古诗词中的哲学原理(整理)

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古诗词中的哲学原理(整理)

古诗词中的哲学原理(整理)

古诗词及文言警句所含哲学原理古诗词是中华民族精神文化宝库中的一枝奇葩,如果仔细的加以分析,其中蕴含的寓意深远悠长.现就中小学课本中出现的古诗词以选择题形式出现,使同学们在欣赏优美诗词的同时,进一步理解哲学原理.1、李白《静夜思》:"床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

"这首诗告诉我们一个道理(C )A仁者见仁,智者见智B人们的认识不能统一C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象2、苏轼诗曰:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

"这首诗主要说明(D )A、意识能够反作用于客观事物B、意识很难准确地反映客观事物C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的D、人们对客观事物的认识,总要受主观条件和客观条件制约3、找出与上述诗句意思相近的选项是(C )A、江山代有人才出,各领风骚数百年B、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知C、旁观者清,当局者迷D、将欲夺之,必先予之4、白居易:"离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。

""原上草"的"枯荣"表明(B )A、物质是运动的主体B、事物是运动变化的、生命运动是最高级的运动开始D、静止是运动的特殊状态5、"野火烧不尽,春风吹又生。

"这一诗句蕴含的哲理是(C )A、事物的联系是条件的B、物质是不长久的C、新事物是不可战胜的D、规律是客观的6、贾岛的"鸟宿池边树,僧敲月下门"堪称遣词造句的经典。

人们写文章之所以要"反复推敲",从哲学上看,就是要(B )A语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸,明月何时照我还";绿字从哲学上看是(C)A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的认识D诗人的主观想象8、白居易诗"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

古诗中的哲理

古诗中的哲理

古诗中的哲理
古诗中的哲理可以涉及以下方面:
1. 时光流逝:如唐代诗人李白的《将进酒》中的“君不见
黄河之水天上来,奔流到海不复回”,表达了时间一去不复返
的哲理。

2. 人生无常:如唐代诗人白居易的《长恨歌》中的“人生
得意须尽欢,莫使金樽空对月”,表达了人生变幻无常的哲理。

3. 世事难料:如唐代诗人杜甫的《登高》中的“无边落木
萧萧下,不尽长江滚滚来”,表达了世事难料的哲理。

4. 山水自然:如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的“白
日依山尽,黄河入海流”,表达了自然规律的哲理。

5. 历史兴衰:如唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》中的“旧时
王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,表达了历史兴衰的哲理。

总之,古诗中蕴含着丰富的哲理,可以通过对古诗的解读和领悟,深刻理解其中的道理,从而更好地面对生活中的挑战和困难。

::::::古诗词中的哲学原理

::::::古诗词中的哲学原理

::::::古诗词中的哲学原理1.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知解读:竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓。

哲理分析:唯物辩证法认为,任何事物都与周围的其他事物相互联系着,孤立存在的事物是没有的。

事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种主要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系。

“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

2.无可奈何花落去,似曾相识燕归来解读:花落燕归不以人的意志为转移。

哲理分析:唯物辩证法认为,事物的运动变化是有规律的,规律具有客观性,它的存在和发生作用不以人的意志为转移,人不能创造规律也不能消灭规律,规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。

“无可奈何花落去”,其寓意为事物的变化具有规律性,人们无法改变。

3.有意栽花花不发,无心插柳柳成荫解读:人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。

哲理分析:唯物辩证法认为,人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。

“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律,无法得到预期的效果。

“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律,收到了良好的效果。

4.乱生于治,怯生于勇,弱生于强解读:混乱和有序,胆怯和勇敢,弱小和强大,在一定条件下可以相互转化。

哲理分析:唯物辩证法认为,矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。

5.心病终须心药治,解铃还是系铃人解读:要想治好心头之病,必须用治心病的药;要想把铃铛解掉,还要请来拴铃铛的人。

哲理分析:唯物辩证法认为,每个事物的具体矛盾各不相同,各有其特点,即矛盾具有特殊性。

这要求我们一切从实际出发,具体分析矛盾的特殊性,并找到正确解决矛盾的方法。

该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。

6.贤士徇名,贪夫死利解读:道德高尚的人为名节而牺牲,贪婪的人为私利而亡。

哲理分析:辩证唯物主义认为,意识对物质具有反作用,正确的意识会促进事物的发展,错误的意识会阻碍事物的发展。

古诗词中的哲学原则(整理)

古诗词中的哲学原则(整理)

古诗词中的哲学原则(整理)古诗词中的哲学原则(整理)古代中国的诗词作品不仅是文学的杰作,也包含了丰富的哲学思想。

以下是一些古诗词中常见的哲学原则的整理:1. 心境与自然一体许多古诗词中体现了人与自然的统一观念。

古人认为人的心境与自然界息息相关,他们通过描绘自然景物来表达他们的思想、情感和境界。

比如,王维的《登鹳雀楼》中写道:“白日依山尽,黄河入海流”,通过山河流动的意象表达了人生短暂的哲理。

2. 人生如梦古代诗词中普遍存在对人生如梦境的描写。

诗人们认为人生短暂而虚幻,与梦境相似。

如李白的《静夜思》中写道:“床前明月光,疑是地上霜”,通过对梦境的描绘,表达了人生瞬息即逝的哲理。

3. 心灵自由追求古代诗词中有许多对心灵自由追求的描写。

古人认为内心的自由是最宝贵的,他们通过诗词表达对自由的追求和渴望。

如苏轼的《江城子·密州出猎》中写道:“万户捣衣声,积山如放烟”,表达了对自由独立生活的向往。

4. 心性的修养古代诗词中也蕴含了许多关于心性修养的哲理。

诗人们通过描写内心的喜怒哀乐、情感的种种变化,表达了对修行和内心深处的反思。

如杜甫的《月夜忆舍弟》中写道:“戍鼓断人行,边秋一雁声”,通过对忧愁的描绘,揭示了修养的重要性。

5. 忍耐与坚韧古诗词中抒发了对忍耐和坚韧品质的推崇。

诗人们通过对艰辛困苦的描写,表达了对人生坎坷的认同和对困境中坚持的崇敬。

如白居易的《赋得古原草送别》中写道:“离离原上草,一岁一枯荣”,表达了对坚强的品质的赞美。

这些是一些古诗词中常见的哲学原则,它们既体现了古人的智慧,也对我们现代人的人生观提供了借鉴。

通过深入理解和欣赏这些古诗词,我们可以获得更多的人生启示和哲学思考。

> 注意:以上内容整理自古代诗词作品,其中所提到的诗句为引用,内容准确性仅限于古代文献记载。

古诗词对应的哲学原理

古诗词对应的哲学原理

古诗词对应的哲学原理第一部分辩证唯物论部分◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

◆“按图索骥”的出发点是书本上的个别词句和结论,是从主观出发的教条主义、本本主义的表现,其错误在于主观认识脱离当时当地的客观实际,违背了一切从实际出发。

◆“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。

”体现的哲学道理是:人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。

人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆“仁者见仁,智者见智”体现的哲学道理是:人们的知识构成不同,对同一客观事实的评论也会不同。

人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

◆我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。

体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识,物质决定意识;要求我们一切从实际出发,使主观符合客观。

◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。

从哲学上看,这种观点认为世界上先有意识,后有物质,不是物质决定意识,而是意识决定物质,属唯心主义。

◆“天地合而万物生,阴阳接而变化起。

”意思是说,宇宙万物不是神创造的,而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。

承认世界是物质的,而不是意识的,世界上先有物质后有意识,物质决定意识。

第二部分唯物辩证法部分◆“雨露滋润禾苗壮,万物生长靠太阳”体现了联系具有普遍性,要求我们用联系的观点看问题。

◆《淮南子》中说:“走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远。

”这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。

◆“古人云:不谋全局者,不足以谋一域;不谋万世者,不足以谋一时。

”这段话说明整体居于主导地位,整体统率着部分,要求我们认识和处理问题时,必须从整体上把握事物的联系。

◆“只见树木,不见森林”、“一叶障目,不见泰山”是孤立地、片面地看问题的体现,要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。

古诗词中蕴含的哲学

古诗词中蕴含的哲学

古诗词中蕴含的哲学古代的诗词作品是中华文化的瑰宝,它们不仅表达了作者对自然、生活和情感的感悟,还蕴含了丰富的哲学思考。

这些古诗词中所体现的哲学观念在传承中发挥了重要的作用,也为后人提供了深刻的思考和启示。

1. 自然哲学古代诗人通过描绘自然景物,凝练了他们对自然的观察与思考。

他们把自然的变化、规律和万物的生命力糅合在诗句之中,反映着中华民族对自然的崇敬和敬畏之情。

比如王之涣的《登鹳雀楼》中的"白日依山尽,黄河入海流",表达了自然界的壮丽与恢宏;杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中描述的月光美景,寄托了对大自然的怀抱。

2. 人生哲学古人对人生的思考与体悟也贯穿于诗词作品中。

他们通过描绘人生的喜怒哀乐、生老病死等方面来展现人生的真谛。

例如杜甫的《登高》中的"人生得意须尽欢,莫使金樽空对月"表达了人生短暂、珍惜时光的观点;白居易的《赋得古原草送别》中的"离离原上草,一岁一枯荣"则传达了人生无常、自然规律的哲理。

3. 情感哲学古诗词中丰富的情感也体现了作者对爱情和人际关系的思考。

通过抒发爱恨情仇、喜怒哀乐等情感,古人用简练的语言折射出人性的复杂性。

李白的《静夜思》中的"床前明月光,疑是地上霜"传递了诗人思念之情;苏轼的《江城子·密州出猎》描绘了追求真挚爱情的追求与坚持。

古诗词中蕴含的哲学思考,不仅让我们感受到古人对世界、人生、情感的独到见解,也启发了我们对于哲学的思索。

通过欣赏和研究古诗词,我们可以窥探到中华文明的博大精深,也可以找到人生中的智慧和力量。

参考文献- 王之涣. (唐). 登鹳雀楼.- 杜牧. (唐). 秋夜将晓出篱门迎凉有感.- 杜甫. (唐). 登高.- 白居易. (唐). 赋得古原草送别. - 李白. (唐). 静夜思.- 苏轼. (宋). 江城子·密州出猎.。

高考政治知识点总结:古诗文哲理总结

高考政治知识点总结:古诗文哲理总结

高考政治知识点总结:古诗文哲理总结古诗文中蕴含的哲理思想是高考政治考试中的重要内容之一,而掌握这些知识点对于高分通过政治考试大有裨益。

本文将对高考政治知识点总结的古诗文哲理进行梳理和总结,希望对考生们有所帮助。

1. “天行健,君子以自强不息。

”(出自《周易》)这句话强调了自我奋斗的重要性,告诫人们要不断地奋斗,才能达到自己的目标。

这种主动的奋斗精神,对于激励人们积极向上,拼搏不息,是至关重要的。

2. “不以物喜,不以己悲。

”(出自《庄子》)这句话告诫人们要保持一种平和的心态,不被外在的物质所诱惑,也不要过分沉迷于自己的个人情绪中。

这种平和的心态,对于做任何事情都是非常重要的,能够让人在逆境中保持冷静,走出困境。

3. “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

”(出自《文心雕龙》)这句话强调了勇敢去追求梦想和坚持自己信仰的重要性,告诫人们要用自己的“丹心照亮汗青”,取得自己想要的人生成功之路。

这种追求梦想的坚定信念,是人们在生活中非常重要的精神力量。

4. “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。

”(出自《孟子》)这句话意味着天赋的才能并不是人们成功的关键,而是要有过人的毅力和勤奋精神进行锤炼,才能在困难面前不屈不挠地坚持下去。

这种坚韧精神,对于完成人生的各种目标,是至关重要的。

5. “海内存知己,天涯若比邻。

”(出自《三国演义》)这句话讲的是友情的重要性,朋友之间的情感犹如天涯海角也能够紧密相连。

在学习、生活中,与朋友之间的互动和支持,是极为重要的。

通过与好友的相互帮助和理解,我们可以收获丰厚的精神和情感上的满足,获得深厚的友情。

6. “儒家”(出自《孟子》)“儒家”强调的是人的“诚”、“仁”、“义”、“礼”等的高尚道德思想,弘扬人类的伦理道德,提倡人们要“好好做人”,倡导“中庸之道”,是经典的仁家和文明的根源。

7. “道家”(出自《道德经》)“道家”重视的是人们要顺应自然的规律,努力维护自然的稳定和平衡,走自然、自由、简朴、无为、无欲的道路,意味着要持守节制,拒绝极端和过度,追求自然、内在、耐久的生活方式。

诗句蕴含的哲学道理

诗句蕴含的哲学道理

诗句蕴含得哲学道理、1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识得内容来自客观世界。

2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质得反作用。

3.一念之差——错误得意识会把人得实践引入歧途。

4.仁者见仁,智者见智——人得知识构成不同,对同一对象得反映与理解也就不同。

5.先入为主——人对客观事物得反映受其原有知识结构得影响。

6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。

7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物得客观存在。

8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。

9.闭门造车——做事主观,不从实际出发。

10.听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观得唯心主义世界观。

11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远得得目标,主客观相脱离。

12.郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾得特殊性,生搬硬套。

13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。

14.知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。

15.户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动就是物质得根本属性与存在方式。

16.种瓜得瓜,种豆得豆——物质得运动有其客观规律;内因就是事物变化发展得根据。

17.杞人忧天——否认物质运动规律得客观性,片面地瞧问题。

18.刻舟求剑——否认物质得绝对运动,不懂得绝对静止得事物就是没有得。

19.方生方死;朝令夕改——否认事物得相对稳定与静止。

20.人变一世,天变一时——事物既就是运动发展得,又具有相对稳定性。

21.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上瞧问题。

22.人无远虑,必有近忧——如果不从整体与长远方面瞧问题,局部关系也很难处理好。

23.承先启后,继往开来——事物在时间上得联系。

24.城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系得普遍性。

高中政治:古诗词蕴含的哲学原理深度剖析

高中政治:古诗词蕴含的哲学原理深度剖析

高中政治:古诗词蕴含的哲学原理深度剖析1.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

解读:竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓。

哲理分析:唯物辩证法认为,任何事物都与周围的其他事物相互联系着,孤立存在的事物是没有的。

事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种主要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系。

“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

2.无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

解读:花落燕归不以人的意志为转移。

哲理分析:唯物辩证法认为,事物的运动变化是有规律的,规律具有客观性,它的存在和发生作用不以人的意志为转移,人不能创造规律也不能消灭规律,规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。

