《孔孟论学习》
《孔孟论学习》(52张PPT)
课文翻译
即使天下有一种容易生长的植物,晒它一天, 冻它十天,没有能够生长的。……如今下围 棋作为技艺,只是小技艺;但不专心尽力, 就学不会。围棋手秋,是全国下围棋的高手。 假使让围棋手秋教两个人下围棋 ,其中一个 人专心尽力,只听围棋手秋的话。另一个人 虽然也听着,却一心以为有只天鹅就要飞到, 想拿过弓箭去射它 ,他虽然和那个人一起学 习,成绩一定不如人家。是因为他的聪明不 如人家吗?答案是:不是这样。
2
玉不琢,不成器;人不学,不知 道——《礼记》
业精于勤,荒于嬉;行成于思, 毁于随——韩愈
读书有三到:谓心到,眼到,口 到——朱熹
3
不向前走,不知路远;不努力学习,不明白 真理。 树不修,长不直;人不学,没知识。 星星使天空绚烂夺目;知识使人增长才干。 一分耕耘,一分收获。 一艺之成,当尽毕 生之力。 没有意志的人,一切都感到困难;没有头脑 的人,一切都感到简单。
保有
13
解释词语
11、一日暴之,十日寒之
通“曝”,晒。 使动用法, 使……寒
12、今夫奕之为数
技艺,技能 拴在箭上的生丝绳,因此称箭 为缴。 譬如。辟通“譬” 。
通“弈”,指围棋。
13、思援弓缴而射之 14、有为者辟若掘井 15、掘井九轫而不及泉,犹为弃井
通“仞” ,古代以 七尺或八尺为一仞。 还、还是 。
1、要有好的学习方法 按时复习——总结复习,发现新知——学 思结合——注重启发 2、要有好的求知态度 好学——谦虚老实——以学习为乐 3、 要有好的学习原则 居之安,则资之深——积累重要——坚持 不懈 4、要有好的学习目的——修养身心
29
理解课文
2 、文中哪些语句是谈学习方法的,哪 些语句是谈学习态度的?
北师大版语文八上《孔孟论学习》ppt课件
文章结构
全文分为孔子论学习和孟 子论学习两部分,每部分 各有侧重点,但又相互联 系。
文章风格
语言简练,意蕴深厚,体 现了儒家经典的独特魅力 。
儒家思想及其影响
儒家思想核心
01
以“仁”为核心,强调人与人之间的关爱和尊重,提倡中庸之
道,注重个人修养和品德。
儒家思想对学习的影响
02
认为学习是提升个人修养和实现社会价值的重要途径,强调学
儒家思想在现代教育中的意义
教育理念
儒家思想提倡“有教无类”, 强调教育的普及和平等。
教育内容
儒家思想注重德育为先,提倡 全面发展,对现代教育的课程 设置和评价标准有重要启示。
教育方法
儒家思想倡导启发式教育和实 践教育,对现代教育的教学方 法和手段有借鉴意义。
教育目标
儒家思想培养具有高尚品德和 强烈社会责任感的人才,对现 代教育的育人目标有重要参考
以致用,注重实践。
儒家思想在中国文化中的地位
03
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对后世产生了深远
的影响。
课程目标与要求
知识与技能
了解孔孟论学习的基本内容,理 解儒家思想对学习的影响,掌握
相关文言词汇和句式。
过程与方法
通过朗读、背诵、讨论等方式,加 深对文本的理解和感悟;通过比较 、分析等方法,探究儒家思想与现 代教育的联系和差异。
孔子论学习态度与方法
学习态度
谦虚好学,不耻下问;学而不厌 ,诲人不倦;敏而好学,不耻下 问。
学习方法
学思结合;温故知新;举一反三 ;循序渐进;因材施教等。
孔子论学习内容与目标
学习内容
六艺——礼、乐、射、御、书、数 ;四书五经等儒家经典;历史典籍及 诸子百家著作等。
2024年度孔孟论学习课件
教育评价的多元化与科学化
2024/3/23
多元评价
孔孟提倡多元评价,注重从多个方面全面评价学生的表现。现代教育应建立多元评价体系,包括知识、能力、情感、态度 等多个方面,全面反映学生的综合素质。
过程性评价
孔孟注重过程性评价,关注学生在学习过程中的表现和努力程度。现代教育应加强过程性评价,及时反馈学生的学习情况, 帮助他们改进学习方法、提高学习效果。
2024/3/23
03
追求真理和智慧
孔孟认为教育的最终目的是追求真理和智慧,使人成为有思想、有判断
力的人。现代教育应鼓励学生思考、质疑、探索,培养他们的创新精神
和批判性思维。
19
教育方法的改进与创新
因材施教
孔孟提倡因材施教,根据学生的个性和特点进行有针对性的教育。现代教育应关注学生的个 性差异,采用个性化的教学方法和手段。
成果
通过学习,人们可以获得知识、技 能、态度和价值观等方面的提升, 为未来的生活和职业发展打下基础。
12
学习的价值和意义
价值
学习是人类文明进步的重要推动力,也是个人成长和实现自我价值的必要途径。
意义
学习不仅有助于提升个人素质和能力,还可以促进社会和谐与进步,推动人类 文明的发展。同时,学习也是一种享受和追求,可以让人们更加充实、自信和 快乐。
100%
增长才干
通过学习,人们可以获取各种知识 和技能,提高自己的才干和能力, 从而更好地应对生活中的挑战。
80%
传承文化
学习还是传承和弘扬民族文化的重 要途径,通过学习,人们可以了解 和传承本民族的优秀文化传统。
2024/3/23
7
学习的态度和方法
谦虚好学
孔子提倡谦虚好学的态度,认 为只有虚心向他人请教,才能 不断取得进步。
(2024年)孔孟论学习课件图文
要点二
展望
