瑞星读甲申三百年祭
甲申三百年祭读后感
追祭甲申年六轮，成王败寇似飘尘-----------《甲申三百年祭》读后感近日，得集团董事长陈峰先生所荐，有幸拜读郭沫若先生史学佳作《甲申三百年祭》，（以下简称《甲申》）。
文中郭老旁征博引，层层剖析，对明朝灭亡、李自成农民起义的发迹与败亡的分析入木三分，令我受益匪浅，感触良多，如饮醍醐。
风云变幻，潮起潮落。
忆360多年前的甲申年，我们不禁会为那一个吊在树上的凄凉身影所扼腕叹息，大明王朝最后一个帝王如此悲伤的陨落，就连随后入北京的李闯王也会有一丝哀叹，“君非甚暗，孤立而炀蔽恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。
”崇祯上位初期也算是一位年轻有为的皇帝，他有两件功绩值得提一下：一是铲除魏忠贤，二是收复全辽。
另外，明朝从屡击倭寇到征服高丽，从郑和七下西洋到解缙修编永乐大典，一系列的史实无疑在向世人昭示着大明王朝的强大富庶，怎么最后依然难逃历史的轮回？主要是其继位时明朝已内忧外患、加之后期听信谗言，重用亲信，又喜欢形式主义又喜欢形式主义导致民心不得，社稷就无法安定，明朝也就亡了。
再看李自成，他是《甲申》书中的主角，原名鸿基。
称帝时以李继迁为太祖。
大凡开国奠基者的开国之路都比较坎坷，但是他们有坚韧的毅力、非凡的能力，和自己的部下称兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群体，最终取得了天下；然而李自成得天下以后的秉性却几乎是一下子发生大转弯的改变：要么开始杀忠良、树威信，要么开始醉三宫，不理朝政，要么开始征收赋税供己娱乐。
早已不是当初那个“不好酒色，脱粟粗粝，与其下共甘苦“的李闯王了。
民心渐散，其业亦毁。
无论是“皇室正统“的崇祯帝还是”流寇之秀“的李闯王最终都已苦涩失败告终，究其原因，莫不是“民心”使然。
这不是历史给我们的最好的教训吗？“以史为鉴可以知兴替”，从三百年前的甲申风云，我们应该明白，在任何一个历史时期，每个人都不能忘记自己身上所肩负的责任。
即使2012年实体经济加速放缓、虚拟经济扭曲加剧和风险上扬、结构问题持续恶化的问题的背景下，人才仍是企业发展的中坚力量，如何珍惜人才、爱护人才，为人才创造良好的环境仍是每个企业思考的重要问题。
瑞星读甲申三百年祭
瑞星读甲申三百年祭----1993年，瑞星打败100多家竞争对手，占据80％以上的反病毒市场，业绩不仅好过现在年营业额高达3.2亿元的用友，也好于当时如日中天的晓军。
那年3月，瑞星防病毒卡月销量达到1万套，创下日销量1000套的纪录。
1994年，瑞星作为那年国内唯一一家计算机厂商参加了在美国举办的COMDEX世界计算机展览会，1993年的报纸经常将联想、方正、瑞星一起提及。
瑞星业已具有大公司的模样。
----时间不长，仅两三年时间，在防病毒卡向杀病毒软件过渡的过程中，瑞星防病毒卡市场萎缩为零，已经开发出一年的瑞星杀病毒软件在零售市场上的份额不到1％，公司从1995年开始一直亏损不止，曾经为瑞星销售立下汗马功劳的两位销售部经理双双辞职。
瑞星在中关村风雨飘零，摇摇欲坠。
----时间不长，到1999年7月，瑞星杀病毒软件月销量突破10万套，全国销量第一，连邦排行榜第一，重登中国反病毒市场霸主地位。
----此时，瑞星董事长王新在上海向经销商发表演说，指出：“瑞星现在最应该看郭沫若先生的《甲申三百年祭》，瑞星现在的胜利仅仅是李自成进京。
这个时候盲目乐观，不去做过细的工作，沉醉于胜利之中，沉醉于感慨之中，瑞星会重蹈覆辙。
”错过一次的瑞星决不允许自己错第二次。
潮起----瑞星的兴起是中关村式的，瑞星的中落是中关村式的，瑞星的问题是中关村公司普遍面临的问题，瑞星的希望是中关村的希望。
瑞星是中关村的产物----1985年，在中科院计算所工作的王新22岁。
1985年，“两通两海”业已建立，王新身边的人开始上中关村“淘金”。
----王新第一次看到的四通只有两间房子，没有什么耀眼之处，唯一让王新感到新奇的是四通后墙上装的玻璃，当时还没人想到在墙上装一面镜子，让门市显得更大一些。
同现在的中关村领导中国很多时尚相比，1985年的中关村只是北京西郊的一块“城乡结合部”，唯一与众不同的地方是它周围的大学和研究所多一些。
----过了一两年，中关村上的生意逐渐好了起来，王新身边更多的人开始上中关村“淘金”。
《甲申三百年祭》读后感
守成——读《甲申三百年祭》后感今天在忙完了2012级新生开学典礼的事情后，接着读完了由董事长作序并希冀传阅的《甲申三百年祭》。
初读此文，首先被海航创业先辈们的心怀忧患和以史为鉴的历史观所感染，不禁让我这个初入海航的新人多了一份对集团厚重的人文情怀的认知和感动。
郭沫若先生的学识和为人是确信的，他在新中国还未成立的时候写下此文，适值抗日战争接近尾声，内战一触即发的时候，国民党的统治恰似明末一般，官贪吏奢，天灾频至，三大家族把控国家政治经济，军纪散漫、饥民遍野。
在这种情况下，共产党人奋起反抗，按照从群众中来到群众中去的工作方针，组织发动广大底层农民、工人起来革国民党的命，从最初被贬称为“共匪”到承认共产党的政治地位，有着或多或少与闯王抗明相似的地方。