“无可奈何花落去”,其寓意为事物的变化具有规律性,人们无法改变。

3.有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。

解读:人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。

哲理分析:唯物辩证法认为,人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。

“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律,无法得到预期的效果。

“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律,收到了良好的效果。

4.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

解读:翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过;枯萎树木的前面也有万干林木欣欣向荣。

运用比喻,借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴含哲理。

哲理分析:原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬滴、老病侵袭以致无所作为。

不过,他同时用“千帆过“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友面深感欣慰。

沉舟后千帆仍然浩浩荡荡;这里的树木枯败了,那边的树林还十分茂盛,可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折,保持一颗乐观向上的心态是最重要的。

现多指新事物必然战胜旧事物,体现了发展的普遍性。

5.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

解读:忽然好像一夜春风吹来,千树万树洁白的梨花斗艳盛开。

哲理分析:这首诗描写的是雪景,并不是写真的梨花开的情景,因此强调的并不是想象中反映的是不是客观事物,而是强调人脑对客观事物的反映是主观的、能动的。

关于哲学原理的古诗词

关于哲学原理的古诗词

以下是一些古诗词中蕴含的哲学原理:1.“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

”——唐代李白《将进酒》这首诗表达了人生应该尽情享受当下的快乐,不要让金樽空着,也不要放弃自己的才华和价值。

每个人都有自己的天赋和使命,应该珍惜并发挥自己的能力,即使失去一切,也可以重新开始。

2.“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

”——清代纳兰性德《木兰花慢·人生若只如初见》这首词表达了人生中有很多变化和无常,如果能够保持初见时的美好和纯净,那么很多悲伤和痛苦就可以避免。

同时也表达了人生中有很多无法预料的变化,需要接受并适应这种变化。

3.“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

”——宋代苏轼《题西林壁》这首诗表达了人们看问题时需要全面和客观,不能只看到问题的一面,需要从不同的角度去看待问题。

同时,也表达了人们需要超越自身的局限和主观感受,才能真正看清事物的本质和真相。

4.“读书破万卷,下笔如有神。

”——唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》这首诗表达了只有通过不断地学习和积累知识,才能提高自己的能力和水平,从而在实践中得到更好的表现和发挥。