随着科技的不断发展,教学手段和方式也在不断创新。未 来研究可以关注如何将先进的科技手段与孔孟论学习课件 图文相结合,如利用虚拟现实、增强现实等技术,打造更 为沉浸式的学习体验,提高学习者的学习效果和兴趣。同 时,还可以进一步探讨如何将孔孟论学习的思想精髓与现 代教育理念相结合,推动教育教学的改革与创新。
终身学习
孔孟认为学习是一生的事业,强调不断学习和自我提升。 现代教育也应倡导终身学习,鼓励学生养成持续学习的习 惯。
19
教学方法的改进
2024/3/26
启发式教学法
孔孟在教学中注重引导学生思考,通过问答、讨论等方式激发学生的学习兴趣和主动性。现代教育可以借鉴启发式教 学法,引导学生积极参与课堂讨论和思考。
孔子认为,学习的首要目的是培养人的品 德,使人成为有道德、有修养的君子。通 过学习,人们可以明辨是非、善恶,形成 正确的价值观和道德观。
学习可以使人获得知识和技能,提高个人 的能力和素质。孔子认为,只有通过不断 地学习和实践,人们才能在社会生活中立 足并取得成功。
孔子非常重视文化的传承和发展,认为学 习是传承文化的重要途径。通过学习,人 们可以了解历史、传承经典,推动文化的 繁荣和进步。
2024/3/26
02
辅助课堂教学
结合中小学语文课程,提供丰 富的图文资料,帮助学生更好
地理解和掌握课文内容。
03
培养正确价值观
通过学习孔孟论学,引导学生 树立正确的学习观、人生观和
价值观。
4
课件内容概述
孔子和孟子的生平与思想
介绍两位思想家的生平事迹、主要观 点和代表作品。
论学经典语句解读
选取孔孟论学中的经典语句,进行深 入浅出的解读,帮助学生领会其中的 思想内涵。
《孔孟论学习》翻译
1、学了知识,按时去实习,不也很高兴吗?2、温习旧的知识,进而能够有新的体会、新的发现,就可以做老师了。
3、只学习,不思考就会迷惑而无所得;只思考,不学习,就会疑惑4、知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
5、聪敏灵活,爱好学习,不以向地位低于自己的人请教为耻6、懂得学问的人赶不上爱好学问的人,爱好学问的人赶不上以学问为乐的人。
7、不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候,不去开导他;不到他想说又说不出的时候,不去启发他。
教他一个方面,他不能推知其他三个方面,就不再教他.8、几个人一块走路,其中便一定有可以为我所取法的人;我选取那些优点而学习,看出那些缺点而改正。
9、广泛地学习,坚守自己的志趣,恳切的发问,多考虑当前的问题,仁德就在这中间了。
10、君子遵循正确的方法在学问上获得很深的造诣,就是要求他自觉地有所得。
自觉地有所得,掌握所学到的东西能够牢固;掌握所学到的东西能够牢固,就能积累得深;积累得深,就能取之不尽,左右逢源,所以君子要自觉地有所得。
11、即使天下有一种容易生长的植物,晒它一天,冻它十天,没有能够生长的。
……如今下围棋作为技艺,只是小技艺;但不专心尽力,就学不会。
12、完全相信《尚书》,那不如没有《尚书》。
补充1、曾子说:“我每天多次地反省自己,替别人谋划是否尽心尽力了呢?同朋友交往是否诚信了呢?老师所传授的知识是否时常复习了呢?”2、我十五岁时,便立志向于学习至上,三十岁时,就有所成,能立足于社会,四十岁时,可以免于迷惑,五十岁时,已经能够领悟天命,六十岁时,就可以对于听到的事情能分清是非,到七十岁时,终于能做到随心所欲而行,且所为都能不越轨,不超出规矩。
3、孔子说:“颜回的品德是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在偏僻而狭窄的巷子里,,他人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣.颜回的品德是多么高尚啊!”4、即使有美味可口的菜肴;不吃是不会知道他味美的。
即使有最好的道理,不学习,也不会了解他的好处,因此,通过学习这样以后才能知道自己的不足,通过教人这样以后才能感到困惑。
《孔孟论学习》全解2017.11.4
《孔孟论学习》全解2017.11.04一、学而时1习2之,不亦说3乎?(句解:谈论学习方法,强调按时温习的重要性。
)学过了,(然后)按一定时间去实习它,不也高兴吗?1时:按时,在一定的时候。
2习:既指温习,也指实习。
3说:通“悦”高兴,愉快。
二、温故4而知新,可以为师矣。
(句解:谈论学习方法,仍然强调温习在学习中的重要作用。
)温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以做老师了。
4故:旧的,这里指已经学过的知识。
三、学而不思则罔5;思而不学则殆6。
(句解:谈论学习方法,指出学习与思考的辩证关系。
)学习却不思考就会迷惑而无所得;只是空想却不学习就会产生疑惑。
5罔:迷惑而无所得。
6殆:迷惑。
四、知之为知之,不知为不知,是7知8也。
(句解:谈论学习态度,学习要实事求是,不能不懂装懂。
)知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的聪明。
7是:这。
8知:通“智”,智慧,聪明。
五、敏而好学,不耻9下问。
(句解:谈论学习态度,指出学与问的关系,学习要勤学好问。
)聪敏而又热爱学习,不以向不如自己的人请教为耻辱。
9耻:以……为耻。
六、知10之者不如好之者,好之者不如乐11之者。
