六下语文第二单元-回顾拓展二
六年级语文下册教案回顾·拓展二
六年级语文下册教案回顾·拓展二2.理解本课所列的两首古诗,使学生养成积累的良好习惯。
3.了解标点符号的作用,读一读诗句,说说自己的感悟。
一课时。
一交流平台1.明确“交流平台”的目的。
(1)要懂得学习课文的具体方法,养成分析与思考的良好习惯,并形成自己独特的观点和见解,以真正领悟文章所蕴含的深刻道理。
(2)抓住文章的重点句段,提高学生的分析和理解能力,学习作者的表达方法,并能在实践习作中灵活地运用。
(3)引导学生要心有所想,进行由表及里的感悟,提高学生的阅读能力和欣赏水平,使学生真正体会语文学习的乐趣。
2.回顾本单元学习的收获。
本组课文是以民风民俗为主题的,都蕴含着丰富的人文精神。
让学生以小组为单位,对本单元的学习情况进行小结。
以课文为例畅谈自己的收获,交流自己的体会和感受,说说自己的观点与见解。
使学生相互学习,相互促进,以进一步感悟本单元阐述的民风民俗。
3.学以致用,拓展提高。
通过回顾;总结本单元课文的内容,老师要引导学生梳理各篇课文表达感悟的不同方法与特点,明确地指导学生学以致用,即在写作训练中尝试运用本组课文在表达感悟方面的写作手法,把所学到的语文写作技能在实际习作中灵活;恰当地运用,以提高学生的写作能力,使学生真正体会语文学习的乐趣。
二日积月累1.初读《元日》,要读准字音,明白字义。
(让学生利用工具书,或同桌交流,自行掌握。
)2.了解作者,感知文章。
王安石(1021~1086),北宋诗人。
字介甫,号半山,临川(今属江西省)人。
作为著名的改革派政治家,他的前期诗作,以反映政治;历史以及社会现实为主。
晚年退居金陵之后,转向描写闲适生活,诗风追求清新淡雅。
3.细读古诗,谈谈自己对诗句的初步理解与感悟。
原诗:元日王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
(1)注词释义。
元日:旧指农历正月初一。
爆竹:古人烧竹子时发出的爆裂声。
用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。
一岁除:一年过去了。
人教版语文六年级下册-第二单元-回顾拓展二
维吾尔族传统服装极富特色，维 吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，男 女老少都戴四棱小花帽；维吾尔族姑 娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫， 婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开， 头上别新月形梳子为饰品。
维吾尔族非常注重礼仪。路遇尊长、 朋友，都要把右手放在胸前，上身前倾， 以示问候。老年人吃饭或到他人家里做客， 要双手摸面做祝福的宗教仪式“都瓦”。 有时互相见面时也做“都瓦”。
神奇绝妙的变脸、吐火、踢慧眼等特 技令人赞叹。“装龙像龙，装虎像虎”， 这一句形容和要求川剧表演的话，在川剧 演员中代代相传。川剧是巴蜀文化的典型 代表，是中国优秀传统文化的一颗璀璨明 珠。
维吾尔族
维吾尔族是中国北方的一个古老民族， 人口目前有800多万，在我国少数民族中仅 次于壮族、满族、回族，接近或超过苗族， 居前四五位。维吾尔族主要分布在新疆维 吾尔自治区，在漫长的历史发展过程中， 维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的 文化，有着独特的民族风情。
布依族
布依族在除夕前要准备粑粑、米 酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。 雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担 水，谁先担回第一担水，就说明她最 勤劳、最幸福。
安徽的黄梅戏
黄梅戏是安徽的主要地方戏曲剧种。 黄梅调《梁山伯与祝英台》曾在台湾演 出，轰动了整个台湾；日本戏曲专家波 多野太郎，称赞黄梅戏唱腔“浑厚优美， 简直像一条山间淙淙不尽的流水，韵味 清新，别具风格”。当今，黄梅戏已成 为全国最有影响的地方剧种之一。
满族
满族过春节时要贴窗花、贴对联和 “福”字。年三十全家包饺子，饺子讲 究有褶的，不能捏光边的“和尚头”饺 子，恐日子过“秃”了。饺子要码得横 竖成行，象征新的一年财路四通八达， 饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。
高山族
高山族的人们在春节里身着艳丽 的民族服装，成群结队欢聚在村边寨 头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌 舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展 背篓球、竿球等体育活动。
六年级下册语文教案第二单元回顾与拓展二_人教新课标
第二单元回顾与拓展二要练说，得练看。
看与说是统一的，看不准就难以说得好。
练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。
在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。
