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3.江南
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莲叶
江南可采莲， 莲叶何田田！
Байду номын сангаас 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。
3.江南 江南可采莲， 莲叶何田田！ 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。
南 北
南 北 首页
再见！
乐
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟 漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我 希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所 以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。 如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内 淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界 都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦， 吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才 是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我 的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫 千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其 不意投来的目光。 中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光 溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮 而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏 激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我 有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成
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莲叶
江南可采莲， 莲叶何田田！
Байду номын сангаас 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。
3.江南 江南可采莲， 莲叶何田田！ 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。
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再见！
乐
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟 漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我 希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所 以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。 如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内 淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送 你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很 多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界 都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦， 吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的 生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才 是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见 慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我 的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫 千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起 用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其 不意投来的目光。 中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光 溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮 而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏 激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我 有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成
大班鲁班ppt课件
现代木工技术已经从传统的手工制作转变为机械自动化生 产，如数控机床、激光切割机等先进设备的应用，提高了 生产效率和精度。
新型材料
随着科技的进步，新型的木工材料不断涌现，如碳纤维、 玻璃纤维等复合材料，这些材料具有更高的强度和耐久性 ，为木工制品的创新提供了更多可能。
环保意识
现代木工技术注重环保和可持续发展，如采用可再生木材 、减少废弃物排放等措施，以降低对环境的负面影响。
古代兵器
云梯
云梯是鲁班发明的一种古代攻城器械，能够攀越城墙，攻占 敌方城池。
钩强
钩强是古代水战用的机械装置，能够钩住敌船，增强我方船 只的战斗力。
03
CATALOGUE
鲁班的文化传承
鲁班信仰
鲁班信仰的起源
鲁班信仰起源于古代工匠对木工 技艺的崇拜，他们认为鲁班是木 工技艺的祖师，对其充满敬畏和
崇拜。
精益求精的精神
总结词
鲁班对于自己的作品和技艺有着极高的要求，他追求完美和极致，不断追求更高的技艺 水平和更精细的作品。
详细描述
鲁班的精益求精的精神体现在他对作品和技艺的极高要求上。他不仅要求自己的作品在 功能上完善，更追求在形式和审美上的完美。这种追求极致的精神，使得他的作品不仅 具有实用性，更具有艺术性和审美价值。同时，这种精神也激励着后人在自己的领域里
05
CATALOGUE
鲁班的启示
创新精神
总结词
鲁班通过不断探索和实践，开创了许多前所未有的工艺和技术，为当时的建筑和 制造业带来了巨大的变革。
详细描述
鲁班在春秋时期，发明了许多实用的工具和器械，如锯子、刨子、墨斗等，这些 工具极大地提高了当时建筑和木工的工作效率。他的创新精神体现在对传统工艺 的改进和优化上，通过不断的尝试和实验，开创了许多新的工艺和技术。
新型材料
随着科技的进步，新型的木工材料不断涌现，如碳纤维、 玻璃纤维等复合材料，这些材料具有更高的强度和耐久性 ，为木工制品的创新提供了更多可能。
环保意识
现代木工技术注重环保和可持续发展，如采用可再生木材 、减少废弃物排放等措施，以降低对环境的负面影响。
古代兵器
云梯
云梯是鲁班发明的一种古代攻城器械，能够攀越城墙，攻占 敌方城池。
钩强
钩强是古代水战用的机械装置，能够钩住敌船，增强我方船 只的战斗力。
03
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鲁班的文化传承
鲁班信仰
鲁班信仰的起源
鲁班信仰起源于古代工匠对木工 技艺的崇拜，他们认为鲁班是木 工技艺的祖师，对其充满敬畏和
崇拜。
精益求精的精神
总结词
鲁班对于自己的作品和技艺有着极高的要求，他追求完美和极致，不断追求更高的技艺 水平和更精细的作品。
详细描述
鲁班的精益求精的精神体现在他对作品和技艺的极高要求上。他不仅要求自己的作品在 功能上完善，更追求在形式和审美上的完美。这种追求极致的精神，使得他的作品不仅 具有实用性，更具有艺术性和审美价值。同时，这种精神也激励着后人在自己的领域里
05
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鲁班的启示
创新精神
总结词
鲁班通过不断探索和实践，开创了许多前所未有的工艺和技术，为当时的建筑和 制造业带来了巨大的变革。
详细描述
鲁班在春秋时期，发明了许多实用的工具和器械，如锯子、刨子、墨斗等，这些 工具极大地提高了当时建筑和木工的工作效率。他的创新精神体现在对传统工艺 的改进和优化上，通过不断的尝试和实验，开创了许多新的工艺和技术。
鲁班造伞课件课件
鲁班造伞的传承方式与意义
传承方式
传统鲁班造伞技艺的传承方式 主要是家族传承和师徒传承， 这种方式保证了传统技艺的延
续和保密性。
文化价值
鲁班造伞技艺作为中国传统工艺 的代表，其传承对于保护和弘扬 中国传统文化具有重要意义。
经济价值
鲁班造伞技艺的传承和发展还具有 重要的经济价值，可以为当地带来 旅游资源和产业发展的机会。
鲁班造伞课件课件
xx年xx月xx日
目录
• 鲁班造伞的发明背景 • 鲁班造伞的经过 • 鲁班造伞的意义 • 鲁班造伞的传说故事 • 鲁班造伞的传承与发展
01
鲁班造伞的发明背景
古代伞的发展历程
伞的起源可以追溯到古代中国，据传说是由鲁班的妻子云氏发明的。在《玉屑》 中记载，云氏利用荷叶和竹竿的组合，发明了可以遮阳避雨的伞。
02
鲁班造伞的经过
鲁班的发明初衷
鲁班的发明初衷主要有两个方面，一是为了解决雨天出行和农作物灌溉的问题， 二是为了提高人们的生活质量和生产效率。
鲁班观察到人们在大雨中淋雨行走和农作物被雨水冲刷而损坏的现象，意识到有 必要设计一种能够遮雨的物品来改善人们的生活和农作物的生长。