(句解:谈论学习的三个层次,指出了兴趣在学习中的重要性。
)(对于一件事),了解它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如把它作为自己的乐趣的人。
10知:懂得,了解。
11乐:以……为乐。
七、不愤12不启13,不悱14不发15。
举一隅16不以三隅反,则不复也。
(句解:教学要注重方法。
同时,也从侧面说明学习要独立思考、自由开拓,培养自己的创造精神。
)不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候,不去开导他;不到他想说又说不出的时候,不去启发他。
教他一个方面,他不能推知其它三个方面,就不再教他。
12愤:苦思苦想而仍然不能领会的样子。
13启:开导。
14悱:想说而又说不出的样子。
15发:启发。
16隅:角落。
八、三人57行,必有我师58焉59:择60其61善者62而从63之,其不善者而改2之。
孔孟论学文言文翻译
原文:孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孟子曰:“性相近也,习相远也。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以身为教。
”孔子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”孟子曰:“得天下英才而教育之,三乐也。
得天下英才而教育之,三乐也。
得天下英才而教育之,三乐也。
”翻译:孔子说:“学习之后,时常复习,不是也很愉快吗?有朋友从远方来,不是也很快乐吗?别人不了解自己,却不生气,这不也是君子的行为吗?”孟子说:“人的本性是相近的,但通过不同的习惯培养,人与人之间的差距就会越来越大。
如果不加以教育,人的本性就会发生变化。
教育的道理,在于以身作则。
”孔子说:“温习旧知识,从而获得新的理解,这样就可以成为别人的老师了。
”孟子说:“得到天下优秀的人才进行教育,这是三种快乐之一。
得到天下优秀的人才进行教育,这是三种快乐之一。
得到天下优秀的人才进行教育,这是三种快乐之一。
”在这段文言文中,孔子和孟子分别阐述了他们对学习的看法。
孔子强调学习的连续性和巩固性,他认为学习后要时常复习,这样不仅可以巩固所学知识,还能使学习成为一种乐趣。
他提倡以朋友的到来为乐,体现出他对待人际关系的乐观态度。
同时,孔子认为一个真正的君子,即使别人不了解自己,也不会因此而生气,这体现了他的宽厚和大度。
孟子则从人性出发,认为人的本性是相近的,但由于后天的教育和个人习惯的不同,人与人之间的差距会越来越大。
因此,孟子强调教育的重要性,认为教育可以改变人的本性,使之趋向于善。
他提出“教之道,贵以身为教”,即教育的关键在于以身作则,教育者应以自己的行为去影响和引导学生。
孔子和孟子都认为,温习旧知识是学习的重要环节,通过温故知新,可以不断提高自己的认知水平。
孟子进一步指出,得到优秀的人才进行教育,是一种极大的快乐,这体现了他们对教育的重视和对人才的尊重。
总的来说,这段文言文反映了孔子和孟子对学习的深刻理解,以及他们对教育价值的认同。
孔孟论学习原文及翻译
孔孟论学习原文及翻译《孔孟论学习》原文和翻译(译文)孔子曰子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《论语为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《论语为政》)子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”(《论语公冶长》)子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”(《论语子罕》)孟子曰孟子曰:“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈:其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?曰:非然也。
”(《孟子告子上》)孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。
吾于《武成》,取二三策而已矣。
仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。
”(《孟子尽心下》)译文孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁能自立,四十岁能不受迷惑,五十岁能懂得自然规律,六十岁能听到别人说的话,不用怎么想就能明白,七十岁能随心所欲,而不超过规矩。
”孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只思考不学习就会危险。
”子贡问孔子:“孔圉凭什么借谥号为‘文’?”孔子说:“他勤奋好学,不以对身份低微的人请教为耻,因此称孔圉的谥号为‘文’。
”孔子说:“比如堆积土山,只差一筐土而没有堆成,停止,我自己要停止!比如填平洼地,即使只倾倒了一筐土,继续,我自己要继续!”孟子说:“大王的不明智,没有什么是不可理解的。
即使有一种天下最容易生长的植物,如果晒它一天,又冻它十天,也没有能够再存活的了。