【教学目标】与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。
”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见，“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。
1.引导学生通过阅读课外书和向长辈询问，了解少数民族的节日风俗。
教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。
如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。
2.引导学生体会本组课文的表达方法及其他方面的收获。
3.引导学生感知不同文体表达节日风俗的方法和语言特点，继续增加学生对古典诗词的积累。
【重点难点】1. 引导学生通过阅读课外书和向长辈询问，了解少数民族的节日风俗。
2. 引导学生感知不同文体表达节日风俗的方法和语言特点，继续增加学生对古典诗词的积累。
【教学准备】学生：通过网上了自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的民风民俗。
教师：搜集民风民俗的。
【课时安排】1课时。
教学过程。
(人教新课标)六年级下册语文课回顾·拓展二(共13张PPT)
例如，老北京的春节有着传统而独特 的风俗；藏戏有戴着面具的表演特点； 客家民居与傣家竹楼有着独特的民族 特色。另外，我还了解到京剧是我国 的国粹。
小东：通过学习本单元的三篇课文，我 感受到了作者在表现手法上各具特色。 有情节安排详略得当，有反问句开篇先 声夺人，还有合理使用多种说明方法。
例如老舍先生写的《北京的春节》以时间为经线， 以人们的活动为纬线结构全文，列举了大量的老 北京过春节的习俗，全文内容安排有序，脉络清 晰，衔接紧密，详略得当，语言表达朴实简洁、 生动形象、耐人寻味，字里行间处处透出欢欢喜 喜过春节的心情；《藏戏》一文以事物的不同方 面为序，描写生动形象；《各具特色的民居》将 准确的说明与生动的描述结合在一起。这些表达 方法在我们的习作中有着很好的指导作用。
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13、生气是拿别人做错的事来惩罚自 己。21.5.321.5.308:50:0508:50:05May 3, 2021
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14、抱最大的希望，作最大的努力。2021年5月3日 星期一 上午8时 50分5秒08:50:0521.5.3
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15、一个人炫耀什么，说明他内心缺 少什么 。。2021年5月 上午8时50分21.5.308:50May 3, 2021
行人：借（问欲酒断家魂何）处借有问，酒家何处有？ 牧童：牧（童遥遥指指）杏杏花花村村。！
趣味故事
由于标点符号的不同，一首诗发生了这么多 的变化，多么有趣啊！现在老师有一道小题目想 考考你们。
弟弟找不到爸爸妈妈很着急。
（这句话有多少种读法呢？）
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9、 人的价值，在招收诱惑的一瞬间被决定 。21.5.321.5.3Monday, May 03, 2021
Hale Waihona Puke •10、低头要有勇气，抬头要有低气。08:50:0508:50:0508:505/3/2021 8:50:05 AM
六年级语文下册《回顾•拓展二》教案
六年级语文下册《回顾•拓展二》教案一、教学目标1.知识与技能：（1）通过复习，进一步掌握本册要求学会的生字、生词。
（2）回顾课文内容，梳理重点句子和段落，提高阅读理解能力。
2.过程与方法：（1）通过小组合作，交流分享学习经验。
（2）运用图表、思维导图等方式，整理本册所学知识。
3.情感态度与价值观：（1）培养合作学习的习惯，提高团队协作能力。
（2）激发对语文学习的兴趣，培养自主学习的能力。
二、教学重点与难点1.教学重点：（1）回顾本册所学知识，形成知识体系。
（2）通过复习，提高阅读理解能力。
2.教学难点：（1）对重点句子和段落的理解与运用。
（2）对知识点的深入挖掘和拓展。
三、教学过程1.导入（1）教师简要介绍本节课的教学目标和要求。
（2）引导学生回顾本册所学内容，激发学习兴趣。
2.回顾与梳理（1）学生分组，每组选择一篇课文进行回顾与梳理。
（2）每组派代表分享本组的回顾与梳理成果，其他组员进行补充。
3.交流与合作（1）学生分组，每组选择一个主题进行交流与合作。
（2）每组根据主题，整理本册所学知识，形成知识体系。
（3）每组派代表分享本组的合作成果，其他组员进行补充。
4.阅读理解（1）教师出示一篇课外阅读材料，学生独立阅读。
（2）学生回答教师提出的阅读理解问题。
5.知识拓展（1）教师提出一个与本册内容相关的拓展问题。
（2）学生分组讨论，寻找答案。
（3）每组派代表分享本组的答案，其他组员进行补充。
四、作业布置1.学生整理本册所学知识，形成知识体系。
2.选择一篇课文，进行深入阅读，完成一篇读后感。