这也是一种哲学原理,即通过不断地学习和积累经验,可以提高自己的能力和智慧。

5.“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行。

”——战国时期《孟子·告子下》这首诗表达了要成为一个有成就的人,必须经历各种困难和挫折的磨练和考验。

只有通过不断地努力和实践,才能提高自己的能力和素质,最终实现自己的价值和成就。

这也是一种哲学原理,即通过不断地努力和实践,可以实现自己的梦想和目标。

古诗中的哲学道理

古诗中的哲学道理

古诗中的哲学道理1、“人事有代谢;往来成古今..”唐孟浩然;这句诗体现的哲理是一切事物都是变化发展的..2、“人间四月芳菲尽;山寺桃花始盛开..”包含的哲理是矛盾具有特殊性;一定要具体问题具体分析3、“兴亡由人事;山川空地形”反映的哲理是事物的发展变化是有规律的..4、“横看成岭侧成峰;远近高低各不同..不识庐山真面目;只缘身在此山中..”苏轼诗这首诗主要说明人们对客观事物的认识;总要受主观条件和客观条件制约5、“夕阳无限好;只是近黄昏”这一诗句说明事物都有一个产生、发展、灭亡的过程6、“骏马能历险;犁田不如牛;坚车能载重;渡河不如舟..”其哲学寓意是矛盾双方在定条件下可以转化7、“天时人事日相催;冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法变化发展的观点8、“昨夜江边春水生;蒙冲巨舰一毛轻..向来枉费推移力;此日中流自在行..”朱憙观书有感;作者从自然界和社会生活中捕捉形象;说明观书的体会..此诗中蕴含的哲理是主观能动性的发挥受客观因素的制约;矛盾双方在一定条件下相互转化9、“蝉噪林逾静;鸟鸣山更幽”所包含的哲理是要在对立中把握统一;在统一中把握对立10、“竹外桃花三两枝;春江水暖鸭先知..”苏轼诗;体现哲理是实践是认识的来源11、“家国兴亡自有时;关人何苦怒西施..西施若解倾关国;城国之来又是谁”罗隐的西施告诉我们看待一个事物应该透过现象看本质12、“古人学问无遗力;少壮功夫老始成..纸上得来终觉浅;绝知此事要躬行..”陆游冬夜读书示子半;诗中蕴含的哲理是实践是认识的唯一来源13、“古歌旧曲君休听;听取新翻杨柳枝”..“请君莫奏前朝曲;听唱新翻杨柳枝..”这两句唐诗蕴涵哲理事物是变化发展的;要创新不可守旧14、“豪化尽出成功后;逸乐安知与祸双..”王安石的诗启示我们坚持一分为二的观点15、“泾溪有险人兢慎;终岁不闻倾覆人..却是平流无石处;时时听说有沉沦..”这首诗告诉我们矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化16、“世人闻秋悲寂寥;我道秋日胜春潮..晴空一鹤排云去;直领诗情到碧霄..”从唯物论角度看;这首诗反映了对同一事物人们的反映有差别17、“冬青树上挂凌霄;岑晏花凋树不凋..凡物各自有根本;种禾终不生豆苗..”这表明事物发展有自身的客观规律18、“坐地日行八万里;巡天遥看一千河..”毛泽东诗;体现的哲理是事物运动是永恒的;无条件的19、“从来系日乏长绳;水去云回恨不胜..欲就麻姑买沧海;一抔春露冷如冰..”这首诗说明的哲理是事物运动有其自身规律;规律是客观的20、“人有悲欢离合;月有阴晴圆缺;此事古难全”..“此事古难全”蕴含哲理是任何事物都包含着对立统一关系21、“沉舟侧畔千帆过;病树前头万木春..”这句诗蕴含的哲理是新事物必然战胜旧事物22 古诗曰:"离离原上草;一字一苦荣;野火烧不尽;春风吹又生..""原上草"的"枯荣"表明事物是运动变化的;"野火烧不尽;春风吹又生.."蕴含的哲理是新事物是不可战胜的23、“无边落木萧萧下;不尽长江滚滚来..”“芳林新时催旧叶;流水前波让后波..”从诗中抽象和概括出的哲理是新事物是符合事物发展规律;具有强大生命力和远大发展前途;新事物必然战胜旧事物24、“寒江雪柳日新晴;玉树琼花满目春..历尽天华成此景;人间万事出艰辛..”这首诗蕴含的哲理是发展是前进性与曲折性的统一25、“挽弓当挽强;用箭当用长;射人先射马;擒贼先擒王..”杜甫诗哲理是抓主要矛盾;抓中心;抓关键26、“无可奈何花落去;似曾相识燕归来”体现了唯物辩证法:事物的运动变化是有规律的;规律具有客观性;它的存在和发生作用不以人的意志为转移..27、“有意栽花花不发;无心插柳柳成荫”体现了唯物辩证法:人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础..28、“乱生于治;怯生于勇;弱生于强”体现了唯物辩证法:矛盾双方在一定条件下可以相互转化..29、“心病终须心药治;解铃还是系铃人”体现了唯物辩证法:矛盾具有特殊性;具体问题具体分析或者唯物论:一切从实际出发..30“贤士徇名;贪夫死利”意思是道德高尚的人为名节而牺牲;贪婪的人为私利而亡..体现了辩证唯物主义认为;意识对物质具有反作用;正确的意识会促进事物的发展;错误的意识会阻碍事物的发展..31、“江山代有才人出;各领风骚数百年”体现了唯物辩证法认为;物质世界是运动变化和发展着的;发展是新事物代替旧事物的过程;整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界;我们必须用发展的观点看问题..32、“有无相生;难易相成;长短相形;高下相倾;音声相和;前后相随”体现了唯物辩证法矛盾观点既对立又统一..33、“举一纲而万目张;解一卷而众篇明”体现了唯物辩证法:在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾;这要求人们在处理问题时善于抓住重点;集中力量解决主要矛盾..34、“长风破浪会有时;直挂云帆济沧海”体现了唯物辩证法认为;事物发展的总趋势是前进的;而发展的道路则是曲折的;事物的发展是前进性与曲折性的统一..35、“采得百花成蜜后;为谁辛苦为谁甜”体现了人生的真正价值在于对社会的贡献;该句反映的是一种高尚的人生价值取向..36、“九仞之积;犹亏一篑之功”体现了唯物辩证法:量变只有达到一定程度才能引起质变;平时要注意量的积累..37、“君者舟也;民者水也;水能载舟;亦能覆舟”体现了历史唯物主义:人民群众是实践的主体;是历史的创造者..荀38、“始吾于人也;听其言而信其行;今吾于人也;听其言而观其行”体现了认识论原理:“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合;也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准.. 39、“宇之表无极;宙之端无穷”体现了自然界的存在和发展是客观的..40、“仁者见仁;智者见智”体现了由于人们的知识构成不同;对同一客观事物的反映总会有差别..41、“桑条无叶土生烟;箫管迎龙水庙前..朱门几处耽歌舞;犹恐春阴咽管弦”体现的哲理:人们的利益立足点不同;阶级立场不同;对同一客观事物的评价也会不同..42、“天地合而万物生;阴阳接而变化起”“形存则神存;形谢则神灭”上述两句话是古代朴素唯物主义世界观.. 唯物主义认为;世界的本质是物质;物质决定意识;意识是物质的反映.. 43、“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”体现了意识反作用于物质.. 44、“富润屋;德润身”体现了意识对人自身具有调节作用;正确的意识对提高自身修养具有重要作用..45、“知之为知之;不知为不知;是知也”体现了物质决定意识;要求我们坚持一切从实际出发;实事求是..46、“人无远虑;必有近忧”体现了任何事物都处于因果联系之中;要求我们将某一事物当做原因来看待;预见它可能产生的结果;尽力争取未来好的结果..47、“一着不慎;满盘皆输”体现了重视局部的作用;只有把局部搞好了;才能达到整体功能大于局部功能之和的理想效果..48、“不谋全局者;不足谋一域”体现了要从整体出发;在整体和部分的相互关系中综合考察对象;统筹全局;选择最佳方案;以求实现整体或系统的最优目标..49、“自古及今;法无不改;势无不积;事例无不变迁;风气无不移易”体现了世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中;要用变化发展的观点看问题..50、“逝者如斯夫;不舍昼夜”体现了世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中;用发展的观点看问题..“鸿雁出塞北;乃在无人乡..举翅万里余;行止自成行..冬节食南稻;春日复北翔”体51、现了一切事物的运动、变化和发展都是有规律的..52、“天行有常;不为尧存;不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬;地不为人之恶辽远也辍广”体现了自然界的变化是有规律的..53、“思接千载;视通万里”这句话意思为“专心致志地思考;思绪连接古今;心为所动;情为所感;自是动人心弦;于是;感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光..”体现了事物是变化发展的;都有其过去、现在和将来..我们对事物的认识不能仅停留于当前;也要考察过去、预测未来..54、“夫缘道理以从事者;无不能成”体现了按照事物变化发展的客观规律办事;是做事成功的前提..“天下事有难易乎为之;则难者亦易矣;不为;则易者亦难矣..人之为学有难易乎学55、之;则难者亦易矣;不学;则易者亦难矣”体现了矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系;矛盾双方既相互依存又相互转化..56、“吃一堑;长一智”体现了矛盾的双方既对立又统一;在一定条件下相互转化..57、“金无足赤;人无完人”体现了事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面决定的;我们要正确认识事物;把握事物的本质;把握矛盾的主要方面.. 34.58“不积跬步;无以至千里;不积小流;无以成江海”“骐骥一跃;不能十步;驽马十驾;功在不舍”体现了事物的变化发展始于量变;量变达到一定程度必然引起质变..59、拔苗助长:发挥主观能动性;必须以遵循客观规律为基础;违背客观规律就会早上惩罚..60、守株待兔:把偶然当必然;把现象当规律..61、刻舟求剑:否认物质是运动的;用静止观点看问题..62、种瓜得瓜;种豆得豆:物质运动是有规律的..63、量力而行;尽力而为:既要尊重客观规律;又要发挥主观能动性..64、只见树木;不见森林:形而上学孤立地、片面地看问题观点..65、不入虎穴;焉得虎子:一切真知都源于实践..66、杞人忧天:否认物质运动规律的客观性..67、喜鹊报喜;乌鸦叫丧:否认事物联系的客观性..68、量体裁衣;对症下药:从客观实际出发;具体问题具体分析..69、张冠李戴;良莠不分:抹杀事物矛盾的特点;混淆事物的性质..70、白马非马:割裂一般和个别、共性与个性的关系;主观任意地玩弄概念的诡辩论..71、画龙点睛:做事情要抓住主要矛盾;抓住重点..72、城门失火;殃及池鱼:任何事物都在一定条件下相互联系的;整个世界是一个普遍联系的整体..73、近朱者赤近墨者黑:外因是事物变化发展的条件..74、画蛇添足:尊重客观规律;需要正确发挥主观能动性..75、塞翁失马焉知非福:矛盾双方在一定条件下可以相互转化..76、掩耳盗铃:认为主观感觉决定客观存在;是主观唯心主义..77、郑人买履:做事死板教条;没有从实际出发..78、凿壁偷光:事物发展的根本原因是其内部的矛盾运动..79、舍本求末:颠倒主次矛盾;办事情抓不住重点..80、庖丁解牛:认识和把握事情的规律;按规律办事;才能收到好的效果..81、纸上谈兵:割裂了理论与实际的关系;片面强调理论二忽视实践..82、物极必反;否极泰来:矛盾双方在一定条件下相互转化..83、因势利导:遵循客观规律办事;就会成功..84、知己知彼;百战不殆:坚持两点论;全面观点看问题..85、水滴石穿;积叶成书:事物的变化总是从量变开始;量变到一定程度必然引起质变..86、田忌赛马:事物的构成成分及其排列次序的变化;会引起质变..87、头痛医头脚痛医脚;只见部分不见整体:形而上学孤立观点看问题..88、邯郸学步:共性的东西可以借鉴;不能不顾个性;一味模仿;要一切从实际出发..89、竭泽而渔;杀鸡取卵:无视联系的客观性;只顾眼前利益;不顾长远利益..90、教学相长:矛盾的对立统一..91、一叶障目;不见泰山:只见部分;不见整体;或看问题要分清主流和支流..92东施效颦:要坚持一切从实际出发;实事求是..不从实际出发;实事求是是会闹出笑话的..或要具体问题具体分析;用不同的方法解决不同的矛盾..93、螳螂捕蝉;黄雀在后:事物是普遍联系的..94、入山问樵;入水问渔:一切从实际出发;具体问题具体分析..95、防微杜渐:事物的变化都是从量变开始的;量变到一定程度就会发生质变..96、好事多磨:事物发展是前进性和曲折性的统一..97、读书破万卷;下笔有如神:一定的结果都是由一定的原因引起的..98、先天下之忧而忧;后天下之乐而乐:一心为民的正确价值观..99、梅须逊雪三分白;雪却输梅一段香:坚持两分法;具体问题具体分析的特殊性;才能正确认识事物..100、讳疾忌医:回避和掩盖矛盾;否认矛盾的客观存在..