行为的概念社会行为的指向可能是他人过去的、当前的或预期未来将出现的行动。

他人可能是单数或复数。

行动者在交换时之所以接受它，是因为他预期为数众多的其他人将来在交换时也愿意接受它，尽管他不认识这些人，也不知道他们的确切人数。

而他就以这一预期作为行为的指南。

如果一个外在行为仅仅以预期的客观物体变化为取向，它就不是社会行为。

内心的行为也只有当它以他人的行动为取向时，才是社会行为。

当一个人的经济行为也只有在他考虑了他人行动时才是社会行为。

只有自己的行为在意向上以别人的举动为取向时这一行为才具有社会的性质。

例如两车相撞是自然现象纯粹事件，但如果他们试图躲开对方，如果因相撞而谩骂则是社会行为。

社会行为不等同于1若干人相同的行为，也不等同于2受他人举动影响的行为。

1如果大街上下雨同时撑开雨伞，没有任何一个人的行为以另一个人的行为为指南。

2一个人会仅仅由于它处在狭隘的拥挤在一起的群众中间，而强烈的改变自己的行为。

36他们以及其他一些行为与社会行为无法清楚区分的原因在于，以他人行动为取向和具有本人行为的意向绝不是总能明确确定的，也不是一定被意识到，更不用说充分地被意识到的。

因此，纯粹的影响和意向性的取向并非总能可靠的区分开的。

但他们在概念上必须加以区分。

当然，和那些构成真正意义上的社会行为的活动相比，反应性的简单模仿，至少具有同样的社会学意义。

37第二模块社会行为的决定因素社会行为：目的理性因素价值理性因素感情因素传统因素传统行为之所以属于社会行为，也是由于行为者不同程度和不同意向地自觉保持习惯对自身行为的约束。

38严格的情感行为，同样属于社会行为的边界类型，而且经常超越了自觉地意向行为范畴。

感情行为可以是针对超出日常范围的异常刺激所发生的毫无顾忌的反应。

但如果感情决定的行为变成有意识的情感发泄，这一行为便升级了：在绝大多数情况下，它正处于向价值理性或目的理性行为，或者同时向这两者转化的过程中。

纯粹的价值理性行为，指的是行为者无视可以预见的后果，而仅仅为了实现自己对义务尊严美宗教训示崇敬或者任何其他一种事物重要性的信念，而采取的行动。

价值理性越是无条件的考虑行为的固有价值，它就越不顾及行为的后果。

但是，绝对的目的理性行为，本质上也仅仅是一种假设出来的边界情况。

41第三章社会关系社会关系指的是根据行为的意向内容，若干人之间相互调整并因此而相互指向的行为。

社会关系出现的机会，毫无例外的仅仅存在于行为以某种可以指明的方式社会地展开的可能性中。

最低限度的社会关系，是两个主体之间相互行为的关系。

社会关系概念中涉及的意向，始终是在个别场合下，参与者实际持有的或者平均持有的经验性的意向，或者在构想的纯粹模式里参与者持有的经验性意向。

它绝不是规范上对或者形而上学上真的意向。

例如，构架在社会学生仅仅存在于特定的具有意向的社会行为得以展开的机会中。

一旦这种机会消失，国家便不复存在。

只要在某个场合，行为者以对方针对自己的特定看法为前提，并以此确定自己的行为指向，相互指向的社会关系便出现了。

不必是相应的。

社会关系的持续时间可能十分短暂，也可能很长。

后者表现为双方意向相应的行为持续不断的重现。