五、教学反思1.本节课的教学效果较好，学生积极参与，表现出较高的学习兴趣。
3.在阅读理解环节，学生的表现较为优秀，但仍有部分学生需要加强训练。
4.在知识拓展环节，学生的思维开阔，能够运用所学知识解决问题，但部分学生的答案还需进一步优化。
重难点补充：一、教学重点与难点1.教学重点：（1）回顾本册所学知识，形成知识体系。
六年级语文下册第二组回顾拓展二教案新人教版(最新整理)
回顾、拓展二
尊敬的读者：
本文由我和我的同事在百忙中收集整编出来，本文档在发布之前我们对内容进行仔细校对，但是难免会有不尽如人意之处，如有疏漏之处请指正，希望本文能为您解开疑惑,引发思考。
文中部分文字受到网友的关怀和支持，在此表示感谢！在往后的日子希望与大家共同进步，成长。
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六年级下册语文课件-第二单元回顾拓展二 人教新课标 (共22张PPT)
有一次，地主和先生签了合同，上 面写了：“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜 一碟足矣。”地主觉得先生太节约了， 只吃青菜，就签下了合同。快到晚上了， 先生该吃饭了，地主家只上了一盘青菜， 先生说：“你为什么只给我上青菜，我 不是说：“无鸡，鸭亦可，无鱼，肉亦可， 青菜一碟，足矣。”地主只好各上了一 盘鸭和肉。
【意思】：
乞巧
一年一度的七夕 节又来到了，牵牛织
唐 林杰
女再度横渡喜鹊桥来
七夕今宵看碧霄， 相会。家家户户的人
牛郎织女渡河桥。 们纷纷情不自禁地抬
家家乞巧望秋月， 头仰望浩瀚的天空， 穿尽红丝几万条。 挨家挨户的巧手女子
都穿起红丝，至少有
几万条。
水调歌头.明月几时有 宋 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙， 今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高 处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁(gé)，低绮（qǐ）户,照无眠。不应有 恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴 圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟 。
九月九日忆山东兄弟
独每遥遍在 逢 知 插异 佳 兄 茱乡 节 弟 萸唐为倍登少异思高一王维客亲处人，。，。 独 节 我 兄 茱时自 在 弟 萸，在 遥 们 ，就他 远 登 就更乡 的 高 少加做 异 的 了思客 乡 时 我念，想候一家每象，个中到着大人的欢，家。亲庆今插人佳天戴。
母亲是这样读的： 儿的生活好痛苦！也没有粮食，多病，少挣了 很多钱。
完成节日排序题：
A、除夕 元宵 中秋 端午 重阳 清明 春节 春节 元宵 清明 端午 中秋 重阳 除B夕、劳动节 青年节 妇女节 儿童节
人教版小学六年级语文下册《回顾拓展二》
初六
铺户开张,还可以逛庙会、逛天桥和听戏
元宵
看花灯,小孩放花炮,吃元宵
正月20十21九/3/30 春节结束
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8
藏
戏
2021/3/30
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9
藏戏的特点
（1） 戴面具演出。 （2）演出没有舞台。 （3）一部戏可以演三五天
还没结束。
2021/3/30
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10
鼻祖 柔顺 压抑 敦厚 夸张 描述
演绎 布局 和睦 酷热 激昂 抽象
韵味 哄堂大笑 能歌善舞 别无所求
蜂拥而至 铺天盖地 肃然起敬 美不胜收
2021/3/30
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3
交流平台
自读小林和小东的对话,说说 本次交流的内容是什么?
2021/3/30
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4
交流平台
• 小林:这组课文真有意思,让我了解到了不同地区、 不同民族多姿多彩的风俗习惯。
• 我走到大殿前捡起它们,发现花瓣上 还带着星星点点的露水。
• 到现在,我还不知道天上到底发生了 什么事。
• 这些桂花,应该是广寒宫里的嫦娥撒 落下来送给我们的吧!
这首绝句借捡桂花一事道出了中
秋佳节赏月之情。诗歌空灵含蕴,有以
小见大之妙。 2021/3/30
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有关元宵节的诗:
《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼。 月到柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。
2021/3/30
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“儿的生活好痛苦也没有粮食多 病少挣了很多钱”（没有标点）
父亲是怎样读这封家书的?