在日本投降迫近的时候，郭老的这篇文章表现了他对当时形势的担忧，也算是对共产党人的一种劝勉。
读完《甲申三百年祭》，深感创业的艰辛，李自成在陕西随高迎祥起义，只是一名普通的兵卒，最初也没有多少成就，流窜于河南、湖北等地，一朝创业举起义旗再无回头躬耕之理，当是时，他占有天时地利，独缺人和，直到他碰到李岩、牛、宋、刘宗敏等一干人才，引贤纳士，广听善言，恰如其分的运用宣传政策，一句“十八孩儿兑上座”，一句“闯王来了不纳粮”从天命和现实两个层面奠定了群众基础。
至此，闯王才算初步站稳了脚跟，很快他就席卷陕西，攻入北京，逼死崇祯，登极称帝了。
历时14年，其中的酸苦可能只有他自己最清楚，所以在进入北京以后，他的行事作风并未有所改变，依然是箭衣骑射，朴素不减。
创业不易，守成更难。
俗话说“打江山容易坐江山难”，短命的大顺朝仅仅存在了43天，可悲可叹，中国历史上第一次由农民领导的群众起义夺取政权的斗争就这样落下了帷幕，究其原因，历史教科书上常说是因为农民阶级的局限性，但不可否认的和领导者的性格与领导集体的智慧和施政方针有着密切的关系。
郭老认为，李自成并非刚愎自用之人，对自己也是严格要求，一切过错都被推到牛、刘二人身上，然李自成自崇祯九年主政以来，个人威望和势力应该是无人能敌的，进京以后其个人虽宽仁爱民、体恤下情，但放任武官杀人，文官设典，外患未除而内忧渐起。
甲申三百年祭读后感
甲申三百年祭读后感
甲申三百年祭，是中国历史上一场具有深远意义的纪念活动。
通过阅读有关甲
申三百年祭的资料，我深切感受到这场祭典对于中国历史和文化的重要意义，也对于国家和民族的责任与担当有了更加深刻的理解。
首先，甲申三百年祭作为一场历史纪念活动，不仅仅是对历史事件的简单回顾，更是对历史教训的深刻反思。
通过这样的活动，人们能够更加清晰地认识到历史的重要性，明白历史对于当下和未来的指导意义。
同时，这也提醒着我们珍惜当下，铭记历史，不忘初心，牢记使命，为了国家的繁荣和民族的复兴而努力奋斗。
其次，甲申三百年祭也是对历史英烈的崇敬和纪念。
在这场祭典中，我们缅怀
先烈的丰功伟绩，感恩英烈的牺牲奉献，更加珍惜来之不易的和平与安宁。
这种对英烈的崇敬和纪念，不仅仅是对他们个人的尊重，更是对整个国家和民族的尊重，是对历史的尊重，是对文明的尊重。
最后，甲申三百年祭也是对未来的期许和祈愿。
通过对历史的反思和对英烈的
纪念，我们希望能够汲取历史的智慧，传承英烈的精神，让历史成为我们前行的动力，让英烈的精神成为我们奋斗的力量。
我们期许未来能够更加繁荣昌盛，我们祈愿国家更加强盛，我们期盼民族更加团结，我们祈愿世界更加和平。
总之，甲申三百年祭给予我们的不仅仅是对历史的回顾和对英烈的纪念，更是
对我们当下和未来的思考和启示。
希望我们能够珍惜历史，缅怀英烈，珍爱当下，展望未来，为了国家的繁荣和民族的复兴，为了世界的和平与发展，为了每一个人能够过上幸福美好的生活，我们都应该努力奋斗，贡献自己的力量。
让我们铭记历史，传承文明，共创美好未来！。
甲申三百年祭读后感
甲申三百年祭读后感甲申三百年祭是一部关于历史与文化的小说，通过对明朝末年的历史事件和人物的描述，展现了一个动荡时代的风云变幻。
小说以其深刻的历史感和鲜活的人物形象，给读者带来了一场关于历史与现实的思考盛宴。
小说以明朝末年的历史事件为背景，以明朝的覆灭和清朝的建立为线索，展现了当时的政治、军事、社会和文化风貌。
作者通过对历史事件和人物的描述，展现了明朝末年的动荡和混乱，揭示了当时社会的黑暗和残酷。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运与历史的发展紧密相连，展现了一个个普通人在历史巨变中的悲欢离合，给人留下了深刻的印象。
在小说中，作者通过对历史事件和人物的描述，展现了明朝末年的政治腐败、社会动荡和民不聊生的状况。
小说中的人物形象生动鲜明，他们或是忠臣义士，或是奸佞小人，或是普通百姓，他们的命运与历史的发展紧密相连，展现了一个个普通人在历史巨变中的悲欢离合。
小说中的历史事件和人物形象，给人留下了深刻的印象，让人对历史事件和人物产生了浓厚的兴趣。
读完《甲申三百年祭》，我深深地感受到了历史的厚重和文化的深远。
小说中的历史事件和人物形象，让我对明朝末年的历史有了更加深刻的认识，也让我对历史的发展和人物的命运产生了更加浓厚的兴趣。
小说以其深刻的历史感和鲜活的人物形象，给我留下了深刻的印象，让我对历史和文化有了更加深刻的认识。
通过阅读《甲申三百年祭》，我深刻地感受到了历史的厚重和文化的深远。
小说以其深刻的历史感和鲜活的人物形象，让我对明朝末年的历史有了更加深刻的认识，也让我对历史的发展和人物的命运产生了更加浓厚的兴趣。
小说中的历史事件和人物形象，给我留下了深刻的印象，让我对历史和文化有了更加深刻的认识。
总之，《甲申三百年祭》是一部关于历史与文化的小说，通过对明朝末年的历史事件和人物的描述，展现了一个动荡时代的风云变幻。
小说以其深刻的历史感和鲜活的人物形象，给读者带来了一场关于历史与现实的思考盛宴。
通过阅读这部小说，我对历史和文化有了更加深刻的认识，也对历史的发展和人物的命运产生了更加浓厚的兴趣。
甲申三百年祭心得
甲申三百年祭心得在甲申三百年祭的盛大庆典中，我深刻地感受到了历史的传承与珍视。
