《诗经》解读与鉴赏
《诗经》的音乐欣赏与艺术鉴赏教学
《诗经》的音乐欣赏与艺术鉴赏教学引言《诗经》作为中国古代文化瑰宝之一，不仅是文学的集大成者，同时也具有丰富多彩的音乐元素。
本文将探讨《诗经》的音乐欣赏和艺术鉴赏，并提出相应的教学方法。
音乐欣赏1. 介绍《诗经》音乐特点《诗经》中融入了丰富多样的旋律、节奏和歌词。
每首歌谣都有其独特的曲调和表达方式，反映着当时社会背景和人们的情感体验。
2. 分析《诗经》中几种常见音乐形式•赋: 将文辞配以旋律演唱，以抒发对国家重要事物或英雄人物的颂扬。
•难: 多用于表达爱情或失恋等情感，情绪激动且充满悲伤。
•赓: 叙述故事并借此表达对历史事件或传说人物的追忆和咏叹。
3. 探索《诗经》的音乐表现手法•旋律变化: 不同歌谣的曲调各异，既有悠扬的，又有激昂的。
这些变化反映了不同情感和场景。
•节奏元素: 包括节拍、音符长度等，赋予歌谣以不同的韵律和动感。
•歌词意境: 通过精湛的诗歌描写，将特定思想、情感和意象融入到音乐中。
艺术鉴赏教学1. 培养学生对于《诗经》音乐的兴趣•引导学生了解《诗经》的历史背景和文化内涵，增加对其音乐价值的认知。
•播放不同风格的《诗经》演唱作品，并共同欣赏其旋律与歌词。
2. 分析探究《诗经》音乐作品•学生通过阅读文本或者研究相关资料，了解不同歌谣的内容背景和艺术特点。
•鼓励学生进行个人或小组讨论，分享对于曲调、节奏和歌词表达方式的认识和解读。
3. 进行音乐表演与创作•鼓励学生利用自己的创造力和想象力，从《诗经》中选择歌谣进行重新演绎或改编。
•安排音乐表演活动，让学生亲身体验演唱具有《诗经》特色的歌曲。
4. 整合多媒体资源辅助教学•利用投影仪、音频设备等工具，播放不同版本的《诗经》音乐录像或演唱作品，帮助学生更好地理解与欣赏。
•制作多媒体资料集，包括歌谣解读、背景介绍、艺术表现分析等内容，供学生参考学习。
结论通过对《诗经》的音乐欣赏与艺术鉴赏教学，不仅能够增加学生对中国古代文化的理解和认同感，同时也能够培养他们对于传统音乐的兴趣和欣赏能力。
精选经典的诗经鉴赏【十首】
【导语】诗经是中国诗史的光辉起点，琅琅上⼝的诗句让⼈⽿熟能详，天趣盎然的曲调像天籁之⾳娓娓动听。
下⾯是⽆忧考分享的精选经典的诗经鉴赏【⼗⾸】。
欢迎阅读参考！1.精选经典的诗经鉴赏 蒹葭 佚名〔先秦〕 蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在⽔中央。
蒹葭萋萋，⽩露未晞。
所谓伊⼈，在⽔之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在⽔中坻。
蒹葭采采，⽩露未已。
所谓伊⼈，在⽔之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在⽔中沚。
译⽂ 河边芦苇青苍苍，秋深露⽔结成霜。
意中之⼈在何处？就在河⽔那⼀⽅。
逆着流⽔去找她，道路险阻⼜太长。
顺着流⽔去找她，仿佛在那⽔中央。
河边芦苇密⼜繁，清晨露⽔未曾⼲。
意中之⼈在何处？就在河岸那⼀边。
逆着流⽔去找她，道路险阻攀登难。
顺着流⽔去找她，仿佛就在⽔中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露⽔未全收。
意中之⼈在何处？就在⽔边那⼀头。
逆着流⽔去找她，道路险阻曲难求。
顺着流⽔去找她，仿佛就在⽔中洲。
赏析 如果把诗中的“伊⼈”认定为情⼈、恋⼈，那么，这⾸诗就是表现了抒情主⼈公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅⼼情。
精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然⽽这⾸诗最有价值意义、最令⼈共鸣的东西，不是抒情主⼈公的追求和失落，⽽是他所创造的“在⽔⼀⽅”可望难即这⼀具有普遍意义的艺术意境。
好诗都能创造意境。
意境是⼀种格局、⼀种结构，它具有含容⼀切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。
“在⽔⼀⽅”的结构是：追寻者——河⽔——伊⼈。
由于诗中的“伊⼈”没有具体所指，⽽河⽔的意义⼜在于阻隔，所以凡世间⼀切因受阻⽽难以达到的种种追求，都可以在这⾥发⽣同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为⼀种象征，把“在⽔⼀⽅”看作是表达社会⼈⽣中⼀切可望难即情境的⼀个艺术范型。
这⾥的“伊⼈”，可以是贤才、友⼈、情⼈，可以是功业、理想、前途，甚⾄可以是福地、圣境、仙界；这⾥的“河⽔”，可以是⾼⼭、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实⼈⽣中可能遇到的其他任何障碍。
古诗鉴赏：《诗经》中的情感表达与审美教育
古诗鉴赏：《诗经》中的情感表达与审美教育一、引言古代中国文化中，诗歌一直被视为最精致且高尚的艺术形式之一。
而在众多古代诗集中，《诗经》是最早的一部，也是对于中国古代人们情感体验与审美教育具有深远影响力的作品之一。
本文将从情感表达与审美教育两方面来探索《诗经》的独特价值。
二、情感表达1. 情感主题多样性《诗经》收录了婚姻、友谊、争斗等各类不同情感主题的古体诗歌，这些作品通过简洁而深刻的文字表达出作者内心真挚的情感体验，使读者能够深入理解古代人们的思想和生活。
2. 借景抒怀《诗经》重视借景抒怀，通过描绘自然景色和物象，凸显内在情感，并使读者能够产生共鸣。
例如，在《采薇》中，“采薇采薇，薇亦作止；曰归曰归，岁亦莫止”，通过描写采薇女子的情感与自然环境相互映衬，表达作者对日复一日无尽头的悲秋之感。