【教育资料】六年级下册语文教案第二单元回顾与拓展二_人教新课标学习专用
第二单元回顾与拓展二
【教学目标】
1.引导学生通过阅读课外书和向长辈询问，了解少数民族的节日风俗。
2.引导学生体会本组课文的表达方法及其他方面的收获。
3.引导学生感知不同文体表达节日风俗的方法和语言特点，继续增加学生对古典诗词的积累。
【重点难点】
1. 引导学生通过阅读课外书和向长辈询问，了解少数民族的节日风俗。
2. 引导学生感知不同文体表达节日风俗的方法和语言特点，继续增加学生对古典诗词的积累。
【教学准备】
学生：通过网上了自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的民风民俗。
教师：搜集民风民俗的。
【课时安排】
1课时。
教学过程。
部编版六年级语文下册回顾_拓展二教案
回首·拓展二一、回首课文，激发兴趣1．“百里不一样风，千里不一样俗” 。
说一说从《北京的春节》《藏戏》《各具特点的民居》和《和田的维吾尔人》中，认识到了哪些风气风俗。
2．风气风俗，是与民族文化相关的风俗习惯，它是一种文化现象，是在长久历史发展过程中形成的。
展现图片，向同学们介绍某种风气风俗。
二、各抒己见，感觉各地风气风俗1．小组内沟通（1）沟通内容：对课外阅读、检查、上网查找、亲自经历等所了解的风俗进行沟通。
（如，节日风俗：元宵节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、冬至、春节等；民族舞蹈、衣饰、饮食、民居；民间工艺品等。
）（ 2）沟通要求：仔细聆听他人介绍了的风气风俗有什么特点，是如何介绍的；提出感兴趣的问题，介绍的同学要耐心回答；选举代表，介绍本组最有特点的风气风俗，商讨如何介绍才能给全班同学留下深刻的印象。
（如，要做到擅长组织和利用手中的资料，说得详略适当，生动风趣，条理清楚等。
）2．各组选举代表，准备参加全班沟通。
三、召开风气风俗公布会1．各组选举代表参加风气风俗公布会，确立讲话次序。
2．明确公布会相关要求：（1）讲话人要讲清楚某种风气风俗的特点。
（2）讲完后回答同学们的发问。
（3）对某种风气风俗感兴趣并有所认识的同学，能够随时进行增补。
3．评比最正确讲话人：共同议论哪位讲话人介绍的风气风俗给人留下的印象最深刻。
口齿清楚，态度大方，解答耐心仔细；条理清楚，风气风俗特点突出，运用本组所学的一些表达方法。
4．指引大家总结：我国有56 个民族，领土广阔，风气风俗特点鲜明而又丰富多彩。
吃穿住行，礼仪、姓氏、节日、工艺品，到处有历史文化的积淀。
建议同学们课下阅读“国家文化网－-风气风俗”和“央视国际网－-国家地理－民风风俗”，去领会更多的民族风情。
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新路学校六年级语文（人教版）课件
满族
满族过春节时要贴窗花、贴对联 和‚福‛字。年三十全家包饺子，饺子 讲究有褶的，不能捏光边的‚和尚头‛ 饺子，恐日子过‚秃‛了。饺子要码得 横竖成行，象征新的一年财路四通八达， 饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。
高山族
高山族的人们在春节里身着艳丽 的民族服装，成群结队欢聚在村边寨 头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌 舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展 背篓球、竿球等体育活动。
新路学校六年级语文（人教版）课件
趣味语文：
清明 唐 杜牧
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。
《各具特色的民 居》侧重写了被誉 为‚世界民居奇葩‛ 的客家土楼和‚傍 水而居‛的傣家竹 楼的鲜明特色。
《和田 的维吾尔》介绍 了能歌善舞的维 吾尔族人豁达乐 观的性格特征及 许多饶有趣味的 风俗。
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年； 腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三； 二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子； 二十五，磨豆腐；二十六，去买肉； 二十七，宰只鸡；二十八，把面发； 二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿； 初一、初二满街走。
本诗既是写景诗，也是抒情诗。 写了什么景？抒了什么情？
• 景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换 桃符 • 情：这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们 过春节热闹欢乐的气氛，形象地表现了万象更 新的景象，寄托了自己执政变法、除旧布新、 强国富民的抱负和乐观自信的情感。 • 在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远 大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接 表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情 方式叫做情景交融。
新路学校六年级语文（人教版）课件
浙江的越剧