鲁班造伞的材料和方法
鲁班采用了树木的枝条和油脂等材料来制造雨伞，同时也采 用了竹竿和细绳等材料作为伞骨和伞柄。
现代化制伞工艺的出 现
随着科技的发展，现代伞业逐渐实现 了工业化生产，制伞工艺更加高效、 精准。要点二Fra bibliotek创新与设计
现代伞业在传统伞的基础上不断创新 ，融入现代设计理念，开发出更加实 用、便捷、美观的伞具产品。
要点三
国际竞争与合作
现代伞业不仅在国内市场取得巨大成 功，还在国际市场上占据一席之地， 与国际品牌展开竞争与合作。
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这只是口头被折服，而不是心悦诚服。根据 是当墨子曰：“然胡不已乎？”时公输盘曰： “不可，吾既已言之王矣”，把责任推到楚 王身上。
５、请概括这一段大意。
写墨子与公输盘交锋，运用比喻说明楚国 攻打宋国是不正义的，从道义上折服了公 输盘。
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃
之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲
有什么见教？
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰： “北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。
希望借助您去杀了他。
请允许我
坚持道义
同“悦”，高兴
子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义 坚决，坚持
固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。再：两次
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？
荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有牺牲百姓的生命去争夺土地
余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知
不据理力争，不劝阻
坚强
而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义
不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子 被说服
明白事理
墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，胡：为什么。已：停止
吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见
引见
（ xiàn）我于王？”公输盘曰：“诺。”
窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”
舍：舍弃，放弃。
欲窃：想要偷窃它。
文轩：装饰华美的车。文，彩饰。轩，有篷的车。
敝舆：破车。
锦绣：花纹色彩精美鲜艳的纺织品。
褐：粗布衣服。
粱肉：好饭好菜。 糠糟：粗劣食物。 何若：什么样的。
子墨子曰：“荆之地方五千里ān)鲁
公输
国人，能造奇巧 的器械，民间称
５、请概括这一段大意。
写墨子与公输盘交锋，运用比喻说明楚国 攻打宋国是不正义的，从道义上折服了公 输盘。
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃
之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲
有什么见教？
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰： “北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。
希望借助您去杀了他。
请允许我
坚持道义
同“悦”，高兴
子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义 坚决，坚持
固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。再：两次
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？
荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有牺牲百姓的生命去争夺土地
余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知
不据理力争，不劝阻
坚强
而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义
不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子 被说服
明白事理
墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，胡：为什么。已：停止
吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见