我和大王相见的次数太少了,我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么能使王的善良之心萌发呢?现在下棋作为一种技术是小技术;但不专心致志地学,就不能得到收获。
孔孟论学习
精品课件
3.比较《论语》《孟子》的议论方式各有怎 样的特色。
《论语》:文字简洁,哲理性强,格言警句 多,发人深省,运用事理论证、直接提出观 点两种议论方式。
《孟子》:事实论证(举例论证)为主,且 常用于形象类比,逻辑性很强,语言上常用 比喻,故事性、情节性强,说理生动形象。
精品课件
11.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未 有能生者也。 ……今夫弈之为数,小数也;不专心 致志,则不得也。
虽 即使 之的 暴之 通“曝”,晒。之:它,指“易生之物” 寒 使……受寒 奕 同“弈”,下围棋 之 助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,不译 小数 古义:小技艺,小技能。 今义:数学名词
根据课下注解正确翻译
1、学而时习之,不亦说乎?
而:表示顺接关系的连词
学 习
时:按时,在一定的时候。
方
习:既指温习,也指实习。
法
说:通“悦”,高兴愉快
学过了,然后按一定时间去温习 它,不也高兴吗?
精品课件
2、温故而知新,可以为师矣。 学习方法
故:旧的。这里指已经学过的知识
而:表示递进关系的连词,进而。
孟子(约公元前372—约前
289)名轲,字子舆,战国
时邹(山东邹城)人。被后 世人尊称“亚圣”,是孔子 以后的又一位儒家大师,战 国时期著名的思想家。《孟
子》是孟子及其门人所著 散文集。
精品课件
4
给带下划学则殆
是知也
不悱不发
举一隅
笃志
一日暴之
奕之为数
精品课件
精品课件
译文: 即使天下有容易生长的植物,晒它一天,冻
古诗孔孟论学翻译赏析
古诗孔孟论学翻译赏析文言文《孔孟论学》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:【原文】子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”孟子曰:“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉。
今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。
弈秋,通国之善弈者也,使弈秋诲二人,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智若与?曰:非然也。
”孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。
吾于《武成》,取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”【翻译】孔子说:“我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
”孔子说:“学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
”子贡问:“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”孔子回答:“孔文子聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号!”孔子说:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。
”孟子说:“大王的不明智,没有什么不可理解的。
即使有一种天下最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够生长的。
我和大王相见的时候也太少了。
我一离开大王,那些‘冻’他的奸邪之人就去了,他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了,我有什么办法呢?比如下棋作为一种技艺,只是一种小技艺;但如果不专心致志地学习,也是学不会的。
孔孟论学习
孟子(约公元前 372—约前289)名 轲,字子舆,战国人。 被后世人尊称“亚圣” 他是儒家学派中思 (子思)孟(孟轲) 学派的主要代表,我 国历史上著名的思想 家。
《孟子》,是孟子的弟子们整理的孟子言论, 其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内 书”七篇。《孟子》一书,除了阐述儒家的 “仁”的主张外,还提出了“义”的观念, 提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系 列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
8.惟弈秋之为听。(是翻译成“只听弈秋 的”,还是“惟有弈秋的话听进去了”?)
明确:惟弈秋之为听,惟听奕秋 的倒置,翻译成“只听弈秋的”, 惟,只、只有,之,结构助词, 没有意义。
9.“为是”(是翻译成“因为这样“,还是 “造成这样的结果” ?为什么?)