3. 探索人性与道德《诗经》中暗含着对人性和社会道德的思考。
诗歌以浅显易懂的文字刻画出个人情感及其与他人、家庭、社会关系之间的矛盾与冲突，使读者得以反思自我情感及在各种关系中的行为道德。
三、审美教育1. 文字魅力《诗经》使用古代汉字书写，这些古体字具有独特韵味和艺术美感。
透过阅读《诗经》，读者能够欣赏到这些优美文字所带来的审美享受，并且从中领悟到如何运用语言表达情感和思想。
2. 音乐性与韵律《诗经》是中国最早的有音乐配合演唱的文学形式。
每首诗都具有固定的音调和韵律，在演唱时产生出与文字内容相呼应的音乐效果。
通过学唱《诗经》中的歌曲，读者不仅能够感受到音乐与文学结合的美妙，还能培养对音乐和节奏的敏感性。
3. 神秘与哲理《诗经》中有一些意境深远、抽象难解的词句，这些诗句蕴含着丰富的文化内涵和哲学思考。
通过研究这些神秘抽象之处，读者可以进一步发展自己的思维能力, 进而拓宽审美视野。
四、结论《诗经》作为中国古代文学中情感表达与审美教育瑰宝之一，不仅记录了古代人们真实而深入的情感体验，还培养了读者运用语言表达情感和领悟艺术美感的能力。
《诗经》全文鉴赏大辞典-正文(精美排版)=题解+注释+译文
《诗经》全文鉴赏大辞—正文（精美排版）=题解+注释+译文原编者和补充译注者注：《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，后被儒家奉为经典之一，方称《诗经》。
因其书为毛公所传，又称《毛诗》。
其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。
它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。
《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。
按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。
“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。
“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。
“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。
对于《诗经》的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。
为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。
对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。
愚之见，《诗经》不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。
对于《诗经》的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是《诗经》的妙处。
如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。
读《诗经》，重在读、贵在读、趣在读。
在注音注释的帮助下，流畅地熟读，在诵读的同时去理解、去感悟，这是学习《诗经》最好、最聪明的方法。
在此基础上，写出自己的感悟与人交流，或者本着“百家争鸣”的科学态度进行学术上的探讨，都是必要的和有益的，但是绝不能以己之见为终结性的。
对于《诗经》，是不会有终结性的理解的。
做这个注释，旨在为喜欢读《诗经》的朋友们提供帮助，也是自己的一次再学习。
由于编辑、打字等工作量很大，故只能隔一天续一次（有时候或许会耽搁几日），每次四篇（偶尔三篇）。
但是不论怎样，一定会全部完成，不至于半途而废。
《诗经》鉴赏
【中心思想 】 诗人巧妙地利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种凄迷气氛，以此来烘托主人 公怀人而不得见的怅惘心情。诗的第二、三章采重章回复的方式，反复咏唱。但 景物又有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时；二章“白露未唏”， 太阳露面，天已大亮；末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。每章开头两句 写芦苇上霜露的变化，以此来暗示时光的流逝，使人意会到他（她）已经在秋水 畔徘徊了一个清晨。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远 望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公这种心情随着晨光画面的重叠，显得越 来越急切，越来越凄婉。这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地。 【赏析】 本诗采用了重章叠唱的手法。诗经中四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双 声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅 便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。 