引见
（ xiàn）我于王？”公输盘曰：“诺。”
窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”
舍：舍弃，放弃。
欲窃：想要偷窃它。
文轩：装饰华美的车。文，彩饰。轩，有篷的车。
敝舆：破车。
锦绣：花纹色彩精美鲜艳的纺织品。
褐：粗布衣服。
粱肉：好饭好菜。 糠糟：粗劣食物。 何若：什么样的。
子墨子曰：“荆之地方五千里ān)鲁
公输
国人，能造奇巧 的器械，民间称
鲁班造桥课件ppt
技术传承与创新
01
鲁班造桥所采用的独特工艺和结构设计为现代桥梁建设提供了
宝贵的经验和技术基础。
安全性和稳定性
02
鲁班造桥注重结构安全和稳定性，为现代桥梁建设提供了重要
的参考和借鉴。
美学价值
03
鲁班造桥的美学设计理念对现代桥梁建设产生了深远影响，使
桥梁成为城市和自然景观的重要组成部分。
对世界桥梁史的影响
鲁班通过自己的努力和智慧， 成功地建造了石拱桥，为当地 人民的交通出行提供了极大的 便利。
在现代社会中，我们也应该秉 持着为人类福祉贡献力量的精 神，用自己的智慧和力量为社 会做出积极的贡献。
THANKS
感谢观看
古代桥梁的种类
木桥
总结词
结构简单，取材方便，建造迅速
详细描述
木桥是一种以木材为主要材料的桥梁，其结构形式多样，包括独木桥、木梁桥和 木拱桥等。由于木材易得，因此木桥建造迅速，常用于应急场合。然而，木桥的 耐久性较差，易受风雨侵蚀和虫害，需要定期维修和更换。
石桥
总结词
坚固耐用，经久可靠
详细描述
石桥是以石材为主要建造材料的桥梁，其结构形式主要有石梁桥和石拱桥。石桥建造需要耗费大量人力和时间， 但其坚固耐用的特点使得石桥成为古代桥梁建设的主要形式之一。由于石材的特性，石桥的寿命往往较长，能够 经受住长时间的风雨和战争的考验。
缚，实现技术上的飞跃。
创新需要具备敢于挑战和冒险的精神。 鲁班在造桥过程中，不畏艰险，勇于尝 试新的材料和结构，最终成功地建造了
坚固耐用的石拱桥。
创新需要注重实践和应用。鲁班通过不 断的实践和尝试，将理论知识与实际操 作相结合，最终实现了技术的突破和创
新。
技术与艺术的结合
鲁班学艺
鲁班学艺》这篇课文讲的是鲁班年轻的时候，到终南山拜师学艺，经过三年苦学，终于学好了手艺，成为木工祖师的故事。
课文表现了鲁班尊师敬人、为民造福、不谋私利的高尚品德。
教学中，教师要引导学生紧紧围绕鲁班“学手艺”的重点阅读，密切联系学生“学文化”的实际，不失时机地寓思想教育于各个环节之中。
（一）在揭题中“导”激学生以“思”首先，从题目入手，引导学生审题，感知整体。
师问：你听说过木工的祖师是谁吗？好，我们今天就来学习最后一课——关于木工祖师鲁班（人物）的故事。
既然是祖师，为什么学艺？（时间：年轻的时候），到哪学艺？（地点：终南山），把“学艺”一词扩充一下（事件：拜师学习木工手艺），在此基础上，要求学生把回答的“四要素”内容连接概括起来，便抓住了课文主要内容。
其次，引言启导，激发学生读书欲望。
师述：我们刚才通过读题仅知道了故事概貌，其实课文内容远比这丰富得多，生动得多。
课文讲鲁班“学手艺”，而我们大家则是“学文化”，同学们读课文的时候，看有没有值得借鉴学习的地方。
这样，学生便会在读书中积极思考。
（二）在初读中“扶”帮学生以“悟”学生通过单一的浏览式读书，对鲁班印象兴许是朦胧的，所以学生初读课文时，教师要采用“扶”的手段，适时点拨，帮助学生悟解初读自学中的疑难。
首先，教师提出初读要求或步骤：①初读课文，说说课文大致意思；②利用工具书，在阅读中认识理解生字新词；③边读边思考课后第一题中7个问题；④根据课后第一题暗示，试给课文分段，想想各段分别写什么。
其次，教师检查初读情况，引导学生解决疑难问题，巧妙渗透思想教育。
例如，在引导学生理解“拜师学艺”一词时，不是孤立地诠释，而先让学生弄懂关键性（疑难）的词素“拜师”的意思；再让学生从课文中找出写“拜师”的段落、“拜”的句子读读，联系语境，学生不仅知道“拜师”是古代的礼节，而且了解到鲁班尊师的行为。
最后，让学生读课文，看哪些地方描写了鲁班的尊师敬人，学生通过读书知道鲁班等师傅来，向老大娘作揖问路等内容体现了这一点。
鲁班锁课件
2023-10-27
《鲁班锁课件》
contents
目录
鲁班锁简介鲁班锁的数学原理鲁班锁的解法与技巧鲁班锁的应用与价值鲁班锁的发展与传承
鲁班锁简介
01
鲁班锁的起源
鲁班锁是中国古代传统工艺品，起源于春秋战国时期，相传由木匠祖师鲁班发明。
鲁班锁的传说
据传，鲁班为了测试儿子们的智慧，用六根木条制作了一件复杂的木制玩具，即鲁班锁。
发展历程
鲁班锁的传承主要依靠家族传承、师徒传承和民间手工艺人之间的交流学习。
传承方式
鲁班锁制作技艺的传承人及传承方式
鲁班锁制作技艺的代表性传承人有杨耀、吴云初等。
代表性传承人
传承人通过家族传承、师徒传承和民间手工艺人之间的交流学习等方式，将鲁班锁制作技艺传承给下一代。
传承方式
创新方向
当代的鲁班锁制作技艺在保留传统的基础上，不断尝试创新，将现代科技、文化元素等融入传统工艺中。
制作材料
鲁班锁的制作工艺十分复杂，需要经过选材、雕刻、打磨、组装等多个步骤。每一个步骤都需要精湛的技艺和经验。
制作工艺
鲁班锁的制作材料与工艺
鲁班锁的数学原理
02
六角鲁班锁的数学原理
六角鲁班锁是一种经典的鲁班锁类型，它由六个呈对称分布的木片组成，每个木片的一端具有凸出的榫眼，另一端具有凹进的卯眼。