明确:翻译成“造成这样的结果”,
为,动词,造成,是,这样的结果。
宋朝开国宰相赵 普,人言所读仅只 《论语》而已。太宗 赵光义因此问他。他 说:“臣平生所知, 诚不出此,昔以其半 辅太祖(赵匡胤)定 天下,今欲以其半辅 陛下致太平。”
1988年初,75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣 称: 如果人类要在21世纪生存下去,就必 须回到2500年前,去吸取孔子的智慧。
论语(lún) 不亦说乎(yuè ) wǎng 学而不思则罔( )思而不学则殆(dài ) 不悱不发( fěi) 举一隅( yú) 一日暴之( pù ) 使奕秋诲二人奕( yì )(huì ) 一心以为有鸿鹄将至( hú) 辟若掘井( pì ) 掘井九轫(rèn ) 流杵也( chǔ )
七嘴八舌译出来
把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。 ⑹专心致志:
于丹《〈论语〉心得》
“真正的圣贤不会端起架 子,板着面孔说话。他 们把活泼泼的人生经验, 穿越沧桑,传递到今天, 让我们仍然觉得温暖; 而他们在千古之前,缄 默地微笑着、注视着, 看我们仍然在他们的言 论中受益而已。”
《孔孟论学》原文和翻译译文
《孔孟论学》原文和翻译译文《《孔孟论学》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《孔孟论学》原文和翻译译文《孔孟论学》原文和翻译一、原文子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《论语•为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《论语•为政》)子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”(《论语•公冶长》)子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”(《论语•子罕》)孟子曰:“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉。
今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。
弈秋,通国之善弈者也,使弈秋诲二人,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智若与?曰:非然也。
”(《孟子。
告子书上》)孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。
吾于《武成》,取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”(《孟子.尽心下》)翻译孔子说:“我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
”孔子说:“学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
”子贡问:“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”孔子回答:“孔文子聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号!”孔子说:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。
”孟子说:“大王的不明智,没有什么不可理解的。
〖2021年整理〗《孔孟论学习》课文解析
《孔孟论学习》课文解析学而时习之,不亦说乎?《论语·学而》【译文】学了知识,按时去温习,不也高兴吗?【句段分析】第一则写“学”与“习”的关系.“学”与“习”有机结合起来,才能既有趣又能学习知识。
温故而知新,可以为师矣。
《论语·为政》【译文】温习旧的知识,进而能够有新的体会、新的发现,就可以做老师了。
【句段分析】第二则主要谈知识的巩固和创新:温习旧的,往往会有新的发现,旧的就转化为新的了。
学而不思则罔,思而不学则殆。
《论语·为政》【注释】罔:迷惑而无所得。
殆:疑惑。
【译文】只学习,不思考,就全迷惑而无所得;只思考,不学习,就会疑惑不解。
【句段分析】第三则重点讲学习与思考的辩证关系,富有哲理性。
知之为知之,不知为不知,是知也。
《论语·为政》【注释】知:通“智”,聪明。
【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
【句段分析】第四则讲学习的态度:如果不肯承认自己的无知,就不能改变无知的状态;因而要实事求是。
①如何理解“温故而知新”和“知之为知之,不知为不知”这两个观点中存在着的矛盾的转化敏而好学,不耻下问。
《论语·公冶长》【译文】聪敏灵活,爱好学习,不以向地位低于自己的人请教为耻。
【句段分析】第五则写读书不仅要“敏而好学”,还要“不耻下问”。
学问的追求,要超越世俗的羞耻感。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
《论语·雍也》【译文】懂得学问的人赶不上爱好学问的人,爱好学问的人赶不上以学问为乐的人。
②孔子是如何论述“诲人之道”的三个范畴的【句段分析】第六则讲学习的三种境界;“知之者”“好之者”“乐之者”。
不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
《论语·述而》【注释】启:开导。
悱:想说而又说不出的样子。
【译文】不到他苦苦思索而仍然不能领会的时候,不去开导他.不到他想说却说不出的时候,不去启发他。