成语、俗语、诗词——哲理1、抱薪救火、扬汤止沸、饮鸩止渴——不从实际出发、具体问题具体分析;必然事与愿违..2、种瓜得瓜;种豆得豆——物质的运动有其规律性;内因是事物变化发展的根据..3、高瞻远瞩——要善于从整体上看问题..4、人无远虑;必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题;局部关系也难处理好..5、继往开来——事物在时间上的联系..6、知己知彼;百战不殆——深入调查实际;全面分析情况;才能获胜..两点论..7、城门失火;殃及池鱼;天外有天;人外有人;螳螂捕蝉;黄雀在后;唇齿相依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性..8、无风不起浪;根深叶茂——事物之间存在因果联系..9、头痛医头;脚痛医脚;只见树木;不见森林;坐井观天——只见部分;不见整体;用形而上学的孤立的观点看问题..10、竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性;只顾眼前利益;不顾长远利益..11、喜鹊叫喜;乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性..12、盲人摸象——凭片面的了解或局部的经验来判断事物;以偏概全..13、当局者迷;旁观者清——从事物的整体和大局出发;才能看清事物的本质..14、一着不慎;满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用..15、沧海桑田;斗转星移;物竞天择——世界上任何事物都是变化发展的..16、除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物;要促进和支持新事物的发展..17、士别三日;当刮目相看——事物是变化发展的;不能用静止的观点看问题..18、欲速则不达——事物的变化发展是客观的;不以人的主观意识为转移..19、星星之火;可以燎原——新事物具有强大的生命力;能最终战胜旧事物..20、以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰;必然会自取灭亡..21、抱残守缺;因循守旧——思想保守;用形而上学的静止的观点看问题..22、兼听则明;偏听则暗;金无足赤;人无完人;尺有所短;寸有所长——坚持两分法;全面地看问题;反对一点论..23、放之四海而皆准——真理的客观性与普遍性..24、八仙过海;各显神通;人与人不同;花有百样红——矛盾的特殊性..25、同病异治;异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系..26、见微知着;一叶知秋;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开普遍性..27、张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀事物矛盾的特点;混淆事物的不同性质..28、画龙点睛;提纲挈领;纲举目张——做事情要抓住主要矛盾..29、舍本逐末;本末倒置——办事情抓不住重点;颠倒主次矛盾..30、隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾..31、白璧微瑕——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面..32、千里之行;始于足下;千里之堤;溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展是从量变开始;量变达到一定程度必然会引起质变;要重视事物的量的积累..33、好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性和曲折性的统一..34、顺水推舟——尊重客观规律;按规律办事是取得成功的前提..35、拔苗助长——发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础;否则就会受到惩罚..36、量力而行——要尊重客观规律;尽力而为——要发挥主观能动性..37、大公无私——集体主义的价值取向..38、见利忘义;唯利是图——自私自利的极端个人主义..39、卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发奋图强..40、统筹兼顾——既要抓住事物的主要矛盾;又不能忽视次要矛盾..41、先天下之忧而忧;后天下之乐而乐——人生的真正价值在于贡献..42、青出于蓝而胜于蓝——发展的观点43、他山之石;可以攻玉——外因是事物变化发展的条件44、水至清则无鱼;人至察则无徒——要坚持适度原则45、不塞不流;不止不行——矛盾双方相互依存46、只知其一;不知其二;尺有所短;寸有所长——要坚持全面的观点47、我为人人;人人为我——人的社会性;人的存在离不开社会48、雄关漫道真如铁;而今迈步从头越——用发展的观点观察和处理问题..49、坐地日行八万里;巡天遥看一千河——运动的绝对性和静止的相对性..50、安;不忘危;治;不忘乱..——事物的因果联系..51、不识庐山真面目;只缘身在此山中——事物的整体与部分;同一事物不同的认识角度有不同的认识..52、竹外桃花三两枝;春江水暖鸭先知——联系的观点53、近水楼台先得月;向阳花木易为春——外因是事物变化发展的条件54、路遥知马力;日久见人心——实践决定认识55、路漫漫其修远兮;吾将上下而求索——发挥主观能动性56、事不目见耳闻而臆断其有无;可乎——实践是检验认识正确与否的唯一标准57、天将天任于斯人也;必先苦其心志;劳其筋骨;饿其体肤;空乏其身——内因对事物发展的作用58、三人成虎——谣言有时可以掩盖事物的真相;要透过现象认识本质..59、细节决定成败——部分对整体的作用;部分影响整体..60、未雨绸缪——原因和结果的辩证关系61、审时度势——矛盾的特殊性要求具体问题具体分析62、和而不同——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系63、千淘万漉虽辛苦;吹尽狂沙始到金——事物的发展是前进性与曲折性的统一64、物是观念的集合;神灵天意决定社会的变化;眼开则花明;眼闭则花寂——意识决定物质的唯心主义观点65、过去的美德可以成为现代的罪恶——矛盾双方在一定条件下可以相互转化66、已所不欲;勿施于人;已所欲;慎施于人——正确处理个人与他人的关系;要尊重他人..下面扼要浅析百条成语;供参考..1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识;意识的内容来自客观世界;发挥主观能动性要以客观条件为基础..2、望梅止渴———意识对物质具有反作用..3、仁者见仁;智者见智———人的知识构成不同;对同一对象的反映和理解也会不同..4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响..5、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—一切从实际出发;具体问题具体分析..6、掩耳盗铃;画饼充饥———主观感觉决定客观存在;否认事物的客观存在;属唯心主义..7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物;不能主观、任意地加以歪曲..8、闭门造车———做事主观;不从实际出发..9、听天由命;生死有命;富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观..10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标;主客观相脱离..11、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;削足适履;照本宣科———做事情死板、教条;不从实际出发;不顾事物矛盾的特殊性;生搬硬套..12、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴———不从实际出发;没有具体问题具体分析与对待事物;必然事与愿违..13、户枢不蠹;流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式..14、种瓜得瓜;种豆得豆———物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据..15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性;片面地看问题..16、刻舟求剑———否认物质是运动的;不懂得绝对静止的事物是没有的..17、日方中方睨;物方生方死;朝令夕改———否认事物的相对静止..18、高瞻远瞩———要善于从整体上看问题..19、人无远虑;必有近忧———如果不从整体和长远方面看问题;局部关系也难处理好..20、继往开来———事物在时间上的联系;前后相继的历史联系..21、知彼知己;百战不殆———深入调查实际;全面分析情况;才能获胜..22、城门失火;殃及池鱼;天外有天;山外有山;螳螂捕蝉;黄雀在后;唇齿相依;唇亡齿寒———事物联系的普遍性..23、无风不起浪、根深叶茂———事物之间存在因果联系..24、头痛医头;脚痛医脚;只见树木;不见森林;坐井观天———只见部分;不见整体;用形而上学的孤立的点看问题..25、竭泽而渔;杀鸡取卵———无视联系的客观性;只顾眼前利益;不顾长远利益..26、盲人摸象———凭片面的了解或局部经验来判断事物;以偏概全..27、喜鹊叫喜;乌鸦叫丧———否认事物联系的客观性..28、当局者迷;旁观者清———从事物的整体和大局出发;才能看清事物本身..29、一着不慎;满盘皆输;牵一发而动全身———部分对整体有时起着非常重要的作用..30、沧海桑田;斗转星移;物竞天择———世界上任何事物都是变化发展的..31、推陈出新;吐故纳新;新陈代谢———发展的实质是新事物代替旧事物;我们要促进和支持新生事物的发展..32、士别三日;当刮目相看———事物是变化发展的;不能用静止的观点看问题..33、欲速则不达———事物的变化发展是客观的;不以人的主观意志为转移;量变是质变的前提和必要准备;要重视量的积累..34、星星之火;可以燎原———新事物具有强大的生命力;最终能战胜旧事物;量变是质变的前提和必要准备..35、得道多助;失道寡助———新事物是符合规律和人民利益的;人民群众是历史的创造者..36、以卵击石;螳臂挡车;多行不义必自毙———与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰;必然会自取灭亡..37、抱残守缺;因循守旧———思想保守;用形而上学的静止的观点看问题..38、讳疾忌医———回避和掩盖矛盾;否认矛盾的客观存在..39、物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福———矛盾双方的相互转化..40、吃一堑;长一智;失败是成功之母———矛盾双方相互转化;从失败中吸取经验教训..41、塞翁失马;焉知非福;居安思危———要善于从矛盾的转化方面来看问题..42、教学相长———矛盾双方的相互依存、相互促进;互为因果..43、满招损;兼受益;谦虚使人进步;骄傲使人落后———事物矛盾双方相互转化;但这种转化必须具备一定的条件..44、兼听则明;偏信则暗;金无足赤;人无完人;尺有所短;寸有所长———坚持两分法;全面地看问题;反对一点论..45、放之四海而皆准———真理的客观性与普遍性..46、八仙过海;各显神通;人与人不同;花有百样红———矛盾的特殊性..47、同病异治;异病同治———矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系..48、见微知着;一叶知秋;万变不离其宗———矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性..49、张冠李戴;良莠不分;指鹿为马———抹杀事物矛盾的特点;混淆事物的不同性质..50、白马非马———割裂事物共性与个性的关系;以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性..51、画龙点睛;提纲契领;纲举目张———看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾..52、统筹兼顾———既要抓住事物的主要矛盾;又不能忽略次要矛盾..53、舍本求末;本末倒置———办事情抓不住重点;颠倒主次矛盾关系..54、隔靴搔痒———没有抓住事物的关键主要矛盾..55、白璧微瑕———看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面..56、一叶障目;不见泰山———看问题要分清主流和支流;否则就不能认清事物的性质;得出错误的结论;要从整体出发..57、凿壁偷光———事物发展的根本原因在于内因;外因通过内因而起作用..58、近朱者赤;近墨者黑;南橘北枳;名师出高徒———外因是事物变化发展的重要条件..59、千里之行;始于足下;千里之堤;溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进———事物的变化发展从量变开始;量变达到一定程度必然会引起质变;要重视事物的量的积累..60、田忌赛马———事物的构成成分及其排列组合的变化会引起质变..。