这场祭典是对过去三百年来甲申发展的回顾，也是对我们自己文明传统的传承和弘扬。
此次心灵洗礼让我对甲申的过去、现在和未来有了更深入的理解，也为我留下了深刻的感受与思考。
祭典上，整个城市被布置得庄严肃穆，家家户户都在自家门口摆放着祭祀所需的物品和鲜花。
街上人们穿着传统服饰，悠然自得地走在石板路上。
这让我感受到了甲申人民对于历史的敬畏和文化的传承。
在这片土地上，我们不仅仅是日常的生活，更重要的是对祖先的尊敬和对传统的承载。
甲申三百年祭以各种形式进行，有盛大的文艺表演，有沉静的祭祀仪式。
当我目睹着整个庆典的盛况时，我感受到了强烈的自豪和归属感。
这不仅仅是一个简单的纪念活动，更是对我们历史的重新认识和对今后的期许。
我们通过这种方式，将历史的光芒照亮了今天。
与此同时，甲申三百年祭也是对未来的思考和展望。
在各种庆典活动中，我看到了甲申人民对于创新和发展的向往。
科技展示、创意设计、文化创意等等各种活动展现了甲申人民积极向上的精神风貌。
这让我相信，在接下来的日子里，甲申将以更饱满的活力和更广阔的胸怀迎接未来的挑战。
这次庆典也让我思考到了自己的责任与担当。
作为甲申的一员，我有义务继承和发扬甲申的文化传统，为推动社会进步贡献自己的力量。
这不仅仅是对自己和家族的要求，更是对整个社会的期待。
我要秉承祖先们留下的精神财富，努力学习、创新、奋斗，为构建一个更加美好的甲申做出应有的贡献。
甲申三百年祭给了我很多的启迪和思考，也让我明白了每个人都承担着文化传承与发展的责任。
只有不断传承和发展我们的优秀历史文化，才能为后人提供坚实的根基和美好的未来。
我为能够参与这次庆典感到无比幸运，我将永远铭记这次心灵洗礼，将它作为我未来人生道路上的一块参照石，不断前行。
甲申三百年祭圆满结束，但是它在我的内心中却永远不会褪去。
这次祭典不仅仅是一次庆典，更是对历史的致敬，对文化的传承，对未来的展望。
甲申三百年祭心得
甲申三百年祭心得郭沫若先生的《甲申三百年祭》是一篇具有深远意义的史论著作。
这篇文章发表于 1944 年，正值抗日战争胜利的前夕。
通过对明朝末年李自成领导的农民起义由盛转衰的历史教训的深刻剖析，给当时的中国社会带来了重要的启示。
文章开篇，郭沫若先生便以详实的史料为基础，生动地描绘了明末社会的黑暗与腐朽。
当时的明朝，政治腐败，民不聊生，土地兼并严重，苛捐杂税繁多，百姓生活在水深火热之中。
在这样的背景下，李自成领导的农民起义军应运而生，他们以英勇无畏的精神，迅速发展壮大，势如破竹，推翻了明朝的统治。
然而，令人惋惜的是，李自成在进入北京后，起义军内部迅速腐化，骄傲自满，军纪涣散，失去了民心，最终在清军的进攻下迅速溃败。
读完这篇文章，我深感李自成起义失败的教训是极其深刻的。
首先，李自成在取得初步胜利后，没有能够及时建立起有效的统治秩序。
起义军进入北京后，面对繁华的都市和丰富的物资，许多将领和士兵开始沉迷于享乐，失去了斗志。
他们没有意识到，推翻旧王朝只是第一步，建立一个新的、稳定的、能够造福百姓的政权才是最终目标。
在胜利面前，他们没有能够保持清醒的头脑，没有制定出明确的政治纲领和治国方略，导致政权的根基不稳。
其次，李自成的起义军在管理和纪律方面存在严重的问题。
在起义过程中，虽然起义军有着强大的战斗力，但在进入北京后，缺乏严格的纪律约束，士兵们烧杀抢掠，严重损害了百姓的利益。
这种行为不仅失去了民心，也让原本支持他们的民众感到失望和恐惧。
一个政权如果失去了人民的支持，必然无法长久。
再者，李自成在面对外部敌人时，缺乏足够的警惕和应对策略。
清军的虎视眈眈，吴三桂的摇摆不定，这些外部因素都对起义军构成了巨大的威胁。
然而，李自成没有能够充分估计到这些威胁的严重性，没有做好充分的军事准备和战略部署，最终导致了失败的结局。
从《甲申三百年祭》中，我们可以得到许多宝贵的启示。
对于一个国家和民族来说，无论在什么时候，都要保持清醒的头脑，不能被一时的胜利冲昏头脑。
郭沫若甲申三百年祭原文
郭沫若甲申三百年祭原文郭沫若是中国现代文化界的一位伟大先驱者，他的文学贡献深深地影响了中国的文化发展。
在《甲申三百年祭辞》中，郭沫若借这个纪念舞台，对中国的历史进行了回顾和总结，并表达了对中国文化的热爱和对更好未来的向往。
以下是《甲申三百年祭辞》的相关参考内容。
郭沫若在开篇便引用了《周礼·王制》中的话：“今在下民则曰甲，而上天则曰申。
”他表达了对中国历史悠久的敬意，并将现代的甲申与古代的甲申进行了对应和比较，放眼中国历史长河。
在辞中，郭沫若回顾了中国从秦朝始霸到宋朝亡邦三百年的历史。
他指出，甲申之年，正是世界的伟大变革时刻，各国开始了从“野蛮”到“文明”的蜕变。
他认为，中国三百年的沉沦是因为封建文化的沉积，面对西方的侵略，中国未能及时适应并奋起反抗。
他借此批判了中国历史上的封建文化和闭关自守的思维方式，并呼吁人们要正视自身的历史，迎接未来的挑战。
郭沫若在文章中提到了中国文化的伟大。
他强调，中国的文化是千百年来人民智慧的结晶，是包容并融合了多种民族文化的产物。
他称赞了中国古代的科技创新和思想成就，从炼丹术到四大发明，再到古代文学的繁荣，都证明了中国文化的辉煌。
此外，郭沫若还肯定了中国文化的国际地位和中国人民的勇敢精神。