八角鲁班锁的数学原理
八角鲁班锁是一种较为复杂的鲁班锁类型，它由八个呈对称分布的木片组成，每个木片的一端具有凸出的榫眼，另一端具有凹进的卯眼。
通过调节榫眼和卯眼之间的位置，可以使得八个木片按照不同的方式拼合在一起，形成一种具有固定形状的鲁班锁。
圆形鲁班锁的数学原理
圆形鲁班锁是一种较为特殊的鲁班锁类型，它由多个呈圆周分布的木片组成，每个木片的一端具有凸出的榫眼，另一端具有凹进的卯眼。
鲁班的故事PPT课件
鲁班------我国古代著 名的木工。他发明了 鲁班尺（曲尺）、锯、 打孔钻、墨斗等一套 木工使用的工具，创 造了攻城的“云梯”、 水战的“钩强”和滑 翔的“木鹊”等，他 被木工尊为“祖师”。
2021
小朋友们，要多向鲁班学习，从小爱动 脑，多发现问题，提出问题，还要多动 手做做、试试。
2021
2021
你见过这种工具吗？ 它有什么用？
2021
2021
2021
2021Biblioteka 鲁班深受启发，便在一条铁片的边缘做出许 多尖齿，发明了锯子。用锯子锯木头，比用 斧头方便，省力多了。就这样，鲁班在野草 叶子的启发下发明了锯子。
2021
鲁班给这种新发明的工具起了一个名字， 叫“锯”。
1.鲁班是怎么会想到吧锯子做成这种模 样的？
2021
2021
1.我国第一把伞是谁发明的？
2021
2021
问题： 1.没有伞，下雨时人们出门会怎样？ 2.鲁班看见孩子们头上顶着荷叶，想到了什 么？回家做了什么？ 3.人们夸奖鲁班，鲁班满意吗？他又是怎样 做的？ 4.最后，鲁班造出了怎样的伞？ 5.听了两个故事，你觉得鲁班是个怎样的人？
2021
木匠之始祖鲁班介绍PPT课件
二 人 。 他 被 后
儒 家 学 派 的 创
思 想 家 、 教 育
生 于 鲁 国 陬 邑
子
（ 公 元 前
551 ―
世始家（
尊人、今 年
为。政山
孔相治东 公
圣传家曲 元
人他。阜 前
479
、有他）
万 世 师 表 ， 为 中 国 教
弟 子 三 千 ， 贤 弟 子 七
开 创 了 私 人 讲 学 之 风 ，
。 中 国 春 秋 末 期 著 名
精 通 内 、 外 、 妇 、 儿 、 针 灸 各 科 ， 尤 擅 外 科 ， 曾 用
今 安 徽 亳 县 ） 人 。 华 佗 一 生 行 医 各 地 ， 声 誉 颇 著 。
佗 ，
东 汉 末 医 学 家 。 名 旉 ， 字 元 化 。 汉 未 沛 国 谯
韩康，字伯休，东汉京城霸陵人。常游走于名山大川采药，去长安集市上
梓潼帝君。东晋张亚子即蜀人
张育，宁康二年(374年)自称蜀 王，起义抗击前秦苻坚时战死。 后人为纪念张育，即于梓潼郡七 曲山建祠，被神化为道教主宰功 名、禄位之神，掌管文昌府和人 间禄籍，故称梓潼帝君。由他主 审定论：有功名者，则金榜题名， 刻字（雕版）印刷，广而告之， 因此，尊他为刻字印刷之始祖。
(105 )
年
年 ， 宦 官 蔡 伦 改 进 民 间 造 纸 方 法 ， 形 成 了 一
质 地 粗 糙 ， 且 数 量 少 ， 成 本 高 ， 不 普 及 。 东 汉 元 兴
伦 。
考 古 发 现 ， 西 汉，
当今文房四宝之最：浙江湖州善琏的湖笔 安徽歙县的徽墨 安徽泾县的宣纸 广东肇庆的端砚
年 ） 明 朝 人 ， 字 东 璧 ， 湖 北 蕲 春 人 。
鲁班造伞 PPT优秀课件
鲁班造伞原理：
竹条扎好的架子相当于荷叶（ 蒙上的羊皮相当于荷叶的（ ）
）
问题：
•1.鲁班为什么要造伞？ •2.鲁班是怎么造伞的？
读一读，写一写
• 不停地（流） 不停地（ ） 不停地（ ）
• 兴奋地（说） 兴奋地（ ） 兴奋地（ ）
从鲁班造伞的经过中你 学到些什么？
梦想的力量 当我充满自信地，朝着梦想的方向迈进
语文S版二年级语文下册
• 鲁班：中国古代建筑工匠，生活在 春秋战国时期，他从小就参加木工 劳动，他发明了很多工具，被后代 工匠、木匠尊为“祖师”，数千年 来，鲁班的名字已经成为劳动人民 智慧的象征。石磨锯曲尺 Nhomakorabea墨斗
刨子
铲子
要求：
• 1. 自由朗读课文，读准字音， 读通句子。 • 2.小组交流识字。
鲁班造伞 著名
木匠 观赏 嬉闹 兴奋
创造 日晒雨淋 追逐 架子
西湖
游遍 雨珠
亭子 需要 脉络
撑开
鲁班是我国古 代著名的木匠，他 有许多发明创造。 传说，伞就是他发 明的。
默读课文第二、三自然段，思考:
• 鲁班和妹妹到什么地方去玩？遇到了什么 事情？
鲁班跑回家，照着荷叶的样 子，先用竹条扎好架（jià）子， 再蒙上羊皮„„
并且毫不畏惧地，过着我理想中的生活 成功，会在不期然间忽然降临！
• • • • • •
• • • • • • •