古诗词中的哲学

古诗词中的哲学

古诗词中的哲学古诗词中的哲学是一个广泛而深入的领域,涵盖了人生、自然、社会等多个方面。

以下是一些古诗词中蕴含的哲学思想:1. 人生哲理:许多古诗词表达了人生短暂、珍惜时光、把握当下的思想。

例如,“生当作人杰,死亦为鬼雄”表达了人生应该有崇高的追求和目标,以及“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”表达了享受生命、及时行乐的思想。

2. 自然哲学:古诗词中也有许多表达自然之美的句子,如“会当凌绝顶,一览众山小”描绘了壮观的自然景色,表达了人与自然和谐相处的思想。

同时,“问君何能耳,心远地自偏”则表达了心境与环境的关系,强调内心的平和与宁静。

3. 社会哲理:古诗词中也有对社会现象的反思和批判,如“朱门酒肉臭,路有冻死骨”揭示了社会的不公和贫富差距。

同时,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”则表达了看待问题角度不同,得出的结论也可能不同的思想。

4. 人生价值:古诗词中经常探讨人生的意义和价值。

例如,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”表达了人生应该追求高尚的品德和有意义的事业。

同时,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”则表达了人生应该积极向上,不畏困难,勇往直前的思想。

5. 道德伦理:古诗词中也有许多关于道德伦理的探讨。

例如,“己所不欲,勿施于人”表达了尊重他人、不伤害他人的道德原则。

同时,“天下兴亡,匹夫有责”则表达了每个人都应该为社会的发展和进步贡献自己的力量。

6. 心灵修行:古诗词中也有许多关于心灵修行的探讨。

例如,“淡泊明志,宁静致远”表达了追求内心的平静和淡泊名利的思想。

同时,“静以修身,俭以养德”则表达了通过修养身心,保持简朴的生活方式来培养品德的思想。

综上所述,古诗词中的哲学思想涉及到人生的各个方面,既有对人生意义的思考,也有对道德伦理的探讨,还有对心灵修行的指导。

通过对古诗词的研究,我们可以更好地理解人生的价值和意义,提升自己的道德品质和心灵修养。

古诗词中得哲学原理(整理)

古诗词中得哲学原理(整理)

古诗词及文言警句所含哲学原理古诗词就是中华民族精神文化宝库中得一枝奇葩,如果仔细得加以分析,其中蕴含得寓意深远悠长、现就中小学课本中出现得古诗词以选择题形式出现,使同学们在欣赏优美诗词得同时,进一步理解哲学原理、1、李白《静夜思》:"床前明月光,疑就是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

"这首诗告诉我们一个道理(C )A仁者见仁,智者见智B人们得认识不能统一C事物得多样性决定了人们得思维复杂性D人们得思维可以改变客观对象2、苏轼诗曰:"横瞧成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

"这首诗主要说明(D )A、意识能够反作用于客观事物B、意识很难准确地反映客观事物C、世界上一切事物都就是运动、变化、发展得D、人们对客观事物得认识,总要受主观条件与客观条件制约3、找出与上述诗句意思相近得选项就是(C )A、江山代有人才出,各领风骚数百年B、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知C、旁观者清,当局者迷D、将欲夺之,必先予之4、白居易:"离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。

""原上草"得"枯荣"表明(B ) A、物质就是运动得主体B、事物就是运动变化得、生命运动就是最高级得运动开始D、静止就是运动得特殊状态5、"野火烧不尽,春风吹又生。

"这一诗句蕴含得哲理就是(C )A、事物得联系就是条件得B、物质就是不长久得C、新事物就是不可战胜得D、规律就是客观得6、贾岛得"鸟宿池边树,僧敲月下门"堪称遣词造句得经典。

人们写文章之所以要"反复推敲",从哲学上瞧,就就是要(B )A语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章7、王安石《泊船瓜州》中有著名得"春风又绿江南岸,明月何时照我还";绿字从哲学上瞧就是(C)A客观实际B诗人大脑得产物C诗人对客观实际得认识D诗人得主观想象8、白居易诗"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