他指出，中国文化深受世界各国的推崇，中国人民在困难时刻总能以坚韧不拔的勇气战胜困境。
他称赞中国人民的团结和努力，鼓励人们要以乾坤将至者的胸怀，自信而坚定地迎接未来的挑战。
他表达了对中国未来发展的乐观和希望，认为中国将在新时代实现伟大复兴。
总之，郭沫若的《甲申三百年祭辞》是一篇充满激情和豪情的文章，他通过对中国历史的回顾和文化的赞美，呼吁人们要正视历史、面对现实，并以乐观的态度迎接未来的挑战。
这篇辞文对于中国的文化自信和民族振兴的推进都具有重要的意义。
《甲申三百年祭》读后感
《甲申三百年祭》读后感公元1644年，在__历史上，实在是一个政治风云鬼谲多变，值得回味，值得纪念的年头。
这年正月，农民起义领袖李自成在西安建立了国号大顺，年号永昌的政权，3月19日攻克北京，推翻了统治__277年的明王朝。
也就是在这一天，崇祯皇帝携太监王承恩登上煤山，在衣襟上写下遗诏，自缢于山亭。
这位明朝末代皇帝临终时曾鸣钟召集百官，竟无一人至，他在遗诏中又是悔恨自己，又是怪罪群臣，凄凄惨惨地写道：朕谅德藐躬，上干天咎，然皆臣误朕。
朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂。
然而起义军进京后好景不长。
4月，明王朝驻山海关总兵吴三桂引清入关，李自成亲率20万大军迎敌，因战斗失利，退出北京，败走西安，5月，清兵入京。
10月，多尔衮把顺治帝从沈阳接到北京，从此开始了清王朝在__的统治，李自成自崇祯2年在金县杀官吏起事，十六七年间历经危难，他都坚持下来了，并且几乎成就了他大顺朝统治的伟业。
而进京就短短40天后，他却败走西安，次年在湖北通山县九宫山遭地主武装袭击而牺牲。
他功败垂成，大事毁于一旦。
公元1644年，是干支排序甲申年。
郭沫若于1944年3月10日写出了《甲申三百年祭》，其文称这是明末农民革命的一场大悲剧，李自成自然是一位悲剧的主人，悲剧的意义尤为深刻。
《甲申三百年祭》从史学角度分析叙述了明朝的灭亡和李自成事业的失败，分析了崇祯、李自成这两个悲剧人物。
说到崇祯，郭老在文中称在历代改朝换姓的时候亡国的君主每每是被人指责的。
崇祯帝可算是一个例外，他很博得后人的同情。
就是李自成《登极诏》里面也说君非甚暗，孤立而炀灶甚多；臣尽行私，比党而忠绝少。
其实崇祯这位皇帝倒是很有问题的。
他仿佛很想有为，然而他的办法始终是沿着错误的路径。
他初继位也曾经当机独断，除去魏忠贤与客氏，但一转眼就依赖宦官，对于军国大事，枢要人物的升降，时常是朝三暮四，轻信妄断。
对于老百姓呢，虽然屡下《罪已诏》，申说爱民，但都是口惠而实不至。
《甲申三百年祭》读后感
《甲申三百年祭》读后感《甲申三百年祭》是钱钟书的作品，该小说以历史为背景，通过对中国近代历史的回顾和思考，展现了中国人民在社会变革中的遭遇和求索。
读完这部小说，我深受触动，有了许多感想和体会。
首先，小说中通过对历史事件的描述，展现了中国人民的苦难和坚韧。
《甲申三百年祭》以1860年甲申事变为背景，描述了晚清时期中国社会的动荡和人民的深重苦难。
作者通过对甲申事变的描写，生动地展示了晚清时期中国社会的黑暗和腐败。
在这样的历史背景下，中国人民不得不面临外侮和内忧，在不断的战乱和苦难中艰难生存。
然而，小说中描写的人物表现出了执着和坚韧的品质，他们不屈不挠地与命运抗争，追求自由和发展。
这种坚韧精神和乐观向上的态度，给我很大的启示和鼓舞。
在面对逆境和挑战时，只有坚持信念和勇敢追求，才能够克服困难，取得胜利。
其次，小说还通过对个人命运的展示，表达了对人性的思考和探索。
《甲申三百年祭》不仅描写了社会的变革和历史的演进，更注重了对个人命运的关注和研究。
小说中的人物形象丰满生动，他们各具特色，既有智慧和勇气，又有痛苦和迷茫。
通过对这些人物的描写，作者展示了人性的复杂性和多样性。
人性既有善良和正直的一面，也有贪婪和残忍的一面。
在这样的混沌时代，人们的生存和发展受到了巨大的冲击和诱惑。
在这种压力下，个人往往会做出各种各样的选择，有的选择坚守信念，有的选择投机取巧。
而这些选择不仅影响了个人的命运，也深刻影响了整个社会的发展。
小说中对这些选择和人性的描写，引发了我对人性的深思和反思。
人性是复杂的，既有光明的一面，也有黑暗的一面。
只有通过自我反省和自我修正，才能够更好地发展自己和推动社会进步。
最后，小说还通过对历史的解读，提出了对中国未来发展的思考和展望。
《甲申三百年祭》揭示了中国近代社会的矛盾和问题，通过对历史事件的回顾和思考，提出了对中国未来发展的一些倡议和建议。
小说中提到了中学教育的改革、法制建设等问题，同时也谈到了人性的考量和社会的建设。
《甲申三百年祭》读后感
《甲申三百年祭》读后感1500字《甲申三百年祭》是著名作家贾平凹的短篇小说集，以每篇小说都以“祭”命名为特色，展现了一个个个体的命运和社会的沧桑变迁。
读完这本书，我感受到了作者对于生命与历史的思考，对于人性的洞察和对社会的刻画，令我深感震撼和思考。
《甲申三百年祭》是一部具有浓厚历史感的作品，以中国的三百年为背景，通过一些典型的人物和事件，展现了社会的不同层面和不同历史时期的变迁。
每一个故事都充满了历史的烙印，作者通过生动的语言和细腻的描写，将那个时代的风貌和人物的命运展现得淋漓尽致。