教他一个方面,他却不能由此推知其他三个方面,就不再教他。
2024年度-孔孟论学习PPT优秀课件
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孟子论学习的核心思想
内外兼修
孟子认为学习既要注重内在修养, 也要关注外在表现。内在修养包 括培养道德品质、提升智慧等, 而外在表现则体现在礼仪、言辞
等方面。
学以致用
孟子强调学习的目的在于应用, 要将所学知识用于实践,为社会 做出贡献。他认为学习的最终目 的是培养具有高尚品德和卓越才
02
鼓励勤奋好学,不耻于向地位或学识比自己低的人请教。
“知之为知之,不知为不知,是知也。”
03
强调实事求是的学习态度,知道就是知道,不知道就是不知道。
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03
孟子论学习
Chapter
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孟子简介
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆,邹国(今山东邹 城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、 荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。
孔子注重知识的广博和实践,强调 “学而时习之”;孟子则更重视内 心的修养和道德实践,主张“性善 论”。
同处
二者都强调学习的重要性,认为学 习是提升个人修养和品德的关键途 径。
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孔孟论学习的互补性
学习内容互补
孔子重视经典文献和礼仪制度的学习,孟子则注重 道德实践和内心修养的培养,二者相互补充,构成 了全面的学习内容。
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总结与展望
Chapter
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对孔孟论学习的总结
强调学习与教育的重要性
孔孟认为学习是提升个人修养和品德的关键,教育则是社会进步 和和谐的基石。
提倡学习方法与态度
孔子主张“学而时习之”、“温故而知新”,强调反思与实践;孟 子倡导“尽心知性”,鼓励发挥主观能动性。
《孔孟论学习》课文讲解
《孔孟论学习》课文讲解孔孟论学习学习,对于每个人而言,都是一种无处不在的活动。
在《孔孟论学习》一文中,我们可以了解到古代大师孔子和孟子对于学习的理念和观点。
通过学习他们的思想,我们可以汲取教益,不仅在学业上受益,也能在人生中获得更深层次的体悟。
一、关于学习的目的孔子认为学习的目的在于修身齐家治国平天下。
他认为人类的使命是在有限的一生中追求道德的完美,实现社会的和谐与稳定。
而要达成这一目的,学习就成为无可避免的途径。
孟子也赞同孔子的观点,并进一步强调了学习的实践性。
他认为学习不仅要有理论的积累,还应该将其应用于实际生活中,为社会作出贡献。
二、关于学习的方法孔孟两位大师都提倡以"敏而好学"的态度去面对学习。
他们认为,学习并不仅仅是去记忆知识,而是一种主动的、积极的思维过程。
孔子主张以"孝悌忠信"为基石,通过"诵读、问难、参须、辩论"等方式进行学习。
而孟子则注重实践,他认为学习要结合实际,真正体验其中的道理。
三、关于学习的态度孔子和孟子对于学习的态度都非常认真和虚怀若谷。
他们认为学习是一种终身的过程,无论是贫穷还是富有,无论是年轻还是年老,都应该保持学习的心态。
同时,他们也提出了有关学习的自我修养的观点,认为学习应该与道德相辅相成。
四、关于学习的心理孔子提出了"三人行必有我师"的观点,强调了学习需要虚心向他人学习、取长补短的态度。
他还强调了在学习中要保持谦逊、虚怀若谷的心态,才能取得更大的进展。
而孟子也对于学习的心理状态进行了阐述,提出了勤奋学习、志存高远的态度。
总结起来,《孔孟论学习》课文中的内容,主要围绕学习的目的、方法、态度和心理展开。
通过学习孔子和孟子的观点,我们可以深刻地理解到学习的重要性以及学习的真谛。
在当今社会,我们同样可以借鉴这些古代智慧,不断进取,追求自我完善的道路。
无论是在职场上还是在人际交往中,学习都是不可或缺的元素。
《孔孟论学习》ppt课件完美版-2024鲜版
2024/3/27
学习的价值在于实现个人和社会的和谐发展
通过学习,人们可以不断提升自己的素质和能力,为实现个人和社会的和谐发展做出积极 的贡献。
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孔孟学习观的比较
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学习目的的比较
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孔子
孟子
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学习的目标与境界
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学习的初级目标是掌握知识
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学习者应该通过努力学习,掌握所学领域的基本知识、原理和
技能。
学习的中级目标是培养能力
02
学习者应该在掌握知识的基础上,培养自己的思维能力、创新
能力和实践能力等。
学习的高级目标是追求智慧
03
学习者应该不断追求智慧,通过深入思考和实践探索,达到对
实践教学