古诗中常见的哲理总结

古诗中常见的哲理总结

古诗中常见的哲理总结
古诗中常见的哲理可以总结为以下几点:
1. 忧患意识:古诗中常常表达出对人生苦痛和忧虑的思考,强调人生不易和生命的脆弱性。

这一哲理在《庐山谣》中的“大
江东去,浪淘尽,千古风流人物”表达出人生短暂,人皆有一
死的观念。

2. 思考人生:古诗中常出现对人生和人性的思考。

例如在王之涣的《登鹳雀楼》中,“白日依山尽,黄河入海流”等描绘出大自然的广阔和全部,同时也暗示人生有限,人应当珍惜时光。

3. 处世之道:在古诗中常常出现哲理指导人们过好日子,处理人际关系。

这反映出作者对处世之道有独特的见解和经验,例如在陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中,“叏得溪中
白石冷,无人相伴自吟诗。

”这句描述出了一个人独处,寂寥
冷清,但悠然自得的状态。

4. 爱国情怀:古诗中往往融入了作者对国家和民族的热爱,表达出对国土河山的眷恋和对祖国的忠诚。

例如在杜甫的《登高》中,“圣代无隐者,英灵尽来归”,表达了对中华民族的自豪和对祖国的热爱。

这些是古诗中常见的一些哲理总结,每首古诗都有其独特的哲思,深入探讨古诗中的哲理可以发现更多的人生智慧。

古诗词中的哲学原理(整理)

古诗词中的哲学原理(整理)

古诗词中的哲学原理(整理)古诗词和文言警句是中华民族精神文化宝库中的一枝奇葩。

这些诗词中蕴含的寓意深远悠长,值得我们仔细分析。

在中小学的课本中,这些古诗词通常以选择题的形式出现,这可以帮助同学们在欣赏优美诗词的同时,进一步理解其中的哲学原理。

___的《静夜思》中写道:"床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

"这首诗告诉我们,事物的多样性决定了人们的思维复杂性。

___的诗句:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

"主要说明,人们对客观事物的认识,总要受主观条件和客观条件制约。

___的诗句:"离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。

"中的"枯荣"表明,事物是运动变化的。

___的"鸟宿池边树,僧敲月下门"是一句经典的遣词造句。

人们写文章之所以要"反复推敲",从哲学上看,就是要尽可能准确地反映事物。

___的《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸,明月何时照我还"。

其中的"绿"字从哲学上看是诗人对客观实际的认识。

___的诗句:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

"包含的哲理是,矛盾具有特殊性,一定要具体问题具体分析。

___的诗句:"夕阳无限好,只是近黄昏"告诉我们,事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。

___的诗句:"蝉噪___,鸟鸣山更幽"所包含的哲理是,事物是运动变化的。

19、___曾经写道:“挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王。

”这首诗蕴含的哲理是抓住主要矛盾,抓住中心,抓住关键。

在处理问题时,我们需要分辨主要矛盾和次要矛盾,重点解决主要问题,以达到最终目标。

选项D正确。

20、清代___曾经写道:“___诗篇万口传,至今已觉不新鲜。

古诗词 哲学原理

古诗词 哲学原理

【题目】题西林壁(苏轼)
【诗词原文】横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

【题目】观祈雨(唐李约)
【诗词原文】桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹(清郑燮)
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为,认识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭。

我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

公考常识 古诗词反映的哲学原理 重点考点

公考常识 古诗词反映的哲学原理 重点考点

【常识】“88句古诗词反映的哲学原理”考点汇总1.规律(客观事物)是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移①人有悲欢离合,月有阴睛圆缺;②田树歆静而国不止,③万物兴衰皆自然;④兴亡由人事,山川空地形;⑤从来系日乏长绳,水去云回恨不胜;⑥寒雪梅中尽,春风柳上归;⑦天若有情天亦老,人间正道显沧乘;⑧家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施;⑨野火烧不尽,春风吹又生。

2.实践是认识的来源①近水知鱼性,近山识鸟音;②纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.3.实践是检验认识真理性的唯一标准.试玉要烧三日满,辨才须待七年期。

4.世间万物都处于运动变化之中,运动是绝对的,静止仅仅是相对的,物质世界是绝对运动和相对静止的有机统一.①少年安能长少年,海波尚变为桑田②旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家;卧看满天云不动,不知云与我俱东;③年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

5.事物都是运动、变化、发展的,新事物代替旧事物,①芳林新叶催陈叶,流水前波让后波;②无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来;③青山遮不住,毕竞东流去;④沉舟侧畔干帆过,病树前头万木春;⑤江山代有才人出,各领风骚数百年;⑥长江东流去,来者方不息;⑦问渠那得清如水?为有源头活水来.6.事物都有一个产生、发展、灭亡的过程.夕阳无限好,只是近黄昏。

7.世界上一切事物都处在相互联系之中,不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。

①察己可以知人,察今则可以知古;②汝果欲学诗,工夫在诗外;③溪云初起日沉阁.山雨欲来风满楼:④稻花香里说丰年,听起蛙声一片。

8.整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的,办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现显优目标①若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣;②功盖三分国,名成八阵图。

减流石不转,遗恨失吞吴。

9.事物发展的总趋势是前进的,新事物具有强大的生命力,新事物必定战胜旧事物.①新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持;②一时之强弱在于力,千古之胜负在于理;③野火烧不尽,春风吹又生;④春色满园关不住.一枝红杏出墙来.10.一切新事物的成长都要经历一个由小到大.由弱到强.由不完善到比较完善的过程自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篇。

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古诗词及文言警句所含哲学原理古诗词就是中华民族精神文化宝库中得一枝奇葩,如果仔细得加以分析,其中蕴含得寓意深远悠长、现就中小学课本中出现得古诗词以选择题形式出现,使同学们在欣赏优美诗词得同时,进一步理解哲学原理、1、李白《静夜思》:"床前明月光,疑就是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

"这首诗告诉我们一个道理(C )A仁者见仁,智者见智B人们得认识不能统一C事物得多样性决定了人们得思维复杂性D人们得思维可以改变客观对象2、苏轼诗曰:"横瞧成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

"这首诗主要说明(D )A、意识能够反作用于客观事物B、意识很难准确地反映客观事物C、世界上一切事物都就是运动、变化、发展得D、人们对客观事物得认识,总要受主观条件与客观条件制约3、找出与上述诗句意思相近得选项就是(C )A、江山代有人才出,各领风骚数百年B、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知C、旁观者清,当局者迷D、将欲夺之,必先予之4、白居易:"离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。

""原上草"得"枯荣"表明(B )A、物质就是运动得主体B、事物就是运动变化得、生命运动就是最高级得运动开始D、静止就是运动得特殊状态5、"野火烧不尽,春风吹又生。

"这一诗句蕴含得哲理就是(C )A、事物得联系就是条件得B、物质就是不长久得C、新事物就是不可战胜得D、规律就是客观得6、贾岛得"鸟宿池边树,僧敲月下门"堪称遣词造句得经典。

人们写文章之所以要"反复推敲",从哲学上瞧,就就是要(B )A语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章7、王安石《泊船瓜州》中有著名得"春风又绿江南岸,明月何时照我还";绿字从哲学上瞧就是(C)A客观实际B诗人大脑得产物C诗人对客观实际得认识D诗人得主观想象8、白居易诗"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