本诗三章兴句写景物的细微变化，不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点，渲 染出三幅深秋清晨河滨的图景，而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀 想“伊人”的心情，将情感表现得深隽细腻、绵邈不竭。 诗篇呈现朦胧的意境美。王国维《人间词话》中说：“《诗· 蒹葭》一篇，最得风 人深致。晏同叔之‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’意颇近之。但一 洒落，一悲壮耳。”本诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以 确指。诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但无疑也因而扩展了其内涵的包容空间。 诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯的歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在 水一方”为企慕的象征，“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也 不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却 依然遥不可及。
简单的诗经名篇赏析【10首】
简单的诗经名篇赏析【10首】1.简单的诗经名篇赏析桃夭佚名〔先秦〕桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
雅析桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
诗经是那片桃林。
流光的霞披，如新娘的红盖头，被春风轻轻掀起。
果实饱满的模样太惹人怜爱了，她们真像一群孩子，密密匝匝地挤在枝叶间，笑闹着，春天仅仅有了这些果子就不会冷清。
当初桃花流水，不还叹息过吗?你担心这季节象梭子一样飞去了，藏着十八岁少女的心事，像春天藏着太多太多的花朵，你不说，不说也羞呵。
小姐妹出嫁前，你陪着流了一晚的泪，你想过，自己也将有这样大哭一场的日子，离开家，离开父母，头顶一块红布，骑上高高的骏马，在吹吹打打的热闹声中，不知为何，也不问为何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。
小姐妹归宁之时，像沾露的梨花，不胜娇羞，你问她们“结婚好吗”，她们回答“真好”，再问，却云山雾罩，笑言，“急什么，你迟早要知道的。
”你有一点点羡慕她们，暗自猜测：我做新娘，会不会很快乐?灼灼其华桃花是火啊，是春天的火，是内心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅间走过许多回，既俊雅，又健硕，相遇时，他微微一笑，就捉住了你的灵魂。
“他会不会娶我?”你这样温柔地等待，夏蝉唱完了，秋雁飞过了，终于在某个雪后的黄昏有了消息，他在火塘边与父兄们说着要紧的话，每一言你都隔窗听见了，心儿如一活蹦乱跳的小鹿，你有些担心，它会脱腔而走。
一桩美满的婚姻终于在那个雪夜瓜落蒂熟。
又是桃花灼灼而开，明艳的少女就要出嫁。
祝福吧，她带着着美好的祝福开始新的生活。
从此以后，她将成为贤妻，成为慈母。
《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。
”三千年前的婚姻的确是一道亮丽的风景，至今看去仍旧图画一般，不曾丝毫褪色，不曾减弱当初馥郁的芳馨。
那年的桃花自有一种奔放之美，三千年后，犹听到那古乐之喧和新人之笑，不禁生出对遥远春天最真切的爱慕。
《诗经》中的情感表达与文学鉴赏
《诗经》中的情感表达与文学鉴赏引言《诗经》是中国古代文化宝库中最为珍贵的一部诗歌集合，其收录了多位先秦时期的诗人所创作的305篇诗歌，涵盖了丰富多样的主题和情感表达。
本文将探讨《诗经》中蕴含的情感表达以及如何从文学角度来鉴赏这些作品。
一、《诗经》中常见的情感类型1. 爱情《诗经》中描绘了丰富动人的爱情画面，例如《白日鼠》表达了深深地思念之情，而《关雎》则描绘了甜蜜而复杂的爱恋关系。
2. 怀旧许多诗歌展现出对过去时光的怀念和对逝去事物的伤感。
例如，《北方有佳人》中透露出对远方亲人或故乡思乡之情。
3. 秋思秋天是一个浪漫而悲伤的季节，许多《诗经》中关于秋天的描写都带有淡淡的哀愁，例如《采薇》中传达了对逝去时光的遗憾之情。
4. 忧国忧民《诗经》中也不乏关于忧国忧民的抒发。
许多有关社会现实和政治世界的诗歌以一种深刻而直接的方式表现出作者对国家和人民命运的关注和担忧。
二、文学鉴赏角度1. 文学风格每一首诗都有其特定的文学风格，通过研究诗歌的形式、语言运用等方面可以探索其独特之处。
一些采用比喻、比拟等修辞手法的诗句常常能够给读者带来更多想象空间和审美享受。
2. 意象与象征《诗经》中常常出现丰富而生动的意象，如花草树木、鸟兽昆虫等，这些意象往往具有隐喻或象征的含义。
通过解读这些意象和象征可以更深入地理解作品中所传达的情感和主题。
3. 节奏与音韵《诗经》是通过口头传唱流传下来的，因此节奏与音韵是其不可或缺的元素。
研究作品中的节奏、韵律和音韵可以更好地欣赏其美感，并体会到其中蕴含的情感和思想。
结论《诗经》是中国古代文学的瑰宝，其中丰富多样的情感表达引人入胜。
通过从文学角度加以鉴赏，我们能够更好地理解和品味这些古老而珍贵的作品，同时也能够更深刻地认识中国古代文学之美。
所以，阅读和研究《诗经》对于爱好文学和历史文化的人来说具有重要意义。
诗经经典名篇的赏析（通用9篇）