越剧的曲调清悠婉转，优美动听， 长于抒情。表演比较真切细腻。越剧 有不少优秀剧目，如，《梁山伯与祝 英台》《红楼梦》《柳毅传书》《祥 林嫂》《西厢记》《琵琶记》《孔雀 东南飞》。
新路学校六年级语文（人教版）课件
四川的川剧
川剧是中国戏剧中的一个古老剧种， 有着300多年的历史，它是四川、云南、 贵州等西南几省人民所喜闻乐见的民族 民间艺术。 川剧表演艺术具有深厚的现实主义传统， 同时又运用大量的艺术夸张手法，表演 生动细腻，别致传神，诙谐风趣，舞台 形象典雅、优美、传神，生活气息浓郁。
新疆的自然条件利于种植棉花， 维吾尔族先民在1 000多年前就开始植 棉。种植瓜果是维吾尔族的特长，主 要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石 榴、樱桃、无花果等。
维吾尔族有自己独特的文化艺术， 故事集《阿凡提的故事》、维吾尔族舞 蹈等闻名中外。维吾尔民族医学是祖国 医学的重要组成部分。
维吾尔族待客和做客都有讲究。
新路学校六年级语文（人教版）课件
壮族
壮族
除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣 肉、粉蒸肉、叉烧肉等。除夕的米 饭要蒸得很多，象征富裕。粽子是 壮族春节必不可少的。壮族的粽子 是较高贵的食品，特大粽子，重达 一二十斤，味香堪称一绝。正月初 一和初二待客要吃粽子。春节期间 要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球 等文体活动。
布依族
布依族在除夕前要准备粑粑、米 酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。 雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担 水，谁先担回第一担水，就说明她最 勤劳、最幸福。
安徽的黄梅戏
黄梅戏是安徽的主要地方戏曲剧种。 黄梅调《梁山伯与祝英台》曾在台湾演 出，轰动了整个台湾；日本戏曲专家波 多野太郎，称赞黄梅戏唱腔‚浑厚优美， 简直像一条山间淙淙不尽的流水，韵味 清新，别具风格‛。当今，黄梅戏已成 为全国最有影响的地方剧种之一。
读出人们喜悦的心情。
‚千门万户曈曈日‛
曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。 ‚曈‛这个字和太阳有关，所以是‚日‛旁。 译文： 旭日的光辉普照着千家万户。
读出：无限光明美好的前途。
‚总把新桃换旧符‛
桃换旧符：现指春联
译文：每年春节人们总要拿新春联换掉旧 春联。
•这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧 布新的意思。 •这句与首句‚爆竹声中一岁除‛的意思呼 应，形象地表现了万象更新的景象。
《春节》的作者老舍先生曾说，“我不 论写什么，总希望能够信赖大白话；即使 是说明比较高深一点的道理，我也不接二 连三地用术语与名词，我还保持着我的 ‘俗’与‘白’”。老舍先生的语言风格 朴素自然，流畅通达，清浅俗白,雅俗共赏， 耐人寻味。
这种语言风格在文中处处可见， 如，‚这不是粥，而是小型的农业展 览会‛‚腊月二十三过小年，差不多 就是过春节的‘彩排’‛。 希望抓住自己对课文感受最深的 部分潜心品读。在自读自悟中还可以 品味品味详略得当的表达效果。
维吾尔族传统服装极富特色，维 吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，男 女老少都戴四棱小花帽；维吾尔族姑 娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫， 婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开， 头上别新月形梳子为饰品。
维吾尔族非常注重礼仪。路遇尊长、 朋友，都要把右手放在胸前，上身前倾， 以示问候。老年人吃饭或到他人家里做客， 要双手摸面做祝福的宗教仪式‚都瓦‛。 有时互相见面时也做‚都瓦‛。
藏族
藏族
穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的 首饰，即使是经济条件较差的人， 也要预备一件过年的袍子，或者一 两样粗糙的装饰品，藏话叫‚萨 举‛，即新装。藏历正月初三，拉 萨人成群结伴，来到东郊的宝瓶山 和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡， 祭祀山神和水神。藏历正月初五， 举行隆重的开犁礼。
蒙古族
新路学校六年级语文（人教版）课件
神奇绝妙的变脸、吐火、踢慧眼 等特技令人赞叹。‚装龙像龙，装虎像 虎‛，这一句形容和要求川剧表演的话， 在川剧演员中代代相传。川剧是巴蜀文化 的典型代表，是中国优秀传统文化的一颗 璀璨明珠。
维吾尔族
维吾尔族是中国北方的一个古老民族， 人口目前有800多万，在我国少数民族中仅 次于壮族、满族、回族，接近或超过苗族， 居前四五位。维吾尔族主要分布在新疆维 吾尔自治区，在漫长的历史发展过程中， 维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的 文化，有着独特的民族风情。
河南的豫剧
豫剧，原称‚河南梆子‛，因为河南 省简称‚豫‛，解放后定名为豫剧，是河 南省的主要剧种之一。豫剧艺术的特点是 生活化、平民化，质朴本色，雅俗共赏。 豫剧传统剧目有近千出，在今天比较流行 的传统剧目有《抬花轿》《花木兰》《穆 桂英挂帅》等；现代戏剧目有《朝阳沟》 《李双双》《小二黑结婚》等。
元：第一、起始 元日：指农历正月初一
