唐诗宋词中领悟优秀传统文化

唐诗宋词中领悟优秀传统文化

发表时间：2009-05-21T16:05:17.750Z 来源：《中小企业管理与科技》2009年5月上旬刊供稿作者：申战旗[导读] 新中国的当代文化，中华民族的古代文化，从来都没有放弃过唐诗宋词其精华部分。摘要：我国的诗词文化,我们常常以唐诗宋词为骄傲。自有唐诗宋词的那天起，中华文明文化就从来没有抛弃过她。毛泽东同志说得好，对于古代文化，历史以往的文化，我们都必须采取吸收其精华，剔除其糟粕的方法。新中国的当代文化，中华民族的古代文化，从来都没有

放弃过唐诗宋词其精华部分。

关键词：唐诗宋词文化

1 “初唐四杰”诗是我国格律诗及诗文化的开创和奠基之作

我们就唐诗进行分析时却发现，“初唐四杰”之诗是那样地占有一席之地。生活在唐初这一时代的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，虽然他们的社会地位都比较低下，但能够面向生活，并以“文章齐名天下”。初唐四杰的作品无论是内容上，还是形式上，对唐诗的发展都作出了重要的巨大的贡献。内容上，一是反映边塞生活。杨炯在《从军行》写道：“烽火照西京，心中自不平。”表现了诗人为国效劳的雄心壮志。卢照邻的《紫骝马》写道：“不辞横绝漠，流血几时于？”真实地反映边塞生活的苍凉及战争的残酷。骆宾王的“晚度天山有怀京邑”等诗篇都比较著名。这些反映边塞生活的诗篇，对后来盛唐时边塞诗的繁荣有直接的影响。二是揭露当时上层社会奢侈淫乱的生活和抒发自己内心的苦闷与不平。形式上，王勃的律诗、绝句达到了一定的文化高度。王勃的〈送杜少府之任蜀州〉中“海内存知已，天涯若比邻”的诗句，表现诗人对友人的真挚感情。“初唐四杰”之诗作开辟奠定造就了唐诗繁荣的前提与基础2 唐代李白诗是激情浪漫雄伟一体的顶峰

2.1 李白的诗具有激情浪漫的优秀传统作为一个中国人；不管你是何民族，也不管你是唐代后何一时代的人；只要会说话，没有不会背《夜思》这首诗的。在中国小孩子学说话，小孩子学文化，无不是从李白作的这首诗为开始的。“床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。”我们有研究当时李白写这首诗的必要，而更多的在于研究它，今日这首诗对我们受何益的更加之必要。李白这首诗是“思”，是思想的一种，是思想中人情感的一种，这是李白这首诗人们共识的主题与灵魂。作为一个正常健康的人，都是有情感的，有亲情的，只要读起来就会浸人心脾，使人思念难以忘怀之情油然而生。热爱之情，难以忘怀之情，思念之情，优美之情，情感情怀文化之不尽。《夜思》，李白之夜思，当化作多少个人之夜思，也成就了多少个夜思之人的不限之遐思！床前明月光，一句非常而简单的诗句，说明了天与地与此同时与人与物是何等的大溶合，有何等的优良优美浪漫之激情啊？！活着的人，有谁不感到月亮，心思是多么的一样的宁静宁静而又明亮无限的空间，脑海里心里不尽的思绪，床前、明月、光，谁都会很容易的读懂它的意思。低头思故乡，人在它乡，有谁不思念自己的故乡啊！它乡越美，思绪就会越来越多越多，越发觉着自己的家乡可美可贵可亲的呀。

2.2 李白的诗具有激情雄伟的优良传统我们再看李白另一首诗中的诗句，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这两句诗的诗眼，诗心均在情上，这是明点；但是，当我们认真读来，诗眼诗心由情却饱含于激情雄伟文化之中；我看还是叫激情雄伟优良文化为好。读李白的诗无论那一首，都唤发着诗人的浪漫雄伟之激情，汇聚成无限多彩的文化！“飞流直下三千尺，凝是银河落九天”。这是李白另一首诗中的诗句，后人大都说是夸张之作；明月光、地上霜；潭水深千尺，不及汪伦送我情，后人有说夸张的也有说比喻的。我说情感不能夸张；夸张情感从修辞上讲，从形式逻辑上讲，从科学上讲都是讲不通的。唯有从思想上讲，从情感上讲，浪漫、浪漫、再浪漫方成激情、激情之喷薄欲出之雄伟激情啊！人的思想来自于激情；没有激情浪漫的情感是死的情感，没有情感的灵气与生气。唯有浪漫的情感才会成为思绪、思想、思念、理念发明与创造性的文化。唐代李白的诗，具有雄伟的气势；无限丰富多彩的浪漫；奔腾的激情；多角度多色彩顶极大成文化的海洋！为中华民族文化之取之不尽用之不竭的科学文化宝库！