孔孟强调实践的重要性,认为知识来源于实践并应用于实 践。现代教育应加强实践教学环节,让学生在实践中学习 和成长。
合作学习
孔孟提倡合作学习,鼓励学生之间的交流和合作。现代教 育应注重培养学生的团队协作能力和沟通能力,采用小组 合作、项目式学习等方式。
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教育评价的完善
过程性评价
孔孟注重过程性评价,关注学生在学习过程中的表现和进步。现代 教育应建立过程性评价机制,全面、客观地评价学生的学习成果。
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学习是社会进步和文明传承的基石
通过学习,人们可以传承和发扬人类优秀的文化遗产,推动社会进步和
发展。
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学习的途径与技巧
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读书是学习的主要途径
通过阅读各种书籍,人们可以获取丰富的知识、 经验和思想,为个人的成长和发展提供源源不断 的动力。
孔孟论学原文
孔孟论学原文
孔子说:“知之者,不如好之者;善之者,不如乐之者。
”孟子补充道:“学
习可以使任何人超越自身,但超越自身仅仅是实现知识,而不是得到快乐。
”
孟子指出,学习可以使人们提升智慧,但获得的报偿,将远远不及获得乐趣带
来的收益。
正如招牌孔子认为,“知者容易学习,好者快乐,善者满足”。
学习知识和乐趣是不一样的,后者是参照一个个体的内在现实;前者则是很多人共同的渴望,有时也不能保证其质量和数量。
某种意义上,学习是促进自我教育精神的一种工具和方式,也是追求追求精神
文明的最合适的方式,它可以使人们有更开阔的胸怀,更独立的思维和更强的创新能力。
高下之分,实际上就引出了人才的概念。
若要避免人才流失,管理者必须以“发掘潜力,激发创造力”为主,集中一些资源,提供给更多优秀学子;只有这样才能有效培养出更多的优秀人才。
毕竟,高校教育的社会功能,在于实现地区,行业和国家的发展和进步的目标。
每个学校都有自己不同的发展模式,它们不断融合新兴技术,部署优秀师资力量,提高培养环境,来促进学习者在现代社会环境、创新思维和文化情怀上的能力。
搭建一个公平,公正,宽松的学习环境,才会让学生得到更多的学习和挑战。
总之,孔孟论学,主要强调学习是个人成长和超越自我的有效工具,但一方面
要记住,学习要有质量和量衡平衡,不能过度出发;另一方面,还要重视获得的乐趣,同时搭建良好的学习环境,才能拓展个人潜力,扎实地培养出优秀的新时代人才。
《孔孟论学习》共42页文档
译文:知道就是知道,不知道就是 不知道,这就是聪明智慧。
二、积累重点字词
• 第五则: • 敏:聪敏灵活。 • 而:表并列关系的连词。 • 好:爱好。 • 耻:以……为耻,形容词的意动用
法 译文:聪明灵活,爱好学习,不以 向地位低于自己的人请教为耻。
二、积累重点字词
• 第六段: • 知:知道,懂得 • 好:爱好 • 乐:以……为乐,形容词的意动用法
二、积累重点字词
• 第八则: • 受: 接受。 • 重: 注重。 • 孰: 谁,哪一个。 • 顺成:顺利成功。
译文:接受教育,注重请教,谁能 不顺利成功呢?
二、积累重点字词
• 第九则:
• 《诗》: 《诗经》。
• 《书》: 《尚书》。
•
居:生活在一起。
•
谋:商讨,交谈。
译文:朗诵《诗经》,读《尚书》,如 同和古人生活在一起;读《尚书》,朗 诵《诗经》,如同跟古人交谈。
二、积累重点字词
• 第十则: • 造: 造就。 • 道: 方法,正确的方法。 • 自: 自学。 • 居: 保有。 • 资: 积累。 • 逢: 遇到。 • 原: 同“源”,水源。
译文: 君子遵循正确的方法深造学问,
是想要自己学有所得。自己获得了 知识,就能牢固掌握它;牢固掌握 了知识,就能积累得深;学问积累 得深,就能取之不尽,用之不竭, 所以君子想要自己获得知识。
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八年级上册第四单元(主读课文):《孔孟论学习》第一课时
课前预习:
1.了解孔子、孟子的有关知识。
2.把握重点字音、词意,积累文言词语。
3.能准确流畅地朗读。
4.理解积累由本文衍生出来的成语。
相关课程标准:
“诵读古典诗词和浅易文言文,背诵一定数量的名篇。
掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式,能理解词句含义,读懂课文,学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
”“要使学生继续加强积累,培养语感,发展思维,掌握语文学习的基本方法,养成自学语文的习惯,重视培养发现、探究、解决问题的能力,为终身发展打好基础。
”
教学目标:
1.了解孔子、孟子及《论语》《孟子》。
2.能准确流畅地朗读。
3.疏通文意,归纳内容。
4.积累文言实词、虚词、成语。
评价任务:
1.能积累古代文化圣人的有关文学常识。
2.能运用普通话流畅准确地阅读文言文,能把握停顿、语气。
3.能运用通俗易懂的文字翻译句子并理解意思。
4.能积累重点字词,为以后学习文言文打下基础。
教学过程:
一、导入新课。
投影出示孔子、孟子画像,指名学生介绍通过预习知道的其人其事。
师
指导学生阅读《助学》第71页的“语文小词典”进一步了解《论语》
《孟子》,特别是他们的传承关系。
孔子语录:1.不患人之不己知,患不知人也。
2. 工欲善其事,必先利其
器。
3.君子坦荡荡,小人长戚戚。
4.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
5.