例如，《孤星泪》描写了一位小名伴随着大历史的流变而消失的人物，他忠诚于自己的信仰，最终却无奈地被历史拖入深渊。
这样的故事让我感受到了历史的残酷和人性的悲剧，也让我对历史有了更加深刻的认识和思考。
《甲申三百年祭》不仅仅是一部历史小说，更是一部关于人性的作品。
作者通过每个小故事中的人物，展现了人性的各种面貌。
有的人虽然来自平凡的出身，却在关键时刻展现了非凡的勇气和智慧；有的人表面堂堂正正，却在面对诱惑和困境时毫不犹豫地背叛朋友和自己的信仰；有的人一生追求的是欲望和个人的利益，而忽视了家庭和社会的责任。
这些人物形象的塑造和命运的安排让我对人性有了更深入的认识，让我思考什么是真正的勇气和智慧，什么是真正的道德和价值。
同时，《甲申三百年祭》也以细腻的笔触和独特的视角刻画了社会的各个层面和不同历史时期的变迁。
从封建社会到现代社会，从文化的腐败到文化的复兴，作者通过这些小故事展现了中国社会的不同面貌和不同历史时期的变迁。
例如，《鲜花谷》描写了一个小山村因为建设大坝而发生的改变，人们的生活方式和价值观都发生了巨大的变化。
这样的刻画让我对中国社会的发展和变革有了更加深刻的认识，也让我思考社会的进步和退步的原因。
读完《甲申三百年祭》，我深感作者对于生命与历史的思考和对社会的关怀。
作者通过每个小故事中的人物，展现了生命和命运的脆弱和无常。
甲申三百年祭心得
甲申三百年祭心得甲申三百年祭是我参与的一场盛大庆典，这场庆典是为了纪念甲申年的到来，展示和传承我们的历史文化。
在这个庆祝活动中，我深受启发，也收获了许多感悟。
以下是我对甲申三百年祭的心得体会：1. 重温历史甲申三百年祭是一次历史的回顾，通过丰富多样的展览、演出和文化活动，我们能够更好地了解甲申年的历史背景、重要事件和文化传统。
这次庆祝活动展示了丰富的历史文物和文献资料，让我们有机会亲身感受和接触到过去的时代。
重温历史使我更加珍惜现在的生活，也让我意识到历史对我们的现在和未来的影响。
2. 文化传承甲申三百年祭的一个重要目的就是传承和弘扬我们的优秀文化。
在这次庆典中，我参观了许多艺术展览和演出，领略到了各种传统文化的魅力。
无论是舞蹈、音乐还是绘画，都展示了我们民族独特的审美观和艺术表达方式。
这次庆典为传统文化的保护和发展做出了积极的努力，也让我深感自豪和自信。
3. 强化民族凝聚力甲申三百年祭是一次民族团结的盛会，人们齐聚一堂庆祝共同的节日。
在这次活动中，我看到了人们团结合作的场面，感受到了民族的凝聚力和集体荣誉感。
不同地区和不同族群的人们聚集在一起，共同促进文化交流和友谊。
这种凝聚力不仅体现在庆典的举办上，也通过庆典期间的志愿者服务和互动活动传递给了更多的人。
4. 传播时代精神甲申三百年祭不仅仅是一场历史的回顾和文化的传承，更是一次传播时代精神的机会。
在这次活动中，我看到了许多年轻人投身于各个领域的创新和进步。
他们通过科技展示、创意设计和公益活动，展示了时代的活力和智慧。
这次庆典激发了我对未来的希望，也让我意识到自己应该为社会进步做出更多贡献。
总的来说，甲申三百年祭是一次富有意义的庆典活动。
通过参与其中，我不仅对历史有了更深刻的理解，也更加骄傲和自豪地认同了自己的民族文化。
这次庆祝活动加强了人与人之间的联系和交流，也传递给了更多的人乐观向上的时代精神。
我希望这种庆典活动能够持续举办，让更多的人受益，并见证我们文化的繁荣和发展。
甲申三百年祭心得
甲申三百年祭心得甲申三百年祭是我国历史文化重要的庆典活动之一，为了纪念太平盛世、表达对先祖的敬意以及传承中华传统文化，这次庆典举办得异常盛大。
我有幸参与其中，深受感动。
以下是我对甲申三百年祭的一些心得和体会。
首先，甲申三百年祭体现了中华文化的深厚底蕴和凝聚力。
整个庆典活动以尊崇先祖为核心，重要宗族亲属、政府官员、学者们等齐聚一堂，向先祖表达崇高敬意。
这种传统的血脉相承，彰显了中华文化的连绵不断，将中华儿女紧密地联系在一起，增强了国家和社会的凝聚力。
其次，甲申三百年祭展示了传统仪式的庄重和独特魅力。
随着庆典仪式的开始，庄重肃穆的氛围弥漫在整个场地。
庙宇中烟香缭绕，钟鼓声和礼仪歌舞奏响，每一个动作都充满着庄严和肃穆。
在隆重的祭祀仪式之中，我仿佛感受到了先祖的存在，更加深刻地理解了中华文化的博大精深。
再次，甲申三百年祭激发了民众的参与热情。
活动期间，广大市民纷纷参加，街头巷尾洋溢着庆祝的氛围。
不仅有乐队演奏、传统艺术展览和各种庆祝表演，还有游行队伍的喧嚣和热闹。
我与朋友们一同参与游行，手持国旗，高声呐喊，表达对祖国的热爱之情。
这种欢乐的氛围感染了每一个人，让我们对中华传统文化有了更加深入的了解和体验。
最后，甲申三百年祭进一步加深了我对中华传统文化的自豪感。
作为一名华夏儿女，我对中华文化一直充满了自豪和敬意。
这次庆典活动让我更加真切地感受到了中华文化的博大精深、源远流长。
在庄严肃穆的仪式中，我更加意识到，传承中华文化是我们每个人的责任与使命。
我们要将中华文化传承下去，让它在新的时代焕发出更加绚丽的光彩。
总之，甲申三百年祭是一次难得而庄重的庆典活动，让我深刻地感受到了中华文化的博大精深和凝聚力。
这次活动让我更加自豪地认识到自己是一个中华儿女，并且激发了我对中华传统文化的更深层次的热爱和关注。