"这首诗包含得哲理就是(D)A、山外得花一般比山中得花开得早B、要用一分为二得观点瞧问题C、新事物一定战胜旧事物D、矛盾具有特殊性,一定要具体问题具体分析9、李商隐诗"夕阳无限好,只就是近黄昏"这一诗句告诉我们(C )A、物质决定意识,意识对物质能动作用B、外因通过内因而起作用C、事物都有一个产生、发展、灭亡得过程D、事物得前途就是光明10、王维诗"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"所包含得哲理就是(C )⑴矛盾与事物不可分⑵要在对立中把握统一,在统一中把握对立⑶事物就就是矛盾,矛盾就就是事物⑷任何两事物都就是矛盾关系A、⑴⑵⑶⑷B、⑴⑵⑶C、⑴⑵⑷D、⑵⑶⑷11、杨万里诗云:"毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

"这首诗包含得哲理就是(CA、事物随人们得心情而变B、不同时代,规律有不同得表现C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界D、实践就是有意识,有目得能动性得活动12、苏轼得《惠崇春江晓景》:"竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

萎蒿满地芦芽短,正就是河豚欲上时。

"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理,就就是(A )A、实践就是认识得来源B、书就是知识得源泉C、科学得发展需要想象D、要爱护环境13、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度瞧体现了(A )哲理A、一切事物都与周围其她事物联系瞧B、事物联系具有客观性C、联系得形式就是多样得D、事物联系可以主观臆造14、上句诗体现了认识论得(C )哲理A、客观事物变化导致认识得变化B、人与万物相区别得特点在于人具有主观能动性C、一切真知来源于实践,实践就是认识得唯一来源D、认识与客观事物及其发展变化就是直接相通得15、毛泽东诗曰:"坐地日行八万里,巡天遥瞧一千河。

"这句诗体现得哲理就是(C )A、事物就是普遍联系得B、相对静止就是不存在得C、事物运动就是永恒得,无条件得D、事物运动就是有规律得16、苏轼得词"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全"。

"此事古难全"蕴含哲理就是(B)⑴任何事物都包含着对立统一关系⑵十全十美得事物就是不存在得⑶矛盾双方得对立无条件存在⑷任何事物都有自身优点与缺点A、⑴⑵B、⑴⑶C、⑵⑶D、⑵⑷17、刘禹锡得"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

"这句诗蕴含得哲理就是(D )A、事物就是运动变化得B、事物运动就是有规律得C、事物之间都就是相互联系得D、新事物必然战胜旧事物18、杜甫得"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

""芳林新时催旧叶,流水前波让后波。

"从诗中抽象与概括出得哲理就是(B )⑴世界上得任何事物都有其产生,发展与灭亡得过程⑵运动就是绝对得,静止就是相对得,动中有静,静中有动⑶新事物就是符合事物发展前途,具有强大生命力与远大发展前途得东西⑷发展得实质就是新事物代替旧事物A、⑴⑵B、⑶⑷C、⑴⑵⑶⑷D、⑴⑶⑷19、杜甫诗曰:"挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王。

"这首诗蕴含得哲理就是(D )A瞧问题要分清主流与支流B承认矛盾客观性,正确对待矛盾C既要瞧到主要矛盾又要瞧到次要矛盾D抓主要矛盾,抓中心,抓关键A、⑴⑵⑶B、⑴⑵C、⑴D、⑴⑶20、清代赵翼有诗曰:"李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。

江山代有才人出,各欲风骚数百年。

"该诗启发我们(A )A、要把世界上得事物如实地瞧成就是一个变化发展得过程B、李杜诗篇有脍炙人口之感C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段D、李杜得诗已经过时一、唯物论1、横瞧成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物得立足点、立场不同,就会得到不同得结论。

人们只有摆脱了主客观得局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正瞧清庐山得真面目。

要认清事物得本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

2、桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹(清郑燮)【哲理】唯物主义认为,意识就是客观事物在人脑中得反映。

但就是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同得认识与结论。

3、知之为知之,不知为不知,就是为知也。

【哲理】对待知识要采取实事求就是得态度,不能弄虚作假,体现了唯物主义精神。

4、东边日出西边雨,道就是无情却有情【哲理】我们想问题、办事情,要一切以时间、地点、条件为转移,必须从实际出发,按客观事物得本来面目去寻求解决问题得方法。

5、神龟虽寿,犹有竟时。

腾蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

盈缩之期。

不但在天,养怡之福,可得永年。

【哲理】说明人们既要承认事物得客观规律,又要发挥热闹得主观能动性,做到尊重客观规律与发挥主观能动性得统一。

鼓励人们应当有所作为。

6、“天地之变,寒暑风雨,水早螟蝗,率皆有法。

”【哲理】一切事物得运动都就是有规律得7、昨夜江边春水生,猛冲巨舰一毛轻、向来枉费推动力,此日中流自在行、【哲理】尊重规律,按客观规律办事8、冬青树上挂凌宵,岁晏花凋树不凋。

凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。

【哲理】一切事物得运动都就是有规律得二、辩证法1、若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?【哲理】美妙得乐曲就是一个有机整体,而整体都就是由若干相互影响、相互制约得部分、要素构成得。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者得思想感情、演奏技巧等部分、要素就是相互依存、缺一不可得,它们之间就是相互影响、相互制约得关系,存在着紧密得联系。

2、庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。

【哲理】(1)从事物普遍联系得观点瞧,任何事物都就是一个前后相继得发展过。

(2)用发展得观点瞧问题,就要把事物如实地瞧成就是一个变化发展得过程。

(3)用两点论与重点论相结合得观点瞧问题。

3、功盖三分国,名成八阵图。

减流石不转,遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它得整体与部分(全局与局部),两者既相互区别又相互联系。

4、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如水?为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新得营养。

事物都就是运动、变化、发展得,万事万物只有在运动中才能保持自己得存在。

5、长江东流去,来者方不息。

白日没西山,晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力!【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界就是如此,人生又何尝不就是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取。

6李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。

江山代有才人出,各领风骚数百年。

【哲理】说明事物就是不断发展得,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取。

、7、离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

【哲理】说明世界上得事物都就是运动、变化、发展得,而这种运动、变化与发展都有其基本得秩序,都就是有规律得。

8、黄金无足色,白璧有微瑕。

求人不求备,妾愿老君家【哲理】唯物辩证法认为,世界上任何事物得内部都包含着既对立又统一得两个方面,因此,我们要如实反映事物得本来面目,就必须坚持两分法、两点论,全面地瞧问题。

9、梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。

梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香。

【哲理】唯物辩证法认为,世界上得事物之所以千差万别,就在于她们各有其特殊性得矛盾,真实这种特殊得矛盾规定了一事物区别于其她事物得特殊得本质。

10、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

萎篙满地芦芽短,正就是河欲上时。

【哲理】唯物辩证法认为,一般(共性、矛盾得普遍性)总就是存在于个别(个性、矛盾得特殊性)之中,并通过个别表现出来。

11、骅骝日千里,亦在御功者。

向无造父能,乃与凡马同。

【哲理】唯物辩证法认为,在事物发展中,内因与外因同时存在,缺一不可。

12时术功虽细,年深祸亦成。

功穿漏江海,蚕食困蛟鲸。

敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。

寄言持重者,微物莫全轻。

【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成得巨大危害,说明了量得积累可以引起质得饿变化,千里之堤毁于蚁穴得道理,告诫人们切莫轻视小得变化,以至酿成大祸。

13、自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙。

时人不识凌云木,直待凌云始道高。

【哲理】从哲学角度来说,小松得成长也可比喻为新事物成长得过程。

一切新事物得成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善得过程。

14、应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。

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