诗经经典名篇的赏析诗经经典名篇的赏析（通用9篇）《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。
里面有很多优美的诗歌，以下是小编分享的诗经经典名篇的赏析，一起来阅读吧！诗经经典名篇的赏析篇1关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
《关雎》是一首意思很单纯的诗。
它的美首先在于音韵，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。
”乱，便是音乐结束时候的合奏。
孔子的评论大有余音绕梁三日不绝的意味。
它的美还在于意思。
《关雎》不是实写，而是虚拟。
戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。
若认做实境，便是梦中说梦。
”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。
”《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。
“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。
”但如何是兴呢，所谓“兴”，可以说是引起话题，或者说是由景引起情。
这景与情的结合多半是诗人当下的感悟，它可以是眼前见的实景，也可以是浮想联翩。
人与生物都是息息相通的，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。
古典诗歌鉴赏·《诗经》三首
第一章 第二章
同袍 同泽
同仇 偕作
同仇敌忾 众志成城
第三章 同裳 偕行
共赴国难
2的、思《想无重 情情衣章 感感》叠 递的诗句 增表最， ，一达爱鲜反 诗曲其明国复意了威的咏递主什武语唱进义么雄言军样特壮的歌色的作是用什？么？它对诗歌
怀同仇敌忾之正气 3、从《无衣》中有我众们志可成以城看之到军春威秋战国时期秦国军 队什么样的精神具面共貌赴？国难之决心
汗青：言书稿史册
鹤归：意旧地重游
结草：喻死后报恩
结缨：喻慷慨赴死
金兰：言结拜至交
锦书：指往来情书
黍离：发国破家亡之悲 罗雀：喻门庭之冷落
梦笔：言才思大进
桑海：喻世事变迁
桑榆：喻人到晚年
折桂：喻中举高升
杜鹃（子规）：喻啼血悲歌之痛
精选课件
二、缘境明意
触境 交代特定 的空间与
时间
拓境 借景物人等 意象构筑画 面形成艺术
第一章 如约而待
2的、手《第第法静二三有女章 章什》么在样相 离表的见别现表手赠定达法物情效静上果的女？突出完生特整动点的的是故人什事物么情形？象节这样
姝 俟活城泼隅抒俏情皮主，纯人情公搔含首蓄踟蹰
静女 贻
娈 归
彤管憨“厚我钟”情 悦怿女美 美人之贻
荑
洵美且异
3、《静女》生在动你形面象前的展细示节了描两写个什么样的青年人 的形象？ 托物言情的心理描写
显爱国主义之情怀
精选课件
感 受 欣 赏
《邶风·静女》 朗诵欣赏
精选课件
思考 领悟
1、《静女》与《氓》在题材、体裁、 结构上有何异同？ 2、《静女》在表现手法上的突出特 点是什么？这样的手法有什么样的 表达效果？ 3、《静女》表现了春秋时期对男女 爱情的什么样的追求？
《诗经》：古典文学与中国传统文化的鉴赏
《诗经》：古典文学与中国传统文化的鉴赏
引言
《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，也是世界上现存最早的诗歌文集之一。
它收录了来自于先秦时期不同地区、不同阶层的民间诗歌，涵盖了广泛的主题和情感表达。
《诗经》作为中国传统文化中重要的组成部分，不仅展示了古代中国人民的思想观念和生活态度，同时也对后世影响深远。
1. 《诗经》的历史背景和起源
•中华民族远古时期神话与祭祀活动
•先秦时期社会变革和文字出现
•战国时期大量收集整理
2. 《诗经》的体裁与内容特点
2.1 各类乐府和风雅之别
2.1.1 风（风格类）
•描述自然景观
•展示各地区社会风貌
2.1.2 雅（情感类）
•表达内心世界及情感状态
•探讨人际关系和纷争
2.2 各类主题与思想
2.2.1 礼崇与道德观念
•描述古代礼仪制度
•倡导君子之风
2.2.2 爱情与性别关系
•展现男女情感交往
•反映封建社会的性别角色
3. 《诗经》对中国传统文化的影响和意义
3.1 文学艺术上的价值及影响
•影响后世文人创作，如唐诗宋词等
•成为中国文学史上的重要组成部分
3.2 社会和历史意义
•反映古代社会发展和变迁
•表达中华民族的精神追求和国家观念
结论
《诗经》作为一部不可多得的文化财富，不仅呈现了中华民族悠久文明历程中独特而丰富的美学风貌，也为我们揭示了古代中国人物质生活、伦理道德、良知情感等方面的深刻内容。
在当代社会，我们仍然可以从《诗经》中寻找到宝贵的智慧，并让其继续闪耀光芒，为我们的文化遗产注入新的活力。
诗经解读 古诗赏析与鉴赏
诗经解读古诗赏析与鉴赏诗经是中国古代文化的瑰宝，也是世界文学史上不可忽视的经典之一。
它是中国最早的一部诗歌总集，包含了约300余篇古老的民间诗歌，记录了先秦时期的历史、风俗、思想和哲学等方面的内容。
本文将对诗经进行解读，通过古诗的赏析与鉴赏，带领读者一起走进中国古代文学的精神世界。
一、背景介绍诗经是中国古代先秦时期的一部重要文献，大约诞生于公元前11世纪至公元前6世纪之间。
它记录了广泛反映了当时社会经济、政治、宗教以及人们的心理状态和生活情感。
诗经共有305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分，歌颂了农事、狩猎、战争、宴会、君王等方方面面的内容。