我将继续传承和弘扬中华文化，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
感谢这次庆典活动，给予了我这样难忘的体验和感悟。
初三读后感：《甲申三百年祭》读后感
《甲申三百年祭》读后感郭沫若在1944年的时候写过《甲申三百年祭》，主要总结了同是甲申年的1644年，两个王朝相继灭亡的历史教训。
一个当然是存在了两百多年的明王朝，另外一个则是只撑了短短四十多天的大顺朝。
根据郭沫若的立场和当时两党之间的形势，郭沫若的着力点显然是只有短短四十多天的大顺朝。
因为国民党自然而然地对号入座到明王朝的椅子上去了。
对此文的评价，有说引起轰动的，有说大失水准的。
对于这个，我不好评价。
毕竟人家是大家，只是人格上差那么一点点，学问上应该还是有不少干货的。
引起我兴趣的是文中对崇祯皇帝的一些评价：“崇祯帝可要算是一个例外，他很博得后人的同情。
就是李自成《登极诏》里面也说：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。
”不用说也就是“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”的雅化了。
其实崇祯这位皇帝倒是很有问题的。
他仿佛是很想有为，然而他的办法始终是沿走着错误的路径。
他在初即位的时候，曾经发挥了他的“当机独断”，除去了魏忠贤与客氏，是他最有光辉的时期。
但一转眼间依赖宦官，对于军国大事的处理，枢要人物的升降，时常是朝四暮三，轻信妄断。
十七年不能算是短促的岁月，但只看见他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足无所措。
对于老百姓呢？虽然屡次在下《罪己诏》，申说爱民，但都是口惠而实不至。
《明史》批评他“性多疑而任察，好刚而尚气。
任察则苛刻寡恩，尚气则急剧失措”（《流贼传》）。
这个论断确是一点也不苛刻的。
崇祯帝，公平地评判起来，实在是一位十分“汲汲”的“要誉”专家。
他是最爱下《罪己诏》的，也时时爱闹减膳、撤乐的玩艺。
但当李自成离开北京的时候，却发现皇库扃钥如故，其“旧有镇库金积年不用者三千七百万锭，锭皆五百（十？）两，镌有永乐字”（《明季北略》卷二十）。
皇家究竟不愧是最大的富家，这样大的积余，如能为天下富家先，施发出来助赈、助饷，尽可以少下两次《罪己诏》，少减两次御膳，少撤两次天乐，也不至于闹出悲剧来了。
甲申三百年祭读后感范文5篇
甲申三百年祭读后感范文5篇《甲申三百年祭》一开始写崇祯治理下的明朝。
原本一个不就应是亡国之君的皇帝，但却有了亡国之相：兵燹、灾荒、人荒马乱，再加上皇帝在某些方面的无能，最后导致了明王朝的崩溃。
下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢甲申三百年祭读后感郭沫若同志在《甲申三百年祭》中，透过纪念明朝灭亡三百周年、总结明朝灭亡的原因，并叙述李自成领导的规模宏大而经历长久的农民革命，在攻入北京，推翻明朝政权，成立大顺朝政权后，由于首领腐化并发生内部宗派斗争，以致陷于失败的过程和教训。
公元一六四四年的甲申年，是明朝灭亡之年。
历史上统治中国二百六十余年的明王朝，由于是反人民的地主阶级封建统治，与历代封建王朝一样，摆脱不了由强盛─衰落─灭亡的社会发展规律。
明崇祯帝虽然不是一个完全昏庸无能、而是“很想有为”的执政者，但由于明朝统治至他执政的时期，在政治、经济、军事等方面已经很衰落。
加上他用人不当，依靠宦官，听信奸佞，处理国家事务政令朝三暮四，轻信妄断，政治已腐败不堪。
又年年遍地都灾害严重，灾民得不到官府的救济，民不聊生，以李自成领导的太平军等农民起义此起彼伏。
内扰又外患，清兵大肆入侵，“东北的边患已养成”，政局岌岌可危。
在内外交困、四面楚歌之下，明末代皇帝祯在北京煤山自吊身亡，宣告明王朝的灭亡。
明朝灭亡的教训是：政权腐败，失去民心。
李自成率领的规模宏大而经历长久的农民革命，在揭竿起义时，高举“分田地、均贫富”代表农民利益的旗帜，得到广大农民和灾民的拥护，取得了推翻明王朝的统治、成立大顺王朝的胜利。
李自成“本不是刚愎自用的人”，主政之初，“很能纳人善言”，采取“民主式的合议制”，推行民主政治。
但他之后犯了与崇祯同样的错误，用人不当，轻信妄断。
不采纳李岩的谏言，以高爵厚禄使吴三桂归顺。
在防吴三桂叛变和清兵侵袭战略上，又调兵遣将不当，导致吴三桂引清兵入关，危及大顺朝的政权。
同时，政纪军纪不严，政权逐渐腐败，以牛金星为代表的一大批高官权贵，忘记了代表农民利益而取得胜利之道，不关心人民疾苦，巧取毫夺，欺压百姓，过着腐化糜烂的封建地主阶级的生活，逐渐失去人民的支持，导致轰轰烈烈的农民革命最终走向失败。
甲申三百年祭读后感_0
甲申三百年祭读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢甲申三百年祭读后感今年是中国农历甲申年。
60年前同是甲申年的1944年3月，郭沫若同志在重庆《新华日报》上发表了著名的史论著作《甲申三百年祭》。
这篇名著虽然已经发表60年了，而且当时与现在的国情也不相同，但在中国共产党领导全国各族人民全面建设小康社会、推进社会主义现代化伟大事业的今天，重学郭沫若同志这篇大作，深受教育和启发。