3 唐代杜甫诗是史诗成就一代人观点观念

杜甫的诗，《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜？风雨不动安如山，鸣呼。”杜甫的诗多以实际事实为着眼点。这首诗从头到尾，都是以实实在在的事而展开思想的，也是没有浪漫与夸张的某些想象；我看这也是杜甫内心思想的真实写照。杜甫的诗饱含着人间事理真情实意的想象，我认为他是真实文化，为真实而思想，为实事生观点成观念。杜甫诗文化最为突出的一点，那就是真实思想文化。其一句安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的思想，再现了诗人的情怀。这种情怀情感文化，无不散发着人间真情实意的无限思想的崇高观点，曾经激励着多少人为之而学而做！再看杜甫诗，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，无论何时何地何角度来分析杜甫此句诗，都得到一个真实事实的解释，真的文化情思，真正的事理史实文化！唐时的长江与水流侧两岸，今日的长江水流侧两岸，以后的长江水流侧两岸，也会永远是不尽长江滚滚来的事实。再看杜甫的《春望》诗中的诗句“国破山河在，城春草木深。烽火连三月,家书抵万金。”而又是从现象中写出了真实的事理。杜甫的诗是对现实的看法，是对史事的看法。

4 唐代白居易诗，通俗易懂，是大众通俗文化,后人历来认为现实主义诗人白居易是唐代诗人留给我们诗作最多的一位。白居易诗的特色，以写志的见多，如《杜陵》，描写杜陵老头遭天灾后，颗粒不收，而那些“钩瓜锯牙食人肉”的豺狼，逼使他“典桑卖地纳官租”从而揭露统治阶级横征暴敛的罪行。在《轻肥》中，抨击那些“朱绂大夫”，“紫绶将军”过着“樽罍溢九酝，水陆罗八珍”花天酒地的腐朽生活。在那个年代，杜甫的诗却有今日时代鲜明的劳动人民的阶级性，及受憎分明的反抗剥削和压迫的精神。所以，我认为白居易的诗，是我国劳动人民真实生活的写照，是现实主义，现实思想文化。劳动人民的友情文化，仁义文化；反对剥剥的文化，反抗压迫的文化；斗争文化，民情文化。如在《新制布裘》等诗中，诗人还希望那些无衣的穷人“稳暧皆知我”提出“天下无寒人”的空想。白居易的这种思想，尽管不能成为现实，可是，这却是诗人的见正思想或者说叫见正文化。有人说这是白居易的讽谕诗，我看倒是真正的民情现实主义文化。让我们再看白居易的《长恨歌》和《琵琶行》，尽用现实浪漫主义可塑性，丰富的想象，精巧的构思，优美的语言和和谐的声律等艺术手段，把唐皇和杨玉环的情感悲剧“精雕细刻”，博得历代人们的喜爱，创一代思情情爱文化之典范。白居易的许多诗，都贴近民众之情，反映劳动人民的悲惨；构建了现实主义文化的诸多方面。迄今为止，话诗谈诗讲诗离不开唐诗；分析诗研究诗离不开“初唐四杰”、李白、杜甫、白居易的诗。“初唐四杰”之杰作，开创我国诗作格律诗的先河。李白诗最鲜明的特色是以抽象的无限激情和精神创文化宝库之峰；杜甫诗最鲜明的特色是对现实的种种观点造就种种传统观念文化之清泉；白居易诗贴近民众通俗易懂，开创劳动人民优良传统文化的先河。历史告诉大家说李白是诗仙，杜甫是诗圣，白居易是现实主义的杰出代表！李白、杜甫、白居易的诗不愧为文化上的三座丰碑。