岁寒,然后知松柏之后凋也。
孟子语录:1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫
也。
2、人有不为也,而后可以有为。
3、尽信书,则不如无书。
4、民
为贵,社稷次之,君为轻。
5、得道多助,失道寡助。
6、生于忧患,死
于安乐。
二、检查预习。
分组检查,老师抽查,各组提出预习中的疑惑,板书出来,留待学生讨
论处理,师点拨指导,解惑。
1.抽查朗读示范校正 2.字音、字型、句式 3.成语积累
三、朗读课文。
分组朗读,各组选择一位同学上讲台面向学生读,尽量各个层次的同学
都有,以便于指出错误,共同提高。
师放录音,提学生对比纠正。
投影停顿示例:
1、学而不思|则罔,思而不学|则殆。
2、知之|为知之,不知|为不知,是知也。
3、君子深造之|以道,欲其自得之也。
自得之,则|居之安;居之
安,则|资之深;资之深,则|取之左右逢其原,故|君子欲其自
得之也。
师强调语气,“之”“也”“矣”“乎”“者”读出古人的味道,或拉长声音或短促收音,特别是警言警句,加重语气以引起同学们的深思,真正发挥读的作用。
正所谓“读书百遍,其义自现”。
三、疏通课文。
采用小组合作的模式,各个小组分配任务,每个学生都有活干,各组组长汇总疑难,提交全体同学讨论,师点拨指导,提示串讲模式:先读——再解释重点字词——后翻译全句。
补充古文翻译方法
(1)翻译原则:
“信”(忠实于原文,字字落实,句句落实,不随意增减。
)
“达”(表意明确,语言通畅,语气不走样。
)
“雅”(用简明、优美,富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。
)
(2)翻译方法
留(专有名词,人名等照译。
)
补(补出省略成分,如主语,宾语)
删(删去不译的词语)
换(把古词换成现代词)
调(调整倒装句句序)
选(根据上下文,选用恰当的词义)
译(译出实词、虚词、活用的词、通假字)
固(固定格式的固定译法)
意译(文言文中的比喻、借代、引申,直译不通,用意译)
投影显示串讲示例:
1、学而时①习②之,不亦说③乎?《论语.学而》
而:表示顺接关系的连词。
之:助词。
时:按时,在一定的时候。
为:动词担任充当。
习:既指温习,也指实习。
说:通“悦”,高兴、愉快。
译:学过了,然后按一定时间去复习它,不也高兴吗?)(学习方法)2、温故而知新,可以为师矣。
《论语·为政》
故:旧的。
这里指已经学过的知识
而:表示递进关系的连词
可以古:可以把
今:表示许可可能
译文:温习旧的知识,进而能有新的体会、新的发现,就可以做老师了。
(学习方法)
4、知之为知之,不知为不知,是知也。
《论语·为政》
为:动词是。
知:通“智”聪明。
译文:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明。
(学习态度)5、敏而好学,不耻下问。
《论语·公冶长》
而:表示并列关系的连词
词类活用
耻:形容词意动用法,以…为耻
译文:聪明灵活,爱好学习,不以向地位低于自己的人请教为耻(学习方法)
7、不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
《论语·述而》
愤古:苦思苦想仍然不能领会的样子
今:生气发怒
启:开导。
悱:想说而说不出的样子。
隅:角落。
译文:不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候,不去开导他;不到他想说又说不出的时候,不去启发他。
教他一个方面,他不能推知其它三个方面就不再教他。
(教学方法)
四、板书重点、难点字词。
学而不思则罔:而:表示转折关系。
罔:迷惑而无所得。
殆:疑惑
是知也:是:代词,这、这样。
与古人谋:谋:商讨,交谈。
君子深造之以道:造,造就。
之,学问。
以,按照。
道:正确的方法。
一日暴之:暴,通曝晒。
今夫奕之为数:奕,通弈指围棋。
数,技艺技能。
资之深,则取之左右逢其原:逢,遇到。
原通源,水源。
有为者辟若掘井:有为者,有所作为的人。
辟,通譬。
五、讲故事。
为了增强学生学习文言文的兴趣,可以把文中涉及的典故故事化,既锻炼了学生的口头表达能力,又理解了文意。
1、各组推举一人讲“奕秋学棋”故事。
引导学生悟出学习专心致志的道理。
2、老师补充《尚书》中周武王伐纣的不实故事,启发学生学习要有怀疑精神的道理。
六、巩固梳理本课内容。
指导学生积累字词、名句、成语。
名句:1.知之为知之,不知为不知。
2.不愤不启,不悱不发。
3.学而不思则罔,思而不学则殆。
4.知之者不如好之者,好之者不如乐知者。
成语:不耻下问功亏一篑一暴十寒专心致志温故知新举一反三左右逢源仁者无敌
七、布置作业。
1.课下熟读背诵。
2.完成助学相关练习。
教学反思:。