郭沫若同志在《甲申三百年祭》中，通过纪念明朝灭亡三百周年、总结明朝灭亡的原因，并叙述李自成领导的规模宏大而经历长久的农民革命，在攻入北京，推翻明朝政权，成立大顺朝政权后，由于首领腐化并发生内部宗派斗争，以致陷于失败的过程和教训。
公元一六四四年的甲申年，是明朝灭亡之年。
历史上统治中国二百六十余年的明王朝，由于是反人民的地主阶级封建统治，与历代封建王朝一样，摆脱不了由强盛─衰落─灭亡的社会发展规律。
明崇祯帝虽然不是一个完全昏庸无能、而是“很想有为”的执政者，但由于明朝统治至他执政的时期，在政治、经济、军事等方面已经很衰落。
加上他用人不当，依赖宦官，听信奸佞，处理国家事务政令朝三暮四，轻信妄断，政治已腐败不堪。
又年年遍地都灾害严重，灾民得不到官府的救济，民不聊生，以李自成领导的太平军等农民起义此起彼伏。
内扰又外患，清兵大肆入侵，“东北的边患已养成”，政局岌岌可危。
在内外交困、四面楚歌之下，明末代皇帝祯在北京煤山自吊身亡，宣告明王朝的灭亡。
明朝灭亡的教训是：政权腐败，失去民心。
李自成率领的规模宏大而经历长久的农民革命，在揭竿起义时，高举“分田地、均贫富”代表农民利益的旗帜，得到广大农民和灾民的拥护，取得了推翻明王朝的统治、成立大顺王朝的胜利。
李自成“本不是刚愎自用的人”，主政之初，“很能纳人善言”，采取“民主式的合议制”，推行民主政治。
但他后来犯了与崇祯同样的错误，用人不当，轻信妄断。
不采纳李岩的谏言，以高爵厚禄使吴三桂归顺。
甲申三百年祭读后感
甲申三百年祭读后感（一）前天晚上读完了15页的《甲申三百年祭》。
比较佩服郭沫若的史料考证功底，同样是对明朝末年，李自成起义军从发加到最后的破败，切入口径非常小，但是始终觉得他的题目有些漠漠然过于宏大。
三百年来，那个大闹天宫的孙悟空被压五行山下，到1944年为止，中间的大事件真的不少呢，比如两次鸦片战争，戊戌变法，辛亥革命推翻清政府，然后是国民大革命，以及抗日战争的爆发等等。
当时的背景是：1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭）在xx《新华日报》上发表，连载4天。
当时，抗日战争已由战略相持转入战略反-攻。
中国人民在中国共-产-党的领导下正全力以赴夺取战争的最后胜利，并为建立自由、民-主、独立、富强的新中国而奋斗。
为迎接胜利，推动斗争，郭沫若在纪念李自成领导农民起义300周年的时候，撰写了《甲申三百年祭》，第一个以马克思列宁主义的科学态度对李自成领导的农民起义的原因、经验教训作了总结。
我刚说到对他治学态度的高度评价的确做到了严谨客观和实施求事，文中好几处他自己都承认由于史料和想干资料的匮乏短缺，对于某事他不能做出判断。
相比那些信口胡诌的文人而言真的青春可爱了不少。
但是对于李自成，似乎作者的立场是以褒扬为主，很多次通过整顿军纪，和大家一起共商国事要情，并且从不沉迷酒色，等等显示出李自成这样一个农民领袖的英明气节，不断地擦去他的污点，我觉得有些爱屋及乌，甚至爱屋不见乌了，辩证法运用的不是很到位。
于是，也能看出来《甲申三百年祭》，的政治目的是很明确的。
在抗日的紧要关头，我们的确需要一种大无畏的像李自成那样的视死如归，勇赴沙场，不怕艰难险阻的英雄气质来鼓舞全国各阶级各阶层共赴国难。
所以在文章中李自成就成了一个和士兵同吃同睡，酒色不近的苦行僧似的英雄领袖。
当然中间，我最喜欢的就是中间的一些生动的详细的描写，比如战争灾荒之后，甘肃陕西一代人们的水深火热的生活，以及百姓对农民军的如痴如醉，夸大化的信仰。
到底李自成如何能调动天下穷苦百姓，其实也是在为抗日战争做总结1和感悟，全民族统一战线，群众路线是中国新民-主主义革命取胜的关键与法宝。
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瑞星读甲申三百年祭
----1993年，瑞星打败100多家竞争对手，占据80％以上的反病毒市场，业绩不仅好过现在年营业额高达3.2亿元的用友，也好于当时如日中天的晓军。
那年3月，瑞星防病毒卡月销量达到1万套，创下日销量1000套的纪录。
1994年，瑞星作为那年国内唯一一家计算机厂商参加了在美国举办的COMDEX世界计算机展览会，1993年的报纸经常将联想、方正、瑞星一起提及。
瑞星业已具有大公司的模样。
----时刻不长，仅两三年时刻，在防病毒卡向杀病毒软件过渡的过程中，瑞星防病毒卡市场萎缩为零，差不多开发出一年的瑞星杀病毒软件在零售市场上的份额不到1％，公司从1995年开始一直亏损不止，曾经为瑞星销售立下汗马功劳的两位销售部经理双双辞职。
瑞星在中关村风雨飘零，摇摇欲坠。
----时刻不长，到1999年7月，瑞星杀病毒软件月销量突破10万套，全国销量第一，连邦排行榜第一，重登中国反病毒市场霸主地位。
----现在，瑞星董事长王新在上海向经销商发表演讲，指出：“瑞星现在最应该看郭沫若先生的《甲申三百年祭》，瑞星现在的胜利仅仅是李自成进京。
那个时候盲目乐观，不去做过细的工作，沉醉于胜利之中，沉醉于感慨之中，瑞星会重蹈覆辙。
”错过一次的瑞星决不同意自己错第二次。
潮起