二、古诗赏析1.《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
”这首诗以男女之爱为题材，通过描绘河洲上的雎鸠来比喻一种追求美好爱情的心态。
全诗咏叹了男女之间的纯真爱情，表达了古人对美好姻缘的向往。
2.《卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
”这首诗描写了年轻女子采摘卷耳的场景，诗中以采摘卷耳来象征女子表达对思念之人的深情，寄托了诗人对爱情的追求和思念之情。
3.《子衿》：“子衿，吾衣，藏之敝庐，蔽以不明。
将以远方，吾人归来。
”这首诗以衣裳为表象，表达了诗人对远方亲人的思念之情，情感真挚而深沉。
通过衣物，传达出了人们对亲情和思念之情的表达。
三、诗经的鉴赏1.感受原初情感：诗经描写的是那个原始、淳朴的时代，其中蕴含着古人们纯真的情感。
读诗经会让人回到最最原初的状态，感受到返璞归真的纯净之美。
2.领略古代文化：诗经反映了古代中国的传统文化，通过读诗经可以了解古代社会、礼仪、思想和审美观念等方面的内容，对于了解古代文化具有重要意义。
3.品味独特艺术：诗经以简练的文字、朴实的表达形式展现出了独特的审美效果。
通过欣赏诗经，读者可以享受到独特的艺术魅力，体味到古代诗歌带来的美学享受。
四、结语诗经是中国古代文学史上不可忽视的瑰宝，其中记录的古老诗歌不仅见证了中国古代社会的发展和变迁，更将古代人们的真挚情感、智慧和思考传递给了后世。
《诗经》中的爱情主题与意象鉴赏
诗经中的爱情主题与意象鉴赏摘要《诗经》是中国古代文学的瑰宝之一，其中不乏描绘爱情主题的诗篇。
本文将从《诗经》中选取若干爱情相关的篇章，探讨其中蕴含的爱情主题以及背后所描绘的意象，旨在加深读者对古代爱情文化的理解和欣赏。
引言作为中国古代最早的一部诗歌总集，《诗经》记录了周朝前期至春秋时期间大量的各类诗篇。
其中不乏描述爱情、婚姻与感情的作品，通过这些作品，我们可以一窥古人对于爱情主题的思考与表达。
爱情主题篇章分析1. 《关雎》这首由司马相如创作、描述女子思念心上人并表达她内心矛盾感觉的诗是《诗经》中备受瞩目且具有代表性的篇章之一。
通过作者细腻而动人的文字描写，读者能感受到思念之苦与内心挣扎。
2. 《秦风·葛生》古人常用葛藤比喻恋人之间的情感交织。
这首《诗经》中的篇章描述了一段充满激情与纠结的爱情故事，作者通过对自然界中葛藤的描写，展现出深深相思带来的心理冲突。
3. 《国风·周南·关雎》此篇描述了一个女子内心深处的思念之情。
她寄托着无尽的眷恋和渴望着与爱人团聚。
通过对季节变迁、鸟语花香等自然景物描绘，表达了她强烈而纯粹的爱意。
爱情意象鉴赏1. 自然界意象在《诗经》中，自然界意象常被运用来表达爱情。
如诗人会以花朵、草木、鸟儿等形容恋人之美丽与动人，在描述时刻也会借用风雨雷电等气象现象来暗示恋人分离或者是波折。
2. 社会寓意意象爱情除了在自然界中找到源头和滋养外，也凸显了人类社会中赋予的意义。
有一些《诗经》中爱情描写色彩浓厚的篇章，寄托着王朝和民众对于幸福生活和美好未来的期许。
3. 情感表达意象除了借助自然界和社会寓言来表达爱情外，《诗经》中还通过细腻的情感描写刻画出深沉而真挚的心灵交流。
这些描写通常涉及到思念、相思、欢乐与悲伤等复杂而多变的情感状态。
结论通过分析《诗经》中的爱情主题与意象鉴赏，我们可以看到古代中国文化中对爱情的重视与独特审美。
这些篇章不仅仅是古代诗歌作品，更是见证了古人对于人类内心世界和真挚感情追求。
《诗经》作品鉴赏
《诗经》作品鉴赏文学赏析《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。
据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。
朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。
在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。
诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。
故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。
然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。
”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。
通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。
而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。
《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。
”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。
《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。
笙入三终，主人献之。
间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。
……知其能和乐而不流也。
”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。
三篇终，则主人酌以献工焉。
”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。
乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。
《诗经》中的诗歌鉴赏与文学教育教学方案
诗经：古代诗歌的瑰宝
引言
《诗经》是中国古代文化遗产中的一颗璀璨明珠，被誉为中华民族的历史之源。
作为我国最早的一部文学典籍，它记录了先民们的生活、思想和情感，对于研
究中国古代音乐、语言、风俗等方面都具有重要意义。
本文将深入探讨《诗经》中的诗歌鉴赏与其在文学教育教学方案中的重要地位。
1. 《诗经》概述
1.1 背景介绍
1.2 文化价值
1.3 文体和题材特点
2.《诗经》中著名篇章鉴赏
2.1 "关雎"
篇章分析
内容解读与意义分析
音韵格律讲解
2.2 "蒹葭"
2.3 "桃夭"
3.《诗经》在文学教育教学中的地位与作用3.1 培养审美情趣和文学修养
3.2 提升语言表达能力
3.3 培养情感交流和人文关怀
4. 文学教学中的《诗经》教学方案设计4.1 目标与理念
4.2 教学内容与方法
4.3 资源支持与评估方式
结论
通过对《诗经》中的诗歌鉴赏及其在文学教育教学中的地位进行详细分析，可以得出结论：《诗经》作为古代文学的瑰宝，具有丰富的内涵和艺术价值，在培养学生审美情趣、提升语言表达能力以及跨越时空感受人类情感等方面发挥着重要作用。
针对这一点，本文还提出了相应的文学教育教学方案设计建议，希望能够进一步推动《诗经》在当代教育中的传承与发展。
（以上是我自己根据您给定主题进行编写的文章大纲, 在实际运用时, 您可以根据需要调整内容和顺序，补充相关的细节并适当扩充文字。
）。
《诗经》三首课文鉴赏说明
《诗经》三首课文鉴赏说明《诗经》是中国古代文学的瑰宝，是中国古代五部经典文集之一，共收录了305首诗歌，分为风、雅、颂三类。
今天我们将重点鉴赏其中的三首课文，让我们一起深入解读这些古老文字背后的历史和文化内涵。
第一首课文是《关雎》，讲述了一个关周姬的爱情故事。
这首诗以“关雎”为题，描绘了周文王履阶祭天时，他的美妃关周姬心思纷扰，感叹着自己在宫中的孤寂，最后希望君王注视自己，抚慰她的心情。
这首诗反映了古代贵族社会的生活和道德观念，同时也表达了周姬对君王的深情厚意。
第二首课文是《静女》，描写了一位温柔贤淑的女子。
诗中通过描述女子的容貌和品行，赞美了她具备丰富美德和高尚品质。
这首诗反映了古代人们对女性美德的崇尚，弘扬了传统的女德观念，对于塑造良好的社会风气产生了积极的影响。
第三首课文是《采薇》，描绘了一幅美丽的春天景象。
诗中描述了女子们在采摘薇草的过程中展现出的风采和美丽，赞美了她们的劳作勤奋和美好品行。
这首诗充满了春天的生机与活力，展示了古代人们对大自然的敬畏和崇拜。
通过对这三首课文的深入鉴赏，我们可以感受到《诗经》所蕴含的博大精深的文化内涵，以及古人们对美好生活的向往和追求。
这些古老的诗歌不仅是中国文学的瑰宝，更是中华文化传统的珍贵遗产，希
望我们能够继续传承和弘扬这份宝贵的文化遗产，让其永远在中华大地上闪耀璀璨的光芒。
诗经中的古代诗歌鉴赏
诗经中的古代诗歌鉴赏诗经是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，自古以来备受人们的推崇和喜爱。
作为中国最早的一部诗歌总集，诗经记录了西周至春秋时期的各类古代诗歌，反映了当时社会、历史和文化的状况。
本文将以《诗经》为切入点，对其中的古代诗歌进行鉴赏和探讨。
一、《卫风》——真实记录生活的诗歌《卫风》是《诗经》中的一个篇目，它以写实的方式描绘了古代人们的生活场景和情感体验，给我们提供了一个直观的了解古代社会的窗口。
比如《丘中有麻》这首诗，它以描写麻田中的景象为主题，向读者展示了古代农耕社会的生产场景。
诗中描述了农民们勤劳劳作的情景，以及他们期望丰收的心情。
诗人运用形象生动的语言，使读者能够感受到古人生活的热闹与真实。
另一首著名的《采薇》则以描绘女子采摘薇草的形象，表达了女子思念自己心上人的情感，呈现了充满柔美与怀念的意境。
这首诗通过细腻的文字描写和巧妙的抒情手法，使读者感受到了古代女性的感情世界。
二、《国风》——表达国家和民族情感的诗歌《国风》是《诗经》中表达国家和民族情感的一部分，代表了古代诗歌的高度。
其中的《秦风·蒹葭》以蒹葭这种植物为象征，以诗人对大国衰败的忧虑为背景，表达了对国家命运的关切和深思。
诗中的“蒹葭苍苍”一句，抒发了诗人内心的悲凉之情，同时也寄托了对国家富强繁荣的期望。
《国风·周南·桃夭》则是一首表达爱情和闺怨的诗歌。
诗中以桃花为象征，描述了恋人之间的深情和相思之苦。
通过丰富的意象和细腻的抒情描写，这首诗唤起了读者对古人爱情和相思的共鸣。
三、《周南》——婉约风格的代表作《周南》是《诗经》中的一部分，也是其中的代表作之一。
它主要描写了爱情和婚姻的主题，以婉约细腻的表达方式成为了中国古代婉转诗意的代表。
例如《关雎》一首，以描述男女离别的情景为主题，通过婉约的语言和抒情的笔墨，表现了古人对爱情的追求和向往。
这首诗结构独特，语言简练，富有音韵美感，给人以优美动听的感觉。
子衿诗经鉴赏
子衿诗经鉴赏《诗经》是我国古代文化的重要遗产，也是我国文化的瑰宝之一。
作为《诗经》的重要解读者与学者之一，子衿先生的诗经鉴赏讲座自从开展以来就受到了广大读者和诗经爱好者的热烈欢迎和追捧。
在本文中，我们将通过对子衿先生的诗经鉴赏进行剖析和解读，了解更多关于《诗经》的知识和魅力。
诗经在了解子衿先生的诗经鉴赏之前，我们首先需要了解一下《诗经》的基本情况和。
《诗经》是中国古代诗歌的经典之作，它收录了我国周代以前的诗歌作品，共三百余篇。
这些作品多数为《风》、《雅》、《颂》等小部分，它们叙述了周代以前的历史、文化、人民生活等方面的情况，是我国古代文学与文化的重要组成部分。