● 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。──卡耐基 ● 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。──巴尔扎克 ● 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。 ──爱因斯坦 ● 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。 ──雨果 ● 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有 益。──高尔基 ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马克思 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列 宁 ● 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅 ● 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。──达尔文 ● 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。──巴尔扎克 ● 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 ──爱因斯坦
13鲁班造伞ppt课件
有名、出名、闻名
石磨
锯
曲尺
墨斗
刨子
铲子
学习要求
自由读读第二、三自然段， 想一想鲁班和妹妹到西湖游玩， 忽然，遇到了什么事。
雨中的西湖山青水绿， 更加迷人了。
学习要求
快速默读第三自然段，想 一想，鲁班和妹妹说了些什么？ 用横线画出妹妹说的话，用波 浪线画出鲁班说的话。
鲁班想：“妹妹说得有道理，要是能造出一 种既能挡雨又能带着走的东西，该多好哇！”
从鲁班的所想，可 从这句话可以 以看出鲁班是个有 看出鲁班是个 了问题就非要解决、 什么样的人？ 善动脑筋的人。
学习要求
自由朗读第四、五自然段， 看看鲁班是怎么造出伞的。
鲁班在默默地想办法时，他听到 了（ ），看到了（ ）， 又想到了（ ）。
鲁班跑回家，照着荷叶的样 子，先用竹条扎好架（jià）子， 再蒙上羊皮„„
鲁班 木匠 日晒雨淋
附近 蒙上 嬉闹 撑开
亭子 观赏
脉络 架子
追逐 反复 忽然
西湖 景色
游玩 四周
头顶
兴奋
语文S版二年级语文下册
鲁班 木匠 日晒雨淋
附近 蒙上 嬉闹 撑开
亭子 观赏
脉络 架子
追逐 反复 忽然
西湖 景色
游玩 四周
头顶
兴奋
鲁班是我国古 代著名的木匠，他 有许多发明创造。 传说，伞就是他发 明的。
）
问题：
•1.鲁班为什么要造伞？ •2.鲁班是怎么造伞的？
2.读句子，说说加点词的意思，并用它 们分别写一句话。 • 忽然下起了大雨，游人被淋得四处躲 藏。 • 他又反复试了许多次，终于造出了能 开能合的伞。
从鲁班造伞的经过中你 学到些什么？
鲁班跑回家，照着荷叶的样子，先用竹条 扎好架子，再蒙上羊皮· · · · · · 妹妹试了试，说： “要是能在用的时候把它撑开，不用的时候又 能折起来，就更好了。”鲁班眼睛一亮，说： “对！”他又反复试了许多次，终于造出了能 开能合的伞。
《制作鲁班锁》课件
《制作鲁班锁》ppt课件
目 录
• 鲁班锁简介 • 制作鲁班锁的材料与工具 • 鲁班锁的制作步骤 • 鲁班锁的玩法与技巧 • 鲁班锁的文化内涵与价值 • 鲁班锁的拓展与延伸
01
鲁班锁简介
鲁班锁的历史背景
鲁班锁源于中国古代的建筑木 工，相传为春秋时期的鲁班所 创。
鲁班锁的起源与古代建筑设计 和木工技艺的发展密切相关， 是古代工匠智慧的结晶。
鲁班锁的应用场景
鲁班锁在古代主要用于建筑设计和木工技艺的练习，是木工师傅必备的技能之一。
随着时间的推移，鲁班锁逐渐演变为一种益智玩具，广泛应用于家庭、学校和培训 机构等场合。
现代社会中，鲁班锁也成为了一种文化符号，代表着中国古代智慧和工艺的传承。
02
制作鲁班锁的材料与工具
材料的选择
01
02
03
能力。
THANKS
感谢观看
鲁班锁的出现，不仅体现了古 代建筑工艺的精湛，也丰富了 中华文化的内涵。
鲁班锁的种类与特点
鲁班锁种类繁多，按照结构可分为不 同类型，如六根型、九根型、十二根 型等。
不同种类的鲁班锁在难度和玩法上有 所差异，适合不同年龄段的玩家挑战 。
鲁班锁的特点在于其巧妙的结构和精 湛的工艺，通过简单的木条组合，形 成稳定且复杂的结构，具有很高的益 智性和挑战性。
将内部结构如轴、槽等安装到 基础框架上。
细节调整
对各部分进行精细调整，确保 整体结构稳固。
表面处理
根据材料特性，进行适当的表 面处理，如打磨、上漆等。
制作完成后的检查与调整
完整性检查
确认鲁班锁各部分完整，没有遗漏或损坏。
细节调整
根据检查结果，对不合适的部分进行调整。
结构稳固性检查
目 录
• 鲁班锁简介 • 制作鲁班锁的材料与工具 • 鲁班锁的制作步骤 • 鲁班锁的玩法与技巧 • 鲁班锁的文化内涵与价值 • 鲁班锁的拓展与延伸
01
鲁班锁简介
鲁班锁的历史背景
鲁班锁源于中国古代的建筑木 工，相传为春秋时期的鲁班所 创。
鲁班锁的起源与古代建筑设计 和木工技艺的发展密切相关， 是古代工匠智慧的结晶。
鲁班锁的应用场景
鲁班锁在古代主要用于建筑设计和木工技艺的练习，是木工师傅必备的技能之一。
随着时间的推移，鲁班锁逐渐演变为一种益智玩具，广泛应用于家庭、学校和培训 机构等场合。
现代社会中，鲁班锁也成为了一种文化符号，代表着中国古代智慧和工艺的传承。
02
制作鲁班锁的材料与工具
材料的选择
01
02
03
能力。
THANKS
感谢观看
鲁班锁的出现，不仅体现了古 代建筑工艺的精湛，也丰富了 中华文化的内涵。
鲁班锁的种类与特点
鲁班锁种类繁多，按照结构可分为不 同类型，如六根型、九根型、十二根 型等。
不同种类的鲁班锁在难度和玩法上有 所差异，适合不同年龄段的玩家挑战 。
鲁班锁的特点在于其巧妙的结构和精 湛的工艺，通过简单的木条组合，形 成稳定且复杂的结构，具有很高的益 智性和挑战性。