----瑞星的兴起是中关村式的，瑞星的中落是中关村式的，瑞星的问题是中关村公司普遍面临的问题，瑞星的希望是中关村的希望。
瑞星是中关村的产物
----1985年，在中科院计算所工作的王新22岁。
1985年，“两通两海”业已建立，王新周围的人开始上中关村“淘金”。
----王新第一次看到的四通只有两间房子，没有什么耀眼之处，唯一让王新感到新奇的是四通后墙上装的玻璃，当时还没人想到在墙上装一面镜子，让门市显得更大一些。
同现在的中关村领导中国专门多时尚相比，1985年的中关村只是北京西郊的一块“城乡结合部”，唯一与众不同的地点是它周围的大学和研究所多一些。
----过了一两年，中关村上的生意逐渐好了起来，王新周围更多的人开始上中关村“淘金”。
----面对时代的变迁，王新举棋不定。
因为，中关村在经常传出某人一夜暴富消息的同时，也频频传出某人一夜之间破产逃亡的新闻。
一些消息让人兴奋不已，一些消息让人心有余悸。
----王新想通过考中戏，当导演，跳出中关村，另辟蹊径。
为了当导演，王新预备了一年多，但到最后考试那一刻，王新没去。
----王新所在的研究室解散了，如此大的冲击依旧没能
让王新下决心“上街”。
王新进了联想工程部，调汉卡，为的是“工资比原来高，依旧铁饭碗。
”和王新同在一个组的好友现在选择了“上街”做总经理。
----又过了一两年，中关村上的生意更好了。
王新再也不忍做一个旁观者，他看到《参考消息》上报道中国严峻缺铝，就请病假，办起了铝锭厂，受国家政策阻碍，铝锭厂先赚后赔，赔掉了王新多年积蓄的一万多元。
----既然迈出了第一步，王新就不预备缩回去，尽管第一步就栽了个跟头。
1988年，王新辞去联想的工作，“冲上了街”。
----“王文京出来有王文京的缘故，吴晓军出来有吴晓军的缘故，但都有一个社会大环境变迁的缘故。
中关村是中国改革开放历史的产物，瑞星是中关村的产物。
是历史将我们推到了舞台的中央，现在，我们并没有预备好，因此，在和世界有100多年历史的公司同场竞技中，我们出身背景的局限性专门快就充分显露出来了。
”
起点决定道路
----王新“上街”前给自己定下了“宁可不赚钞票，也不能欠钞票”的规矩，王新清晰那个规矩对企业进展不利，但身在中关村的王新见过太多太多的人因为想发财，结果借了一屁股债，自己跑了，债主天天堵到家门口的情景。
王新不想如此。
----王新“上街”那天只有3000元，因此，能做的生意只能是，每天从早7点开始“来回搬箱子”一直干到夜里2点，一天只睡几个小时。
这种生意，中关村有资金、有门路的公司不愿做，这种生意无法计较利润，6万元的生意，能赚两三百元都做。
王新曾经一个晚上扛了88台打印机，挣了一台BP机。
----中关村专门多公司有国有的背景，属于国有民营，王新称他们是在“拿着国家的钞票在玩，玩出的经验是自己的，既然资产是国家，因此，胆子在那摆着呢。
因为这种体制下，企业领导人只要不存在经济问题，企业即使搞不行，有专门大亏损，也没有什么大不了的责任。
”
----“国有民营体制，不仅能解决资金和勇气问题，还能解决人才问题，人才希望在一个好舞台上进展是再自然只是的事。
”
----王新即没有钞票，也没有人，因此，他的“生意模式”只能是，“这单买卖能赚多少钞票，我告诉你，你情愿留多少都行。
手头宽裕，多给留点，我也不占你廉价，会用多种方式返还给你；这次留得少，你下次确信还找我。
”
----最后变成客户一到北京，就来找王新。
这确实是中关村的生意经，这种生意辛苦，也赚不到什么钞票。
到1989年元旦，王新赤手空拳做了27万元营业额，赚了1.3万元纯利润。
这种生意处在中关村“食物链的最底层”。
----王新终于病到了，发高烧躺在病床上的王新想：“如此干下去，一年最多赚5万元，雇几个人，也赚5万元，会可不能不这么累？”此为王新办公司的思想起源。
跳了三次才跳起来
----1990年3月，王新来到深圳找史玉柱，当时史玉柱的公司叫天津大学深圳工贸公司M－6401汉卡部，位于深圳统建大厦。
这是个星期天，当王新走进史玉柱办公室的时候，史玉柱正在埋头开发软件。
王新要求做M－6401北京总代理，史玉柱承诺了。
----然而，M-6402产品推出的时候，史玉柱已将王新忘了，这件事使王新明白了中关村的公司只有有自己的产品，有自己的技术，才能摆脱受制于人的境地。
----半年后，王新投资的第一个产品奇妙汉卡诞生，在《人民日报》打广告，做推广，不成功，赔掉了瑞星好不容易积攒的三分之二家产。
----奇妙汉卡不成功，不要紧，瑞星开始着手做RS500高级办公系统，由于那个产品追求技术超前，迟迟不能上市。
瑞星又开始做防病毒卡。
----王新做产品和他“冲上中关村”的历程一样，要么不做，一但做，不管遇到多少失败都会做下去。
----瑞星防病毒卡终于成功了。
潮落
----1989年，瑞星创立的时候，正赶上1988年经济过热之后的经济不景气，公司注册不下来，瑞星最初的名字只好叫电脑科技开发部，然而，到了1993年，国民经济差不多热到了烫手的地步，中关村所有有点门路的公司都在琢磨“多元化”。
----瑞星当时差不多是全国知名品牌了，王新觉得瑞星的品牌利用度不高，因此，要投资计算机产业外的业务。
在哪跌倒
----1993年，王新和人民大学的一位博士谈了一宿，这。