子衿先生的诗经鉴赏子衿先生是一位著名的学者与文化专家，他在诗经的研究方面十分有成就。
作为一位诗经鉴赏讲座的讲师，子衿先生独具慧眼，对《诗经》中的每一篇尽心尽力地进行解读和鉴赏。
在他的讲座中，子衿先生强调了《诗经》中所表现出的我国古代文化的丰富性和多样性，并指出了在不同时期、不同地区所产生的巨大差异。
他强调了《诗经》对于体现我国古代文化的重要性，以及对于我们更好地了解自己的文化根源的价值。
此外，在解读和鉴赏《诗经》时，子衿先生强调了作品的深层意义和韵味。
他指出，《诗经》中的每一个词句都蕴含着深刻的哲理，需要我们通过精细的阅读和深刻的思考来加以领悟。
通过他的讲解和阐述，我们可以更加深入地了解《诗经》的内涵和精神层面，更好地体会到其文化魅力和价值所在。
诗经的现代意义除了对《诗经》的历史渊源和文化魅力进行鉴赏外，子衿先生还着重强调了《诗经》的现代意义。
他指出，《诗经》中所表达的精神、智慧以及崇高的人生理想同样适用于当下社会。
这些精神和理念，在当今社会中仍然需要我们去学习和坚持。
例如，《诗经》中的爱情诗歌，展现了古人对于爱情的不同诉求和追求。
其所表达的信任、坚贞以及相互尊重的情感，在当今社会中同样适用并具有重要的现代意义。
通过对《诗经》的鉴赏，我们可以更好地学习和领悟古人的品德和智慧，将其应用于我们当下的生活中。
《诗经》三首 诗经三百首全文和译文
《诗经》三首诗经三百首全文和译文教学目标1、学习《诗经》的有关常识。
2、了解《诗经》的现实主义创作传统。
3、《氓》的情节和主题。
重点难点1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。
2、通过阅读注释来自己翻译课文。
3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。
教学过程一、简介《诗经》《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。
反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。
原本只称《诗》，是儒家的经典之一。
（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。
但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。
“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。
它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。
如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。
”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
二、简介《氓》《卫风氓》是一首叙事诗。
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
《氓》在回忆中运用了对比的手法。
前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。
比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
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中国古代文学
关雎
以河洲上雌雄和鸣的关鸠起兴，（一般认为）写一 个男子对一个女子的爱恋，热烈而坦率。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
2015-2-252009/4
中国古代文学
理性思考：
• 这首诗写出了人的一种追求，心爱的人 可望不可即，可求而不可得的那样一种 朦胧的状态。 • 生活中最美好的事情在哪里？在追求过 程中。一旦得到，再美好的心态也会发 生改变。
2015-2-252009/4
中国古代文学
伐檀
以委婉曲折的反语，复沓的手法，辛辣地讽刺了不 劳而获的剥削者。 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛[chán]兮？不狩不猎，胡瞻 尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭 有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷[qūn]兮？不狩不猎，胡瞻 尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧 [sūn]兮！ 2015-2-252009/4
2015-2-252009/4
中国古代文学
2015-2-252009/4
中国古代文学
伟 大 的 浪 漫 诗 人 屈 原
长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰！
2015-2-252009/4
中国古代文学
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《离骚》节选
• 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
2015-2-252009/4
中国古代文学
蒹葭