将内部结构如轴、槽等安装到 基础框架上。
细节调整
对各部分进行精细调整，确保 整体结构稳固。
表面处理
根据材料特性，进行适当的表 面处理，如打磨、上漆等。
制作完成后的检查与调整
完整性检查
确认鲁班锁各部分完整，没有遗漏或损坏。
细节调整
根据检查结果，对不合适的部分进行调整。
结构稳固性检查
鲁班造伞课件
鲁班造伞的背景
时代背景
01
鲁班造伞的故事发生在春秋战国时期，当时人们已经有了遮雨
的需求。
技术背景
02
当时木工技术已经相当发达，人们已经掌握了制作木屋、木船
等木质器具的技术。
文化背景
03
儒家文化强调实用主义，道家文化则强调自然主义，这种文化
背景为鲁班造伞提供了思想基础。
鲁班造伞在文化中的地位
文化传承
调试完善
完成制作后进行调试和改进，确保使用 效果。
体验总结
锻炼动手能力
增强团队合作精神
通过制作伞，锻炼了学生的动手能力和机械 加工技能。
多人分工合作完成制作任务，可以培养学生 的团队合作精神。
提高解决问题的能力
感受传统文化的魅力
在制作过程中，学生会不断遇到各种问题， 需要学会分析问题、解决问题的方法和能力 。
2
鲁班造伞的故事反映了人类在自然面前的能动 性和创造力。
3
人与自然的关系应当是和谐共生的，而不是对 抗和冲突的。
THANKS
体现创造精神
鲁班造伞展示了古代中国人民的创造力和智慧，彰显了人类对自然界的探索 精神和对美好生活的追求。
对中国伞文化发展的影响
传承中华传统文化
鲁班造伞是中国传统文化中的一部分，它传承了中国古老的制伞技艺和历史文化 ，对中国伞文化的发展产生了深远影响。
推动伞文化创新
鲁班造伞的故事在中国伞文化中广为流传，为后来的制伞业和伞文化发展提供了 宝贵的经验和启示，同时也激发了人们的创新精神。
古代造伞技艺
鲁班造伞的历史可以追溯到春秋战国时期，当时伞被用作武器和防雨工具。
传统制作技艺
古代伞的制作技艺多采用手工制作，材料以竹、木、纸为主，制作过程包括 选材、裁剪、打磨、穿线等步骤。
幼儿园大班社会：鲁班学艺
教学资料参考范本幼儿园大班社会：鲁班学艺撰写人：__________________部门：__________________时间：__________________【活动目的】1．进一步了解中国古人的聪明智慧2．知道鲁班是古代最著名的木匠，以及他对人类建筑的重大贡献。
【活动准备】《小熊猫学木匠》视频各种工具的图片【活动过程】一、运用周围木制品，引入“木匠”这一概念师：小朋友，老师让大家看看我们周围有什么是木头做的东西？你们知道都是谁给我们做的吗？二、开始引入鲁班这一人物1．引导小朋友知道历史上有鲁班这个人师：小朋友们谁知道中国历史上有没有伟大的木匠？2．抛出问题，幼儿是不是对鲁班是事迹有所了解，师：那有没有人知道在鲁班的身上都发生了什么事呢？3．根据幼儿的回答，开始叙述故事内容提问：小朋友听完之后要回答老师，你觉得鲁班是个什么样的人？4．故事讲完后的提问三、引入木匠的工具1、木匠一般都靠什么工作的啊？2．《小熊猫学木匠》的视频播放，注意里面出现的工具的使用，让幼儿上来模仿①看小熊猫和师父现在用的是什么工具啊？我们请小朋友来演示一下好不好？②那接下来看见小熊猫用工具，我们就停一下好不好？3．总结学木匠要有的精神①提问：我们看了小熊猫学木匠，觉得他一个认真的徒弟吗？②提问：那鲁班是个认真的徒弟吗？你觉得一位优秀的木匠有事什么样的呢？小结：小朋友都说了，一位优秀的木匠应该。
4．发展思维。
①现在，鲁班师傅说要收徒弟了，可是他要挑选一下，看说适合做他的小徒弟。
报名的举手啊，说一说，你为什么想要当小木匠。
四、幼儿再次尝试，选出的小木匠们听指挥，模拟使用工具总结反思：第一次上社会课，有些陌生，尽管在大二的时候看到过学姐上过，但也都是模糊不清了，所以接到这个课就有些茫然。
第一次写的，老师对其不怎么满意。
首先，我的规格不是很符合，写的条理不是很清楚，而且写的有些像语言课。
老师建议我上网查查好的教案，看看模版。
鲁班造锯演示文稿 ppt课件
她 —— 我们的
同龄人。
她利用所学知 识，发明了酒 后禁驾器。
大家谈
温馨提示：
1、你看到了哪些榜样人物？ 2、从他们身上，你学到了什么？ 3、你又知识是创新的前提。
2、提高自己的创新能力，必须 做到学以致用，勇于实践。
我明白了：
1、 要创新，就要做到 :——— ——。
（ 航 天 服 ）
（ 航 天 服 ）
（ 航 天 服 ）
赛一赛！
看看哪些同学脑筋转得最快！
1.什么东西肥得快，瘦 得更快 ？
气球
2.什么只能加不能减？
年龄
3.什么动物，你打死了 它却流了你的血？
蚊子
4.用椰子和西瓜打头 哪一个比较痛？
头比较痛
5.老李站在马路上比手划脚， 却不见警察来赶他，为什么？
求异思维的核心是“疑”
有10只水杯。左边5只内有水，其余5只空着。 （如图）现在规定只能动2只杯子，如何才能使 这排杯子变成有水的杯子和空着的杯子相交错？
请用6根方便筷，搭出4个三角形。
（1）谁发明了锯？ （2）当时，他的手被什么划破了？ （3）手被划破后，他又有哪些不同于常人的举动？
（4）锯的发明，给我们的生产生活带来哪些好处？
（ 航 天 服 ）
精品资料
• 你怎么称呼老师？
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
1、鲁班为什么能够发明锯？ 你的理由……
2、我们应该怎样向他学习?