‚爆竹声中一岁除‛
• 译文：
在阵阵‚噼里啪啦‛的爆竹声中， 人们送走旧的一年，迎来新的一年。
•让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。
‚春风送暖入屠苏‛
屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里， 正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样 可以避瘟疫。 • 译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一 点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。 人们的心情是多么得高兴啊！
我们跟着作者的笔触，感受了一幅幅 绚丽多姿的民俗风情画。4篇课文，从不同 的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映 了中华文化的丰厚博大。
《北京的春节》 描绘的是节日风俗。 作者老舍用朴素自 然、流畅通达的语 言，展示了丰富多 彩的节日习俗，再 现了老北京人过春 节的隆重与热闹、 温馨与美好。
藏戏被称为 藏文化的‚活化 石‛，课文为我 们讲述了藏戏的 形成和独具特色 的艺术形式。
‚玉颗珊珊下月轮‛
译文：（零落的桂花瓣），如同一颗颗 玉珠从月亮上面边撒落下来。
‚殿前拾得露华新‛
译文：我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上 边还有星星点点刚凝结起来的露水。
‚至今不会天中事‛
译文：到现在，我还不知道天上到底发 生了什么事。
‚应是嫦娥掷与人‛
译文：（这些桂花和桂花上的雨露）， 应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我 们的吧！
新疆和田地区
和田是西域最早的佛教 中心，有丰厚的佛文化遗产。 许多著名高僧，如，晋时法 显、唐时玄奘都曾涉足和田。 而浓郁、独特的民俗风情， 更使人耳目一新，饱览异域 风采。
和田自古以来就以产玉、丝、地毯名 扬中外，是著名的‚玉石之乡‛‚丝绸之 乡‛‚地毯之都‛以及‚瓜果之乡‛。它 宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和 田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世 界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸 古迹，以及人与大自然搏斗创造的沙漠绿 洲、千里葡萄长廊等人文景观。
赏析：
• 这首诗描写桂花，写出了一副‚夜赏月桂图‛。 • 此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零， 或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前 一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人 意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫 无忧愁。 • 全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋 佳节赏月之情，有以小见大之妙。 • 诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也 不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为‚寂 静‛的诗作平添了几分‚俏皮‛，也可谓是恰到 好处。同时还运用了想象的手法。
老舍和《藏戏》的作者马晨明在 表达上都是脉络清楚、有点有面、有 详有略。但《藏戏》它以准确性说明 为前提，以形象化描写为手段，在内 容、表达顺序、表达方法、语言风格 等方面与《北京的春节》有较大的不 同。
新路学校六年级语文（人教版）课件
从内容看，《北京的春节》介绍的是节日风 俗，而它侧重介绍藏戏的形成及艺术特色；从表 达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而它以 事物的不同方面为序；从表达的方法看，《北京 的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比 方等方法，而它主要采用比喻、反问、象征、夸 张手法生动形象地说明事物；从语言风格看， 《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练， 京味浓郁，耐人寻味，而《藏戏》的语言丰富多 样、生动传神，颇具文学色彩。
蒙古族
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历 正月称为‚白月‛，把过年称为‚白 节‛。蒙古族过年的准备工作从农历腊 月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布 置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨 和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献 给至亲厚友。初一凌晨先向长者敬辞岁 酒，再向同辈敬酒，恭贺新年吉祥如意。 初一给长辈拜年一定要在上午。