• • • • 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
2015-2-252009/4
中国古代文学
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蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄(meí )。 溯洄从之，道阻且跻(jī)。 溯游从之，宛在水中坻(chí )。
2015-2-252009/4
中国古代文学
• 《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身 殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇高 理想而献身祖国的战斗精神；表现了与 祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义 感情；也表现了他的热爱进步、憎恶黑 暗的光辉峻洁的人格。 • 它虽是一首抒情诗，却反映了丰富的社 会现实内容；它虽是一首浪漫主义作品， 却具有深刻的现实性。不愧为我国文学 史上伟大的诗篇。 《离骚》在艺术上也 有极高的造诣和独特的风格。
2015-2-252009/4
中国古代文学
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蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì )。 溯洄从之，道阻且右; 溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)
2015-2-252009/4
中国古代文学
• 《蒹葭》描写了一幅萧瑟冷落的秋景之中，拂 晓之际，露浓霜重，芦叶摇曳，情中人伫立凝 望烟水迷茫中的“伊人”，似在眼前，又似在 水中，可望而不可及，表现了满腹的憧憬、追 求、失望和惆怅。诗写得情景交融，迷离恍忽， 正像那间中人不可捉摸，给人咫尺天涯之感。 然而，无论多久，也无论是路的崎岖、漫长， 更有险阻，也无论白露、凝霜，终日照晒，追 求的忠贞不二，真是感人至深，而这全在诗人 的情景描写透露出来，含蓄慰藉，无限生情。
中国古代文学
风、
雅、
颂
“风”，包括15国风，当时各诸侯 国的地方歌曲。
“雅”，有大雅小雅之分，是王畿 一带的乐曲和贵族所用的乐曲。
“颂”有商颂，周颂，鲁颂之分， 是祭神祭祖的庙堂乐曲。 中国古代文学
2015-2-252009/4
楚辞
• 楚辞是战国时期流行于江汉一带 的一种新诗体。铺张夸饰，辞藻 华美，弘博丽雅，篇幅巨大，想 象丰富，长于抒情，具有强烈的 浪漫主义色彩。 • 代表诗人：屈原 宋玉 景差
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中国古代文学
• 第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不 乱，是君子的好匹配。舒缓平正之音，并以音 调领起全篇，形成全诗的基调。 • 第二章以洲上生长之物即景生情和求之而不得 的忧思。对思念情人的心思的描写，“哀而不 伤”者也。 • 第三章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、 “钟鼓乐之”，用字自有轻重、深浅不同。极 写快兴满意而又不涉于侈靡，可谓“乐而不 淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念、求 之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。“比兴” 和“叠字”是主要艺术手法。
2015-2-252009/4
中国古代文学
《诗经》
• 我国第一部诗歌总集，西周初年到春秋 中叶约500年间诗歌305篇。故称为 “诗三百” • “六义” 内容 风、雅、颂； • 手法 赋、比、兴 • 内容：农事、民生贫困、征役、赞颂、 怨刺、周民族史诗等等，真实深刻地反 映社会现实。
2015-2-252009/4
• 《诗经》
解读与鉴赏
2015-2-252009/4
中国古代文学
中国古代文学的发展历程
散文
（赋）
• 先秦文学 • 汉魏晋南北朝文学 • 隋唐五代文学
诗歌
• 文学 • • •
（曲）
文学
戏剧
• 辽宋金元文学
小说
• 明清文学 中国古代文学
2015-2-252009/4
诗歌的王国，抒情的国度
• 1、劳动号子—最早的诗歌
• 2、原始歌谣—歌乐舞再现劳动场面 • 《吕氏春秋》：昔葛天氏之乐，三人操 牛尾，投足以歌八阙。 • 《吴越春秋· 弹弓》：断竹，续竹，飞土， 逐肉。 原始狩猎歌
2015-2-252009/4
中国古代文学
人类的劳动与生活—中国诗歌的起源
• 一般把《诗经》作为诗歌史的起源。 • 《诗经》开创了现实型的先河 • 《楚辞》开创了浪漫型的先河
2015-2-252009/4
中国古代文学
屈原与《离骚》
• 《离骚》是带有自传性质的长篇抒情诗。 373句，2490字。 • 屈原的理想：祖国富强，统一中国。 • 《离骚》的基本内容：诗人对实现理想 的热烈追求和不懈的斗争。
2015-2-252009/4
中国古代文学
写作缘由
• 诗人写作《离骚》时已经度过了大半生。他为 了实现政治理想，不断遭到腐朽的贵族集团的 排挤和打击，这时已经再被放逐，到了救国无 路的地步；而楚国也由一个颇有希望的国家， 被弄到了濒临危亡的绝境。 • 诗人瞻前顾后，感慨万分，他把坚持奋斗而不 能实现爱国理想的沉痛感情，熔成了这篇激动 人心的诗歌。