浙教版六年级语文——鲁班学艺
浙教版六年级语文——鲁班学艺《鲁班学艺》这篇课文讲的是鲁班年轻的时候，到终南山拜师学艺，经过三年苦学，终于学好了手艺，成为木工祖师的故事。
课文表现了鲁班尊师敬人、为民造福、不谋私利的高尚品德。
教学中，教师要引导学生紧紧围绕鲁班学手艺的重点阅读，密切联系学生学文化的实际，不失时机地寓思想教育于各个环节之中。
（一）在揭题中导激学生以思首先，从题目入手，引导学生审题，感知整体。
师问：你听说过木工的祖师是谁吗好，我们今天就来学习最后一课;一;;一;关于木工祖师鲁班（人物）的故事。
既然是祖师，为什么学艺（时间：年轻的时候），到哪学艺（地点：终南山），把学艺一词扩充一下（事件：拜师学习木工手艺），在此基础上，要求学生把回答的四要素内容连接概括起来，便抓住了课文主要内容。
其次，引言启导，激发学生读书欲望。
师述：我们刚才通过读题仅知道了故事概貌，其实课文内容远比这丰富得多，生动得多。
课文讲鲁班学手艺，而我们大家则是学文化，同学们读课文的时候，看有没有值得借鉴学习的地方。
这样，学生便会在读书中积极思考。
（二）在初读中扶帮学生以悟学生通过单一的浏览式读书，对鲁班印象兴许是朦胧的，所以学生初读课文时，教师要采用扶的手段，适时点拨，帮助学生悟解初读自学中的疑难。
首先，教师提出初读要求或步骤：①初读课文，说说课文大致意思；②利用工具书，在阅读中认识理解生字新词；③边读边思考课后第一题中7个问题；④根据课后第一题暗示，试给课文分段，想想各段分别写什么。
其次，教师检查初读情况，引导学生解决疑难问题，巧妙渗透思想教育。
例如，在引导学生理解拜师学艺一词时，不是孤立地诠释，而先让学生弄懂关键性（疑难）的词素拜师的意思；再让学生从课文中找出写拜师的段落、拜的句子读读，联系语境，学生不仅知道拜师是古代的礼节，而且了解到鲁班尊师的行为。
最后，让学生读课文，看哪些地方描写了鲁班的尊师敬人，学生通过读书知道鲁班等师傅来，向老大娘作揖问路等内容体现了这一点。
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- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
鲁班学艺这个故事已在民间无人 不知无人不晓，他经过了六大关 的考验，时时刻刻在练就他的品 行和修养。
年轻的鲁班告别了家乡，千里迢迢来 到终南山学艺。弯弯曲曲的小道有千把条， 这样没有吓倒鲁班，他凭着毅力走出了山 道。 他到了一个破屋前，断定了这就是老 师傅的房间。坐下来耐心的等。太阳下山， 老先生醒来。问了他几个做木匠的基本问 题，鲁班靠着本领轻松的答对了。老师傅 收了他做徒弟。老师傅说：“向我学艺， 就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五 百年没使唤了，你拿去修理修理吧。” 鲁班于是把门后已长满锈的斧子、刨 子、凿子依依不停的 磨，磨了七天七夜， 一件件都磨的闪闪发亮。他一件一件送给 老师傅看，老师傅看了不住地点头。 老师 傅说：“你去把门前那棵大树砍倒。再用 斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子 把它刨光；要光得不留一根毛刺儿，圆得 像十五的月亮。”
于是，鲁班把自己磨的斧子去伐一棵参天 大树，然后砍成一个光滑大柁，用凿子在大 柁上凿了两千多个眼，鲁班足足干了十二天 十二夜。把成果让师傅看，师傅连声叫好。 师傅看鲁班这样的好学，诚恳。就带领 鲁班来到西屋。原来西屋满是精致的模型， 老师傅笑着说：“你把这些模型拆下来再安 上，每个模型都要拆一遍，安一遍，自己专 心学，手艺就学好了。”鲁班下定决心一定 要把手艺学好，于是认真的研究起模型来。 往后，鲁班茶不思，饭不想。时时刻刻不放 下手中的模型。 三年后，鲁班把所有的手艺都学会了。 老师傅还要试试他，把模型全部毁掉，让他 重新造。他凭记忆，一件一件都造得跟原来 的一模一样。老师傅又提出好多新模型让他 造。他一边琢磨一边做，结果都按师傅说的 式样做出来了。老师傅非常满意。
一天，老师傅把鲁班叫到眼前，对他说： “徒弟，三年过去了，你的手艺也学成了， 今天该下山了。你磨的斧子、刨子、凿子， 就送给你了，你带去使吧！”
鲁班于是告别了师傅，下了山。永向人们奉 献出精鲁班作为自己的学习榜 样，学习他有毅力的精神。